폭력서사의 진단 및 개선을 위한 문학치료 프로그램 연구 : 학교폭력을 중심으로 = A study on literary therapy program for diagnosis and improvement of violence epic

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study stems from the critical mind of school violence and to resolve this. The problem of violence in school spreads out to the whole society and worsens gradually. To resolve this problem, we focused on three principal agents of school violence: perpetrator, victim, and bystander (third person). In this paper, we considered that the violence in the school originated from the conflicts of these three agents. Therefore, we noted that school violence is created and sustained among these three agents. We firstly classified the agents into three types, a perpetrator who causes violence, a victim who cannot resist violence, and a bystander (third person) who acquiesce to the unilateral violence and analyzed each agent. We considered that these three agents forms a link of school violence and this link leads to the vicious cycle. But, on the contrary, if at least one agent in that cycle attempts to break the link in the cycle of violence, there is a possibility of resolving the violence.
Examining the pattern of this link which three agents are exposed to the violent situation, we can find specific principle operated instead of general human relations. In order to investigate the causes of violence, it is necessary to identify the cause of violence in the link of three agents. In other words, we should understand and figure out the cause of violence based on human relations. To summarize, in this study, we identify the cause of violence in terms of human relationship, and examine the clue of the diagnosis and the solution of this problem through the methodology of 'Literature Therapeutics'.
Literature Therapeutics is a field of study that enables us to diagnose problems that can appears in different ways when humans make relations with each other and to make improvement by grasping (understanding) the formation, crisis and recovery of human relations as an ‘epic.’ Therefore, if we use the concept of an epic in literature therapeutics, we will be able to examine overall history of the problem, from how it was created to how it can be solved. In other words, through the concept 'an epic', it is easier to search for the diagnosis and solution of the problem, because the sequence of the process from the cause to the solution of the violence can be substituted with 'an epic'.
In Chapter 2, we tried to find out which violence mechanism would appear through epic theory of literature therapeutics. The main concept of literature therapeutics is 'Desire' and 'Principle' of one agent. The concept of Desire is the wish which one agent hope, and opponent is able to choose whether or not to receive the wish when the agent hopes something. On the contrary, the concept of a principle is the thing that an agent of an epic suggests to someone, and has the attributes that must be followed. Also, principle is the rule for the common body, which is different from the desire to do as he/she likes. The desire has the characteristics of individuality, randomness, and pleasure. On the other hand, the principle has the characteristic of universal validity and publicness.
However, a perpetrator intends to use his/her desire as a principle, and force that principle on a victim. it is a perpetrator is ‘principlizing’ his/her desire on a victim. When the perpetrator commits violence with that ‘principlizing’, the victim is helplessly exposed to perpetrator's violence. At this moment, the bystander just tolerates the violence by ‘principlizing’ and accepting the stronger one's desire among the two agents. The network among these three entities can be seen as a basic form of human relations in violent situations. It can be called 'Violence Epic' that one's desire acts as a principle in the link between the three agents. Thus, in this study, we examined the epic that one's desire is principlized.
Folktale is a genre of oral literature that has been passed down from mouth to mouth for many years. In folktale, there are various messages that people want to deliver. In this way, the core of folktale reflects problems of human life and how to solve them　and has a complete form of story. We figure out the violence epic through folktales such as the violence epic of the perpetrator in <Yeo-woo Nooi (fox sister)>, that of the victim in <Banjjoki>, and that of the bystander in <the son of his ex-wife>. Thus, through these folktales, we can find that the violence epic of the perpetrator appears as the 'principlizing of desire', and that the victim 's violence epic appears as the principlizing of the opponent's desire. Also, the violence epic of the bystander can be regarded as the principlizing of stronger one's desire among three agents.
In Chapter 3, to carry out literature therapy for the diagnosis and improvement of school violence, we chose folktales which well demonstrated the three agents and analyzed them. The standards of selection are as follows; first, the link between the three agents is clearly revealed, Second is the perpetrator, the victim, and the third party are the agent of violence. In addition, each of the violent agents presents the cause of violence, the possibility of resistance to violence, and progress searching the solution of violence. There are nine folktales that have been shown through these standards. Among the nine episodes, tales about a perpetrator as an agent of violence are <Virtuous Women even if she cuckolds>, <A person who became rich and then drove the goblin away with horse blood> and <A Tiger who changed into a teacher>. And the stories of a victim as an agent of violence are <Baby General>, <Onuyhimnaegi>, and <a successful child who was blanked>, <Cuckolding mother who tried to kill her child>. Finally, the stories about the bystander (third person) as an agent of violence are <Mother who is selling her child in the money greed>, <the secret inspector who cannot lie>, and <father in law in false charge of murder>.
In chapter 4, we conducted the literary therapy program for three agents with nine folktales above. This program featured six curriculum steps: 'Appreciation and character assessments through reading and telling folktales', 'Intensifying appreciation with discussing how the agents felt about folktales', 'Writing a new stories', and 'Releasing their new stories.' Through these steps, we conducted a folktale creation therapy for the three agent groups.
Conducting the program, we figured out the characteristics of each agent group. The perpetrators group showed that they priciplized their mothers’ desires, and they could not resist to their mothers. So, the anger derived from this situation has appeared in school life. In other words, the perpetrators were trying to act like their mothers when with their friends. This appears as priciplizing of perpetrators' desire in school life. On the other hand, victims group showed a common reaction to the several feelings including resistance from the perpetrators, the sadness from the victims, the desires of help from the third party, and the strong urging of the third person's act for them. Finally, we can found out that third party group has a characteristic of pricnipalizing and accepting the perpetrators' desire through self-justification. Third-party group students are hesitant to intervene in the problem, and This is the most problematic to evaluate positively about the perpetrator's desires.
In chapter 5, we examined the violence epics in detail looking into the students who clearly showed the characteristics of the perpetrator, victim, and bystander. First, we conducted the three sessions of folktale creation program for the student (P1) of the perpetrators group with <The Secret Inspector Who Cannot Lie> and <Onuyhimnaegi>. Through this program, the student(P1) showed efforts to solve violence with the third party's viewpoint. However, that student turned out to be confused in distinguishing differences between desire and principle and had difficult to exert his/her desire. So, that student couldn't find out the specific direction to resolve a violence. On the other hand, the student (V1) has attempted to change the violence epic through three times of folktale creation program with <A person who became rich and then drove the goblin away with horse blood>. The student (V4) showed that it is important to cut off the network of violence as a solution. Last, the student (B1) tried to change the violence epic through three times of the folktale creation program by recreating <Mother who is selling her child in the money greed>. The student (B1) found the solution from himself/herself with folktale recreation and completed his/her story to distinguish differences between desire and principal.
This study deals with the issues of violence, an important tasks which must be solved from old times. Among them, we especially focused on the issue of school violence through the perspective of literary therapeutics. We figured out the violence epic of three agents who caused the violence through folktales and tried to change the process of the violence epic with applying it to the actual perpetrator, victim, and bystander. This study can be said to be meaningful in solving real social problems through literary therapeutics. We hope that discussions will be active in the future to identify and solve problems around us through literary therapeutics.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 학교폭력의 문제를 해결하기 위한 방법을 모색하기 위한 문제의식에서 출발하였다. 학교 내 폭력의 문제는 학교 밖의 사회적인 문제로까지 확산되어 점차 심화되어 나타난다. 이에 학교폭력의 문제를 해결하기 위한 방안으로 가해자, 피해자, 방관자(제3자)에 주목하였다. 본고에서는 학교 현장에서 이루어지는 폭력 발생의 원인을 이 세 주체의 문제에서 발생된 것이라고 보았다. 피해자, 가해자, 방관자(제3자)인 세 주체가 만나 폭력이 생성되고 지속되는 것에 주목하였다. 또한 세 주체가 맺는 인간관계 속에서 폭력을 가하는 인물을 가해자로, 폭력에 저항하지 못하는 인물을 피해자로, 가해자의 일방적 폭력을 묵인하는 인물을 방관자(제3자)로 나누어 살펴보았다. 이러한 세 명의 주체의 합이 하나의 연결고리가 되어 폭력이 연속된다고 본 것이다. 반대의 경우, 한 주체라도 폭력이 이루어지는 구조 속에서 연결고리를 끊기 위한 노력이 이루어지게 되면, 폭력 해결의 가능성이 생긴다.
폭력상황에 노출된 세 주체가 맺고 있는 관계망의 양상을 살펴보면 일반적인 인간관계의 관계 맺음이 아닌 특정한 원리가 작동되는 것을 알 수 있다. 폭력상황의 발생 원인을 살펴보기 위해서는 세 주체의 관계망 속에서 폭력 사태가 어떻게 일어나게 되었는지 그 원인을 파악해야 한다. 즉 폭력 사태의 원인을 인간관계에 주안점을 두고, 폭력 사태가 왜 일어나게 되었는지를 파악해야 한다는 것이다. 정리하자면 본 연구에서는 폭력 문제의 발생 원인을 세 주체의 인간관계 문제로 파악하고 이를 위한 진단과 해결의 실마리를 ‘문학치료학’의 방법론을 통하여 살펴보았다.
문학치료학은 인간관계의 형성과 위기와 회복을 ‘서사(epic)’로 파악하여 인간관계에서 다양하게 나타날 수 있는 문제를 진단하고, 개선을 가능하게 하는 학문이다. 그렇기 때문에 문학치료학의 ‘서사’의 개념을 활용한다면 폭력의 형성과 위기 그리고 그 해결의 양상까지 두루 살펴볼 수 있게 된다. 즉 문학치료학의 서사 개념을 통해 폭력 사건의 발생 원인과 그 해결까지, 그 일련의 과정을 서사로 치환하여 살펴보는 것이기 때문에 문제의 진단과 해결의 모색이 보다 용이하다.
이에 2장에서는 문학치료학의 서사이론을 통해 폭력이 어떠한 기제를 통해 나타나는지 확인하고자 하였다. 문학치료학의 주요 개념은 서사 주체가 지닌 ‘소망’과 ‘법칙’이다. 소망의 개념은 서사의 주체가 바라는 바이며, 상대방에게 무언가를 소망하고자 할 때 상대방이 소망을 들어줄 것인지 아닌지는 선택 가능하다. 반대로 법칙의 개념은 서사의 주체가 누군가에게 제시하는 것이며, 반드시 따라야만 하는 속성을 지니고 있다. 또한 법칙은 공동체를 위한 법칙으로 개인의 멋대로 하고자 하는 욕망과는 차이가 있다. 즉 소망은 개별성, 임의성, 쾌락성을 갖는 특징이 있고, 법칙은 보편타당성, 공공성을 갖는 특징이 있다.
그런데 가해자는 자신의 소망을 피해자에게 강요하여 법칙처럼 작용하고자 한다. 이는 가해자가 피해자에게 자신의 소망을 법칙화하는 것이다. 반면 피해자는 가해자의 소망을 법칙화하여 가해자가 폭력을 자행할 때 무기력하게 당하게 된다. 이때 방관자는 두 주체 중 강자의 소망을 법칙화하고 받아들여 폭력을 묵인하게 된다. 이러한 세 주체가 맺는 삼자 간의 관계망은 폭력 상황에서 나타나는 기본적인 인간관계의 방식이라 볼 수 있다. 바로 이 삼자간의 관계망 속에서 소망이 법칙화되어 작동하는 것을 ‘폭력서사’라고 할 수 있다. 그리하여 본 연구에서는 소망이 법칙화되어 나타나고 있는 설화 작품을 살펴보았다.
설화는 구비문학의 한 갈래로 오랜 세월 동안 많은 사람들의 기억 속에서 입에서 입으로 전해져 내려온 문학이다. 설화 속에는 사람들이 말하고자 하는 다양한 원형이 내포되어 있다. 이처럼 설화가 지닌 원형성에는 인간의 문제와 해결책이 두루 반영되어 있으며, 하나의 완성적인 이야기 형태를 가진다. 설화 <여우누이>를 통해 가해자의 폭력서사를, <반쪽이>를 통해 피해자의 폭력서사를, <간 뺏길 뻔한 전처 아들>을 통해 방관자의 폭력서사를 확인하였다. 설화를 통해 본 가해자의 폭력서사는 자기 소망의 법칙화로 드러나며, 피해자의 폭력서사는 상대방 소망의 법칙화로 나타나고, 방관자의 폭력서사는 강자 소망의 법칙화로 볼 수 있다.
3장에서는 학교폭력의 진단 및 개선을 위한 문학치료를 시행하기 위하여 세 주체가 드러나는 작품을 중심으로 선정하여 분석하였다. 설화의 선정 기준은 첫째, 삼자 간의 관계망이 명확하게 드러나면서, 가해자, 피해자, 제3자 각 주체가 폭력주체가 되 설화이다. 또한 각 폭력주체들이 폭력 발생의 원인 제시, 폭력에 대한 저항 가능성 시사, 폭력의 해결 방안 탐색을 진행하고 있는 설화를 각각 선정하였다. 이를 통해 나타난 작품은 아홉 편이다. 아홉 편 중 가해자를 폭력주체로 살펴본 설화 <서방질해도 열녀>, <부자 된 뒤 말 피로 도깨비 떼어낸 사람>, <스승으로 둔갑한 호랑이>이다. 피해자를 폭력주체로 살펴본 설화는 설화 <아기장수> 혹은 <오뉘힘내기와 아들 편든 어머니>, <따돌림 당하고 급제한 아이>, <서방질에 미처 자식 죽이려한 어머니>이다. 마지막으로 방관자(제3자)를 폭력주체로 살펴본 설화는 <돈 욕심에 자식 팔아 둑 막고 벼락 맞은 어머니>, <거짓말 못 해 사람 못 살린 어사>, <살인 누명 쓴 시아버지>이다.
4장에서는 선정된 아홉 개의 작품을 중심으로 문학치료프로그램을 진행하였다. 동화창작치료로 진행되는 학교폭력 문학치료프로그램은 ‘구연 및 읽기를 통한 작품 감상 및 인물에 대한 평가 단계’, ‘토론을 통하여 자기 감상을 심화하는 단계’, ‘새로운 작품을 창작하는 단계’, ‘최종 작품을 발표하는 단계’인 총 4단계로 나누어 볼 수 있다. 이 단계를 기준으로 가해자 집단, 피해자 집단, 제3자 집단에게 동화창작치료를 실행하였다.
프로그램을 통해 본 가해자 집단의 특징은 어머니와의 관계에서 어머니의 소망을 법칙화하여 받아들이고 어머니에게 대항하지 못하는 공통적인 모습을 보였다. 부모에게 대항할 수 없는 상황을 통해 얻게 된 분노는 학교생활에서 나타났다. 친구들에게 어머니의 모습과 같이 자신이 원하는 대로만 행동하려고 하는 것이다. 즉 가해자 집단의 학생들은 자기 소망을 법칙화하여 학교생활을 하고 있는 것이다. 한편 피해자 집단의 학생들은 가해자에 대한 거부감, 피해자에 대한 안타까움, 제3자가 도와주었으면 좋겠다는 바람, 제3자의 강력한 행동 촉구 등에 대한 공통적 반응을 보였다. 마지막으로 제3자 집단의 특징은 합리화를 통해 가해자의 소망을 법칙화하여 받아들이고 있는 것을 확인할 수 있었다. 제3자 집단의 학생들은 문제에 개입하는 것을 주저하고 있는데, 이 때 가해자의 소망에 대해 긍정적으로 평가하는 것이 가장 문제적 경향임을 알 수 있다.
5장에서는 가해자, 피해자, 방관자 각 주체에서 가장 그 특징을 명확하게 보이는 학생들을 통해 폭력서사를 세밀하게 확인해 보았다. 먼저 가해자 집단의 학생(가)1은 <거짓말 못 해 사람 못 살린 어사>와 <오뉘 힘내기와 아들 편든 어머니>를 통한 총 3번의 작품 창작을 진행하였다. 창작 과정을 통해 제3자의 입장에서 폭력을 해결하고자 하는 노력을 보였다. 그러나 아직 소망과 법칙의 구분이 모호하고 자신의 소망을 내세우기 어려워하는 상태로 폭력 해결의 구체적 방향을 찾지는 못한 모습을 보이고 있었다. 한편 학생(피)4는 <부자 된 뒤 말 피로 도깨비 떼어낸 사람>을 재창작하는 총3회에 걸친 과정을 통해 폭력서사의 변화를 꾀하였다. 창작 과정을 통해 학생(피)4는 폭력 문제의 해결 방안으로 폭력의 관계망을 단절시키는 것이 중요하다는 것을 보였다. 마지막으로 학생(방)1은 <돈 욕심에 자식 팔아 둑 막고 벼락 맞은 어머니>를 재창작하는 총3회에 걸친 과정을 통해 폭력서사의 변화를 꾀하였다. 창작과정을 통해 나를 통한 문제 해결이 가능한 지점을 찾게 되면서 나의 소망과 법칙을 확립하는 이야기로 완성되었다.
본 연구는 과거에서부터 지금까지 해결해야 할 중요한 과업인 폭력의 문제를 다루고자 하였다. 그 중 학교폭력의 문제를 문학치료학적 관점에서 바라보았다. 폭력을 일으키게 하는 가해자, 피해자, 방관자의 폭력서사를 설화를 통해 확인해 보았고, 실제 가해자, 피해자, 제3자에게 실행해 보면서 폭력서사의 변화과정을 꾀하였다. 문학치료를 통해 실제 사회문제를 해결하기 위한 의의를 가진 논의라고 할 수 있다. 앞으로도 문학치료를 통해 우리 주변의 문제를 파악하고 해결할 수 있는 논의가 활발하기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1.1. 문제제기 1
• 1.2. 연구사 7
• 1.3. 연구방법 16
• 제2장 폭력에 대한 서사적 이해 28
• 2.1. 문학치료학의 서사이론을 통해 본 폭력서사의 개념과 그 의의 28
• 2.2. 폭력서사의 유형적 특징과 문제성 34
• 2.3. 설화를 통해 본 폭력서사의 구성 원리에 대한 이해 42
• 2.3.1. 가해자의 폭력서사 : 자기 소망의 법칙화 44
• 2.3.2. 피해자의 폭력서사 : 상대방 소망의 법칙화 51
• 2.3.3. 방관자의 폭력서사 : 강자 소망의 법칙화 59
• 제3장 폭력서사의 진단과 개선을 위한 설화의 선정과 활용 방안 69
• 3.1. 설화 선정의 기준 69
• 3.2. 폭력주체를 중심으로 한 작품 분류 74
• 3.2.1. 가해자가 폭력주체가 되는 설화 : <서방질해도 열녀>, <부자 된 뒤 말 피로 도깨비 떼어낸 사람>, <스승으로 둔갑한 호랑이> 74
• 3.2.2. 피해자를 주체로 한 설화 : <아기장수>, <오뉘 힘내기와 아들 편든 어머니>, <따돌림 받고 급제한 아이>, <서방질에 미쳐 자식 죽이려한 어머니> 98
• 3.2.1. 제3자를 폭력주체로 한 설화 : <돈 욕심에 자식 팔아 둑 막고 벼락 맞은 어머니>, <거짓말 못 해 사람 못 살린 어사>, <살인 누명 쓴 시아버지> 121
• 3.3. 문학치료 프로그램을 위한 설화 활용 방안 134
• 제4장 폭력서사의 진단 및 개선을 위한 문학치료 프로그램의 실행 139
• 4.1. 가해자 집단의 폭력서사 진단과 개선 149
• 4.2. 피해자 집단의 폭력서사 진단과 개선 171
• 4.3. 제3자 집단의 폭력서사 진단과 개선 194
• 제5장 폭력서사 변화요인에 대한 심층적 분석 및 프로그램 종합 평가 229
• 5.1. 창작 변화 과정을 통한 폭력서사 변화요인 분석 229
• 5.1.1. 가해자의 경우 : 소망의 좌절 가능성 인지 및 자존감 회복 229
• 5.1.2. 피해자의 경우 : 자기 소망 확립을 통한 자존감 강화 236
• 5.1.3. 제3자의 경우 : 소망의 법칙화 오류 파악 및 개입을 통한 문제 해결 가능성 확인 242
• 5.2. 심층 분석과 종합 평가를 바탕으로 한 프로그램 제안 248
• 제6장 결론 266
• 참고문헌 270
• ABSTRACT 279

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108. “가치 경험을 위한 소설 교육 내용 연구 – 조선시대 애정 소설을 대상으로”, 황혜진, 서울대학교 박사학위청구논문, , 2006

109. <도화녀와 비형랑>에 대한 초등학교 3학년 도형이의 반응과 그 문학치료적 전망, 강미정, 한국문학치료학회, 한국문학치료학 회,문학치료연구 제2집, , 2005

110. 바람난 아내 이야기에 대한 두 개의 시선을 통해 본 분노서 사와 그 극복 가능성, 김정애, 한국문학치료학회, 한국문학치료 학회 ,문학치료연구 제31집, , 2014

111. 30~40대 기혼 여성의 우울성향 자기서사 연구-설화에 대한 반응의 문학치료학적 분석-, 조은상, 건국대학교 박사학위논문, , 2009

112. ‘전실자식 간을 먹으려는 계모’설화에 나타난 가족 갈등의 양상과 대안적 가족관계, 김혜정, 국제어문학회,국제어문 56집, , 2012

113. 한국과 독일 민담 속 자녀서사의 비교 고찰-부모의 그릇된 애증에 대한 대처를 중심으로-, 신동흔, 한국고전문학교육학회, 한 국고전문학교육학회,고전문학과교육 제31집, , 2016

114. 고전문학의 영화적 창조와 그 문학치료적 효용 연구-<황조가> 의 영화화 사례를 중심으로-, 박민, 건국대학교 교육대학원 석사학 위논문, , 2006

115. 설화를 활용한 소아기 우울증 아동의 문학치료 사례 연구- <천하장사 반쪽이>를 중심으로-, 성정희, 건국대학교 석사학위논문, , 2008

116. 구전설화에 나타난 ‘파격’-가족관계에서 ‘갈등’의 발생 상황과 해결 과정을 중심으로-, 최진형, 한국구 비문학회,구비문학연구 29호, , 2009

117. 애정갈등으로 인한 자살의 문학치료학적 연구-자살 위기를 겪은 두 여성의 사례를 중심으로-, 조은심, 건국대학교 박사학위논문, , 2011

118. 탈북과 적응이 남긴 문제에 대한 문학치료학적 접근 : 적응에 성공한 탈북여성의 사례를 중심으로, 박재인, 한국고전문학교육학회, 한국 고전문학교육학회,고전문학과교육, , 2015

119. 강박성향의 분노에 대한 문학치료학적 접근-<아내 시험한 장 자와 고분지통>의 강박적 분노를 중심으로-, 박재인, 한국문학치료학회, 한국문학치료학회,문학치료연구 제30집, , 2014

120. 구비설화 <내 복에 산다>의 전승 가치와 그 현대적 활용 방 안-청소년의 동화창작프로그램 사례를 통하여, 김혜미, 한국고전문학교육학회,고전문학과 교육 제29집, , 2015

121. 분노성향 대학생의 자기서사에 대한 문학치료학적 연구-시조 를 활용한 분노조절프로그램의 사례를 중심으로-, 조영주, 건국대학교 대학원, 건국대학교 박사학위논문, , 2011

122. 영웅이야기에 나타난 분노의 양상과 문학치료적 의미-〈아기 장수〉, 〈이공본풀이〉, 〈홍길동전〉을 중심으로, 권도영, 한국문학치료학회,문학치료 연구 제39집, , 2016

123. 교사에 대한 학생의 분노서사와 분노 조절을 위한 서사지도 설계-반항성 장애를 보이는 학생들의 사례를 중심으로-, 김혜미, 한국문학치료학회, 한국문학치료학회,문 학치료연구 제31집, , 2014