화서 이항로의 도덕국가론―탈근대적 국가상을 위한 비판적 검토―

이승연(Lee Sung-Yeon) 동양사회사상학회 2004 사회사상과 문화 Vol.9 No.-

본 논문은 제국주의로 전락할 수밖에 없었던, 또 설령 제국주의로 전락하지 않더라도 국가의 배타적 이익 추구를 전제로 하는 서구 근대 국민국가의 모순과 한계를 지적하고 그 대안적 국가상을 화서華西 이항로李恒老(1792~1868)의 국가 사상에서 발견하고자 한 것이다. 주지하는 바와 같이, 이항로는 서구 문화의 유입에 따른 충격과 내부적 모순이 극대화된 19세기, 주자학의 재확립을 통해 사회 질서의 재구축을 도모하였던 위정척사파의 중심 인물이다. ‘근대’가 사상사 연구의 한 기축을 이루면서 한때 봉건 질서의 옹호자로 배척받기도 했던 그의 사상은, 60년대부터 자주적 민족주의가 강조되면서, 이후 그의 제자들에 의해 주도된 의병항쟁과 더불어 자주적 민족주의의 선구로 재평가되기도 했다. 그러나 그는 분명 전통적 질서의 옹호자였지만 당시의 부패한 조선을 옹호한 것은 아니었으며, 서구 세력에 대항하며 그들의 전통을 수호하고자 하였지만 우리가 말하는 민족주의자는 아니었다. 실제로 그들의 ‘국가’는 근대 국민국가 개념으로는 정의될 수 없는 그들만의 ‘국가’였던 것이다. 그에 대한 이처럼 상반된 평가는 그 평가의 기준이 ‘근대’와 ‘민족주의’라고하는, 일견 상이한 것 같으면서도 ‘근대’라고 하는 동일한 뿌리에서 파생된 오늘날의 우리의 잣대로 그들을 보고자 한 것에 기인할 것이다. 따라서 본고는 근대 국민국가와는 정면으로 대치되는, 또 근대 국민국가의 틀안에서는 설명될 수 없는 이항로의 국가 사상을 통해 유가적 국가 사상의 의의를 재조명하는 한편, 그의 국가 사상을 기초로 탈근대적 국가상을 모색하고자 한다. 이를 위해 본고에서는 먼저 유가적 국가 사상의 근간이 되는 『대학』과 『춘추』를 중심으로 이항로의 전체적인 국가 사상을 개괄적으로 소묘하였으며, 이를 바탕으로 19세기 조선이라고 하는 특수한 상황 속에서 서양에 대한 대항적 언설로 구성된 그의 국가 사상의 특징과 의의를 규명하고자 한다. The present paper attempts to point out the self-contradiction and the limitation of the modern Western republic that premises on the exclusionary pursuit of the national interests--if it could not but inevitably degenerate into the imperialism--and seeks to discover the alternative national image in the national ideology of HwaSuh Hang-Ro Lee(1792~1868). As it has been noted, Lee was the central figure among the “위정척사 WeeJungChuckSah” who attempted to re-structure the social order through re-establishment of the JuJaism in the mid 19th century when the shock and inner-conflicts from the introduction of the Western culture had reached its peak. Lee had once been accused as a defender of the feudal order, and his ideas had been rejected, when the modernism was established as a main current of the philosophical ideas. Since the 1960s when the spirit of the national independence was emphasized, Lee’s ideas, along with the armed struggle for the independence led by his followers, have been re-evaluated as the pioneering ideas for the self-determinative nationalism. Although he clearly supported the traditional order, he did not defend the corrupt government of Chosun; he struggled to defend her heritage against the encroaching Western forces, but he was not the kind of nationalist as we know of. In reality, his ‘nation’ was an idea of his own that could not be defined by the modern, concept of the republic. The conflicting critiques of Lee are perhaps due to the fact that the modern measuring stick we use is based on both converging and contradicting ideas of the modernism and the nationalism. The present paper, therefore, seeks to illumine anew the Confucianistic national ideology through Lee’s national ideology, which stands opposite of the modern republic and can not be explained within the framework of the modern republic. At the same time, based on Lee’s nationalism, the present paper seeks to explore a national image that transcends the modern national ideology.

翁方綱이 추사금석학 형성에 미친 영향

이승연(Lee, Seung Yeon) 한국서예학회 2016 서예학연구 Vol.29 No.-

한국금석학의 역사에서 가장 주목해야할 일은 19세기에 있었던 한·중 금석탁본의 교류와 연구이다. 이 시기는 청조를 방문했던 많은 문인들과 역관들에 의해 금석학자들의 적극적인 학문적 교류가 확대되었고, 이를 계기로 금석문을 연구대상으로 삼 고자 하는 학풍이 생겨나기 시작한 시점으로, 그 중심에 覃溪 翁方綱(1733~1818)과 秋史 金正喜(1786~1856)가 있었다. 특히 이 두 학자간의 직접적인 만남과 교류는 韓中의 금석탁본을 서로 교환하고 분석하면서 자연스럽게 추사금석학을 탄생하 게 하는 결과를 낳았다. 조선의 18세기 후반과 경화지역은 청대의 학문과 예술에 대해 관심이 증폭된 시기로, 추사는 1809년 10월 24세에 司馬試에 합격하여 生員이 되면서 아버지 김노경이 冬至副使로 연경에 갈때 子弟軍官의 자격으로 함께 중국에 가게 되어 40일간 머무르며 계획적이고 체계적인 공부를 하게 되었다. 이 짧은 기간동안 옹방강을 비롯한 曹江(?~?) ․ 徐松(1781-1848) · 阮元(1764~1849) ․ 朱鶴年(1760-1834) ․ 李鼎元(1749-?) ․ 李林松(?-?) 등과 만나면서 시서화는 물론 청조고증학을 받아 들이는 창구를 만들어 놓았고, 귀국후에도 이들과의 지속적인 교류를 유지하면서 새로운 학문에 대한 열망으로 추사금석학을 체계화시켰다. 특히 옹방강은 당시 최고의 학자로 조선의 젊은 청년과의 만남이 쉽지 않았으나 추사의 스승인 朴齊家(1750~1805)의 소개편지로 귀한 만남의 시간을 가질 수 있었으며, 이러한 인연으로 옹방강의 서재인 石墨書樓에서 중국의 귀중한 탁본진본과 서화진적을 볼 수 있었던 행운의 기회를 얻을 수 있었다. 이러한 경험은 추사로 하여금 금석학과 고증학에 전념하는 큰 계기가 되었으며, 귀국 후에도 종종 서신을 나누면서 금석문을 분석하는 방법과 고증하는 과정, 제발, 쌍구의 체제를 지도 받았다. 당시 조선은 금석학 분야의 심도 있는 연구보다는 금석문을 서법연마의 자료로 활용하거나, 탁본을 통해 완상의 대상으로 삼았던 게 전부였으나 추사가 금석학의 체계를 세운 이후부터 금석문을 학문의 대상으로 삼아 체계적인 연구를 하면서 고 증과 분석을 하는 작업이 활발히 진행되어 여러 학자들에 의해 많은 성과가 있었다. 따라서 탁본첩의 제작이나 금석문 목록집의 편찬에서 더 나아가 금석문의 내용에 관해 釋文을 하고, 그 역사적인 유래와 의미, 서체를 연구하기 시작하면서 독립된 학문으로서의 체계를 갖추게 된 것이다. 따라서 목록집의 경우에도 단순히 비석의 위치나 명칭을 기록하는데서 더 나아가 건립 시기를 추정하고 간략한 해제를 첨가하는 데까지 나아가게 되었으며, 題跋文, 서예작품, 쌍구작품 등의 형태로도 분석결과를 남기게 되어 한국서예사 발전에도 큰 영향을 미쳤다. The most noticable thing in history of Korean epigraphy is study and exchange of Korean and Chinese epigraphy in 19th century. In this time, social intercourse with epigrapher was enlarged by many literator and interpreter who visited the Ching dynasty and academic tradition trying to study epigraphy started to appear with this as a momentum. And there were Dam-gye Eong-bang-gang (覃溪翁方綱, 1733~1818) and Chu-sa Kim-Jeong-hee (秋史金正喜, 1786~1856) in the center of that. The interchange between these two scholars led to the birth of Chu-sa s epigraphy by intercourse between Korean and Chinese epigraphic rubbing and calligraphic effect. Kyung-hwa region of the late 18th century had a lots of interest in study and art of Ching dynasty. Chu-sa passed Sa-ma-si in October 24, 1809 and became saeng-won. He went to China for 40 days as child officer and studied systematically when his father, Kim No Kyung went to Yanjing as Dong-ji-bu-sa. In this short period, Chu-sa met Eong-bang-gang ․ Jo-gang (曹江, ?~?) ․ Seo-song(徐松, 1781-1848) · Wan-won (阮元, 1764~1849) ․ Ju-hak-yeon (朱鶴年, 1760-1834) ․ Lee-jeong-won (李鼎元, 1749-?) ․ Lee-im-song (李林松, ?-?) and made a window for accepting the study of ancient documents of Ching dynasty as well as poem, writing and painting. After coming back, he maintained continuous intercourse with them and systematized the epigraphy of Chu-sa with an enthusiasm to the new study. Especially, it was not easy to meet young man in Joseon as Eong-bang-gang was the greatest scholar in Ching dynasty but he met Chu-sa thanks to the introduction letter of Park-je-ga (朴齊家, 1750~1805) who was a teacher of Chu-sa. Also, he could luckily have a chance to see Chinese precious original copy of rubbing and real relics. It was a great opportunity for Chu-sa to concentrate on epigraphy and the study of the ancient, so they often sent letters to each other to learn the method of analyzing epigraph and studying historical evidence and system of Jebal and Ssang-gu. At that time, scholars of Joseon could only just use epigraph as a material of polishing writing style rather than intensive study on epigraph and regard an epigraph as appreciating object by rubbing. But, after Chu-sa systemize an epigraph, studying and analyzing epigraph systematically paid off by many scholars. So, they systemized epigraph as independent study as doing Jebal about epigraph and studying its historical origin, meaning and font making a headway from making rubbing book and lists of epigraph. Therefore, in case of lists of epigraph, they not only just write location or name of stone but estimate the contruction period and adding brief explanation so it had a great effect on developing Korean calligraphy history leaving the work of Jebal, calligraphic work and Ssang-gu work.

참나무 5종의 생태 복원 적지 추정을 위한 경제림 육성단지의 기후와 입지 요인 분석

이승연,김의주,이응필,조규태,박재훈,이영근,정상훈,홍용식,박진희,최승세,김해란,유영한,Lee, Seung-Yeon,Kim, Eui-Joo,Lee, Eung-Pill,Cho, Kyu-Tae,Park, Jae-Hoon,Lee, Young-Keun,Chung, Sang-Hoon,Hong, Yong-Sik,Park, Jin-Hee,Choi, Seung-Se,Kim 한국하천호수학회 2020 생태와 환경 Vol.53 No.4

The most important thing to successfully restore an oak forest is finding suitable climatic conditions and topographic factors for the oak species to be introduced. In this study, in order to find suitable environmental conditions for the five dominant oak trees on the Korean Peninsula, we carried out analysing the information on the location of forest vegetation on the Korean Peninsula. The range of annual mean temperature of the five oak trees was narrow in the order of Q. mongolica (7.7~14.3℃), Q. variabilis (9.2~13.8℃), Q. acutissima (10.5~14.3℃), Q. serrata (11.4~13.7℃), Q. aliena (11.0~12.9℃). The range of annual precipitation of oaks was narrow in order of Q. mongolica (1072.7~1780.9 mm), Q. variablis (1066.6~1554.9 mm), Q. acustissima (1036.5~1504.8 mm), Q. serrata (1062.6~1504.7 mm). The range of altitude was in order of Q. mongolica (147~1388m), Q. serrata (93~950m), Q. variabilis(90~913m), Q. acustissima (60~516m), Q. aliena (55~465 m). The range of slope was in the order of Q. mongolica (8~56°), Q. variabilis(5~52°), Q. serrata (11~45°), Q. aliena (15~38°), Q. acustissima (16~37°). These results are considered to be very useful in the case of ecological restoration using deciduous oak trees on the Korean Peninsula.

왕희지서 집자비(集字碑) <대당삼장성교서(大唐三藏聖敎序)>의 서예사적 가치

이승연 ( Lee Seoung-yeon ) 한국사상문화학회 2020 韓國思想과 文化 Vol.102 No.-

서예사에서 집자비의 형식이 탄생한 것은 당대의 《대당삼장성교서》가 처음이다. 이는 당태종 이세민(599-649)의 역작으로, 동진시대의 서예가인 왕희지(303-361)를 서성(書聖)으로 추앙하면서 흠모하여 서풍을 유행시켰던 결과라고 할 수 있다. 당시 당태종은 왕희지 서체의 애호가로, 재위기간동안 왕희지가 사용했던 문방사보와 묵적을 집중적으로 수집하였고, 특히 욍희지의 묵적 중 수작으로 꼽히는 <난정서(蘭亭敍)>를 손에 넣은 후에는 당시 최고의 명필가였던 구양순·우세남·저수량에게 임서하게 하였다. 그리고 이 임서본을 다시 조모·한도정·풍승소·제갈정 등에게 모사하게 하여 여러 임모본을 남기게 함과 동시에 서예진흥정책을 수립하여 서예발전에 큰 공헌을 이루었다, 그러나 현재 남아있는 왕희지의 여러 묵적들은 대부분 이러한 임모 과정을 거치거나 번각한 자료들이 대부분인데, 유일하게 진적(眞跡)으로 평가되고 있는 자료로는 왕희지 행서 집자비인 《대당삼장성교서》이므로 그 가치는 매우 높다고 하겠다. 이 묵적은 통칭 《집자성교서(集字聖敎序)》또는 《집왕성교서(集王聖敎序)》로도 불리우고 있는데, 여기서 ‘집자’란 왕희지의 모든 행서 진적중에서 개개의 글자를 모아서 만들었기 때문에 붙여진 이름이며, ‘성교서’는 태종문황제제(太宗文皇帝製)의 성교서를 뜻함이나 여기에는 당시 황태자였던 고종의 「술삼장성기(述三藏聖記)」, 삼장법사의 신역에 의한 「반야바라밀다(般若波羅蜜多)」등 세 가지 문장을 함께 모아 각(刻)한 것을 말한다. 이 집자비는 당태종이 648년(정관 22년) 현장법사가 여러 불경을 번역한 후 서문을 청하자 서(序)를 지었고, 후에 그의 아들인 고종 이치(李治,628-683)가 기(記)를 지었는데, 이를 홍복사(弘福寺) 사문(沙門)이였던 회인(懷仁)이 칙허(勅許)를 얻어 궁중에 소장된 왕희지 서적(書蹟)에서 행서자료를 일일이 찾아 대조하면서 비문의 집자에 착수한지 24년이 지난 고종 때인 672년(함향 咸享3년)에 세워지게 되었다. 따라서 이 비는 왕희지의 행서를 볼 수 있는 대표적인 묵적으로 모두 1904자로 되어 있으며, 집자하는 방법은 당시 궁궐에 소장하고 있던 왕희지 진적 중에서 동형(同型)의 행서(行書)를 모아 혹은 편방(偏旁)을 맞추고, 혹은 해체(解體)한 점과 획을 조합하였으며, 문자의 대소와 부족한 문자를 동일하게 축소 및 확대하거나 하였으며, 없는 글자는 편과 방을 모아서 만들었다. 이와 같은 집자형식은 당 이전에는 없었던 방식으로, 집자비의 효시가 되었으며, 중국과 한국에서도 유명한 명필들의 필적을 자본(字本)으로 한 집자비가 유행하게 되었다. 이러한 영향으로 통일신라시대에는 3기의 왕희지집자비가 세워짐과 동시에 왕희지서풍의 유행을 가져오게 되었으며, 고려와 조선에 이르러서는 임서본 출판으로 확산되었고, 현재에도 행서 연마의 중요한 법첩이 되고 있다. 《DaedangsamjangSeonggyoseo(大唐三藏聖敎序)》of the Tang Dynasty was the first time that the form of the Jipjabi was made in calligraphic history. This is a masterpiece by emperor Taizong of Tang, Lee Se-min (599~649) , and it was the result of his admiration for Wang Hui-ji (303~361), a calligrapher of the Dongjin period, as a saint, and thus popularized his calligraphy style. At that time, emperor Taizong of Tang, who was a lover of Wang Hui-ji's calligraphy style, concentrated on collecting four treasures of the study and mukjeok used by Wang Hui-ji during his reign, and after obtaining < Nanjeongseo(蘭亭敍) >, which is considered one of the best works of Wang Hui-ji's mukjeok, he ordered Gu Yang-sun, Woo Se-nam, and Jeo Su-ryang, who were the best calligraphers of the time, to copy this. In addition, this copied < Nanjeongseo > was copied again by Jo Mo, Han Do-jeong, Pung Seung-so, Jegal-Jeong, etc. to leave several copies, and at the same time, the calligraphy promotion policy was established to make a great contribution to the development of calligraphy. However, most of the remaining mukjeok of Wang Hui-ji have undergone these copying process or reproduced, and the only material that is regarded as real artwork is 《DaedangsamjangSeonggyoseo》which is a Jipjabi of Wang Hui-ji's semicursive calligraphy style, so its value is very high. This mukjeok is commonly called 《Jipja Seonggyoseo(集字聖敎序)》or 《JipwangSeonggyoseo(集王聖敎序)》where "Jipja" is named because it is a collection of individual characters from all the semicursive calligraphy style artworks of Wang Hui-ji, and "Seonggyoseo" refers to the Seonggyoseo of Taejongmun-Hwangjeje(太宗文皇帝製), but here refers to three sentences together "Sulsamjangsungi(述三藏聖記)" of King Gojong, who was the crown prince at the time, and "Prajnaparamita hridaya Sutra(般若波羅蜜多)" which was newly translated by Samzang Monk and etc. In 648 (the 22nd year of Jeonggwan), when monk ‘Hyun-jang’ asked for the preface after translating several Buddhist scriptures, emperor Taizong of Tang built preface, and his son, King Gojong, Lee-chi(628~683) later built gi(記). In 672 years(the 3rd year of Hamhyung) in King Gojong’s reign, Jipjabi was built after a Buddhist monk ‘Hoe-In’ in Hongboksa Temple started collecting letters of epigraph comparing every records of Wang Hui-ji in court after he got permission. This monument is a representative mukjeok of 1904 characters that shows Wang Hui-ji's semicursive calligraphy style. It was made collecting same type of semicursive calligraphy style in Wang Hui-ji’s real artwork, matching pyeonbang, combining disassembled dots and strokes, reducing or enlarging letters, and creating missing characters collecting pyeon and bang. This style of collecting letters has not existed before the Tang Dynasty, and it has become the first in Jipjabi, and Jipjabi with writings of famous calligraphersbecame popular in China and Korea. This led to the establishment of three Wang Hui-ji Jipjabi in the Unified Silla Period and Wang Hui-ji’s calligraphy style became popular at the same time, and the publication of the copied book was widespread in Goryeo and Joseon, and it became an important copybook printed from the works of old masters of calligraphy for practicing semicursive calligraphy style.

다발성 췌관석에 의한 만성 재발성 췌장염 1례

이승연,엄지현,정기섭,김명준,Lee, Seung -Yeon,Um, Ji-Hyun,Chung, Ki-Sup,Kim, Myung-Joon 대한소아소화기영양학회 2001 Pediatric gastroenterology, hepatology & nutrition Vol.4 No.2

저자들은 반복적으로 췌장염을 앓은 여아에서 상복부 동통을 주소로 내원하여 MRCP와 ERCP를 통해 다발성 췌관석이 원인인 만성 재발성 췌장염 1례를 치험하였기에 보고하는 바이다. Chronic pancreatitis is a rare problem in childhood and sometimes shows pancreatic calcification. The most common symptom is recurrent upper abdominal pain with or without associated nausea or vomiting. Pancreatic calcifications are virtually pathognomonic of chronic pancreatitis. In our case, however, chronic pancreatitis caused by multiple pancreatic stones in dilated pancreatic duct, which was very rare in childhood. Endoscopic retrograde cholangiopancreaticography (ERCP) is valuable in confirming the diagnosis and decision making process for further medical or surgical management of pancreatic disease. We experienced a case of chronic relapsing pancreatitis with pancreatic stones in 13-year-old girl who presented with recurrent upper abdominal pain. She was investigated with ERCP and treated by endoscopic sphincterotomy of sphincter of Oddi and by some stone removal with endoscopic basket. We report this case and review related literatures briefly.

심곡서원의 조영과정과 배치에 관한 연구 - 사료 및 발굴조사결과를 중심으로 -

이승연,이상해,Lee, Seung-Yeon,Lee, Sang-Hae 한국건축역사학회 2010 건축역사연구 Vol.19 No.3

Sewon was a new type of private academy established by a class landed Confucian scholars known as sarim. During Joseon dynasty, sewon had dual functions as a shrine and a place of learning. The site plan of seowon appeared mainly two types of site plan according to the indications of the age and school. This paper was done to analyze the site plan and construction history of Simgok seowon with historical materials and excavation investigation result. Simgok seowon is dedicated to Jo Gwang-jo(1482~1519). This private Confucian academy was founded in 1605 as a small shrine, which was destroyed in 1636. Thereafter, when the shrine received a royal warrant naming as Simgok seowon in 1650, the new site for the seowon was chosen, which is currently located in Gyeonggi-do Yongin-si Sanghyeon-ri 203. Since then, buildings of Simgok seowon was constructed and repaired couple of times. Through the investigation, it was found that the site plan of Simgok seowon was originally a type of 'jeonjaehudang', that is, dormitory building between the lecture hall and the outer gate, or dormitory building is in front and lecture hall is in behind.

소아(小兒) 외래환자(外來患者)의 주소증(主所症)에 관한 임상적(臨床的) 고찰(考察)

이승연,Lee Seung-Yeon 대한한방소아과학회 2001 대한한방소아과학회지 Vol.15 No.1

Objective : The purpose of this study is to investigite the more effective oriental medical treatment in pediatric diseases and its clinical applicability and chief complaints at oriental pediatrics in an area of busan and kyeungnam. Method : 884 new patients of theirs ages between 0 term 20 years who were treated at the pediatrics in Dong-Eui Oriental Medicine Busan Hospital from 1. 2000 to 29. Feb. 2001 Result : 1. The number of male cases was 514 (58%) and female cases 370 (42%) an so male cases 1.38 more than female. In age distribution, 0-1year: 242 patients(27.4%), 2-6years: 455 patients(51.4%), 7-20years: 187 patients(21.2%). 2. The Chief Complaint according to systemical division was Resparatory diseases (37.4%) for common cold, chronic cought, take a easy cold etc and the Digestive diseases(23.6%) for anorexia, diarrhea, abdominal pain etc and Nervous also Mental(11.8%) diseases for sezure, tic, etc and Allergic diseases(6.2%) for atopic dermititis, allergic rhinitis, etc and Physique diseases(5.4%) for short stature, leg pain, etc and Genaral symptoms(4.5%) for sweat profusely, headache, etc and Urinary diseases(3.3%) for bed wetting, frequently voiding, etc Discussion : 1. The Chief Complaint cannot be found a regional specificity 2. The oriental medicine treatment was still congnated as a way to improve the weakness by patients, also was widely noised about preventive medicine. In particular, Respiratory and Disestive diseases are dependent on the oriental medicine. 3. The new diseases and the new treatment method should be investigated as field of oriental medical treatment.

무더위에 지친 모돈의 발정불량과 개체 관리

이승연,Lee, Seung-Yeon 대한양돈협회 2007 養豚 Vol.29 No.9

4월의 양돈관리

이승연,Lee, Seung-Yeon 대한양돈협회 2008 養豚 Vol.30 No.4

석유가격 자유화, 그후- 가격경쟁이 진정한 품질경쟁으로 이어지길

이승연,Lee, Seung-Yeon 대한석유협회 1997 석유와 에너지 Vol.1997 No.3