초고속 용사법을 이용한 Zr65Al7.5Ni10Cu17.5 합금의 비정질 후막 형성

박찬경,김형준,임경묵,성병근 대한금속재료학회(대한금속학회) 2000 대한금속·재료학회지 Vol.38 No.4

This investigation was conducted to clarify the effects of process variables such as spraying distance and fuel flow rate on the formation of the new amorphous coating using Zr_(65)Al_(7.5)Ni_(10)Cu_(17.5) alloy by a HVOF(High Velocity Oxygen-Fuel) spraying process. Powder used for spraying was prepared by vacuum gas atomization and centrifugal-mill. HVOF spraying experiments were carried out using a Tafa JP-5000 spraying gun. The amorphous content was measured up to about 65% depending on the spraying parameters. The amorphous fraction is decreased with increasing the spray distance. Microstructural observations and XRD analysis reveal that the change of amorphous fraction is attributed to the degree of solidification of droplets and the oxide (ZrO₂) formation in coatings. The higher fuel flow rate resulted in the decrease of amorphous fraction, and this decreased amorphous fraction was caused by the increase of oxide fraction. Therefore, flame temperature and spray distance that can control the oxide formation in coating and undercooling effects of droplets are the most crucial factors for the formation of amorphous coating using this alloy system.

시각 유발전위의 웨이블릿 변환을 이용한 녹내장안 진단 알고리즘의 제안

조진호,조희섭,신수인,성기웅,홍승표 경북대학교 전자기술연구소 2001 電子技術硏究誌 Vol.22 No.1

In this paper, an algorithms that can discriminate between normal and glaucomatous eye were proposed using discrete wavelet trnasform coeffcients taken from PRVEP. The key features of PRVEP allowing these diagnosis are peak amplitude and time from stimulus onset to peak of the evoked potentials. Level 5 approximation coefficients were extracted by Daubechies-3 wavelet and they elicit P100 latency delay which is important feature to make it possible to discriminate glaucomatous eyes from normal ones. Approximation coefficients were fed into artificial neural network ANI as input feature vectors for training and classifying test. ANN achieves high classification accuracy and the result show that proposed algorithms are promising method in clinical application.

중립자세 유지에 의한 에어로빅 운동이 허리 최대근력에 미치는 영향

이한용,성기덕 한국운동과학회 2000 운동과학 Vol.9 No.1

중립자세 유지에 의한 에어로빅 운동이 허리 최대근력에 미치는 영향. 제 9권 제 1호. (115)-(125), 2000. 이 연구는 중립자세의 유지에 의한 에어로빅 운동이 허리 최대 신근력과 굴근력에 어떠한 영향을 미치는지를 밝히고자 하는데 목적을 두고 실시하였으며, 이를 위하여 에어로빅 운동 지도자로서 3개월 이상의 지도경력을 가진 여자 16명을 선정하였다. 이들을 다시 중립자세를 유지하면서 에어로빅 운동을 실시한 집단(8명)과 중립자세를 유지하지 않으면서 에어로빅 운동을 실시한 집단(8명)으로 무선 배정하여 12주간 실시하여 CYBEX 770을 이용하여 측정·비교한 결과, 첫째, 허리 최대 신근력은 30deg/sec의 부하속도에서 중립자세를 유지한 집단이 중립자세를 취하지 않은 집단에 비하여 24.5Nm 더 발휘하였으며, 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다(F=33.625, p=.000). 60deg/sec 부하속도에서는 중립자세를 유지한 집단이 중립자세를 취하지 않은 집단에 비하여 20.13Nm 더 발휘하였으며, 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다(F=10.398, p=.000). 둘째, 허리 최대 굴근력은 30deg/sec의 부하속도에서 중립자세를 유지한 집단이 중립자세를 취하지 않은 집단에 비하여 13.13Nm 더 발휘하였으나, 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다. 60deg/sec 부하속도에서는 중립자세를 유지한 집단이 중립자세를 취하지 않은 집단에 비하여 12.25Nm 더 발휘하였으나, 통계적으로 차이를 보이지 않았으나, 실험전 후 굴근력의 평균치 간에는 통계적인 유의한 차이가 나타났다(F=5.469, p=.027). 셋째, 허리 최대 신근력/굴근력 비율은 30deg/sec의 부하속도에서는 중립자세를 유지한 집단이 12주 후 114.98±13.23Nm로 향상되었으며, 60deg/sec 부하속도에서는 120.29±14.01Nm로 증가하여 허리 주변근의 안정 및 활동 균형유지를 이루었으나, 중립자세를 취하지 않은 집단은 허리 최대 신근력/굴근력 비율은 108%∼117.73%의 비율로 나타나 다소 불안정한 자세를 유지하였다. 따라서 에어로빅 운동시 근력을 균형있게 강화시키고 유연성을 발달시켜서 부상의 원인인 족부와 바닥으로 전달되는 충격을 줄이기 위해서는 먼저 중립자세를 유지하면서 그 운동 목적에 맞는 운동를 해야 할 것으로 사료된다. The Effects of Peak Torque on Trunk Extension/Flexion in Aerobic Exercise by Proper Body Alignment. Exercise Science, 9(1): 115-125,. 2000. This study explains what effects peak torque has on trunk extension/flexion in aerobic exercise by proper body alignment in order to provide persuasive data for trainers who teach aerobic exercise to the persons interested in it. For this, 16 female trainers are selected, who all have the same career of more than 3 months of teaching aerobic exercise. For 12 weeks, eight of them are required to take aerobic exercise under proper body alignment. And, the others, without proper body alignment. After that, the consequence is measured by CYBEX 770. The conclusion is as follows; 1. For peak torque on trunk extension, the group who keeps proper body alignment with the load speed of 30 deg/sec developed more by 24.5Nm than the others. On the statistical sense, this difference (F=33.625, p=.000) is accepted as significant. Moreover, under the Ioad speed of 60 deg/sec, the group of proper body alignment developed more by 26.13Nm than the others. This difference (F=10.398, p=.000) also is meaningful. 2. For peak torque on trunk flexion the group who keeps proper body alignment with the load speed of 60deg/sec developed more by 13.13Nm than the others. But this statistical difference is not conspicuous. Also, under the load speed of 60deg/sec, the group of proper body alignment develops more by 12.25Nm than the opposite. This difference is not meaningful, either. But the statistical difference between the average torques shown before and after experiment (F=5.469, p=.027) is significant. 3. The group who kept proper body alignment for 12 weeks at the ratio of the peak torque on trunk extension/flexion on 30deg/sec of load speed, improved by 114.98±13.23Nm. And they improved the ratio of the peak torque on trunk extension/flexion by 120.29±14.01Nm under 60deg/sec of load speed. Which is assumed to give relief to muscle around the waist and to help with balance in activity. Whereas, the group who kept no proper body alignment appears to keep more or less untenable position, showing the rate ranging from 106% to 117.73% Concludingly, aerobic exercise helps the torque to be properly balanced and flexibility to be developed. But in order to be exempted from the impact transmitted from floor to sole, it is of great importance to keep proper body alignment and to select an appropriate exercise based on the purpose of their own.

Dieulafoy 양 병변에 의한 십이지장게실 출혈 1 예

김상현,김경환,이동현,송철수,정노원,박상제,김은규,하홍성,나일환,황윤이,성은영,최익수,신영기 대한소화기내시경학회 2001 Clinical Endoscopy Vol.23 No.1

Duodenal diverticula are first reported by Chomel in 1710. Duodenal diverticula are relatively common in adults with a prevalence of 23% in SRCP. The most duodenal diverticulum is asymptomatic. Complications such as obstruction, cholangitis, blliary stones, ulceration, perforation and hemorrhage can occur in approximately 10%. However, relatively few cases of bleeding from a duodenal diverticulum have been reported. The cause of bleeding from a duodenal diverticulum is uncertain and various suspected etiologies were suggested, such as ectopic gastric mucosa, stasis-induced ulceration, erosion into major vessels, aortoenteric fistuias, intradiverticujar polyp, aspirin-induced erosion. We report a case of a bleeding duodenal diverticulum by a Dieulafoy-like lesion and suggest this 1esion as one of posslble causes of blee4ng in duodenal diverticulum.

벼 품종의 백엽고병 필리핀 균계에 대한 저항성 유전분석

이규성,구뎁에스쿠쉬 한국국제농업개발학회 2000 韓國國際農業開發學會誌 Vol.12 No.4

본 실험은 인디카 벼 4품종을 필리핀 흰잎마름병 6개 레이스 중 레이스 6에 대한 저항성 유전양식과 대립검정을 통한 기존 및 새로운 유전자를 밝히기 위하여 1999년 건기 및 우기에 필리핀 국제미작연구소 식물육종과 흰잎마름병 실험포장에서 수행하였다. 저항성 유전양식은 4품종 모두 필리핀 레이스 6을 지배하는 열성유전자를 갖고 있었으며, 이 유전자는 기존에 밝혀진 저항성 열성 유전자인 xa13과 비 대립관계인 것으로 나타났다. 한편 똑 같은 레이스 6을 지배하는 저항성 열성 유전자이나 xa13과 비 대립간에 있는 것으로 최근 밝혀진 xa24(t) 와의 대립검정에서도 4개 품종 중 ARC5756, Bazail 414 그리고 Bazail 980은 유전자의 비 대립간으로 밝혀졌으며, Bhadoia 648은 대립간으로 나타나 xa24(t)와 같은 유전자로 나타났다. 따라서, 3개 품종은 레이스 6을 지배하는 새로운 유전자일 가능성이 컸으며, 확인 검정을 위한 F₃후대 검정이 이루어지고 있다. The mode of inheritance and allelic relationship of the genes for resistance to bacterial blight using Philippine races of Xanthomonas oryzae pv. oryzae(Xoo) in four cultivars were studied. The results showed that four cultivars have at least a single recessive gene for resistance to race 6. Test for allelism of the genes revealed that a recessive gene conferring resistance to race 6 in four cultivars is non-allelic to xa 13. The allelic test of four cultivars with DV85 carrying xa24(t) showed that ARC5756, Bazai1414, and Bazai1980 are non-allelic while Bhadoia 648 is allelic to xa24(t). The further confirmation of new gene conferring resistance to race 6 is now being investigated.

심장 이식 후에 발생한 침윤성 폐 Aspergillosis 2 예

김희정,박성훈,홍석근,현민수,고경환,윤재형,이수금,오미혜,김명아,박국양 대한내과학회 1997 대한내과학회지 Vol.53 No.2

Case 1: A 39-year-old man underwent orthotopic heart transplantation on November 1994 for dilated cardiomyopathy. His postoperative course was unevenful and medications included daily cyclosporin A, Immuran and prednisone. On December 13.1994, he developed cough and sore throat. Chest radiographs revealed multiple patch growing lesions. Sputum fungus culture revealed Aspergillus Fumigatus. The patient was treated with daily infusion of amphotericin B. He remains well without evidence of relapse of Aspergillus, Case 2: This 39-year-old man had undergone orthotopic heart transplantation on November 16 1994 for dilated cardiomyopathy. In December 7.1994. he developed recurrent syncope. Chest radiographs revealed fungus ball like lesion on right lung field. On open lung biopsy and wedge resection of the mass was performed. Aspergillosis and CMV infection was demonstrated in the biopsy specimen. The patient was treated with conventional amphotericin B therapy for over 7weeks and Ganciclovir for over 2weeks. At the end of therapy chest X-ray showed only small residual scar in the area of previous mass.

해방 공간 강성갑의 기독교 사회운동 연구

홍성표(Hong Seong-Pyo) 한국기독교역사연구소 2016 한국기독교와 역사 Vol.- No.45

1920~30년대 한국교회는 어려운 농촌의 현실에 주목하고, 덴마크의 그룬트비의 영향을 받아 농촌운동을 전개했다. 이러한 한국교회의 농촌운동은 일제의 탄압과 교회내부의 보수적 신앙인의 반대로 1930년대 말에 막을 내렸다. 일제로부터 해방된 후에도 농촌문제는 새로운 나라를 세우기 위해 우선적으로 해결되어야 할 중요한 과제였으나, 해방 공간에서 한국교회의 농촌운동 사례를 찾기는 쉽지 않다. 강성갑은 해방 공간에서 이러한 농촌문제를 해결하기 위해 경상남도 진영에서 한얼중학교를 설립하는 등 기독교 사회운동에 앞장섰다. 강성갑은 1912년 경남 의령에서 출생하였고, 연희전문 문과와 도시샤대학 신학과를 졸업하였다. 1943년 경남노회에서 목사안수를 받았으며, 1946년 4월 진영교회 담임목사로 부임하여 목회활동과 함께 기독교 사회운동을 전개하다가 한국전쟁 중에 ‘공산주의자’로 몰려 총살당했다. 이 사건은 소위 진영사건으로 알려져 있는데, 재판을 통해 한국전쟁 당시 민간인 학살 가해자를 처음으로 처벌한 사건이었다. 강성갑의 경우에는 가해자를 처벌한 재판과 추모동상 제막식이라는 공적 행사를 통해 그의 억울한 죽음이 밝혀지고 명예가 회복되었으나 여전히 ‘공산주의자’로 몰려 가족들은 커다란 고통을 겪어야 했다. 강성갑은 덴마크 그룬트비의 사상에 영향을 받았으며 이를 실천했다. 복음중등공민학교를 설립하여 기독교 사회운동을 시작하였으며, 진영교회 및 지역사회와 함께 1948년, ‘하나님을 사랑하자, 이웃을 사랑하자, 흙을 사랑하자’라는 ‘삼애정신’을 교훈으로 하는 한얼중학교를 설립하고 농촌의 인재를 양성하였다. 강성갑의 한얼중학교 설립은, 해방 후 모든 것이 부족했으나 새로운 나라를 세우고자 하는 열의로 농촌의 교육을 위해 강성갑과 진영교회와 진영의 지역사회가 합심하여 열악한 조건을 극복하고 대안을 만들어간 기독교 사회운동의 모범적인 사례였다. The Korean churches, paying attention to harsh realities in 1920s and 1930s, carried on the rural movement influenced by Nikolaj Frederik Severin Grundtvig. This movement of Korean churches had to come to an end in the end of 1930s however, because of Japanese oppression and the opposition forces of conservative believers inside the church. After the liberation from Japanese rule, the rural movement was still the first priority task to solve to build a new nation, though it is not easy to find the cases of rural movement by Korean churches in the Post-Liberation Period. Kang Seong-Gab pioneered in Christian social movements to resolve these rural problems, as an example, he established Haneul Middle School in JinYoung Gyeongsangnam-do. Kang Seong-Gab was born in 1912 in Uiryeong Gyeongsangnam-do and completed liberal arts course in Yonhi College and studied theology and graduated from Doshisha University. In 1943 he was ordained as a minister by Gyeongnam presbytery, then started his ministry as the pastor in charge at JinYoung Church in April 1946. He developed Christian social movements while he was in ministry, then he was wrongfully charged as a communist he was shot to death during Korean War. This incident is known as JinYoung slaughter, which was the first time to punish the perpetrators of civilian massacre at the trial during the Korean War. The trial to punish the perpetrators and the official dedication of memorial statue revealed his wrongful death and recovered his reputation, but his family had to suffer a great pain since Kang Seong-Gab was still regarded as a ‘communist.’ The philosophy of Danish Grundtvig influenced Kang Seong-Gab and made him to put the philosophy into practice. He started Christian socialist movements by establishing Bogeum(Gospel) Civic School, and together with JinYoung Church and the regional community he established Haneul Middle School in 1948 to start educating people in rural area. The school motto was ‘Love God, love neighbor, and love land.’ The establishment of Haneul Middle School by Kang Seong-Gab was the model case of Christian social movement, even though everything was short in supply after the Liberation, together with JinYoung Church and the regional community having enthusiasm to rebuild new nation, that they made up of an alternative plan to overcome the appalling conditions to educate the rural area.

일반논문 : 의안대군이화(義安大君李和)의 공신력(功臣歷)에 대한 고찰

천성래 ( Seong Rai Cheon ) 한서대학교 동양고전연구소 2014 동방학 Vol.30 No.-

본 논문은 "여말 선초 의안대군 이화의 공신력"에 대한 고찰로서, 고려 말에서 조선 초기는 왕조의 폐망과 개국으로의 변화가 극심했던 시기로서 공신 의안대군 이화의 활동을 중심으로 공신력을 살펴 본 것이다. 여말선초 위화도 회군과 조선의 개국, 제1차, 제2차 왕자의 난으로 국내외적으로 위기 상황에서 이화는 결정적인 공을 세웠고 그것은 그가 여말선초 4대공신이라는 기록적인 의미로 남게 되었다. 고려의 멸망과 조선의 건국이라는 미명아래 많은 공신들이 탄생할 수밖에 없었고 공신도감을 설치하여 공신에 대한 업무를 관장하게 하였을 정도이다. 여말 선초의 최대 공신인 이화는 태조 이성계의 이복동생으로서 회군공신, 개국공신, 정사공신, 좌명공신 등 4대 공신에 책봉되며, 당대 최대의 특혜를 누린 인물이다. 그는 이성계의 최측근에서 여러 환난을 슬기롭게 극복하고 행동하는 왕족으로서 고려 말 조선 초기의 실제적 힘이 되었다. 그는 영삼사사를 지내고 마침내 영의정이 되었으나 그에 대한연구는 거의 전무한 실정이다. 따라서 본 연구는 의안대군 이화의 행적을 통해 여말선초의 공신에 대해 살펴보고, 공신에 대한 특혜와 공신의 위차 등에 대한 차이를 살펴보는데 의미가 있다고 하겠다. 이를 통해 우리 역사 속에 숨어 드러나지 않았던 태조 이성계의 이복동생 의안대군 이화에 대한 생애를 더듬어보고, 왕족으로서 위기의 순간에 역동적인 행동을 통해 성리학으로 무장한 신흥사대부와 더불어 조선의 정통성 확립을 이룩한 이면의 무인정신을 찾을 수 있을 것이다. As a part of examination into vassals of merit from the late era of Goryeo Dynasty to the early era of Joseon Dynasty, this study sought to investigate history about vassals of merit primarily in terms of Euian Daegun Yi Hwa`s meritorious activities during such period of transition where extreme changes occurred with collapse of former dynasty as well as foundation of new dynasty. Yi Hwa rendered his distinguished services even under critical situations-whether national or international-accompanied with troop withdrawal at Wihwado, foundation of Joseon dynasty and two prince revolts(1st and 2nd). And his services gave a historical implication that he was one of 4 great vassals of merit during such a period of transition in Korean history. Under the guise of Goryeo Dynasty`s collapse and Joseon Dynasty`s foundation, it was inevitable that there were many vassals of merit produced during this critical period, and royal family granted proper favors to those vassals with stipend for vassals of merit. In particular, Joseon Dynasty installed even a governmental office for vassals of merit to supervise general affairs about vassals of merit. It may be definitely to say that Euian Daegun Yi Hwa was the greatest vassal of merit during the period of transition from Goryeo to Joseon. He was a half-brother of Taejo Yi Seong-gye, the founder of Joseon Dynasty. Yi Hwa was invested as the vassal of 4 great merits in contribution to troop withdrawal, new dynasty foundation, affairs of state and assistance in making Yi Seong-gye the first king of Joseon dynasty, so he could enjoy the greatest favor granted by the governmental authority of his contemporary dynasty. Yi Hwa was a royal family member who stood nearest by Yi Seong-gye and got over a series of hardships wisely with bold actions, so he could play a role as real contributor to founding Joseon Dynasty after collapse of Goryeo Dynasty. According to historical documents, he took up Yeongsamsasa and was finally appointed as Yeong-euijeong, the prime minister of Joseon Dynasty, but there was very few studies focusing on his presence in the history. Therefore, this study has its implications in that it addresses the historical activities of Euian Daegun Yi Hwa to examine vassals of merit from the late era of Goryeo Dynasty to the early era of Joseon Dynasty, and determine any differences in special favors and order of ranks for the vassal of merit. Thus, it is expected that we will be able to explore the lifetime of Yi Hwa, a covered half-brother of Taejo Yi Seong-gye in Korean history, and will be able to examine Yi Hwa``s dynamic actions as royal family at critical moments of historical transition, so that we may find out the military spirit of a vassal behind his meritorious contribution to establishing the legitimacy of Joseon Dynasty in collaboration with emerging gentry armed with the philosophy of Neo-confucianism.

비평으로서의영화, 영화적주석(註釋)으로서의메타시네마

전성욱(Seong Wook Jeon) 동남어문학회 2022 동남어문논집 Vol.1 No.53

이 논문은 ‘문학 매체의 변용과 스토리텔링’이라는 관점에서 구상되었다. 비평이라는 전통적 글쓰기의 형식이 영화라는 시각 매체를 통해 구현되는 양상을 검토하였다. 검토 대상은 임권택과 그의 영화세계를 다룬 정성일의 다큐멘터리 <녹차의 중력>과 <백 두 번째 구름>이다. 이 영화들을 ‘메타시네마’의 개념을 통해 필름으로 구현한 비평(임권택론)으로 분석하고 그 의미를 탐구해보았다. 정성일은 비평가로 활동하며 영화를 직접 연출한 감독이다. 그러나 그는무엇보다 영화에 대한 진지한 사랑을 적극적으로 표현해왔던 ‘시네필’이다. 그래서 그가 쓴 비평과 그가 연출한 영화에는 시네필의 ‘자의식’이 강렬하게 표출되어 있다. 정성일은 영화를 사랑하는 가장 적극적인 방식이 그 영화(대상텍스트)가 제기하는 질문에 응답하는 것이라고 했다. 그에게 영화의 존재론에대한 가장 근본적인 질문을 제기한 것이 임권택이라고 했다. 정성일은 임권택에 대한 작가론 단행본을 기획하였고, 방대한 분량의 인터뷰와 비평작업을 수행하였고, 마침내 영화라는 형식 그 자체로써 임권택의 영화가 제기하는 질문을 비평적으로 성찰하게 되었다. 정성일이 영화라는 매체를 통해서 수행하는 비평작업은 ‘자기 반영성’의 영화에 대한 고다르의 심오한 작업들에서 크게 영향을 받았으리라 추정된다. 그에게서 영화는 단지 여러 예술 장르 중의 하나가 아니다. 정성일에게 영화는어떤 존재론적 ‘물음’을 통해서 자기를 확인하는 실존적인 자기 증명의 매개체라고까지 말할 수 있을 것이다. 정성일에게 고다르와 임권택은 그와 마찬가지로 강렬한 영화사랑을 바탕으로 실존적 자기 확인을 실천한 선배이자 선생이었다. 여기서 다룬 두 편의 영화 <녹차의 중력>과 <백두 번째 구름>은 메타시네마적 성찰이라는 고다르적 방법을 통해서 임권택의 영화 현장에서 얻어낸 존재론적 질문과 그 해답의 천착을 다루고 있다. 본고는 그것을 시대사의 흐름이라는 통시적인 관점이 아니라 비평을 통한 실존적 성찰이라는 공시적 관점에서 다루었다. 이 논문에서는 그 비평적 ‘성찰’을 공부(工夫)와 교양(敎養)의 관점에서 살펴보고, 배움과 깨달음의 학교로서의 ‘현장’에 대한 정성일의 뚜렷한 자의식을 확인한다. 그리고 그것이 본 논문에서 다루는 두 텍스트에서 어떻게 반영되어 있는가를 검토하였다. 이 부분에서 정성일이 필름을통해서 수행한 비평으로서의 메타시네마적 특성과 의미가 집중적으로 논의되었다. 영화라는 매체이지만 활자를 적극 활용한다든가, 인쇄 매체로 출간된텍스트를 즐겨 인용하는 특징들이 드러난다. 그리고 연출의 현장을 엄밀하게관찰함으로써 도출하는 영화에 대한 앎과 깨우침의 과정을 주관적인 감수성으로 표현한다. 이를 통해 메타시네마로서의 비평은 정성일이 글이라는 매체를 통해서 표현할 수 없었던 ‘현장’의 생생함을 자기의 주관적 감성으로써 포착하고 표현할 수 있는 가능성을 열어주었다는 사실을 확인할 수 있다. This thesis was submitted as one of the planned topics of 'Transformation of Literary Media and Storytelling'. The aspect of how the form of writing called criticism is realized through the medium of film was reviewed. The subject of review is <The Gravity of Green Tea> and <The Hundred Second Cloud>, a documentary by Jeong Seong-il, which deals with Im Kwon-taek and his film world. Through the concept of 'meta cinema', these films were analyzed as a critique and their meaning was explored. It is presumed that the critical work performed by Jeong Seong-il through the medium of film was greatly influenced by Godard's profound works on films of 'self-reflection'. As two teachers and pioneers who awakened Jung Sung-il to the most intense awareness of the ontology of cinema, we examine his influence on Godard and Im Kwon-taek. This thesis confirms Jung Sung-il's clear self-consciousness about the 'field' as a film school from the perspective of kung fu (工夫) and culture (敎養). And how it is reflected in the two texts dealt with in this paper was reviewed. In this part, the meta-cinema characteristics and meanings as a critique performed by Jung Sung-il through film were intensively discussed. Although it is a medium of film, the characteristics of actively using type and quoting texts published in print media are revealed. In addition, the process of knowing and awakening about the film derived by strictly observing the production site is expressed with subjective sensitivity. Through this, it can be confirmed that the critique as a meta-cinema opened up the possibility of capturing and expressing the vividness of the 'field' that could not be expressed through the medium of writing through his subjective emotions.

정조의 경세론과 효제(孝悌)윤리

김성윤 ( Seong Yun Kim ) 한국실학학회 2012 한국실학연구 Vol.0 No.23

이 논문은 정조 경세론의 주요 측면들을 통하여 조선후기 실학의 전개 과정에서 정조가 차지하는 위치를 가늠해 본 것이다. 이 글에서 필자가 제기한 주요 논점은 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 정조는 이기론에서 주희나 이황과는 달리 理를 氣의 내재법칙으로 축소시킴으로써 리가 갖는 先在性·초월성·규범성을 외면했다. 정조의 이러한 주기적 이기관은 그의 근본적 시각이 경험적 현실에 있음을 보여준다. 그가 실학자들이 주장해 온 ``道器一體論``을 계승한 것도 이와 같은 맥락에서 이해된다. 둘째, 정조는 인성론에서 ``性卽理``라는 주자학의 기본 명제를 부정하고, ``性卽氣``를 주장했다. 아울러 맹자의 성선설에 대해서 性=四端이라는 도식을 부정하고, 사단을 元亨利貞의 四德으로 고쳐서 이해해야 한다고 주장하면서 性四德說을 제기했다. 이러한 주장들은 그가 선험적인 원리나 윤리보다는 경험적 현실과 욕구 속에서 인간을 이해하고, 현실의 변화에 맞추어 새로운 사회원리와 윤리를 모색하려 했다는 점을 대변한다. 정조의 이기론과 인성론은 주자학의 정설에서 크게 이탈해 있었다. 셋째, 그는 도교, 불교, 양명학, 서학 등 제반 이단적 학문에 대해서 개방적인 자세를 취했다. 이러한 그의 학문적 개방성은 학문적 권위가 권력적 목적에 이용되는 것을 차단하고, 진정한 학문적·정치적 실익을 추구한 데에 자연히 뒤따르는 현상이었다. 넷째, 정조는 군주가 수신을 바탕으로 명분질서의 모범을 보이고 실제 정치에 관여하는 것은 자제해야 한다는 수신군주론이나 군주성학론의 도그마에서 탈피했다. 이에 따라 그의 통치 방식도 풍속을 돈독히 하는 禮敎的 방식에 치중하지 않고 제도 개혁과 효율성을 중시하는 접근방식을 보였다. 다섯째, 정조는 영조와 마찬가지로 자신의 정치적 준거를 三代之治 혹은 堯舜之治에 두었다. 그러나 그가 이해한 요순은 은둔적이고 수련적인 철학자의 모습이 아니라 세속적이고 권력적인 정치가였다. 이처럼 그는 ``무위에서 유위로`` 정치 개념과 군주의 역할을 새롭게 이해했으며, 君師로 자처하면서 의리 판별의 권한이 임금에게 있음을 주장한 영조의 정책을 계승했다. 그의 지지자에 의해 국왕이 사문의 도통을 계승했다는 ``君主道統論``이 제기되는 속에서 마침내 자신을 太極에 비유함으로써 자신이 天 혹은 上帝라는 절대군주론을 피력하기에 이르렀다. 여섯째, 정조의 군주론은 중개세력의 매개 없이 군과 민이 직접 소통하는 2단계 정치구조를 지향했다. 그는 이러한 절대왕정을 지탱할 통일된 사회윤리로서 孝悌를 제시하고, 太學序齒를 통해서 이를 시험적으로 실행했다. 태학서치는 군주 이외에 모든 臣民을 하나로 보고, 신민 사이에서는 신분이나 직업이 아닌 나이를 우선시하는 새로운 계서윤리를 선도하고 있었다는 점에서 실학이 추구하는 새로운 왕정이 결코 이론적 수준에 머무르지 않았음을 보여준다. 일곱째, 정조가 추구한 절대왕정은 국가를 家의 類比 내지 확장으로 보는 유교의 家族國家와 외연상 별 차이가 없어 보이나, 국가권력의 정당성을 도덕보다는 백성의 행복 증진에 두고 국가사회의 결속원리를 인간에 내재한 도덕심이 아니라 개인의 주체적 개별적 연계 속에서 모색했다는 점에서 종래의 유교적 왕정론과는 질적인 차이가 있었으며, 여기에는 차후 근대국가론의 형성으로 나아갈 수 있는 소지가 다분했다. 여덟째, 실학사상의 한말 민중운동으로의 전유와 관련하여 정조의 역할이 있었을 가능성을 지적하였다. 그의 주역 연구와 文王에 대한 특별한 관심은 한말 민중운동에 크게 영향을 끼쳤던 후천개벽설과 연관이 있어 보인다. The main points of this thesis can be centered on several points as follows. First, Jeongjo emphasized that I(理) is the inherence rule of Gi(氣). These Jugijeok Igi-gwan(Gi-centred Philosophy of I and Gi) shows that his fundamental viewpoints focus on an empirical actuality. Second, In theory of human nature, Jeongjo contradicted seong-jeung-ni(性卽理. nature is based on i which is innate in all creatures) and advocated seong-jeung-gi(性卽氣. nature is based on gi). And he advocated that human nature is saduk(四德. the four virtues), not sadan(四端. the four beginnings). Third, Jeongjo had opened up towards the unorthodox. His academic openness was the phenomenon following his utilitarianism. Fourth, Jeongjo`s ruling methods had attached importance to effectiveness of system, not convert. Fifth, He had made the way of the sage King Yao and Shun(堯舜之治) as his political authority. He emphasized that he himself is taegeuk(太極. Great Ultimate). This meens he had announced the absolute monarchy. Sixth, He presented Hyoje(孝悌. filial piety and friendship) as the moral foundation for his absolute monarchy, and practiced it with Taehakseochi(太學序齒). Seventh, There is a possibility that Jeongjo had a influence on the theory of hucheongaebyeok(後天開闢. Great Transformation for the world after the creation of heaven). This related with the Silhak(實學)`s transformation to the popular movement at the close of Joseon dynasty.