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      • KCI등재

        18세기 후반 서간 소설에 그려진 감정의 양상과 그 의미 – 루소, 라클로, 사드를 중심으로

        정해수 한국프랑스학회 2021 한국프랑스학논집 Vol.115 No.-

        In this article, we have tried to consider the matter of ‘emotion’ in various aspects by focusing on the works of Rousseau, Laclos, and Sade, who have dealt with the problems of ‘emotion’ seriously at that time. There are two following reasons why we have chosen those three authors’ works 『La Nouvelle Heloise』, 『Les Liaisons dangereuses』 and 『Aline and Valcour』 as the subject of study. First, the subject of ‘emotion’ is deeply rooted in all three of the works, even though they are considered as ‘love novel’, ‘libertin novel’ and ‘picaresque novel or philosophical novel’ when we look at the content. It is also very fascinating that all three works that are to be analyzed, take the literary form of polyphony epistolary novels. Epistolary novels are the genre that best depicts the emotions depending on the characters’ variation of emotions moment to moment. Procedure of comparing and analyzing the three works in terms of content is very meaningful due to the following two aspects. This is because, first, we can tell why those three authors have dealt seriously with the subject of ‘emotion’ over several decades at the late 18th century. On the other hand, as you can see in the research of William Reddy or Sophie Wahnich. When we assume that the revolutionary government have tried to establish a new political system by applying abstract matters of communal ‘emotions’ including love, compassion, fraternity, the public and etc., in the whirling vortex of the great revolution, there is a possibility that discussion of the feelings of the revolutionary period is relevant to the problems of emotions that the three writers were obsessed with. 이 글에서 우리는 ‘감정’의 문제를 심각하게 다뤘던 루소, 라클로 그리고 사드의 작품을 중심으로 당시에 논의된 감정에 대한 여러 측면을 고찰하고자 했다. 세 작가의 작품들, 즉 『누벨 엘로이즈』, 『위험한 관계』 그리고 『알린느와 발쿠르』 등을 연구의 대상으로 삼은 것은 다음 두 가지 이유에서다. 먼저 내용의 측면에서 세 작품 모두 각각 “애정 소설”, “리베르탱 소설” 그리고 “피카레스크 소설 또는 철학 소설” 등으로 알려져 있지만 작품의 중심에는 ‘감정’의 주제가 깊이 뿌리박고 있다는 점이 있다. 분석대상인 세 작품 모두 다음성 서간소설의 문학형식을 취하고 있는 점도 매우 흥미롭다. 서간소설은 등장인물에 따라 다양한 양태로 나타나는 감정, 더구나 시시각각으로 오묘하게 변모하는 감정을 가장 훌륭하게 재현하는 장르이기 때문이다. 내용과 형식의 측면에서 세 작품을 비교·분석하는 일은 다음 두 가지 측면에서 매우 의미있는 작업이 된다. 즉 한편으로는 18세기 후반, 수십 년간에 걸쳐 세 소설가가 ‘감정’의 문제를 왜 그토록 심각하게 검토했는지 밝혀줄 수 있기 때문이다. 또 한편으로는 윌리엄 레디나 소피 봐니의 연구에서 볼 수 있는 것처럼 대혁명의 소용돌이 속에서 혁명정부가 새로운 정치체제를 이룩하려고 공동체적 ‘감정’, 즉 사랑, 연민, 박애, 인민 등과 같은 추상적 개념을 도입했다고 가정한다면 세 작가가 집착하여 다룬 감정의 문제가 혁명기의 감정에 대한 논의와도 관련성이 있을 것이기 때문이다.

      • KCI등재후보

        한국 다문화교육의 이중언어정책에 관한 비교사례 연구-프랑스·일본 사례 중심으로-

        정해수 한국미래교육학회 2015 미래교육연구 Vol.5 No.3

        본 연구에서는 다문화 정책 및 제도가 어떤 필요성에 의해 만들어지고, 그 형성되어진 과정이 어떻게 되는지, 시행되는 정책들은 과연 현장에서 수요자 중심의 실용성과 효과성이 있는지에 대한 분석을 하고 자 한다. 이중언어교육은 매우리보다 먼저 다문화사회에 진입하여 많은 시행착오를 겪은 프랑스와 우리와 비슷한 시기에 다문화사 회로 진입하여 다문화정책 추진하고 있는 일본의 다문화정책 및 제도의 사례를 찾아 비교 분석하여 미래 적 지향적인 정책을 제언하고자 한다. 본 연구에서는 이를 위해 다문화교육 정책 중 중점으로 살펴 볼 정 책은 이중언어교육정책이다. 이중언어교육은 매년 증가하고 있는 다문화가정 학생들이 학교생활의 적응과 학업성취, 그리고 이들이 성장하여 사회구성원으로 그 역할을 다할 수 있는 기본이 되는 정책이다. 현재 우리나라는 이중언어교육 을 위해 이중언어강사 양성하여 지원하고 있다. 우리나라의 다문화교육정책은 학교 안에서 이루어지는 것 보다는 학교 밖에서 시행되는 경우가 많다. 이에 비해 프랑스는 학교 안의 정규교과 과정에서 다문화교육 정책이 시행되고 있으며, 일본의 경우는 지방자치 단체와 학교 안에서 다문화교육정책이 시행되고 있음을 알 수 있었다. 정책 실현을 위해 법안을 마련하고 정책의 기본 방향과 세부사항을 중앙정부에서 주관하고 있음을 알 수 있었다. 이중언어교육 정책이 마련된 것은 누구를 위한 것인지에 대한 필요성과 정책의 형성과정, 정책의 실용 성과 효과성을 위해 우리나라의 이중언어교육 또한 교육을 주관하는 학교라는 기관을 통해서 이루어져야 한다. 이를 위해서는 정책 수립 전에 다양한 인적구성원들에게 필요성에 관해 많은 논증과 함께 검증 단 계의 형성과정을 거쳐야 한다. 또한 정책의 실용성과 효과성을 위해 기존 정책에 관한 성찰 과정이 반드 시 필요하겠다. This study intends to analyze how multi-cultural policy and system are made, what the process of forming the policy and system is, and whether they are effective for consumers The cases of France, which started multi-cultural society earlier than us and underwent trial and error, and Japan, which started multi-cultural society in the similar period to us, will be compared and analyzed to suggest future oriented policy. The main focus of this study is bilingual education policy. The bilingual education policy is the basic policy that helps multi-cultural family students to adjust to school, to improve scholastic achievement, and to play a role as a member of the society when they grow up. Currently, the government promotes and supports bilingual teachers. Multi-cultural education policy in Korea is done more outside of schools than in class. On the other hand, in France, the policy is done within regular curriculum, and in Japan, it is performed in local governments and schools. To practice the policy, laws are prepared, and basic direction and details are conducted by central government. Bilingual education should be performed in the educational institution called school for the reason why the policy is made and for whom it is made, along with practicality and effectiveness of the policy. For this, demonstration and verification process for various members about the necessity should be done before establishment of the policy. In addition, government's self-examination process for the existing policy is needed for the policy's practicality and effectiveness.

      • KCI등재

        사드 작품의 연극성과 그 의미 - <알린과 발쿠르>와 <밀실에서나 하는 철학>을 중심으로

        정해수 한국프랑스학회 2023 한국프랑스학논집 Vol.121 No.-

        L’intérêt des chercheurs dans l’étude sur Sade s’est principalement porté sur le discours philosophique et la pornographie. Pour cette raison, la valeur et l’importance de la littérature chez Sade ont souvent été négligées. Dans cet article, nous nous somme intéressés à la valeur littéraire chez Sade, en particulier la théâtralité de son travail. Notre préoccupation était de savoir comment Sade a appliqué ces techniques du théâtre, et de savoir ce que signifie la théâtralité dans le roman de Sade. Dès lors, nous avons envisagé comment les éléments théâtrals, tels que le dialogue, la note en bas de page, les planches, l’oralité, la polyphonie, etc, ont produit les effets dramatiques dans les romans. Dans cette recherche, nous avons découvert que Sade, qui s’intéressait au théâtre, a utilisé le sovoir-faire du théâtre pour créer une nouvelle forme de littérature. C’est à dire que, comme Nobert Sclippa appelait le « théâtre imaginaire », et Didier Derson le « nouvel art total » ou encore « l’opéra littéraire », le roman de Sade n’est pas différent du « théâtre de lecture ». 사드 연구에서 연구자들의 관심은 주로 철학적 담론과 포르노그래피에집중되었다. 그런 이유로 사드의 문학적인 가치와 의미는 종종 도외시되었다. 우리는 이 논문에서 사드의 문학적 가치, 특히 작품의 ‘연극성(theatricality)’을 고찰했다. 우리의 관심사는 사드가 연극 기법들을 소설작품에 어떻게 적용했는지, 그리고 사드의 소설에서 연극성은 어떤 의미를가지는지 알아보는 것이다. 이를 위해 연극에서 볼 수 있는 ‘대화’, ‘지문’, ‘해설’, 주석, 공간, 구승성, 다음성 등이 소설에서 어떤 양상으로 나타나는지 살펴보았다. 이 연구를 통해 우리는 연극에 관심이 많았던 사드가 연극 테크닉을 활용하여 새로운 문학형식을 창조했다는 것을 밝혔다. 즉 스클리파가 ‘상상의 연극이라고 말한 것처럼, 그리고 디디에 데르송이 “완전히 새로운 예술” 또는 “문학적 오페라”라고 칭한 것처럼 사드의 소설은 ’읽는 연극‘과다르지 않다는 것을 말한다.

      • KCI등재
      • KCI등재

        Mangifera Indica leaf extracts promote hair growth via activation of Wnt signaling pathway in human dermal papilla cells

        정해수,다민,이상수,김은미,윤경아,김기광 한국통합생물학회 2022 Animal cells and systems Vol.26 No.3

        The crosstalk between androgens and Wnt signaling pathways is critical in the hair growth cycle. Therefore, natural products that target these two pathways for the inhibition of hair loss are sought after. In this study, we investigated the effect of water extracts of Mangifera indica leaves (WEML) on hair growth. WEML treatment significantly reduced the expression levels of both dickkopf-1 (DKK1) and type 2 5α-reductase (SRD5A2) involved in Wnt signal suppression activity and dihydrotestosterone (DHT) synthesis, respectively, in human follicle dermal papilla cells (HFDP). In addition, WEML treatment effectively upregulated Wnt target genes and downregulated DKK1 expression that was increased by DHT treatment. Degranulation analysis in rat basophilic leukemia mast cell line (RBL-2H3) using β-hexosaminidase release assay confirmed that WEML did not exhibit allergenic activity. Furthermore, hair growth was significantly enhanced in in vivo mice model treated with WEML. These results suggest that M. indica leave extract contains bioactive materials that can be used to treat hair loss.

      • KCI등재

        18 세기 프랑스의 반 계몽주의자들에 대한 연구

        정해수 한국불어불문학회 2000 불어불문학연구 Vol.43 No.1

        Presque tous les dix-huitie`mistes sont attire´s par les Lumie`res. L'esprit scientifique de ces derniers, leur opposition au pouvoir, leur imagination, leur que^te pour la liberte´, l'e´galite´ et l'humanite´, surtout leur contribution a` la Re´volution franc¿aise sont les principales raisons pour lesquelles les chercheurs ne renoncent jamais a` leur point de vue pro-Lumie`res. Les diverses e´tudes effectue´es sur le XVIIIe sie`cle ont cependant eu tendance a` ne´gliger le courant ide´ologique et culturel situe´ a` l'e´cart du domaine des Lumie`res mais reve^tant un aspect tre`s important pour mieux connai^tre la France du XVIIIe sie`cle. N'e´tant que des travaux tronque´s, ces e´tudes sont donc d'un inte´re^t partiel et ne renvoient gue`re a` une Histoire de l'esprit comple`te. Pour bien cerner celle-ci, ne faut-il pas e´tudier les penseurs dont les orientations s'opposent a` l'ide´ologie dominante de cette e´poque, a` savoir les Lumie`res... C'est sur cette remise en cause que repose notre travail sur les anti-Lumie`res. Or, un grand obstacle se dresse devant nous : la notion des anti-Lumie`res. Car elle est aussi trompeuse que l'est celle des Lumie`res lorsqu'elle postule l'existence d'un groupe monolithique partageant les me^mes valeurs et adoptant une strate´gie commune pour faire triompher une cause univoque. On sait fort bien que les crite`res purement ide´ologiques ne suffisent pas a` de´limiter les clans, les groupes de pression et les familles d'esprit. Une tre`s longue pe´riode et une varie´te´ extre^me au niveau du contenu repre´sentent e´galement deux autres grandes difficulte´s majeurs ayant retarde´ dans notre e´tude. Il fallait donc limiter le champ de travail a` trois groupes de penseurs aux ide´es assez homoge`nes et qui se sont oppose´s le plus activement au mouvement des Lumie`res. Ce sont les apologistes, les critiques de l' 『Anne´e litte´raire』 et les e´crivains sentimentaux. Nous avons d'ailleurs principalement aborde´ le de´bat philosophique entre les Lumie`res et les anti-Lumie`res, surtout autour, d'une part, de l'existence de Dieu et, d'autre part, de la morale ine´branlable. De la`, on constate que les anti-Lumie`res se sont efforce´s avec tenacite´ de garder des valeurs traditionnelles et de fonder une morale ine´branlable. Malgre´ le triomphe de´finitif des Lumie`res dans la deuxie`me moite´ du XVIIIe sie`cle, le combat ide´ologique n'a cesse´ de continuer jusqu'a` la Re´volution. On peut alors e´chapper a` l'hypothe`se que les anti-Lumie`res auraient e´te´ les ve´ritables gagnants de ce combat d'un sie`cle, car la Convention nationale avait unanimement adopte´ le 7 mai 1795 le de´cret qui reconnaissait l'Etre supre^me et l'immortalite´ de l'a^me, the`ses rousseauistes. Cela signifie que les ide´es mate´rialistes athe´es des Lumie`res avaient e´te´ rejette´es. D'ailleurs, comment pourrait-on s'expliquer la publication, quelques anne´es plus tard, du 『Ge´nie du christianisme』 par Chateaubriand, ou encore un autre fait historique : le christianisme devenant une religion d'Etat apre`s l'ave`nement au tro^ne de Napole´on?

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