『분석심리학 기독교신비주의』 김성민 교수의 『분석심리학과 기독교 신비주의』를 읽고

김성민,김승철 한국분석심리학회 2012 심성연구 Vol.27 No.1

현금배당락조치 폐지 이후 배당락일의 주가행태

김성민,Kim, Seong-Min 한국재무관리학회 2003 財務管理論叢 Vol.9 No.1

본 연구는 한국증권거래소의 현금배당락조치 폐지 이전과 1998년 7월 현금배당락 조치 폐지 이후의 표본을 이용하여 인위적인 거래소의 배당락조치 변경이 배당락일의 주가행태에 미치는 효과를 분석하였다. 실증분석 결과 현금배당락조치 폐지 이후 거래소 배당락기준가격의 오차는 예상대로 더욱 확대된 것으로 나타났다. 두 기간 모두 배당락일의 주가가 금기예상실효배당금과 거래소가 배당락조치를 위해 인위적으로 산정한 배당금과의 차이인 거래소 배당락기준가격의 오차를 반영할 수 없었다. 또한, 김성민(1997)과 일관되게 단기차익 거래의 유용성은 표본그룹에 관계없이 금기예상실효배당금에 대한 정보소유자가 연말 폐장일에 배당부종가로 구입하여 배당락일인 연초 개장일에 배당락 종가로 매도하는 것이 배당락 시가로 매도하는 것보다 더 효과적임을 알 수 있었다. 그리고, 이러한 차익거래를 통한 보유기간 세후 수익률은 현금배당락조치 폐지 이전인 1997년(4.7%)에 비해 현금배당락조치 폐지 이후 현금배당락을 시키지 않은 $1998{\sim}1999$년(8.9%) 기간에 더 증가하였다. 단기차익을 위한 차익거래가 실질적으로 이루어 졌는지 연초 배당락일 주변의 초과거래량을 분석한 결과 $1997{\sim}1998$ 회계년도의 배당락일에는 유의적인 양(+)의 초과거래량이 발생하였지만 1999 회계년도의 배당락일에는 유의적인 음(-)의 초과거래량이 발생하여 이에 대한 결론을 내릴 수 없었다. 본 연구는 금기예상현금배당에 대한 완전예측을 가정함으로써 배당락일의 주가하락과 주주총회에서 실현될 주당배당금의 괴리는 차익을 제공할 수 있으나 무위험 차익거래 기회가 아님을 밝혀 둔다.효과적인 것으로 판단되었다. 조사한 모든 일중 및 1일(overnight) 투자수익률에서 옵션 거래량의 상대적 비율에 의거한 투자전략은 통계적으로 유의한 투자수익률의 차이를 가져왔다.e 측정치에 의해 평가했을 때, 회사채가 주식보다 더 우수한 것으로 평가되었으나 Treynor 측정치에 의한 평가를 했을 때는 정기예금이 가장 우수했다. 그리고 Jensen 측정치에 따라 투자대상을 평가했을 때는 회사채와 국채가 주식보다 앞섰다. 마지막으로, 종합적인 평가를 했을 때는 회사채가 주식보다 우수했고 정기예금은 주식과 동일한 수준으로 평가되었다. 유의성은 없었다.의 선도효과가 지배적임을 발견하였다.적 일정하게 하는 소비행동을 목표로 삼고 소비와 투자에 대한 의사결정을 내리고 있음이 실증분석을 통하여 밝혀졌다. 투자자들은 무위험 자산과 위험성 자산을 동시에 고려하여 포트폴리오를 구성하는 투자활동을 행동에 옮기고 있다.서, Loser포트폴리오를 매수보유하는 반전거래전략이 Winner포트폴리오를 매수보유하는 계속거래전략보다 적합한 전략임을 알 수 있었다. 다섯째, Loser포트폴리오와 Winner포트폴리오를 각각 투자대상종목으로써 매수보유한 반전거래전략과 계속거래 전략에 대한 유용성을 비교검증한 Loser포트폴리오와 Winner포트폴리오 각각의 1개월 평균초과수익률에 의하면, 반전거래전략의 Loser포트폴리오가 계속거래전략의 Winner포트폴리오보다 약 5배정도의 높은 1개월 평균초과수익률을 실현하였고, 반전거래전략의 유용성을 충분히 발휘하기 위하여 장단기의 투자기간을 설정할 경우에 6개월에서 36개월로 이동함에 따라 6개월부터 24개월까지는 초과수익률이 상승하지만, 이후로는 감소하므로,

현금배당 사전공시기업의 정보효과 및 배당락일의 주식수익률

김성민,김지은 한국재무관리학회 2004 재무관리연구 Vol.21 No.1

본 연구는 선행연구인 김성민(1997, 2003)의 단기차익가능성 및 그에 따른 시장의 비효율성에 관한 실증결과가 투자자가 주총에서 확정될 배당금에 대해 완전예측할 수 있다는 가정을 전제로 하였다는 한계점을 인식하여 배당락일 이전 현금배당을 사전공시한 기업만을 대상으로 배당락일의 주가행태를 분석하여 배당금의 불확실성을 제거함으로써 보다 명확히 시장의 효율성을 검증하였다는데 이전의 연구와 차별성이 있다. 본 연구는 국내 기업의 현금배당의 사전공시효과를 실증적으로 연구함에 있어 국내에서는 처음으로 현금배당사전공시일을 파악해 정확한 배당공시시점을 사용하여 정보효과를 분석하고, 또한 표본을 하위그룹별로 구체적으로 분석하여 최근에 이르러서야 주주중시경영차원에서 배당에 신경을 쓰게 된 국내 기업 및 투자자에게 배당락일의 주식수익률에 관한 흥미로운 결과를 보여 줄 수 있을 것으로 기대한다. 실증분석결과 현금배당 및 주식배당의 정보효과가 사전공시일 전후 유의적으로 나타났으며, 현금배당락 조치 폐지이후인 1998~2000 회계년도의 표본을 실증분석한 결과 현금배당을 사전공시한 기업의 경우 배당락일의 주식수익률은 가설과 일관되게 음(-)으로 나타났다. 현금배당에 대한 사전공시정보를 이용한 투자자들의 단기차익거래 가능성을 분석한 결과 현금배당을 주식배당과 함께 사전공시한 경우 배당부종가에 매수하여 배당락일 시가(종가)에 매도할 경우 단기차익은 -1.5%(+3.96%)이며, 현금과 동시에 주식배당을 실시하였지만 주식배당만 사전공시한 경우는 0.78%(5.0%)로 나타나 현금배당을 사전공시하지 않을 경우 시장의 금기현금배당금에 대한 예측력이 떨어지는 것으로 나타났다. This paper investigates the stock price and the volume behavior on the ex-dividend day using the December fiscal year firms listed on the Korea Stock Exchange from 1998 to 2000. Using the samples of voluntarily preannounced dividend-paying firms prior to the end of fiscal year, this study corrects the major limitations on previous studies -Kim, S. (1997) and Kim, S. (2003)- which were based on the perfect foresight assumption for firms' upcoming dividends. Also, this paper examines the information content of dividend more properly, since the preannounced date for the upcoming dividend payment is employed for the first time as the event date. Empirical results show that the announcement effects of cash and/or stock dividend is significant around the event date. The ex-dividend day stock returns are negative as expected for the samples of voluntarily preannounced cash dividend-paying firms.

의협기작극(義俠記作劇)기교(技巧)연구

김성민 한국중문학회 1986 中國文學硏究 Vol.4 No.1

C.G.융의 종교 사상과 새로운 신의 이미지

김성민 한국실천신학회 2013 신학과 실천 Vol.0 No.36

현대 사회에서 기독교는 그 전 시대에 비해서 영향력을 잃어가고 있으며, “신 죽음” 현상은 더 고조되고 있다. 그에 따라서 현대인들 가운데는 그 전까지 그들의 삶에 나아갈 방향을 제시해주고, 의미룰 제공해 주었던 종교적 가르침의 부재로 혼돈에 빠져 있거나, 본능적 욕구만 따라서 살면서 죄책감에 시달리거나, 불안과 우울 속에서 사는 경우가 많다. 스위스의 분석심리학자 C.G.융은 이런 현상은 현대 기독교가 현대인들이 무의식에서 요청하는 신의 이미지와 다른 신의 이미지를 제공하기 때문이라고 주장하였다. 왜냐하면 신의 이미지는 사람들이 형이상학적 신을 체험하게 하는데 중요한 도구가 되는데, 현대 기독교가 제시하는 신의 이미지는 현대인들로 하여금 형이상학적 신을 체험하게 하지 못한다는 것이다. 그에 의하면 신의 이미지는 무의식 속에 있는 자기의 원형상이며, 자기는 정신 요소 가운데서 가장 강력하고 전일한 실체로서 사람들에게 정신을 구성하는 수많은 대극적 요소들을 통합하게 하는 요소인데, 현대 기독교가 제시하는 신의 이미지는 사람들로 하여금 형이상학적 신을 체험하게 하면서 자기가 활성화되도록 하게 하지 못한다는 것이다. 그 중요한 이유 가운데 하나로서 융은 현대 기독교가 제시하는 신의 이미지가 너무 신인동성동형론적이라는 사실을 지적한다. 신에 대한 인간의 원초적인 감정은 독일의 종교철학자 루돌프 오토가 주장한 대로 어머어마한 신비이면서 동시에 매혹적인 신비, 즉 양가적 감정인데 지금 기독교가 제시하는 신의 이미지는 너무 인간과 모습이나 성질이 비슷한 신인동형동성론적인 신이라는 것이다. 따라서 사람들은 기독교에서 제시하는 신의 이미지 앞에서 제대로 된 신을 체험하지 못하고, 무엇인가 부족한 듯한 느낌을 가지고 떠나거나, 그 신을 자신의 욕구에 맞춰서 소유하려고 한다. 신과 올바른 관계를 맺지 못하고, 신으로부터 세속적 욕망을 떠난 거듭남을 체험하지 못하는 것이다. 융은 현대 사회의 많은 문제들은 여기에서 비롯된다고 주장한다. 그러면서 그는 현대인들의 영적 공허 상태는 심각하며, 이것을 타파하기 위해서는 기독교가 현대인들의 무의식에서 요청하는 새로운 신의 이미지를 제시해야 한다고 주장한다. 이런 상황에서 폴 틸리히의 주장은 신학과 분석심리학의 대화 가능성을 제시한다. 그는 신을 존재의 힘과 기반, 모든 피조물들을 생명의 목적인 영으로 이끌고, 창조를 완성시키기 위해서 모든 피조물들과 관계를 맺는 존재-자체라고 설정한다. 그리고 인간은 본질로부터 실존으로 실현되면서 개인화와 참여, 역동성과 형식, 자유와 운명이라는 양극적인 존재론적 대극 사이에서 비존재의 위협을 받는 유한한 존재로 본다. 그래서 인간은 새로운 존재인 그리스도에 참여하여 영적 존재가 되어야 한다. 우리는 이런 틸리히의 주장에서 융의 분석심리학 사상과 대화할 수 있는 여지를 본다. 즉 틸리히의 신과 융의 자기, 인간의 존재론적 대극과 분석심리학의 대극적 구조, 틸리히의 구원론과 융의 개성화 과정의 유비 가능성을 보는 것이다. 그러나 여기서 우리는 두 사람 사이의 근본적 비교보다는 과거의 신인동형동성론적 신관보다는 새로운 신 이해를 통해서 현대인들이 어떻게 현대 사회의 정신적 곤경에서 나올 수 있을 것인가를 고찰하고자 한다. Nowadays a lot of people lose their faith as the contemporary religions cannot interconnect the image of God to the inner religious belief of the modern human beings. So there is nothing which is able to convince them; the ultimate reality of the soul, of the god, or anything. As a consequence this age seems to be cut off from the sense of any such accepted central truth which would give coherence and meaning to the concerns of the individual, as the central truth is closely related with the image of God. Instead, popular 'isms' draw fanatical attention on the one hand, and pleasure, power, money, prestige on the other hand. Even a mere avoidance of pain may be elevated to the position of ruling principle by people. But analytical psychologist C.G.Jung warned that there is always danger that one-sided drives or man-made ideas may usurp the central authority. C.G.Jung was interested in the issue of religion, as the religion is good for human being as it always integrates many opposite pairs of human being's psychological factors. The religions are excellent psychotherapeutic system, as they treated enormous psychological problems in powerful images. But recently the mental health of human being is in danger with the decline of contemporary religious situation, because the image of God of contemporary religion cannot activates the Self in the psyche of a human being. As a fact, C.G.Jung distinguished image of God from God. For Jung God may be defined as the center and ordering-point of human being's life, and the image of God is that which a pastor preaches on the pulpit. He thought it is the Self-projection which is the most important psychological factor, so he called it 'God-within-us. Nevertheless the image of God is very important for a human being as it enables one to make his/her life firm and consistent. But he thought that the former cannot incite the latter. Therefore he insisted on the importance of another image of God which has more complete and total contents. For him, actual image of God Christians have is too anthropomorphic to reflect the living God who is ambivalent. Many contemporary problems come from it.

關漢卿《單刀會》硏究

金聖敏 서경대학교 인문과학연구소 2000 人文科學硏究 Vol.8 No.-

室內工間을 爲한 陶磁造形 硏究

元一案,金成珉 三陟大學校 2000 論文集 Vol.33 No.3

人類의 住居生活 方式은 社會環境과 함께 發展해 왔으며 오래 前의 生活環境은 斷片的인 空間槪念에 從俗되어 온 것이다. 不過 몇 百年 前만 하더라도 窒內空間에 對한 槪念은 오늘날에 比하여 極히 稀薄했던 것이다. 環境은 오래 前부터 人間生活을 支配해 왔다. 그러나 오래 前의 環境造形物은 象徵的 表現일 뿐 人間性 回復에는 影響을 미치지 못했으며 現代의 人間 生活은 複雜 多樣해지고 機能과 合理性 爲主의 建策 樣相은 劃一化된 環境으로 轉落되었으며 安樂한 周邊環境은 威脅받기에 이르렀다. 따라서 日常生活에 있어서 造形物의 必要性은 새로운 樣相을 띄고 있으며 最近 人間性 回復을 爲한 自覺이 곳곳에서 일어나고 있다. 그러나 오늘날의 人爲的 環境의 影響은 이미 自然環境의 그것을 넘어섰다. 自然現象에 比하면 極히 微細한 것이던 人間의 일들이 環境에의 順應에서 環境에의 挑戰, 環境에의 管理에까지 이르게 된 것이며 窒內空間에 造形物을 設置한다는 것은 知性的 人間性尊重이라는 意識이 깔려져 있다. 다시 말하면 人間性의 尊嚴이란 理由에서 사람이 살기 좋은 空間을 構想하고 만들어 낸 것이다. 또한 都市의 煩雜, 騷音, 公害와 콘크리트의 틈바구니에서 現代人들은 孤獨해 하며 漸次 劃一的이고 機能的인 人間으로 變하고 있음은 이미 아는 事實이며 이것이 곧 快適한 窒內空間으로 造成해야 할 絶對的 必要性과 努力이 不可避해졌다. 그러므로 市內環境을 爲한 造形물의 役割이 人間化 된 環境을 造成하고 能率的인 窒內生活을 可能하게 한다는 것이 本論文의 基本이며 人間性 回復이라는 삶과의 有機的 關係 創出을 爲해 努力해야 할 것이다.

평면운동 기계시스템의 기구학 및 동역학 해석 프로그램 개발

이병훈,김성민 釜山大學校生産技術硏究所 1999 生産技術硏究所論文集 Vol.56 No.-

본 연구에서는 평면운동 기계시스템에서의 기구학 및 동역학 해석을 위한 PC용 프로그램을 개발하였다. 사용자의 입출력 편의를 도모하고자 Visual C++로 전후처리기를 개발하였으며, 해석을 위해 입력되는 데이터의 형식을 보다 일반화하여 다양한 조건 및 모델의 해석이 가능하도록 해석모듈을 개발하였다. 후처리과정에서는 해석된 결과를 애니메이션 및 그래프화가 가능하도록 하였다. Modeling and analysis of mechanical systems in engineering fields become a standard and essential step in design procedure. In this paper, a program with pre-processor and post-processor was developed to analyze kinematics and dynamics of planar mechanical systems for personal computers. In the post-processor, the kinematic and dynamic response of the system can be animated or graphed.

벼 흰잎마름病 低抗性 Near-isogenic lines의 國內 菌株에 대한 評價

申東一,洪性贊,姜熙慶,金成敏 公州大學校 資源科學硏究所 1994 資源科學硏究論文集 Vol.2 No.-

IRRI에서 育成한 벼 흰잎마름病 抵抗性 near-isogenic lines의 國內 菌株에 대한 反應을 生育時期別로 評價한 結果는 다음과 같다. 1. Xa-1 遺傳子를 갖는 NIL은 K1 race에 속하는 HB 9298 菌株에 대해 抵抗性 反應을 나타내었고, Xa-2 遺傳子를 갖는 NIL은 K2 race에 속하는 HB 9223 菌株에 대해 抵抗性 反應을 나타내었다. 2. Xa-3 遺傳子를 갖는 NIL은 HB 9298 및 HB 9223 菌株에 대해 出穗期때 抵抗性 反應을 나타내었고 成體抵抗性이 認定되었다. 3. Xa-4, xa-5 및 Xa-7 抵抗性 遺傳子를 各各 갖는 NIL은 HB 9298 및 HB 9223 菌株에 대해 出穗期때 抵抗性 反應을 나타내었고 幼苗期와 最高分蘗期설의 反應은 反復親에 따라 相異하였다. 4. xa-8 및 Xa-11 抵抗性 遺傳子를 各各 갖는 NIL은 HB 9298 및 HB 9223 菌株에 대한 抵抗性 反應이 反復親에 따라 相異하였고 一定한 傾向이 없었다. 5. Xa-10을 갖는 NIL은 HB 9298 및 HB 9223 菌株에 대해 모든 生育時期에 罹病性을 나타내었다. This study was conducted to evaluate the reaction of near-isogenic rice lines with single genes for bacterial blight resistance to two Korean isolates of Xanthomonas oryzae pv. oryzae belong respectively to K1 and K2 race at different growth stage. The results obtained were summaried as follows; 1. Near-isogenic rice lines with Xa-1 gene showed resistance to HB 9298 isolate belong to K1 race and near-isogenic rice lines with Xa-2 gene showed resistance to HB 9223 isolate belong to K2 race at different growth stage respectively. 2. Near-isogenic rice lines with Xa-3 gene showed resistance to HB 9298 and HB 9223 isolates at flowering stage and adult resistance was recognized in these lines. 3. Three near-isogenic rice lines with Xa-4, xa-5 and Xa-7 gene respectively showed resistance to HB 9298 HB 9223 isolates at flowering stage and the reactions of three lines to above two isolates were different each other according to recurrent parents at seedling stage and maximum tillering stage. 4. Two near-isogenic rice lines with xa-8 and Xa-11 gene respectively showed different reactions to HB 9298 and HB 9223 isolates according to recurrent parents and did not show constant tendency. 5. Near-isogenic rice lines with Xa-10 gene showed susceptability to HB 9298 and HB 9223 isolates at different growth stage.

정신에너지와 정신치료: 아씨시의 성 프란치스코의 회심체험에 관한 분석심리학적 고찰

김성민,홍영택,나형석 한국실천신학회 2013 한국실천신학회 정기학술세미나 Vol.2013 No.2