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    ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ
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    한국 차문화 교육과 연구동향 분석 = Analysis of Korean Tea culture Education and Research Trend

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    영어
    한국어
    As the quality of life is being emphasized in our modern society full of rich information and culture, tea culture is closely connected to the well-being oriented life. Historically, this culture has continued throughout a long period of time, as people enjoyed the benefits of teas such as bettering health, clearing mind, and building virtues. Above all, tea culture, along with the sentiment and tradition of this country, is deeply immersed in the life of our people. Tea culture, with its physical and metaphysical benefits, thus has immense value as our nation’s representative culture. No one will be able to deny the value of tea culture education that brings positive changes to students’ emotional state, behavior and etiquettes. Tea culture education is categorized as integrative academics as well as integrative art, combining science and culture of tea. It is because tea culture education is evaluated as the top educational program that enhances cultivation of national ethos and refinement. Our nation’s modern tea culture education is a part of character development education combined with etiquette learning. Both traditional learning and school education are concurrently consisting tea culture education. With the socioeconomic development, the realm and range of tea culture education are becoming wider along with increasing interest. Now tea culture education has reached the state of a new research area, thereby resulting in masters and doctoral programs in graduate schools.
    We need perceptional change in the direction of more popularized tea consumption as a way of life. In the process, institutionalized system must support easier access to tea culture education. Tea education institutions must therefore correctly understand the needs and demands of consumers.
    Tea culture education has different curriculum based on the institutions and their differing courses. However the basis program components include tea making and drinking principles, etiquettes, the ingredients and benefits of tea, tea manufacturing and history. Based on these components, tea culture education curriculum allows professional knowledge through theories and practice such as tea table setting, meditation, and therapy. However, compared to China and Japan where tea culture education is well developed, etiquettes and ceremony are treted with more emphasis in our tea culture education.
    In Korea, the development of tea ceremony based on the succession and practice of tea drinking culture is yet at a less advanced stage compared to other East Asian countries such as China and Japan. However, through the effort of tea culture educators and tea industry, tea culture education is becoming more invigorated, while its merits are still undervalued. Thus, globalization of Korean tea culture can only be accomplished through the accumulation of interschool joint research and international comparative research.
    Our long history and tradition of tea culture carry merits and value based on the academic evidence and background that developed over the period of 20 years since 1995. It is deemed that the history and tradition of tea culture, with teir highly supported merits, will contribute to further integrative development of tea culture education and research in the future.
    We expect empirical, objective research result will be reflected in the process, so that tea culture education, which demonstrates functional effects in bringing cognitive, emotional and behavioral changes, may be implemented in the official curriculum for elementary, junior high, high school, and college students.
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    As the quality of life is being emphasized in our modern society full of rich information and culture, tea culture is closely connected to the well-being oriented life. Historically, this culture has continued throughout a long period of time, as peop...

    As the quality of life is being emphasized in our modern society full of rich information and culture, tea culture is closely connected to the well-being oriented life. Historically, this culture has continued throughout a long period of time, as people enjoyed the benefits of teas such as bettering health, clearing mind, and building virtues. Above all, tea culture, along with the sentiment and tradition of this country, is deeply immersed in the life of our people. Tea culture, with its physical and metaphysical benefits, thus has immense value as our nation’s representative culture. No one will be able to deny the value of tea culture education that brings positive changes to students’ emotional state, behavior and etiquettes. Tea culture education is categorized as integrative academics as well as integrative art, combining science and culture of tea. It is because tea culture education is evaluated as the top educational program that enhances cultivation of national ethos and refinement. Our nation’s modern tea culture education is a part of character development education combined with etiquette learning. Both traditional learning and school education are concurrently consisting tea culture education. With the socioeconomic development, the realm and range of tea culture education are becoming wider along with increasing interest. Now tea culture education has reached the state of a new research area, thereby resulting in masters and doctoral programs in graduate schools.
    We need perceptional change in the direction of more popularized tea consumption as a way of life. In the process, institutionalized system must support easier access to tea culture education. Tea education institutions must therefore correctly understand the needs and demands of consumers.
    Tea culture education has different curriculum based on the institutions and their differing courses. However the basis program components include tea making and drinking principles, etiquettes, the ingredients and benefits of tea, tea manufacturing and history. Based on these components, tea culture education curriculum allows professional knowledge through theories and practice such as tea table setting, meditation, and therapy. However, compared to China and Japan where tea culture education is well developed, etiquettes and ceremony are treted with more emphasis in our tea culture education.
    In Korea, the development of tea ceremony based on the succession and practice of tea drinking culture is yet at a less advanced stage compared to other East Asian countries such as China and Japan. However, through the effort of tea culture educators and tea industry, tea culture education is becoming more invigorated, while its merits are still undervalued. Thus, globalization of Korean tea culture can only be accomplished through the accumulation of interschool joint research and international comparative research.
    Our long history and tradition of tea culture carry merits and value based on the academic evidence and background that developed over the period of 20 years since 1995. It is deemed that the history and tradition of tea culture, with teir highly supported merits, will contribute to further integrative development of tea culture education and research in the future.
    We expect empirical, objective research result will be reflected in the process, so that tea culture education, which demonstrates functional effects in bringing cognitive, emotional and behavioral changes, may be implemented in the official curriculum for elementary, junior high, high school, and college students.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

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    영어
    현대 사회가 다양한 정보와 풍요로운 문화 속에서 삶의 질이 강조되고 있는 가운데 차문화는 웰빙(Well-Being) 지향적인 삶과 연결되어 있다. 차는 마시는 가운데 건강한 신체와 정신을 맑게 하며 인간 삶의 도리를 추구하는 덕을 쌓는 행위로 오랜 역사를 거쳐 이어져 왔다. 무엇보다 차문화는 우리 민족의 정서와 전통을 함께 하며 우리 민족의 생활 깊숙이 자리 잡고 있다. 이와 같이 차문화는 형이하하적으로는 몸을 수련하고, 형이상학적으로는 마음을 수련하는 양면의 효과 달성 기능을 겸비하고 있을 뿐만 아니라, 우리나라를 대표하는 민족문화로서 그 가치가 상당하다. 이에 다도교육이 학생들의 정서․행동․예절면을 바람직한 방향으로 변화시킨다는 점에서 인성 교육으로 충분한 가치는 누구도 부인할 수는 없을 것이다.
    차문화 교육을 차의 과학과 문화가 접목된 종합학문인 동시에 종합예술로 분류하고 있다. 이는 차문화 교육이 국민정서의 함양과 교양을 높이기 위한 교육으로서 최상의 교육 프로그램으로 평가되어지고 있기 때문이다. 현대 우리나라 차문화 교육은 예절교육과 결합한 인성교육의 일환으로 이루어지고 있으며, 전통적인 차회교육과 학교교육이 동시에 이루어지고 있다. 사회 경제적인 발전에 따라 차문화의 영역과 범위는 넓어지고 관심도는 더욱 높아지고 있다. 이는 차문화가 새로운 학문의 대상으로 연구하는 단계에 이르러 대학원의 석․박사 과정까지 개설되었다.
    최근 차문화에 대해 다양한 층이 관심을 가지며 쉽게 접할 수 있고, 대중적으로 차음용을 생활화 할 수 있는 방향으로 인식의 전환이 필요하며, 차문화 교육을 쉽게 접할 수 있도록 사회적인 제도가 뒷받침 되어야 할 것이다. 차문화 교육기관에서는 소비자들이 필요로 하는 부분이 무엇인지에 대한 요구를 파악하는 것이 중요하다.
    차문화 교육은 실시기관과 교육과정에 따라 커리큘럼에 차이가 있으나 기본적으로 행다법, 예절, 차의 성분과 효능, 제다, 역사 등을 바탕으로 티테이블세팅, 명상, 테라피 등 이론과 실습을 통해 전문지식을 습득할 수 있도록 구성되어 있다. 그러나 아직까지는 차문화가 발전한 중국과 일본에 비해 예절과 다례가 차문화 교육에서 많은 비중을 차지하고 있다.
    한국에서의 음차문화의 계승과 수행을 전제로 하는 다도의 발전은 동아시아의 차문화가 앞선 중국과 일본에 비해 아직도 후진적인 상황에 있지만 차문화 교육자와 차 산업계의 노력으로 차문화가 활성화되고 있으나 아직 이에 대한 가치는 저평가 되고 있다. 따라서 한국 차문화의 세계화는 학제간의 공동 연구와 국제간의 비교연구에 따른 학문적인 축적에 의해서만 달성될 수가 있다. 차생활에 대한 인식, 정서 및 행동의 변화에 순기능적인 효과로 나타난 총등학생, 중․고등학생․대학생을 대상으로 차생활교육이 공교육 내 정규 교과목으로 편입할 수 있도록 실증적 연구 결과가 반영되길 기대한다.오랜 차문화 역사와 전통성은 1995년 이후 20여 년 동안 이룬 학문적 근거와 배경에 충분한 가치가 있고 앞으로 우리 차문화 교육과 차문화 교육 연구가 교류하고 융합 발전시키는데 기여하는 바가 클 것으로 판단된다.
    차생활에 대한 인식, 정서 및 행동의 변화에 순기능적인 효과로 나타난 차문화 교육이 공교육 내 정규 교과목으로 편입할 수 있도록 실증적 연구 결과가 반영되길 기대한다.
    번역하기

    현대 사회가 다양한 정보와 풍요로운 문화 속에서 삶의 질이 강조되고 있는 가운데 차문화는 웰빙(Well-Being) 지향적인 삶과 연결되어 있다. 차는 마시는 가운데 건강한 신체와 정신을 맑게 하...

    현대 사회가 다양한 정보와 풍요로운 문화 속에서 삶의 질이 강조되고 있는 가운데 차문화는 웰빙(Well-Being) 지향적인 삶과 연결되어 있다. 차는 마시는 가운데 건강한 신체와 정신을 맑게 하며 인간 삶의 도리를 추구하는 덕을 쌓는 행위로 오랜 역사를 거쳐 이어져 왔다. 무엇보다 차문화는 우리 민족의 정서와 전통을 함께 하며 우리 민족의 생활 깊숙이 자리 잡고 있다. 이와 같이 차문화는 형이하하적으로는 몸을 수련하고, 형이상학적으로는 마음을 수련하는 양면의 효과 달성 기능을 겸비하고 있을 뿐만 아니라, 우리나라를 대표하는 민족문화로서 그 가치가 상당하다. 이에 다도교육이 학생들의 정서․행동․예절면을 바람직한 방향으로 변화시킨다는 점에서 인성 교육으로 충분한 가치는 누구도 부인할 수는 없을 것이다.
    차문화 교육을 차의 과학과 문화가 접목된 종합학문인 동시에 종합예술로 분류하고 있다. 이는 차문화 교육이 국민정서의 함양과 교양을 높이기 위한 교육으로서 최상의 교육 프로그램으로 평가되어지고 있기 때문이다. 현대 우리나라 차문화 교육은 예절교육과 결합한 인성교육의 일환으로 이루어지고 있으며, 전통적인 차회교육과 학교교육이 동시에 이루어지고 있다. 사회 경제적인 발전에 따라 차문화의 영역과 범위는 넓어지고 관심도는 더욱 높아지고 있다. 이는 차문화가 새로운 학문의 대상으로 연구하는 단계에 이르러 대학원의 석․박사 과정까지 개설되었다.
    최근 차문화에 대해 다양한 층이 관심을 가지며 쉽게 접할 수 있고, 대중적으로 차음용을 생활화 할 수 있는 방향으로 인식의 전환이 필요하며, 차문화 교육을 쉽게 접할 수 있도록 사회적인 제도가 뒷받침 되어야 할 것이다. 차문화 교육기관에서는 소비자들이 필요로 하는 부분이 무엇인지에 대한 요구를 파악하는 것이 중요하다.
    차문화 교육은 실시기관과 교육과정에 따라 커리큘럼에 차이가 있으나 기본적으로 행다법, 예절, 차의 성분과 효능, 제다, 역사 등을 바탕으로 티테이블세팅, 명상, 테라피 등 이론과 실습을 통해 전문지식을 습득할 수 있도록 구성되어 있다. 그러나 아직까지는 차문화가 발전한 중국과 일본에 비해 예절과 다례가 차문화 교육에서 많은 비중을 차지하고 있다.
    한국에서의 음차문화의 계승과 수행을 전제로 하는 다도의 발전은 동아시아의 차문화가 앞선 중국과 일본에 비해 아직도 후진적인 상황에 있지만 차문화 교육자와 차 산업계의 노력으로 차문화가 활성화되고 있으나 아직 이에 대한 가치는 저평가 되고 있다. 따라서 한국 차문화의 세계화는 학제간의 공동 연구와 국제간의 비교연구에 따른 학문적인 축적에 의해서만 달성될 수가 있다. 차생활에 대한 인식, 정서 및 행동의 변화에 순기능적인 효과로 나타난 총등학생, 중․고등학생․대학생을 대상으로 차생활교육이 공교육 내 정규 교과목으로 편입할 수 있도록 실증적 연구 결과가 반영되길 기대한다.오랜 차문화 역사와 전통성은 1995년 이후 20여 년 동안 이룬 학문적 근거와 배경에 충분한 가치가 있고 앞으로 우리 차문화 교육과 차문화 교육 연구가 교류하고 융합 발전시키는데 기여하는 바가 클 것으로 판단된다.
    차생활에 대한 인식, 정서 및 행동의 변화에 순기능적인 효과로 나타난 차문화 교육이 공교육 내 정규 교과목으로 편입할 수 있도록 실증적 연구 결과가 반영되길 기대한다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 제 1 장 서론 1
    • 제 1 절 연구 필요성 및 목적 1
    • 제 2 절 연구 방법 및 범위 4
    • 제 3 절 선행연구 검토 6
    • 제 1 장 서론 1
    • 제 1 절 연구 필요성 및 목적 1
    • 제 2 절 연구 방법 및 범위 4
    • 제 3 절 선행연구 검토 6
    • 제 2 장 차문화 교육의 현황 12
    • 제 1 절 차문화 교육 개관 15
    • 제 2 절 유치원, 초․중․고 차문화 교육 27
    • 제 3 절 대학․대학원 차문화 교육 33
    • 제 4 절 사회단체 차문화 교육 50
    • 제 3 장 차문화 교육 연구현황 분석 70
    • 제 1 절 차문화 교육의 효과에 관한 연구현황 분석 70
    • 1. 유치원, 초․중․고 교육에 관한 논문 분석 70
    • 2. 대학․대학원 교육에 관한 논문 분석 79
    • 3. 사회단체 교육에 관한 논문 분석 81
    • 제 2 절 차문화 교육제도에 관한 논문 분석 84
    • 1. 차문화 교육 요구도 연구에 관한 논문 분석 84
    • 2. 차문화 교육제도와 기관에 관한 논문 분석 89
    • 제 3 절 차문화 교육의 치료효능에 관한 연구논문 분석 92
    • 제 4 절 차문화 교육의 연구동향 분석 100
    • 제 4 장 차문화 교육과 연구를 위한 제언 106
    • 제 1 절 차문화 교육을 위한 제언 107
    • 제 2 절 차문화 교육 연구를 위한 제언 113
    • 제 5 장 요약 및 결론 118
    • 참고문헌 122
    • 국문초록 136
    • ≪부록≫ : 차산업 발전 및 차문화 진흥에 관한 법률 139
    • ≪부록≫ : 인성교육진흥법 147
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    참고문헌 (Reference)

    1. 茶道學, 金明培, 서울 : 학문사, , 2002

    2. 차의 식물지, 박용구, 경북대학교출판부, 대구 : 경북대학교출판부, , 2010

    3. 『다도철학』, 정영선, 너럭바위, 서울 : 너럭바위, , 1996

    4. 차생활문화대전, 정동효, 이영희, 윤백현, 홍익재, 서울 : 홍익재, , 2012

    5. 한중차문화연구, 조기정, 학연문화사, 서울 : 학연문화사, , 2014

    6. 『한국 차문화』, 정영선, 서울 : 너럭바위, , 2003

    7. ⌜한국경제사회의 지속 가능한 발전과 인성교육: 기업, 시장, 인성교육의 역동 적 네트워크 구축⌟, 국회인성교육실천포럼 학술세미나 학교인성교육 구현을 위한 국가수 준의 방향 탐색, 국회인성교육실천포럼, 조용달, 서울, , 2015

    8. 『한국 차 살림』, 정동주, 이룸, 서울 : 이룸, , 2003

    9. 다시 보는 차문화, 정병만, 푸른길, 서울 : 푸른길, , 2012

    10. 『다도심리개론』, 정상구, 박화문, 신정, 서울 : 도서출판 신정, , 2012

    1. 茶道學, 金明培, 서울 : 학문사, , 2002

    2. 차의 식물지, 박용구, 경북대학교출판부, 대구 : 경북대학교출판부, , 2010

    3. 『다도철학』, 정영선, 너럭바위, 서울 : 너럭바위, , 1996

    4. 차생활문화대전, 정동효, 이영희, 윤백현, 홍익재, 서울 : 홍익재, , 2012

    5. 한중차문화연구, 조기정, 학연문화사, 서울 : 학연문화사, , 2014

    6. 『한국 차문화』, 정영선, 서울 : 너럭바위, , 2003

    7. ⌜한국경제사회의 지속 가능한 발전과 인성교육: 기업, 시장, 인성교육의 역동 적 네트워크 구축⌟, 국회인성교육실천포럼 학술세미나 학교인성교육 구현을 위한 국가수 준의 방향 탐색, 국회인성교육실천포럼, 조용달, 서울, , 2015

    8. 『한국 차 살림』, 정동주, 이룸, 서울 : 이룸, , 2003

    9. 다시 보는 차문화, 정병만, 푸른길, 서울 : 푸른길, , 2012

    10. 『다도심리개론』, 정상구, 박화문, 신정, 서울 : 도서출판 신정, , 2012

    11. 『차와 인류의 동행』, 이경희, 조기정, 서울 : 서우얼출판사, , 2010

    12. 『(중국 차 문화) 茶經』, 김진숙, 서울 : 국학자료원, , 2009

    13. 『오성다도(五性茶道)』, 박종한, 경남 창원 : (주)토피아출판사, , 2006

    14. 한국 茶道의 구조적 특성, 金明培, 『한국식문화 학회지』, 제1권 제56호., , 1986

    15. 「다도교육의 실태분석」, 오정옥, 한국차학회, 『한국차학회지』, 제1권 제1호, , 1995

    16. 새로 쓰는 조선의 차 문화, 정민, 경기도 : 김영사, , 2011

    17. 한국 다사(茶史)의 一考察, 尹道心, 일본어문학. Vol. 43, , 2008

    18. 창간사. 『한국차학회지』, 김명배, 제1권 제1호, , 1995

    19. ⌜韓國傳統茶의 原形硏究⌟, 이주현, 박사학위논문 : 목포대학교 대학원, , 2014

    20. ⌜茶道敎育의 理論과 實際⌟, 박종한, 『교육자료』, 제316호, , 1983

    21. 『釜山女子專門大學論文集』, 정영숙, ⌜유아의 다도교육 프로그램에 관한 연구⌟, , 2006

    22. ⌜韓國茶禮敎育의 拜禮法考察⌟, 강예심, 석사학위논문 : 목포대학교 대학원, , 2010

    23. 朝鮮前期名文家의 茶文化觀연구, 김세리, 조희선, 『한국차학회지』, 제18권 제2 호, , 2012

    24. ⌜중․노년기의 다례교육 연구⌟, 김희자, 이상봉, 한국차학회, 『한국차학회지』, 제10권 제2호, , 2004

    25. 『한국 근․현대 차인물 연구 2』, 이진수, 국제차문화교류협력재단, 서울 : (사)국제차문화교류협력재단, , 2012

    26. ⌜茶道敎育認證制模型開發硏究⌟, 손연숙, 박사학위논문 : 원광대학교 대학원, , 2008

    27. ⌜유아다례교육 연구의 동향 분석⌟, 최배영, 박영자, 한국가족자원경영학회, 『한국가족자원경영학회 춘계학 술대회』, 제14권 제3호, , 2010

    28. ⌜18 19世紀朝鮮知識人의 茶文化연구⌟, 한기정, 박사학위논문 : 성신여자대학교 대 학원, , 2013

    29. 유아의 주의집중력과 자기조절력 효과, 조희선, 양지현, 한국차학회, 『한국차학회지』, 제18권 제2호, , 2012

    30. 중년기 여성의 茶文化교육요구도 연구, 김영인, 최배영, 『성신여자대학교 가족자 원경영학회지』, , 2005

    31. ⌜차문화 교육을 통한 대안교육 연구⌟, 홍승숙, 석사학위논문 : 원광대학교 동양학대 학원, , 2012

    32. 가족 차생활과 가족건강성에 관한 연구, 유혜은, 성균관대학교, 석사학위논문 : 성균관대학교 생 활과학대학원, , 2008

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    35. ⌜인간발달단계에 따른 다례교육 연구⌟, 김희자, 석사학위논문 : 성신여자대학교 문화 산업대학원, , 2004

    36. ⌜일제시기 조선여성 다도교육의 고찰⌟, 김혜진, 석사학위논문 : 경성대학교 대학원, , 2010

    37. ⌜유아 다도교육 프로그램의 개발 연구⌟, 이연정, 석사학위논문 : 성신여자대학교 대 학원, , 2004

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    42. ⌜다도학습과정에서 일어나는 전환학습⌟, 김근숙, 전남대학교 교육대학원, 석사학위논문 : 전남대학교 교육대 학원, , 2012

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    56. ⌜다례활동이 유아의 인성발달에 미치는 효과⌟, 박은혜, 석사학위논문 : 남부대학교 교육대학원, , 2014

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    73. ⌜차문화의 변천과 계승 방안 연구⌟, 『문명연지』, 김신연, 제6권 제1호, , 2005

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    75. ⌜차문화치료가 노인의 인지와 우울에 미치는 영향⌟, 김순희, 석사학위논문 : 경성대 학교 대학원, , 2013

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    78. ⌜다도교육이 여대생의 우울 및 불안에 미치는 효과⌟, 김미숙, 한국초등특수교육학회, 『초등특수교육연구』, 제15권 제1호, , 2013

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    80. ⌜평생교육으로서의 다도교육실태와 사례분석 연구⌟, 이현숙, 아주대학교 교육대학원, 석사학위논문 : 아주대 학교, , 2001

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    84. ⌜茶生活이 軍將兵들의 精神戰力에 미치는 효과 연구⌟, 전종수, 석사학위논문 : 誠信 女子大學校文化産業大學院, , 2004

    85. 와인교육기관 교육생들의 만족도 결정요인에 관한 연구, 고재윤, 김대철, 정미란, 한국호텔관광학회, 『호텔관광연구』, 제9권 제2호, , 2007

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    93. ⌜한국 차(茶)문화의 활성화를 위한 콘텐츠화 방안 연구⌟, 김효은, 석사학위논문 : 한 국외국어대학교 대학원, , 2008

    94. 사찰 다도반 회원들의 다도에 대한 의미 수용과 활용 양상, 이정선, 강원대학교 대학원, 석사학위논문 : 강원대학교 대학원, , 2014

    95. ⌜차 생활 예절교육이 여성재소자의 인성에 미치는 효과⌟, 박광옥, 석사학위논문 : 성 균관대학교, , 2007

    96. ⌜다도교육을 통해 본 노인의 다도정신 구현에 관한 연구⌟, 김미숙, 성균관대학교 생활과학대확원, 석사학위논문 : 성균관대학교 생활과학대학원, , 2008

    97. ⌜사회교육으로서 차생활 교육장 연구⌟, 『한국차학회지』, 구영본, 제9권 제3호, , 2003

    98. 다례교육이 유아의 주의집중력과 자기조절력에 미치는 효과, 양지현, 조희선, 성균관대학교 생활과학대학원, 석사학위논문 : 성균관대학교 생활과학대학원, , 2012

    99. 자기주장훈련이 초등학생의 자기효능감 향상에 미치는 효과, 한혜진, 석사학위 논문 : 서울敎育大學校敎育大學院, , 2002

    100. ⌜기독교 대안학교와 일반 대안학교의 교육과정 비교 연구⌟, 고형섭, 박사학위논문 : 안양대학교 대학원, , 2010

    101. ⌜차(茶)소비자의 구매 선택속성에 따른 시장 세분화 연구 ⌟, 김경희, 한영숙, 『한국 차학회지』, 제16권 제2호, , 2010

    102. ⌜초등학생을 위한 다도교육의 내용체계 및 지도방안 연구⌟, 임현숙, 석사학위논문 : 전주교육대학교 교육대학원, , 2007

    103. 다도 중심의 통합교육이 유아의 기본생활습관에 미치는 효과, 여상인, 아주대학교, 석사학위논 문 : 아주대학교 대학원, , 2006

    104. ⌜차(茶)소비자의 차문화 인지도와 교육요구도의 차이 분석⌟, 한영숙, 『한국차학회 지』, 제16권 제1호, , 2010

    105. ⌜다도교육 프로그램이 대학생의 자아존중감에 미치는 영향⌟, 김연신, 석사학위논문: 제주대학교 교육대학원, , 2012

    106. ⌜다례교육활동이 유아의 기본생활습관 형성에 미치는 효과⌟, 차아미, 석사학위논문 : 호남대학교 대학원, , 2015

    107. ⌜보육교사 교육원생들의 유아다례교육 요구도와 교육 방안⌟, 박정현, 석사학위논문 : 성신여자대학교, , 2010

    108. ⌜보호관찰직원의 스트레스 감소를 위한 차문화치료의 효과⌟, 김인숙, 조성민, 한국차학회, 『한국 차학회지』, 제19권 제1호, , 2013

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    113. 대인관계 향상을 위한 대상관계적 차문화치료 프로그램의 효과, 김인숙(In-Sook Kim), 한국콘텐츠학회, 『한국콘 텐츠학회논문지』, 제14권 제5호, , 2014

    114. ⌜차문화치료 프로그램을 통한 지적장애인의 불안감소 효과 -⌟, 김인숙, 한국콘텐츠학회, 『한국콘텐츠 학회논문지』, 제15권 제6호, , 2015

    115. 유아 다례교육프로그램이 유아의 사회, 정서발달에 미치는 영향, 오경주, 진주산업대학교, 석사학위 논문 : 진주산업대학교, , 2005

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    117. ⌜다도교육이 여대생의 다도정신과 자아존중감에 미치는 영향⌟, 김미숙, 박화문, 한국초등특수교육학회, 『초 등특수교육연구』, 제14권 제1호, , 2012

    118. ⌜보육교사교육원생들의 유아다례교육에 대한 인식 및 요구도⌟, 주영애, 박정현, 성신여자대학교 생활문화연구소, 『생 활문화연구』, 제26권 제1호, , 2011

    119. ⌜다도교육이 유아의 EQ 발달에 미치는 영향⌟, 『한국차학회지』, 정영숙, 제9권 제1 호, , 2003

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    121. 다도교육프로그램이 유아의 자아개념 및 자기통제에 미치는 효과, 정창순, 창원대학교, 석사학 위논문 : 창원대학교 대학원, , 2007

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    126. ⌜茶道프로젝트 프로그램이 유아의 정서지능 발달에 미치는 영향⌟, 고현주, 석사학위 논문 : 목포대학교 대학원, , 2006

    127. ⌜다례교육프로그램이 유아의 자존감에 미치는 영향에 관한 연구⌟, 한영희, 석사학위 논문 : 서울교육대학교 교육대학원, , 2012

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    130. ⌜한 중 일 차문화 교육의 비교 연구 –고등교육기관을 중심으로-⌟, 김순진, 박사학위 논문 : 계명대학교 대학원, , 2008

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    132. 다례교육 활동이 유아의 정서지능 및 친사회적 행동에 미치는 영 향, 서정분, 순천향대학교 대학원, 석사 학위논문 : 순천향대학교 대학원, , 2012

    133. 차생활교육이 초등학생 주의집중력과 학습태도에 미치는 효과 연구, 조명선, 석사 학위논문 : 성신여자대학교, , 2009

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    135. ⌜석ㆍ박사 학위논문을 통해 본 한국 차문화 관련 연구동향의 분석⌟, 박준식, 이순영, 한국도서관·정보학회, 『한국도서관정보학회』, 제36권 제2호, , 2005

    136. ⌜중년기 여성의 차문화 교육요구도 연구 -기초교육과정을 중심으로-⌟, 김영인, 석사 학위논문 : 성신여자대학교 문화산업대학원, , 2005

    137. 유아예절 연구의 동향분석: 석. 박사학위논문과 학술지논문을 중심으로, Ju, Young-Ae, 주영애, 한국가정관리학회, 『한 국가정관리학회지』,제27권 제5호, , 2009

    138. ⌜다도교육 프로그램이 발달장애아동의 문제행동 치유에 미치는 영향⌟, 김미숙, 박사 학위논문 : 원광대학교, , 2014

    139. ⌜다도교육과 성인 정신 건강의 상관관계 연구 : 중장년층을 중심으로⌟, 유성근, 석사 학위논문 : 원광대학교 동양학대학원, , 2013

    140. ⌜다도교육이 유아의 일상적 스트레스와 자기조절능력에 미치는 영향⌟, 박선영, 전남대학교 교육대학원, 석사 학위논문 : 전남대학교 교육대학원, , 2012

    141. 選擇된 幼兒茶禮敎育프로그램이 敎師-父母의 幼兒評價資料로서 의 活用, 金英淑, 朴昞僅, 『한국차학회지』, 제9권 제1호., , 2003

    142. ⌜녹차에 대한 소비자의 인식 : 대구지역의 대학생, 일반인을 대상으로⌟, 이정옥, 석사 학위논문 : 계명대학교 대학원, , 2007

    143. ⌜다도 프로그램이 청소년의 자기효능감 및 자기통제력에 미치는 효과⌟, 배유림, 한국청소년시설환경학회, 석사 학위논문 : 목포대학교 교육대학원, , 2011

    144. ⌜한국의 차문화 교육에 관한 연구 -전문가 양성 교육기관을 중심으로-⌟, 이수민, 석 사학위논문 : 계명대학교 대학원, , 2007

    145. 보호관찰 청소년의 자기효능감 향상을 위한 차문화치료 프로그램의 효과, 김인숙, Kim, In-Sook, 한국디지털정책학회, 『디지털융복합연구』, 제12권 제5호, , 2014

    146. ⌜韓中다도 교육 비교-한국의 茶禮院과 대만 陸羽茶藝中心을 중심으로-⌟, 유정숙, 『문명연지』, 제20집, , 2008

    147. ⌜대학생의 예절ㆍ다도교육 요구에 대한 연구 : 대구시 학생을 대상으로」, 장칠선, 석 사학위논문 : 성신여자대학교 문화산업대학원, , 2007

    148. ⌜여고생의 다례에 관한 조사연구 : 서울여학생생할교육원생을 중심으로⌟, 윤인숙, 석 사학위논문:성신여자대학교, , 1997

    149. ⌜차문화치료 프로그램이 유아의 또래 상호작용행동 변화에 미치는 영향⌟, 박진옥, 가야대학교 행정대학원, 석 사학위논문 : 가야대학교 행정대학원, , 2012

    150. ⌜ 몬테소리 교육을 통해 본 유아 다도교육의 프로그램 개발 및 효과 검증⌟, 이은실, 성균관대학교, 석사학위논문 : 성균관대학교 생활과학대학원, , 2005

    151. ⌜차치료 프로그램 적용에 관한 사례 연구 : 치매노인요양시설을 중심으로⌟, 주옥희, 석사학위논문 : 원광대학교 동양학대학원, , 2010

    152. ⌜다도교육 프로그램이 유아의 주의집중력과 친사회적 행동에 미치는 효과⌟, 김순임, 석사학위논문 : 동국대학교 교육대학원, , 2005

    153. ⌜다도교육이 다문화가정 자녀의 사회성 향상에 미치는 영향⌟, 석사학위논문, 김현애, 창원대학교, , 2012

    154. ⌜다도(茶道)교육이 ADHD 유아의 주의집중 행동과 부적응 행동에 미치는 영 향⌟, 이영미, 석사학위논문 : 아주대학교 교육대학원, , 2010

    155. ⌜정호다완에 관한 연구 : 우리민족의 茶문화와 정호다완의 연관성에 관해서 ⌟, 김숙희, 석사학위논문 : 경희대학교 아트퓨전디자인대학원, , 2003

    156. ⌜초등학생의 차생활예절 교육을 통한 차생활 인식과 정서 및 행동 변화 연구 ⌟, 정성자, 성신여자대학교 문화산업대학원, 석사학위논문 : 성신여자대학교 문화산업대학원, , 2014

    157. 자기성장 집단상담 프로그램이 결손가정 아동의 자아존중감 향상에 미치는 효과, 韓美羅, 석사학위논문 : 대전대학교 대학원, , 2011

    158. 음악활동과 다례활동의 통합적 접근이 유아 인성발달에 미치는 영향에 관한 연구, 양정윤, 서은주, 한국열린유아교육학회, 『한국열린유아교육학회 학술대회 발표논문집』,제11집, , 2009

    159. ⌜청소년 인성교육을 위한 다례교육 지도사 양성교육 실태와 방향에 관한 연 구⌟, 유양석, 한국차학회, 『한국차학회지』, 제21권 제2호, , 2015

    160. 차문화치료가 위기청소년의 정서적, 안정성, 자기효능감 및 공격성에 미치는 효과, 이향숙, 석사학위논문 : 경성대학교 대학원, , 2011

    161. ⌜이주여성 중심의 다문화가족 가족적응력 향상을 위한 차문화치료 프로그램 개발⌟, 김남숙, 은종방, 한국차학회, 『한국차학회지』, 제20권 제3호, , 2014

    162. ⌜다문화 가정의 부모와 유아를 위한 다도프로그램 개발 연구 : 누리과정을 중 심으로⌟, 권명화, 석사학위논문 : 원광대학교 동양학대학원, , 2013

    163. ⌜개입연구방법을 적용한 차문화치료 프로그램 초기 개발 : 보호관찰 청소년을 중심으로⌟, 김인숙, 한국차학회, 『한국차학회지』, 제20권 제1호, , 2014

    164. ⌜차문화치료 통합프로그램이 치매노인의 인지기능과 일상생활수행능력에 미 치는 효과⌟, 권태연, 석사학위논문 : 성신여자대학교, , 2010

    165. 유아 다도교육의 프로그램 개발 및 효과 검증 : 몬테소리 교육의 일 상생활영역을 중심으로, 조희선, 이은실, 『생활과학』, 10권, , 2007

    166. 우리나라 茶文化의 文獻的考察과 意識構造에 관한 硏究-서울시내 高等學敎 敎師를 中心으로-, 李聖愛, 석사학위논문 : 한양대학교 교육대학원, , 1991

    167. ⌜茶文化가 東아시아人의 工藝文化觀및 造形性에 끼친 影響硏究-韓․中․日 茶文化中心으로-⌟, 김완주, 박사학위논문 : 경희대학교 대학원, , 2008

    168. ⌜차문화치료 프로그램이 노인의 사회성 향상에 미치는 효과 : 부산지역 종교 사찰 신도를 대상으로⌟, 김미규, 가야대학교 행정대학원, 석사학위논문 : 가야대학교 행정대학원, , 2014

    169. ⌜보호관찰 청소년의 사회적응력 향상을 위한 차문화치료 프로그램 개발: Intervention Research를 중심으로⌟, 김인숙, 박사학위논문 : 부산대학교 대학원, , 2014

    170. 전자발찌 착용 대상자의 자기통제 향상을 위한 차문화치료 프로그램 - 의 보호관찰 성범죄자를 대상으로 -, 김인숙, 한국보호관찰학회, 『디지털융복합연구』, 제14권 제2호, , 2014

    171. ⌜외국인의 한국예절․다도교육에 대한 요구 연구 : 서울소재 대학 내 한국어 교육기관의 한국어학습자를 대상으로⌟, 서영실, 석사학위논문 : 성신여자대학교 문화산업대학원, , 2006

    172. ⌜전자발찌 착용 대상자의 자아존중감 향상을 위한 차문화치료 프로그램의 효 과성 연구 - 의 보호관찰 성범죄자를 대상으로 -⌟, 김인숙, 한국디지털정책학회, 『디지털융복합연구』, 제13 권 제6호, , 2015

    173. ⌜문화예술교육을 통한 인성교육 구현 방안 학교인성교육 실천 사례 중심으로 ⌟, 국회인성교육실천포럼 학술세미나 학교인성교육 구현을 위한 국가수준의 방향 탐색, 심금순, 국회인성교육실천포럼, , 2015

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