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      • 네트웍 상황에 의존적인 자료 전송을 통한 MPEG 실시간 서비스 방법

        김현정(Hyun-Jeong Kim), 김상형(Sang-Hyoung Kim), 신정아(Jeong-Ah Sinn), 이홍기(Heung-Ki Lee), 이성인(Sung-In Lee), 유관종(Kwan-Jong Yoo), 김두현(Du-Hyun Kim) 한국정보과학회 2002 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.29 No.2Ⅲ

        멀티미디어 데이터를 스트림화 하여 서비스하는 일은 인터넷에서 자주 접할 수 있는 서비스이다. 이런 서비스를 네트웍 상황에 맞게 동적으로 조절한다면 사용자에게 더욱 좋은 서비스가 가능하다. 본 논문에서는 멀티미디어 서비스를 보다 효율적으로 제공하기 위해서 네트웍의 상황을 측정하여 전송률을 조절하는 혼잡제어 방법과 적은 네트웍 대역폭에서도 사용자가 멀티미디어 서비스를 받을 수 있도록 하는 Temporal - Fidelity Scaling 기법을 활용하는 시스템 구성을 제안한다.

      • 존 모델을 이용한 종류식 배연 터널 화재시 연기 거동에 대한 수치해석적 연구

        김현정(Kim Hyun-Jeong), 노재성(Roh Jae-Seong), 유홍선(Ryou Hong-Sun), 김동현(Kim Dong-Hyeon), 장용준(Jang Yong-Jun) 한국철도학회 2007 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.- No.-

        Many researches have been performed to analyze the smoke movement in tunnel fires by using field model. Recently, FDS(Fire Dynamics Simulator) v.4, which is one of the field model and developed from NIST(National Institute of Standards and Technology), is widely used. In tunnel fires, FDS can show detail results in local point, but it has difficulties in boundary condition and taking long computing time as the number of grid increases. So, there is a need to use alternative method for tunnel fire simulation. A zone model is different kind of CFD method and solves ordinary differential equation based on conservation and auxiliary equations. It shows good macroscopic view in less computing time compared to field model. In this study, therefore, to confirm the applicability of CFAST in tunnel fire analysis, numerical simulations using CFAST are conducted to analyze smoke movement in longitudinal ventilation reduced-scale tunnel fires. Then the results are compared with experimental results. The differences of temperature and critical velocity between numerical results and experimental data are over 30℃ and 0.9m/s, respectively. These values are out of error range. It shows that CFAST 6.0 is hard to be used for tunnel fire simulation.

      • 영성적 사회복지실천 인식유형에 관한 탐색적 연구

        김현정(Kim, Hyun Jeong) 한국사회복지학회 2017 한국사회복지학회 학술대회 자료집 Vol.2017 No.4

        본 연구는 영성적 사회복지실천에 대한 인식을 유형화하는 탐색적 연구로서 Q방법론을 적용하였다. 문헌연구와 사회복지사의 심층면접을 통해 영성, 사회복지실천 및 영성적 사회복지실천에 대한 주관적 인식을 나타내는 33개의 Q표본을 추출한 후 종교적·영성적 기반을 가지고 사회복지사로서 역할을 수행하는 23명을 대상으로 Q분류를 실시하였다. QUANL 프로그램을 활용한 주요인분석 결과 3개 요인으로 구조화 되었고, 설명력은 52.72%로 나타났다. 영성적 사회복지실천에 대한 3개의 인식유형은 “사명이행자(1유형)”, “원조전문가(2유형)”, “사랑실천가(3유형)”로 나타났다. 이와 같은 영성적 사회복지실천에 대한 3가지 인식유형을 통해 사회복지실천에서의 영성적 접근과 그 실천적 교육의 필요성과 함의를 제안하였다. The goal of this study is to categorize the perception patterns of spiritually oriented social work practice by using Q-methodology. Q-samples that consist of 33 statements represent subjectivity of spirituality, social work practice and the relations between the two. The Q-samples were drawn from the Q-population which included previous research outcomes, literature on social work practice, and interview results from 23 social workers who participated in the Q sorting. The data from 23 subjects was analysed by Main Factor Analysis using QUANL program and it was found that three factor structures used in this study were appropriate. Social workers' perceptions on spiritually oriented social work practice accounted for 52.72% of the total variance. The concept of spiritually oriented social work practice is classified into three types: “Mission Carrier(Type 1),” “Professional Helper(Type 2),” and “Practitioner of Love(Type 3).” Based on these results, the researcher suggests the necessity for and implications of introducing spirituality in the education of social work practice.

      • KCI등재후보

        강호시조의 공간 이미지와 공간 가치

        김현정(Kim, Hyun-Jeong) 한국문학치료학회 2011 문학치료연구 Vol.18 No.-

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        본고에서는 강호시조를 해석하고 이해하는 키워드로서 강호시조에 나타난 공간의 이미지를 분석하였다. 문학 작품에서 이미지란 감각을 환기하는 대상이나 그 대상의 특질을 모두 가리키는데, 몇 편의 강호시조를 분석한 결과 세 가지 유형의 ‘집'의 이미지를 찾을 수 있었다. 첫 번째는 ‘隱者의 茅屋'이다. 강호시조의 배경이 되는 공간 형상은 山村이나 田園 등으로 주거 환경이자 은일처로서의 상징적인 역할을 한다. 이러한 공간 형상이 환기하는 이미지의 특질을 ‘隱者의 茅屋'이라고 볼 수 있다. 신과 세계 앞에 고독한 공간인 ‘隱者의 茅屋' 안에서 가난은 영광이며, 고독은 오히려 고요 속에서 인간을 휴식과 안식으로 이끈다. 이현보의 〈漁父短歌〉와 같은 작품에서 상징적인 공간 형상은 ‘배'이지만 배 안의 시적 주체의 무심함과 (신과 세계 앞에) 고독한 분위기, 어둠 속에 달빛을 통해 빛나는 배가 환기하는 이미지는 ‘隱者의 茅屋'과 유사하다. 두 번째는 ‘修道者의 精舍'이다. 조선조 사대부들이 강호시조에서 추구한 경건하고 가치로운 것은 성리학이라는 학문의 길이었다. 시조 속에서 나타나는 것처럼 이는 ‘길'의 이미지가 환기하는 부단함과 경건함은 가능성을 향해 열려 있는 고귀함을 드러내는 맑고 깨끗한 이미지와 연결되어 있다. 세 번째는 ‘風流客의 亭舍'이다. 이 세 번째 유형은 앞의 두 유형의 ‘집'의 이미지가 지닌 ‘거주'의 이미지를 환기한다기보다 ‘이동 가능', ‘개방'의 이미지를 환기한다. 이 공간에서는 바깥을 조망하는 행위가 더 중요한 것으로 부각된다. 이상에서 살핀 ‘집'의 이미지의 유형들이 ‘隱者', ‘修道者', ‘風流客'과 같은 인간 유형과 관련되는 것은 흥미로운 일이다. 각각의 공간에서 창작 주체가 현실적으로든 이상적으로든 추구한 가치를 최상으로 실현한 인간형이 이들이기 때문이다. 이들은 각 공간들의 희소 가치를 누리거나, 공간의 가치 실현에 참여함으로써 가치를 누리거나, 공간 안에서 가능한 행위의 가치를 누리는 모습을 보여주고 있다. In this study, I analyzed spatial images which play important roles as key words in interpreting and understanding Gang-ho Si-jo. The images of literature are the objects or characteristics of the objects which evoke feelings and senses. In results, I found three type of 'house' images. The first is a 'recluse's hut'. ‘A mountain village' or ‘rural community' is a background of a Gang-ho Si-jo work. They are symbols of residential environments or retirement from active life. These places evoke images of a recluse's hut. They are solitary spaces in front of God and worlds. In these places, poverty is an honor and loneliness can be a rest. The second is an 'ascetic's house'. In Gang-Ho Si-jo, the authors of works pursuit a scholarly lives in Neo-Confucianism. It is symbolized by images of 'roads' and ascetic's house. They evokes images of constancy, piety, possibility or honorableness. They are clean pure places. The third is an 'wander's bower'. These places evoke images of movement or open-mind. In these places, viewing activity is important than the places. Recluse, ascetic and wander can be a man who actualize spatial values.

      • KCI등재후보

        부모의 훈육 방식과 아동기 문제 행동에서의 성차

        김현정(Hyun Jeong Kim) 한국심리학회 2001 한국심리학회지 여성 Vol.6 No.2

        아동기와 청소년기의 정신병리 양상에 있어 성차가 있다는 보고는 계속되어 왔으나, 이런 현상의 발달적 기제를 설명하려는 연구는 지금까지 거의 이루어지지 않았다. 본 연구에서는 부모의 훈육이 아동의 성 사회화에 영향을 준다는 정상 발달 분야의 연구 결과에 근거해, 부적절한 훈육 방법을 통한 사회화의 역기능적 과정의 결과로, 여아는 내재화 문제를, 남아는 외현화 문제를 드러내는 방향으로 수로화될 것이라 가정하였다. 이를 검증하기 위해, 미국 Massachusetts주 Springfield에 거주하는 학령전 아동을 둔 부모 160명을 대상으로 다양한 표준화된 도구 [예, Child Behavior Checklist (Achenbach & Edelbrock, 1991), Eyberg Child Behavior Inventory (Robinson, Eyberg, & Ross, 1980), Parenting Scale (Arnold, Wolff, & Acker, 1993)]를 실시하고, 부모의 응답에 기초해 아동의 문제 행동과 부모의 훈육 양식간의 관계를 상관 분석하였다. 성고정관념과 불일치되는 아동의 문제 행동이 부모의 과잉반응적 훈육과 관련되고, 성고정관념과 일치되는 아동의 문제 행동은 방임 훈육과 관련될 것이라는 예측은 일관되게 지지되었다. 또한 개인의 발달이 사회적 맥락 속에서 이루어지는 점을 고려하여, 응답 가정의 사회경제적 배경에 따른 조절 효과를 검토한 결과, 사회경제적 배경 요인은 아동의 문제 행동과 부모의 훈육 간의 관계에 유의미하게 다른 효과를 가지는 것으로 나타났다. 이러한 연구 결과에 기초해, 아동 정신병리의 발달적 궤도를 이해할 때 아동 개선의 성과 사회적 맥락 요인을 함께 고려해야 한다는 점을 논의하였다. Based on the assumption that similar mechanisms in normal socialization are responsible for developing gender differences in psychopathology, we examined the correlations between parenting and the problematic behavior of children. Our focus was whether parents were more overreactive toward children displaying gender stereotype-inconsistent behavior and more lax towards those with gender stereotype-consistent behavior. Such parenting styles then encourage psychologically difficult infants and toddlers to be socialized to express their problems in gender-stereotyped ways. As a part of large study, 160 parents of preschool-aged children (72 girls and 88 boys) from six different day-care centers, completed three questionnaires: the Child Behavior Checklist (Achenbach & Edelbrock, 1991) and the Eyberg Child Behavior Inventory (Robinson, Eyberg, & Ross, 1980) were used to assess children`s externalizing and internalizing behavior, while the Parenting Scale (Arnold, Wolff, & Acker, 1993) assessed lax and overreactive parenting styles. There were significant correlations between parenting style and children`s problematic behavior as a function of the child`s gender. In addition, we found these relationships moderated according to the families` sociocultural background. We argue that parent`s differential treatment of children in terms of gender, as well as family sociocultural status, might be risk factors for children of preschool age in developing behavioral or psychological problems which are consistent with gender stereotypes.

      • KCI등재

        <어부사시사>의 해석에 대한 교육적 접근

        김현정(Kim, Hyun-jeong) 한국고전문학교육학회 2010 고전문학과 교육 Vol.20 No.-

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        본고에서는 <어부사시사>의 해석을 ‘교육'의 맥락에 위치 짓기 위해 미숙련 독자의 해석과 숙련된 독자의 해석을 비교․분석하였다. 고전시가 해석의 교육적 맥락화에 관한 기존의 연구들은 철학적 전제를 검토하고 방법적 전략을 구상하는 데 집중돼 있다. 이러한 기존 연구의 성과를 보완하기 위해 본고에서는 고전시가 해석 주체의 경험이 교육적 맥락에서 중요하다는 점에 주목하였다. 고전시가 해석 주체의 경험에 주목하면 고전시가 해석의 제층위를 이론화해야 한다. 시론적으로나마 고전시가 해석의 중층성을 세 가지 층위로 구조화하였다. 본고에서 분석 대상으로 삼은 미숙련 독자의 해석은 대학생 독자들의 <어부사시사> 해석으로, 이들의 해석은 연상적 해석과 분석적 해석의 단계를 보였다. 연상적 해석 단계의 학생들은 부분적인 정보를 나열하거나 자신의 경험을 재해석하는 두 가지 유형을 보였다. 이보다 진일보한 해 석은 분석적 해석의 단계이다. 미숙련 독자의 분석적 해석은 작품에 대한 구조적 해석으로서의 가치는 있지만 작품의 역사적 맥락과 특수성을 해명하는 데 있어 부족한 점이 있었다. 숙련된 독자의 해석으로는 두 명의 고전시가 연구자의 연구 논문을 선정하여 분석하였다. 이 연구자들의 해석은 <어부사시사> 해석 층위의 여러 국면을 다양화하는 데 성공하였으며, 이를 통해 하나의 통합적인 해석을 완성하였음을 알 수 있었다. 이들의 해석은 <어부사시사>의 역사적 맥락과 특수성을 해명하는 해석의 목표를 적절한 과정을 거쳐 완성하고 있다는 점에서 가치가 있었다. 이들의 해석이 논리적으로 3단계의 과정을 거쳐 해석을 완성하고 있다는 점 역시 참조할 만하다. 미숙련 독자와 숙련된 독자의 해석의 차이, 즉 해석의 상대성은 해석의 결과의 차이라기보다 해석 과정에서 어떤 활동들이 활성화되었는가의 차이에서 기인한 것이다. 또한 이들 해석은 구조적인 차이를 보이는 위계성을 지닌다. 이런 면에서 볼 때, 교육적 측면에서는 미숙련 독자의 해석이 해석의 목표 재인식, 해석 활동의 활성화, 전체적 의미의 구조화, 역사적 맥락화 등에서 보완될 필요가 있다. In this study, I paid attention to the differences between professionals' and amateurs' interpretation of Eobu-sasisa for educational meaning. Former studies got important results in terms of philosophical presuppositions and methodological strategies of the interpretation in classical poetry education. To improve these outcomes of former studies, this study emphasizes experiences of classical poetry interpretation. I examine three stratums of interpretation. In this aspects, Amateurs' interpretation is associational and analytical. Students in associational interpretation level, generally interpret Eobu-sasisa enumerating partially or reinterpreting their individual experiences. Students in the higher level, interpret Eobu-sasisa analytically and structurally, but they fail in gaining historical context and intrinsic interpretation of Eobu-sasisa. Professionals' diversify many interpretation method. Through this process, they get integrated interpretation of Eobu-sasisa. They reach the historical and intrinsic interpretation in proper interpretation procedure. And they complete interpretation logically in three level. The relativity of interpretation results not from outcomes but from procedural experiences. And they are different in structural meaning. In this respect, students should aware the goal of interpretation, and perform many interpretarion activities. Through these activities, they should interpret a work structurally and historotically.

      • KCI등재

        “짧은 이야기(рассказ)”의 미학으로 본 러시아 문학

        김현정(Kim Hyun-jeong) 한국노어노문학회 2013 노어노문학 Vol.25 No.1

        본 연구는 19세기 하위 문학으로 간주되던 짧은 이야기를 상위 문학으로 진입, 하나의 문학 장르로 굳히기를 성공한 안톤 파블로비치 체호프와 “체호프 닮기”로 창작 활동에 뛰어들어 이 짧은 이야기를 한 단계 업그레이드시킨 세르게이 도나토비치 도블라토프를 비교, 두 작가의 “짧은 이야기” 속 미학적 공통점을 찾아봄으로써 러시아 단편의 고유색과 그 전통을 살펴보고자 한다. 체호프와 도블라토프의 작품 속에서 공통적으로 드러나는 미학적 분모는 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫 번째, 웃음(유머) - 러시아식 특유의 씁쓸하면서도 건강한 웃음이다. 두 작가는 이러한 웃음을 유발하기 위해 무엇보다도 언어(언어유희)에 신경을 썼고, 그 결과 자신만의 독특한 문체를 만들어내기도 했다. 두 번째, 소통 - 작가가 독자를 가르치려는 권위 의식에서 벗어나 독자에게 눈을 맞추고 함께 호흡하려는 소통의 자세이다. 이를 위해 체호프와 도블라토프는 최대한 객관적인 입장에서 이야기를 전개해 나갈 뿐만 아니라 일상의 소소한 이야기들을 쉬운 언어로 풀어내며 독자와 긴밀한 공감대를 형성하고자 노력했다. 마지막 세 번째, 부조리 - 부조리한 세상에서 탈출구 찾기이다. 두 작가 모두 세상의 부조리하고 비정상적인 면에 초점을 맞추었다. 그러다보니 그 속에서 살아가는 (혹은 벗어나고 싶어 하는) 독특한 유형의 인물들이 탄생하기도 했다. 주목할 만한 것은, 이러한 미학적 공통점들이 유기적으로 작품 속에서 하나의 총체적인 모습으로 나타나고 있다는 점이다. 이는 비단 두 작가만의 공유물은 아니다. 러시아 문학사에서 일화라고 하는 짧은 이야기는 체호프 이전의 작가들 - 푸시킨, 고골, 레스코프 등 - 부터 시작되었다. 또한 체호프와 도블라토프 사이 반세기 넘는 시차 동안에도 쿠프린, 바벨, 조센코 같은 걸출한 작가들이 이 단편의 전통을 계승함과 동시에 각자의 개성을 살린 좋은 작품들을 많이 남기기도 했다. 따라서 앞으로는 체호프 혹은 도블라토프와 이 작가들의 단편 비교 연구가 수행되어야 할 것이고, 나아가 이를 토대로 러시아 단편사 연구를 진행, 그 동안 “긴 이야기”로 굳어진 러시아 문학에 대한 새로운 이미지 창출에도 노력을 기울여야 할 것이다.

      • KCI등재
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        공간콘텐츠 도입을 통한 공간의 재기호화과정 연구 -<2010 새만금 깃발 축제>를 대상으로

        김현정 ( Hyun Jeong Kim ) 한국기호학회 2010 기호학연구 Vol.28 No.-

        This paper is a research area of space-storytelling. An awareness of space is just to a mere existential concept artificially segmented, but the current notion of space certainly functions through more than that awareness. In this background, this paper analyzes the space contents which is introduced to urban space, and, in this respect, researches on the recognition of this new urban space, the process of the resymbolisation of it. The research order is in accord with the paper development order, and stepped on the following drill. The first section deals with the definition of space and space-contents. In the process, I introduced schema theory which formed `existential space` based on Norberg-Schultz`s existential space concepts. Secondly, it is about the target space and space-contents analysis. I analyse “2010 Saemangeum Flag Festival” concerning main motifs and movements, and investigate `enclosed space` (the space enclosing the contents) as a primary meaning of Saemangeum. Finally, I analyze the second meaning of urban space introducing of space-content of the city. In this process, because of Saemangeum has an external-oriented character, I use a theory of Yuri Lotman which has the idea of the inner space and outer space. Through this study, to resymbolise urban space for the second meaning, it seems that we acknowledge the reciprocity with the space-contents, the importance of process which is named as space-storytelling. In my perspective, this research that is analysis of data from which contents already is introduced could be a cornerstone of the contents planning ideation for the storytelling of urban space.

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