한국식물병명목록 6.1판(2023 개정본)

김선희,최재혁,최영준,박병용,이수헌,김경희,공현기,김동근,김순옥,김영호,백창기,변희성,서장균,유준명,윤주연,이동현,이승열,임승모,전용호,전재용,최인수,최인영,최효원,홍진성,홍승범,Seon-Hee Kim,Jaehyuk Choi,Young-Joon Choi,Byeong-Yong Park,Su-Heon Lee,Gyoung Hee Kim,Hyun Gi Kong,D 한국식물병리학회 2023 식물병연구 Vol.29 No.4

한국식물병명목록 6판이 2022년 4월에 발행된 이후에 1년이 경과하였다. 목록 6판에서 발견된 오류사항을 수정하고 6판 이후에 보고된 병을 추가하여 한국식물병명목록 6.1판(2023)을 작성하였다. 기존 6판의 수정사항은 397건으로 대부분은 단순 오탈자나 경미한 사항이었으나, 12개의 병은 중복이나 근거가 명확하지 않아 삭제하였고, 2개의 병은 병명을 바꾸었다. 2021년 이전에 보고되었으나 6판에 수록되지 않았거나, 6판 발행 이후에 보고된 158개의 병을 추가하였다. 결국 목록 6.1판에는 6판에 보고된 병 6,534개에 146개 병이 추가되어 총 6,680개의 병이 수록되었다. 기주 분류군도 30개가 더해져 목록 6판의 1,390개에서 6.1판에는 1,420개가 되었다. 병원체는 목록 6판의 2,400개에서 62개가 더해져 6.1판에는 2,462 분류군이 되었다. 결국 한국식물병명목록 6.1판(2023)은 1,420개의 기주에, 2,462 분류군의 병원체가 일으키는 6,680개의 병을 수록하고 있다. 목록 6.1판은 책으로 인쇄되지는 않고 온라인 한국식물병명목록(https://genebank.rda.go.kr/kplantdisease.do)을 통하여 제공되고 있다. More than a year has passed after the 6th edition of 'List of Plant Diseases in Korea (LPDK)' was published in April 2022. The 6.1st edition (2023) of List of Plant Diseases in Korea was made by correcting errors found in the 6th edition of list and adding new diseases reported after the 6th edition. There were 397 corrections from the 6th edition, most of which were simple spelling errors or minor issues. However, 12 diseases were deleted due to duplication or unclear literature proof, and 2 diseases had their diseases' common names changed. We added 158 diseases that were reported before 2021 but not included in the 6th edition, or reported after the 6th edition. After all, 146 diseases were added to the 6,534 diseases in the 6th edition, resulting in a total of 6,680 diseases in the 6.1st edition. Thirty host taxa were also added, increasing the number from 1,390 in the 6th edition to 1,420 in the 6.1st edition. Pathogens were also added to 62 taxa, from 2,400 in the 6th edition, bringing the total to 2,462 taxa in the 6.1st edition. Ultimately, the 6.1st edition (2023) of 'The List of Plant Diseases in Korea' contains 6,680 diseases caused by pathogens of 2,462 taxa on 1,420 hosts. The 6.1st edition is not printed as a book, but is provided through the online 'List of Plant Diseases in Korea' (https://genebank. rda.go.kr/kplantdisease.do).

최한기를 읽기 위한 제언

김선희(Kim, Seon Hee) 서울대학교 철학사상연구소 2014 철학사상 Vol.52 No.-

동아시아에서 서양을 통해 촉발된 근대 지식은 독립적이고 일관된 형태로 이식될 수 없다. 서양의 학술은 고유한 체계와 가치와 이념이 이미 작동하고 있던 지식장에 들어온 외래 사유였고, 따라서 본래의 맥락에서 분리되어 고유의 담론 체계 안에서 다른 생명력과 가치를 얻을 수밖에 없다. 서학(Western Learning) 특히 서양 과학에 대한 최한기의 접근과 수용 역시 이러한 관점에서 평가되어야 한다. 이 논문은 최한기 연구에서 나타나는 일반적인 평가들을 하나의 표제어로 삼아 최한기 철학에 접근하는 방식을 재검토하고 서학과 관련된 최한기의 사상적 구상을 재평가하기 위한 것이다. 최한기는 총론차원에서는 동서양을 회통시키며 시대를 앞서 나간 선구적인 사상가로 인정받는다. 그러나 각론 차원에서는 서양 과학의 맥락과 발전상을 이해할 지적(知的) 자원이나 훈련 없이 단발적이고 개별적인 정보 나열에 그친 실패한 사상가로 평가받기도 한다. 총론과 각론의 극단 사이에서 최한기는 ‘근대 우주관을 수용한 과학사상가’나 ‘철두철미한 경험주의자’ 또는 ‘이형접합의 키메라’로 인식된다. 그러나 조선 유학의 토대에서 성장한 최한기는 자신이 수용한 학적 체계가 서양의 ‘근대 과학’이라는 것도, 그 사상적 자원의 내적 발전이 ‘근대성’의 차원에서 평가된다는 것도 알지 못했다. 또한 그가 강조한 ‘경험’이라는 관념 안에는 경험 불가능한 형이상학적 실재에 대한 이념 또한 포함되어 있었다. 그러므로 근대 세계에 대한 의식적 지향이 없었던 최한기에게 ‘근대성’의 표지를 붙여 평가하거나, 서양 과학의 완전한 이해와 수용을 목표로 하지 않았던 최한기에 대해 서양 과학의 이해 수준을 기준으로 평가하는 방식은 최한기의 전략과 목표, 구상과 기획을 현대적 관점에서 예단하는 결과를 가져올 수도 있다. 이런 맥락에서 최한기의 철학적 구상을 이해하는 방법 중 하나는 왜 그가 서양과학을 도입하고자 했는지에 대한 질문에서 출발하는 것이다. 다양한 서양 과학을 수용하고자 했던 최한기의 시도는 ‘기학(氣學)’이라는 보편학에 대한 그의 구상과 지향을 통해 평가할 수 있다. 그는 기학을 통해 하나의 세계관을 만들고자 했고 이 세계관의 하위에 체계적 학문의 분과를 구성하고자 했다. 그는 기학이라는 보편학의 실질적 세부를 만들기 위해 서양 과학 이론을 비롯한 자기 시대의 모든 사상적 자원을 활용한 것이다. 따라서 그의 각론에 대한 평가는 그가 목표로 했던 체계와 그 체계의 세부를 구성하는 사상적 자원들 사이의 연동과 논리 안에서 평가되어야 할 것이다. Modern knowledge in East Asia, triggered through the Western world, could not be transplanted in an independent and coherent form. Western scholarship, separated from its original context, could only gain new values in the new sphere of scholarship of East Asia with its own values and philosophies. The study of Choi Han-Ki’s reception of Western learning, especially of Western science, should be approached in this context. This paper proposes a way to understand and estimate Choi Han-Ki’s philosophy and ideology in relation to Western learning. Within the pre-existing approaches of his philosophy, he has been generally recognized as a pioneering philosopher for his time for introducing and connecting Western ideologies to those of the East. However, on a more precise level of evaluation level, he has been regarded as rather an unsuccessful philosopher who merely introduced isolated information without being equipped with proper intellectual resources and sufficient training to understand Western science. He was called either as a ‘scientific philosopher who accepted the modern view of the universe,’ or ‘a through and through empiricist,’ or even ‘a heteromorphic camera.’ Yet, Choi Han-Ki as a person grew up during the Confucian Chosen was not able to understand that the scholarship he accepted was ‘modern science’ and its ideological resources had been evaluated at the level of modernity in the West. Moreover, in the concept of ‘experience’ that he emphasized, the idea of a metaphysical entity that cannot be experienced was also included. Therefore, an evaluation of Choi Han-Ki, who did not have a conscious aspiration for modern science and did not aim to understand and introduce Western modern science itself into the East, may involve labeling him with ‘modernity’ or with an evaluation method that uses the understanding level of Western science as its standard, would only lead to forejudge his strategy and goal from the contemporary point of view. In this context, one proper way to understand his philosophical configuration is to start with the question of why he wanted to introduce Western science. His attempt to import various Western science might be best evaluated in the light of his configuration for a universal science, ‘Ghi-Hak.’ He attempted in Ghi-Hak to build up one complete view on the world with its systematic subdivisions, utilizing all the ideological resources he could during his time, including Western sciences. Therefore, the evaluation of his philosophical details should be done within the system he aimed to build up as well as the inner connection logic between ideological resources that form the details of the system.

국내 주요 과학 교육 학술지의 정의적 영역 연구 동향

김선희(Kim Seon Hee),정찬미(Jung Chan Mi),신동희(Shin Dong Hee) 학습자중심교과교육학회 2015 학습자중심교과교육연구 Vol.15 No.12

본 연구에서는 지난 30여 년 간 과학 교육에서 정의적 영역과 관련하여 이루어진 국내 연구를 다양한 측면에서 분석했다. 분석 대상은 과학 교육 학술지 중 한국과학 교육학회지와 초등과학교육에서 2014년 마지막 호까지 발간된 논문 중 정의적 영역 을 명시적/암묵적으로 제시한 820개의 논문이다. 선정된 논문을 대상으로 정의적 영 역의 제시 범주와 경향, 연구 대상, 자료 수집 방법, 연구 분야, 정의적 영역 요소를 기준으로 연구의 전반적인 흐름을 파악했다. 분석 결과 전체적으로 명시적 제시의 비율이 암묵적 제시보다 약 6배 정도 높았으며, 학교급이 올라갈수록 정의적 측면의 연구 비율이 감소했다. 자료 수집 방법의 경우 양적 연구가 질적 연구보다 활발하게 이루어졌고, 정의적 영역 요소 중 과학 학습에 대한 태도 관련 연구 비율이 가장 높 았다. 연도별 추이를 살펴보면 명시적/암묵적 제시 비율과 질적 연구와 혼합 연구의 비율의 증가가 두드러졌으며, 연구 분야가 보다 다양화 되었다. 전반적으로 과학에 대한 태도 연구의 감소에 비하여 과학 학습에 대한 태도, 교수 관련 태도의 증가가 나타났다. 끝으로 다양한 각도에서 조명한 총체적인 분석 결과를 바탕으로 향후 과 학 교육에서의 정의적 영역 관련 연구에 대한 시사점을 제시했다. This study analyzed domestic studies related the science related attitude in science education over the past 30 years in various aspects. We analyzed explicitly/implicitly presented 820 papers published in Journal of the Korean Association for Research in Science Education and Journal of Korean Elementary Science Education as of until the last volume of 2014. And we grasped the overall flow based on proposed scope, trends of the science related attitude, the object of study, research methods, research areas, factors science related attitude. Result of analysis shows that the proportion of the explicit presentation was about six times higher than the implicit presented and science related attitude research ratio decreased as the school level increases. For research methods, quantitative research was done more than qualitative research. Research ratio of attitude towards science learning is the highest among factors of science related attitude. Looking at the trend by year, explicit/implicit proposed rate and the proportion of qualitative studies have significantly increased and areas of research has been more diversified. Generally, attitudes toward learning science and attitudes related in science teaching increased than the reduction in the attitude of the scientific research. This research provided the implications for future research in the science related attitude related to science education based on the overall results illuminated from different perspectives.

朝鮮時代 八相圖에 표현된 華嚴說法圖 硏究

김선희(Kim, Seon-Hee) 동서미술문화학회 2016 미술문화연구 Vol.9 No.9

이 글은 조선시대 八相圖에 표현된 華嚴說法圖의 내용과 그 형식을 고찰하여 美術史的 위치를 확보하는데 목적을 두고 진행하였다. 현존하는 조선시대 팔상도 중 가장 오래된 예천 龍門寺의 팔상도(1709)와 경전의 내용을 가장 체계적으로 표현했다고 보이는 通度寺 팔상도(1775)를 주 연구 대상으로 하였으며, 연구의 성과를 원만히 달성하기 위하여 연관 문헌자료와 조선시대 『月印釋譜』 및 『釋氏原流』의 팔상판화를 비교 고찰하였다. 이 연구 대상의 용문사와 통도사의 팔상도는 화엄설법도가 녹원전법과 관련이 없는 노사나불 중심으로 묘사되었다는 점이 최대 특징이다. 이와 같은 녹원전법상에서 노사나불이 『화엄경』을 설하는 장면을 묘사한 팔상도는 중국이나 일본의 불전도에서는 전혀 보이지 않는다. 이는 조선시대 팔상도가 그려지던 고려 宣宗 4년(1087)에 ‘主華嚴經’이 유입되었고, 조선 후기에 성행했던 화엄사상의 영향으로 조선 肅宗 12(1686)에 이르기까지 계속해서 판각되었던『화엄경소』의 변상도가 조선 후기에는 『화엄경』의 설법장면을 의미하는 화엄설법 도상으로 정착되었기 때문인 것으로 보인다. 불교사상은 그 傳來와 流通에 있어서 교주격인 석가모니 근본사상과 불교적 이념을 쉽게 실천하고 달성하기 위한 방편으로 경전의 내용을 잘 표현한 도상, 즉 불화로 표현해 냄으로써 궁극적인 목적에 달성할 수 있다고 여겼던 것이다. 이중 초기 불교시대의 경전에 나타나는 석가모니의 일대기를 8폭으로 나누어 도상으로 나타낸 팔상도는 어떤 다른 불화들보다도 으뜸이 되어왔다. 조선 후기 팔상도에는 녹원전법과 화엄설법이 한 화면에 그려졌고 화엄설법이 더 비중 있게 표현되었다. 특히 『화엄경』 칠처구회 가운데 제9회 서다림회의 노사나불 설법장면을 도해한 도상이 조선 후기에도 계승되고 있어, 우리나라 화엄경변상도 조형양식의 원형 된다는 점에 회화사적 의의가 있다. 팔상도의 모본인 『月印釋譜』 팔상판화가 국문학 • 불교학 • 서지학 • 미술사학 등에서 귀중한 보물인 것과 마찬가지로 당시 최고의 기량을 갖춘 화사가 제작한 용문사와 통도사 팔상도에 표현된 화엄설법도는 조선시대 불화 양식의 기준이 되며, 佛敎繪畵史的인 관점에서 보아도 조선시대를 대표하는 最古의 작품이다. The purpose of this study was to examine the contents of Hwaeom Seolbeopdo(華嚴說法圖) expressed in Palsangdo in Joseon and the purpose of securing the position of art history. The primary subject of this study was Tongdo Temple Palsangdo(通度寺 八相圖) (1775), which is the most systematic representation of the scriptures of Yongmun Temple Palsangdo(龍門寺 八相圖) in Yecheon (1709), the oldest and existing Palsangdo during the Joseon Dynasty. This study compared and examined materials from the literature and Palsang wood printing of Wolinseokbo (月印釋譜) and Seokssiwonryu(釋氏原流) during the Joseon Dynasty. The most characteristic feature of Palsangdos of Yongmun Temple and Tongdo Temple in this study was that Hwaeom Seolbeopdo was portrayed with Nosanabul placed in the center not associated with Nokwonjeonbeop. Palsangdo, which depicts Nosanabul giving sermons of Hwaeumgyeong on Nokwonjeonbeop, has not been observed in China and Japan. This means that Ju-Hwaeumgyeong(主華嚴經) was introduced in the 4th year of Seonjong in Goryeo Dynasty(宣宗 4年, 1087) in which the Palsangdo of Joseon Dynasty was depicted, and Hwaeumgyeongso Byeonsangdo was continuously released until the 12th year of Sukjong in Joseon Dynasty(肅宗 12, 1686) due to Hwaeom thought rampant in late Joseon, and settlement of Hwaeom Seolbeop iconography meant asscenes of sermons of Hwaeumgyeong in the late Joseon Dynasty. It was thought that the Buddhist thought was tobe able to attain ultimate purpose by expressing the contents of the scriptures in an iconography, that is, Buddhist paintings as a way of easily practicing and attaining Buddhist ideology and the fundamental ideology of the Buddha as the founder. Palsangdo, which is represented by iconography in eight scrolls for the life of Buddha appearing in the scriptures of the early Buddhist era, has become the most distinguished Buddhist painting. In Parsangdo in late Joseon, Nokwonjeonbeop and Hwaeom Seolbeop were painted on one screen and Hwaeom Seolbeop was more emphasized. In particular, the iconography of Nosanabul with scenes of sermons of the 9th Seodarimhoe in Hwaeumgyeong Chilcheoguhoe was succeeded in late Joseon, and it is meaningful in that it was a prototype art form of Hwaeumgyeong Byeongsangdo(華嚴經變相圖) in Korea. Just as Wolinseokbo Palsang wood printing is a valuable treasure in Korean literature, Buddhism, bibliography, art historiography, etc., so Hwaeom Seolbeopdo produced by great artists of the era and expressed in Palsangdos of Yongmun Temple and Tongdo Temple Buddhist paintings can be a criterion of Buddhist paintings in Joseon, representing as the best artwork of Joseon from a perspective of Buddhist art histoty.

국공립어린이집의 방과후 수용에 관한 방향 탐색

김선희(Kim, Seon Hee),정경이(Jung, Kyung Lee) 한국방과후학교학회 2019 방과후학교연구 Vol.6 No.1

여성의 사회진출이 점점 증가하고 있는 현실에서 어린 자녀를 안심하고 맡길 수 있는 방과후 보육은 이제 국가의 당연한 의무가 되어 가고 있는 실정이다. 그러나 초등돌봄교실의 확대를 위해서는 약간의 한계를 가지고 있다. 첫째는 초등돌봄교실의 운영 및 관리 주체를 누구로 할 것인가에 대한 문제를 해결해야 한다. 둘째는 초등학교의 유휴교실을 활용해서 진행한다는 것이다. 유휴교실의 활용은 돌봄교실 이외에도 다양한 학교의 수요가 있기 때문에 유휴교실을 돌봄교실로 전환하는 데도 한계가 있다. 셋째는 돌봄 교사의 운영 및 관리적 측면에서 고용구조의 문제를 해결해야 한다. 소속을 어디로 하고, 급여 체계를 어떻게 할 것인가를 해결해야 할 것이다. 따라서 본 연구는 초등돌봄교실을 확대하는 것 이외에 국공립어린이집의 방과후 보육의 수용 가능성을 알아보고자 하였다. 이를 위해 국공립어린이집의 방과후 보육 현황을 살펴보고, 방과후 보육의 수용가능성을 알아보기 위하여 국공립어린이집의 원장 및 교사, 학부모를 포커스그룹인터뷰(FGI)를 하였다. 연구결과, 첫째, 활동성이 큰 초등학생들이 오후 시간에 어린이집을 이용할 경우 안전사고의 우려가 있다. 둘째, 초등학생을 위한 별도의 프로그램을 운영하기 위해서는 보육교직원들의 업무가 가중되어 심적인 부담이 크다. 셋째, 어린이집 공간에서 영유아와 함께 지내기 때문에 영유아의 인권 침해 우려가 있다. This was with the growing number of women in society, after-school childcare, which allows young children to be left at ease, was now becoming a natural duty of the nation. However, there are some limitations for expanding elementary care classes. First, we should solve the problem of who should be the main body for the operation and management of the primary care classroom. Second, it uses idle classrooms in elementary schools. The use of idle classrooms is limited to calling idle classrooms because there are demands from various schools besides those in charge of care. Third, the problem of the employment structure should be solved in the operation and management aspects of the carer We will have to fi gure o ut w here we belong and h ow w e wi l do our pay s ystem. T herefore, the study wanted to explore the possibility of accommodating after-school care at public childcare centers in addition to expanding elementary care classes. To this end, the Commission conducted a Focus Group Interview (FGI) with the heads and parents of public childcare centers in order to examine the status of after-school care at public day care centers and to find out the acceptability of after-school care. The study found that first, there are concerns of safety accidents when active elementary school students use daycare centers in the afternoon. Second, to run a separate program for elementary school students, the work of nursery school staff is aggravated, which puts a heavy burden on the mind. Third, there are concerns about human rights violations of infants because they stay with infants in the children s room.

19세기 영남 남인의 서학 비판과 지식권력: 류건휴의 『이학집변』을 중심으로

김선희 ( Seon Hee Kim ) 한국사상사학회 2015 韓國思想史學 Vol.0 No.51

조선 후기에 유입된 한역서학서에 담긴 서양의 학술 즉 서학(西學)은 내부를 변화시킨 사상적 변수이자 조선 후기의 지적 상황을 조망하는 하나의 창이라고 할 수 있다. 성호 문하의 기호 남인 중 일부는이 변화와 그에 따른 동요를 사상적, 사회적 위기로 인식하고 이에 개입하고자 했다. 서학에 개방적이었던 스승 성호와 달리 서학에 대한지적 긴장을 최대치까지 높인 하빈 신후담의 최초의 척사서 「서학변(西學辯) 외에도 천주교에 대한 공식적 탄압이 시작된 후 완성된 순암 안정복의 척사서 「천학문답(天學問答)」 은 당시 서학에 대한 남인의 경도에 대한 경계를 담고 있다. 19세기 초반 서학에 이단이라는 국가적 낙인이 찍힌 후 안정복의 척사론은 기호 지역을 떠나 영남 남인들 사이에서 도통론과 벽이단론이라는 방식으로 재생산되었다. 이에 적극적으로 개입했던 것은 병호시비 등을 통해 지적 권력의 중심에서고자 했던 대산 이상정 계열의 학자들이었다. 류건휴는 스승 손재남한조가 안정복의 「천학문답」을 검토하여 작성한 두 편의 척사서 등을 활용하여 『이학집변(異學集辨)』 권6의 「천주학」부분을 완성한다. 서학 자체 뿐 아니라 남인의 서학 비판까지 논점화하는 류건휴의 척사론은 상제를 인정하고 서학의 기술적 측면을 긍정했던 기호 남인의 사상적 특징과, 이를 정통 퇴계학의 입장에서 비판함으로써 학술적 정통성과 지적 권력을 확보하고자 했던 영남 남인의 문제의식을 동시에 보여주는 저작이라고 할 수 있다. Sohak (西學), or Western Learning that was introduced through Western texts translated in Chinese characters was both a kind of window through which the intellectual landscape of the late Choson dynasty could be reviewed and an intellectual variable which influenced and changed the inside of Choson’s intellectual field. The Namins, or the Westerners with Song-ho School as its representative school of thought, was the first who responded to and coped with Western Leaning with any sensitiveness. Whereas Song-ho Yi Ik (李瀷), the leader of Song-ho school, studied Western thought with open-mind, his disciple Shin Hu-dam criticized it in his book Sohak-byon [西學辨] and An Jong-bok admonished in his book Chonhak-mundap [天學問答] Namin scholars who showed inclination to favor it. After the nation officially persecuted the Catholic Christians, Ahn Jong-bok’s argument for ‘refuting unorthodoxy’ (斥邪論) spread beyond the Ki-ho area, reproducing itself among Yeongman Namins as “daotong discourse(道統論)” and “heterodoxy exclusion discourse.(闢異端論)” Ryu Gon-hyu (柳健休), an author of Yihak-jipbyeon [異學集辨] that argued the necessity of excluding heterodoxy and a Yeongman scholar succeeding to Toegye, attempted to establish Toegye’s academic legitimacy through the discourse on excluding and refuting heterodoxy. His writing was not a mere critique of Western Learning. He intended to claim and secure the legitimacy of Toegye’s philosophy and learning through his writing. Therefore, it can be concluded that Rye Gon-hyu’s discourse on heterodoxy is the one that reveals the critical consciousness of Yeongman Namins who attempted to solidify their academic legitimacy and intellectual power through heterodoxy discourse.

네일아트 표현기법의 종류와 네일아트 샵 이용 실태 및 만족도에 관한 연구

김선희(Seon-Hee Kim),홍인선(In-Sun Hong) 한국화장품미용학회 2013 한국화장품미용학회지 Vol.3 No.1

Are becoming systematic and advanced cosmetic technology is much more advanced than the concept of a simple trim or manicure nail art recently settled. These developments brought about the growth of the professional Nail Industry, Nail Industry competition is becoming more concentrated, the fixed customer base and to improve the quality of service has become a very important thing. In this paper, we first considered for the representation techniques of nail art and nail salon Customer service quality and the characteristics of the analysis, Third Nail Industry Services Improvement and increase customer satisfaction, and to formulate a strategy for the management were studied. As a result, the art techniques according to the representation of color technology, flat-screen art techniques, using the techniques and three-dimensional art objects. Utilization of nail salons are under the age of 30 to the age was the highest compared to other ages. Practitioner satisfaction, nail salons Customer satisfaction factors categorized into four areas: the analysis of the results, additional service satisfaction, management satisfaction, cost of adequacy, the survey was divided into four regions, all correlation and association between high was estimated.

유치원 교사의 전문성 발달을 돕는 멘토링의 효과

김선희 ( Seon Hee Kim ),백은주 ( Eun Joo Baik ) 대한가정학회 2010 Human Ecology Research(HER) Vol.48 No.9

The purpose of this study was to examine the effects of mentoring on the professional development of kindergarten teachers. The subjects in this study were 60 teachers in two affiliated kindergartens that belonged to the offices of education of two areas in Gyeonggi Province. The findings of the study were as follows: First, there was a significant difference in overall professional development between the experimental group that participated in mentoring and the control group that didn`t. Second, there was a significant gap between the experimental group and the control group in knowledge-skill development, self-understanding development, and ecological development. Thus, mentoring was shown to have a positive effect on the professional development of the kindergarten teachers.

19세기 조선 학자의 자연철학에 관하여

김선희(Kim, Seon-Hee) 서울대학교 철학사상연구소 2016 철학사상 Vol.60 No.-

대학 분과나 학문 제도에서 철학과 과학이 분리되기 이전, 자연학과 철학은 중층적 구조를 유지하며 혼종적으로 작동하고 있었다. 이러한 혼종성은 동양은 물론 19세기 중반 ‘과학자(scientist)’라는 개념의 뒤늦은 등장이 예시하듯, 전문가로서의 ‘과학자’가 전문적 ‘과학’ 연구를 전담한다는 인식 아래 제도적, 규범적 체계를 구축하기 전까지 서양에서도 나타나는 동일한 현상이었다. 그러나 서구의 스펙트럼과 세계관에 따라 학문과 지적 제도를 재편성해야 했던 동양에 있어 이 혼종성에 대한 평가가 더욱 두드러지며, ‘과학’과 ‘동아시아’ 사이의 거리를 벌려놓은 일종의 낙인처럼 작용한다. 이 논문은 하나의 시론적 시도로서, 현재의 시선에는 혼종적이지만 당대에는 매우 정합적이었던 기학적 자연철학의 관점에서 최한기라는 19세기 조선 유학자의 자연철학적 기획을 살펴보고자 한다. 최한기가 구상한 일종의 중력 이론 ‘기륜설(氣輪說)’이 그의 사유 실험을 살펴볼 창이 되어 줄 것이다. 기계론적 세계관 속에서 천체운동 등의 자연 현상을 수학적 체계를 통해 설명하고자 했던 데카르트와 뉴턴의 중력 이론은 서구 과학사의 관점에서 하나의 진보로 평가될 수 있지만 최한기의 기학의 체계에서는 물질을 불활성에 가두며 자연계 운동의 원인을 신에 돌리는 불완전한 체계였다. 그럼에도 최한기는 서학서로부터 실험과 수학적 증명을 통해 기의 형질과 운동을 실증할 수 있음을 인식하여 이를 기학의 방법론으로 정립하고자 했다. 이처럼 최한기가 유학의 이념과 서양 과학의 지식들을 결합해 구축한 ‘기학(氣學)’은 과학과 비과학을 결정하는 현대 과학의 지적 권위가 작동하기 전, 마지막 비결정의 시대에 조선의 지식인이 꿈꿀 수 있었던 자연철학의 가능성과 확장성을 보여 줄 것이다. This paper aims to examine Choe Hangi’s(崔漢騎 , 1803- 1877) theory of the qi’s globe, a sort of gravitational theory, which appears to have hybrid characteristics from a modern perspective but which was understood as a coherent theory in Choe Hangi’s time due to the natural philosophical view based on the study of qi. The gravitational theories of Descartes and Newton, which attempted to explain natural phenomena using a mathematical system from a mechanistic worldview, could be evaluated as progress in the history of Western science, but in terms of the study of qi, these were thought to be incomplete systems, seeing all materials as inert ‘stuff’ and attributing the primary cause of all motions in the nature to God. Nevertheless, Choe Hangi attempted to adopt the Western scientific approach as his methodology, as he recognized after encountering Western learning that the characteristics and motions of qi could be proved by experiments and mathematical proofs. Choe Hangi’s study of qi, which involved combining Confucian ideologies and Western scientific knowledge, could demonstrate the possibility and expandability of natural philosophy, of which Joseon intellectuals had dreamed, and which had formed before the establishment of the intellectual authority of modern science, which draws the boundary between science and non-science.

고급 초콜릿 구매의도에 관한 소비자 행동 : 성별의 조절효과

김선희(Kim, Seon-Hee),전현모(Jeon, Hyeon-Mo) 한국외식경영학회 2018 외식경영연구 Vol.21 No.5

본 연구는 고급 초콜릿 식품 선택 동기가 초콜릿 갈망적 태도에 미치는 영향과 갈망적 태도가 구매의도에 미치는 영향관계를 검증하려는 목적과 이를 토대로 성별에 따른 차이검증을 분석하기 위하여 실시되었다. 연구를 수행하기 위하여 식품 선택 동기요인은 건강, 체중조절, 기분, 감각으로 설정하였고, 초콜릿 소비 태도는 갈망적 태도를 설정하였다. 본 조사는 2018년 3월 5일부터 3월 25일까지 고급 초콜릿을 구매한 경험이 있는 소비자를 대상으로 실시하였다. 분석 결과, 건강과 기분은 갈망적 태도에 긍정적인 영향을 미쳤으며, 갈망적 태도는 구매의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 실증되었다. 성별에 따른 조절효과 검증 결과, 체중조절이 갈망적 태도에 미치는 영향력과 갈망적 태도가 구매의도에 미치는 영향력은 성별에 따라 차이가 있는 것으로 나타났다. 결과적으로 고급초콜릿 구매의도에 영향을 미치는 선행 요인으로 건강과 기분, 갈망적 태도의 중요성을 규명하였으며, 성별에 따른 차이검증 결과는 시장세분화 전략을 위한 기초자료로 제공할 것이다. The purpose of this study was to examine the effect of luxury chocolate food choice motive on craving attitude and purchase intention. Based on the results, conducted empirical analysis of the differences according to gender. In order to conduct the study, the food choice motivate factors were set as health, weight control, mood, and sensory, and chocolate consumption attitude set a craving attitude. This survey was conducted for consumers who had purchased luxury chocolate from March 5, 2018 through March 25, 2018. The results showed that health and mood had a positive effect on craving attitude, and craving attitude had a positive effect on purchase intention. The effect of weight control on cravings attitude and cravings attitude on purchase intention were found to be different according to gender. As a result, the importance of health, mood, and craving attitude was identified as a leading factor influencing intention to buy luxury chocolate, and the results of gender - based differences will be provided as basic data for market segmentation strategy.