급냉응고/분말야금법으로 제조된 Al-Fe-V-Si 합금의 기계적 성질 (2) : 파괴기구에 관한 연구 Micromechanism of Fracture

이종철,이두영,이성학,김낙준 대한금속재료학회(대한금속학회) 1990 대한금속·재료학회지 Vol.28 No.4

This study is concerned with a correlation between the microstructure and the micromechanism of fracture processes in an RSP/PM Al-8.5Fe-1.3V-1.7Si alloy. The specimens were exposed to the temperatures ranging from 150℃ to 480℃ for 100 hours, followed by room temperature tensile tests, fracture toughness tests and void initiation tests. This RSP/PM Al alloy did not show any significant change in room temperature tensile strength, tensile elongation and fracture toughness even after exposure up to 425℃ for 100 hours. However, tensile elongation and fracture toughness decreased significantly after exposed to 480℃ for 100 hours. Detailed microstructructural analyses showed that the alloy ahs a band structure due to non-uniform distribution of the silicide dispersoids. After exposure to 480℃, the formation of θ-Al₃Fe phases occurs at band structure boundaries by the dissolution of coarse silicide dispersoids, resulting in a loss of ductility and fracture toughness. The micromechanical processes involved in void and microcrack formation were identified and quantified. The results are interpreted using a simplified ductile fracture initiation model based on the basic assumption that crack extention starts to occur at a certain critical strain over a microsturcturally significant critical distance. This model enables us to correlate fracture toughness and microstructure, confirming that the formation of θ-Al₃Fe phases is the main metallurgical factor which contributes to the embrittlement phenomenon after exposure to 480℃ for 100 hours.

선사시대의 의례(儀例)

이종철 영남고고학회 2023 영남고고학회 학술발표회 Vol.32 No.1

포월(包越)의 이념

이종철 대진대학교 대순사상학술원 2004 대순사상논총 Vol.17 No.-

The present article deals with the concept 'ekayāna' as the spirit of the times in the period of Unifying War in Shilla, which is embodied in the thought of Wonhyo and Euisang. This article is divided into five sections. Section I introduces the background of research history regarding the spirit of the age during the Unifying War, and explaines the reason why we adopted two thinkers such as Wonhyo and Euisang, especially the concept 'ekayāna' of the two as a subject for inquiry. Section II discusses on the hermeneutical difference between the Chinese Faxiang sect and Wonhyo regarding the interpretation of one passage from Saṃdhinirmocana-Sūtra, in which the relation between ekayāna and triyāna is explained. It is noteworthy that Faxiang sect places emphasis on the differentiation of triyāna, but Wonhyo gives emphasis to equality of ekayāna. Section III refers to the hermeneutical horizons of Wonhyo which is connoted in the interpretation of Saṃdhinirmocana-Sūtra, especially focusing on the concept 'ekayāna'. Here we can make a conclusion as follows; Firstly, the 'ekayāna' in Wonhyo is immanent in 'triyāna' and at the same time transcendental from 'triyāna', so to speak 'com-transcendetal' with 'triyāna'. Secondly, there is inseparable and unmixable relation between 'ekayāna' and beings. In another words, 'ekayāna' is śūnyatā. Thirdly, 'ekayāna' is a kind of universal truth(普法pŭ fă) in that it offers the benefit to open and develop the immanent buddhadhātu of all living lives. In addition to Wonhyo's thought on ekayāna, section Ⅳ refers to the concept 'ekayāna' of Euisang. On Euisang, 'ekayāna' is 'the perfect teaching(圓敎yuán jiào)' and 'pratītyasamutpāda'. From this point of view, we can conclude that the thought on ekayāna between the two, Wonhyo and Euisang is not different, and completely coherent. As a result, as it is concluded in section Ⅴ, it is also clear that ekayāna has 'com-transcendental' relation to triyāna. Therefore we can safely make a conclusion that the spirit of the times in the period of Unifying War in Shilla among the leading thinkers is the vision for 'com-transcendency'.

수면시 자세 변화가 수면 무호흡 중증도에 미치는 영향:체질량 지수, 인두의 구조적 특성에 따른 비교

이종철,이시형,장용주,이봉재,이상암,정유삼 대한이비인후과학회 2005 대한이비인후과학회지 두경부외과학 Vol.48 No.9

Background and Objectives:It is reported that positional therapy, i.e. the avoidance of the supine posture during sleep, is a simple behavioral therapy effective for many OSA patients and that the efficacy of this positional therapy influences RDI and BMI. However, there are no available data on Asians related to positional therapy and little has been studied about the anatomic characteristics of the upper airway. So, we attempted to observe in Korean OSA patients to see how RDI is influenced according to sleep positions and estimate the efficacy of positional therapy according to the degree of tonsillar hypertrophy and the degree of obstruction of oropharynx and hypopharynx. Subjects and Method:We evaluated 112 patients whose RDI were over 5 and whose sleep time of supine position/non-supine position went over 30 minutes as a result of overnight polysomnography taken from December 2003 to July 2004 at the Asan Medical Center. Results:RDI was reduced to the average of 68.7% on nonsupine position. The prevalence of positional patients in Korean OSA patients was 76.8%. Positional RDI reduction rate of the obese class II (BMI>30), grade IV oropharyngeal obstruction group on Muller maneuver was significantly lower compared to the other groups. Conclusion:The positional therapy was more effective in the Korean OSA patients than in the western OSA patients. However, in the obese class II and the grade IV oropharyngeal obstruction, the efficacy of the positional therapy was lower compared to the other groups.

제10차 국제 탄약비군사화 심포지엄 참관기

이종철,박방삼,Lee, Jong-Cheol,Park, Bang-Sam 한국방위산업진흥회 2002 國防과 技術 Vol.- No.283

탄약 비군사화 심포지엄에 참석하여 안전하고 환경친화적인 불용탄 처리관련 기술현황을 분석하고 실제 운영중인 일부시설을 견학할 수 있었다. 또한 이 기간중 DAC의 주선하에 태평양지역 국가들의 회의 참석자들과의 별도 화합으로 Demil 정보를 교환하였다. 이와 같은 미국의 노력은 이 지역의 Demil 기술 종주국으로서 지도자 역할을 자임하려는 노력이 역력하였다. 현재 미국의 비군사화 사업은 대 테러전이 계속 진행됨에 따라 예산지원 우선순위에서 낮아져 향후 1-2년간은 사업규모의 축소 또는 지연이 예산된다. 따라서 정부내의 타부서와의 기술협력을 모색하여 기술개발은 꾸준히 이루어 질 것이다.

성어로 보는 중국의 문화 코드

이종철 중국문화연구학회 2022 중국문화연구 Vol.- No.56

성어(成語)는 한자 특유의 독특한 언어예술로, 중국인들의 심리와 문화적 특징을 폭넓게 반영한다. 동시에 성어는 인생의 철리(哲理)를 함축하고 있는 지혜의 차원으로도 읽힐 수 있다. 주지하듯 성어는 상당수가 실제 역사 고사에서 비롯되고 있고, 네 글자로 이루어져 있으며, 오랜 세월을 거쳐 완성된 한자 특유의 정형화된 언어 양식이다. 요컨대 성어는 중국을 깊이있게 이해할 수 있는 소재로, 앞으로 더욱 활발한 연구를 기다리고 있는 대상이라고 할 수 있다. 특히 성어에 깊숙이 투영되어 있는 중국인의 처세관, 세계관, 나아가 그들의 문화적 유전자를 읽어낼 수 있다면 갈수록 복잡하고 어려운 한중관계를 보다 발전적이고 효과적으로 개선해나가는 데 많은 도움을 얻을 수 있을 것이다. 본 연구의 그러한 문제의식에서 출발하였고 주요한 목적은 성어를 통해 보다 깊이 있고 정확하게 중국을 읽어내고, 나아가 그 안에 담긴 중국인 특유의 문화적 생태, 혹은 그 원형을 밝혀내는 것에 있다.

從語言學的角度論成語 - 以《論語》中的成語爲主

이종철 중국어문학연구회 2004 중국어문학논집 Vol.0 No.28

성어는 역대로 습용되는 일종의 고정격식으로, 방대한 수량과 함께 다양한 의미를 함축함으로써 중국어 사휘에서 중요하고도 독특한 위치를 차지한다. 성어의 내원과 구조는 다양하고 복잡한데, 대부분 고대의 전적에 그 유래를 두고 있다. 즉 풍부한 고전문헌은 성어의 중요한 원천이 된다. 논어 또한 그 중의 하나로, 많은 성어가 여기서 유래되고 있다. 본 논문은 논어중의 성어를 대상으로 삼아 다양한 각도에서 그것을 분석, 고찰함으로써 논어에 나타난 성어를 숙지하고, 나아가 성어에 대한 인식을 재고시키는 것을 목적으로 한다.

『論語』, 『孟子』에 나타난 先秦시기 疑問詞 小考

李宗澈 중국어문학연구회 2003 중국어문학논집 Vol.- No.24

推古遺文에서의「烏」「都」「奴」「布」의 表寫에 對하여

李鍾徹 서울大學校人文大學 1978 人文論叢 Vol.2 No.-

근자 여러 사람의노력에 의하여 심오세기이후 한자음이 동국정운식 규범음을 제외한다면 체계상 그리 큰 변화(후세자료에서 보이는 구개음화, △음소실현상을 제외)을 가져오지 않았음이 확인되었다. 이런 사실에 근거하여 강신항 교수(1975)는 조선한자음의 근간을 이루는 체계가 아주이른 시기부터 굳어졌으며 십오세기 현실한자의 체계를 가지고 5~7세기이전의 한자음에 대한 역시도 가능할 것이라고 보았다. 그런데, 5~7세기이전의 한자음 자료가 없는 우리로서는 그 확정이 곤란하지만, 일본의 상대문헌 즉 일본서기나 고사기에 인용된 삼국시대의 인명, 지명, 관명의 한자음 표사자라ㅛ와 이 '記紀'가 만엽의 시대보다 백여년이나 앞선 것으로 추정되는 추고유문을 채용한다면 어느 정도까지는 가능하지 않을까 한다. 일본서기나 고사기에 의하면 응신십육년에 이미 우리 선조들이 논어십권과 천자문을 가지고, 도왜하여 그들에게 한문학습을 지도했고 그들로부터 후대를 받았던 기록이 있다. 위의 '기기'의 기록을 사실로 인정한다면 한반도가 중국한자음을 일본열도에 전달한 경유지 구실만 한 것이 아니라, 한자음이 한반도에 수입되어 일부는 동음에 동화되고, 이것이 다시 일본열도로 전달되었다는 가정이 더욱 나당한 것이 아닐까 한다. 일본의 만엽가명가 '자음'은 물론이고 그 표기법까지도 향찰식 영향을 지대하게 받았으리라고 추정되므로 , 일본상대문헌에서 가명표사례중에는 당시 동음의 반영으로 추정되는 것이 많을 것이다. 서기에 의하면 응신16년 '아직기'와 '왕인' 등이 도왜한 이후 간혹 '기록을 행한 사실'이 있었던 것 같다. 인덕기 41녕에 기각숙미를 백제에 처음으로 보내서 각군강장을 나누어서 향토의 소출을 기록했다고 하며 이중기 4년에 처음으로 제국에 「국사」를 두고 기사를 기록ㅎ게 했으며, 4방지에 통달했다고 한다. 또 윤공기 4년에 '맹신탐탕'로서 성씨를 바로잡게 했는데 이때에는 별로 기록한 것을 국가에 바치게 한일은 없었는데, 홍인사기 서주에 의하면 대화국 고시군에 있던 '부'에, 후세제왕이 피복차를 보고 매세에 본계를 장서도료에 바치게 했다는 기록으로 미루어, 이때부터 집집마다 대대로 내려오던 성문, 본계첩, 전통 및 고사등을기재한 것을 모두 나라에 바치게 했던 일이 있엇음을 짐작ㅎ게 한다. 또 추고기 28년에 황태자인 도대신과 함께 의논해서 천황기와 국기를 기록했고, 신연, 반조, 국조, 180부와 '공민등'의 본기가 있을 당시에는 이런 기록문서는 모두어마자가 비조천근처에 있던 집에 퇴적했던 것 같다. 그런데 소이부자가 황극 4년에 사형을 당할 때 아직 탈고한 채로 국사와 함께 풍포의 집에 두었다가 이것이 모두 회신되었고, 선혜척가 타다남은 국기를 중대형에게 바쳤다고 적혀있다.

정읍 원백암 당산제 고찰 - 장성·남근 당산 소고 -

이종철,김삼기 한국대학박물관협회 1988 고문화 Vol.33 No.-