인공와우 착용 청각장애학생의 자기결정성 동기와 창의적 인성간의 관계 연구

송혜경(Hey Gyoung Song),정훈(Hun Jung) 한국언어치료학회 2014 言語治療硏究 Vol.23 No.3

Purpose: The main purpose of this study was to investigate the relationship between self-determination and creative personality of students with hearing impairment. In addition, the study also aimed to investigate: (a) the difference between male and female children regarding self-determination and creative personality; (b) the difference in the start of integration between self-determination and creative personality in students with hearing impairment; and (c) the relationships among factors of self-determination and creative personality. Methods: The instruments used in this study were 'Self-determination Scale (Song, 2013b)' and 'Creative Personality Scale (Song, 2013a)'. Data were analyzed by a two-dependent samples t-test for mean and standard deviation and by correlation analysis for relationships between self-determination and creative personality, and by multiple regression analysis for correlation among factors of self-determination and creative personality. Self-reported response data on these instruments from 322 fourth grade or older students with hearing impairment were analyzed by PASW 18.0. Results: The results of this study were as follows: (a) boys have higher motivation, external control, and curiosity than girls; (b) late or unintegrated students lack self control competence and have lower creative personality; and (c) a strong relationship exists between self-determination and creative personality of students with hearing impairment. Conclusions: The self-confidence of creative personality could be explained by variables of self-determination and creative personality. The entire explanation was R²=.53. Therefore, this study concluded that self-determination motivation is increased by promoting creative personality; supporting people and materials is important to promote creative personality.

정인택 소설에 나타난 위계화된 친일

송혜경(宋惠敬)(Song, Hye-kyung) 한일일어일문학회 2012 한일어문논집 Vol.16 No.-

鄭人沢は、日本語による創作を通して作家としてのアイディンティティーを確認し、作品性が認められる。日本語で書かれた彼の小説は「愛国班」や「軍国の母」というような女性の戦争での役割を描いた銃後小説で、男女関係を通して親日を主張する。すなわち、ジェンダー化された親日の論理の現れなのである。家庭内だけでなく、愛国班という公的また、社会的な領域へ進出した女性は前近代的での受動的な女性ではなく、親日の論理に積極的に向かっていく。「愛国班」という親日行為を通して公的な場で主導権を行使し、「国民」として呼名されるのである。女性は後方婦人という役割を果たすことによって戦争に動員される。それは、女性が「国民」であることを獲得する手段なのである。その際、女性は国民であるから戦争に動員されるのではなく、戦争への動員によって国民になるのである。 ところが、女性を中心とした銃後小説の中で実際、親日を獲得し主導するのは男性の方である。鄭人沢の作品の「淸凉里界隈」の中での夫婦関係を見るかぎり、作品の主人である<私>は、銃後婦人として啓蒙の役割を獲得した妻をさらに啓蒙する主体になっていく。親日をすることによって主体になったように見える婦人は結局主人の<私>によって啓蒙の対象になってしまう。婦人は、親日を通して主体的な役割を担うようになったと見えるが、実は、親日は主人によって完成され、獲得されるのである。 鄭人沢にとって日本語による創作は晩年無名作家であった彼を不名誉から抜け出させる。内面小説から国策小説へと移動する彼の行步は、文壇のヘゲモニへの確保や作家としてのプライドが強く働き掛けた結果であるといえる。

신약 외경에 나타난 마리아 막달레나

송혜경(Song, Hye Kyoung) 신학과사상학회 2012 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.70

필론의 작품에 나타난 신비주의

송혜경(Song, Hye Kyoung) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2011 神學展望 Vol.- No.174

알렉산드리아의 필론은 다양한 학자들의 관심을 받았다. 필론의 신비주의와 다른 신비주의 전통과의 관계 또한 주요 연구 대상이 되었다. 필론의 작품 곳곳에 다른 신비주의 작품들에 나타나는 것과 같은 모티프, 곧 승천과 하느님 직관 개념이 발견되기 때문이다. 필론에 따르면 하느님께서 인간의 영혼에 불어넣어주신 ‘정신’이 승천함으로써 하느님을 바라볼 수 있으며, 이러한 하느님 직관(visio Dei)은 인간에게 참된 행복과 불멸성 그리고 신적 존재로의 변화를 가져다준다. 이러한 필론의 신비주의는 부정 신학적 입장에서 나온다. 곧 하느님은 본질적으로 알 수 없는 분, 인간의 이해를 넘어서는 분이시기 때문에 인간이 하느님을 조금이나마 알 수 있는 것은 이성적 추론이 아니라 신비주의적 체험을 통해서 가능하다. 그러므로 하느님께 이르는 참된 길은 신비가의 길이라는 것이다. 필론은 예언자들 특히 모세의 체험이 신비가의 체험이었음을 보여주기도 하였다. 어떤 학자들은 이러한 필론의 신비주의를 고대 그리스 신비 종교를 배경으로 해석했으며, 어떤 이는 이집트 종교나 헤르메스주의와 비교하여 설명하였다. 사실 이 모든 고대 지중해 종교에서 승천과 하느님 직관 모티프를 쉽게 발견할 수 있다. 필론이 태어나고 자란 배경을 감안할 때 이러한 헬레니즘 종교와 사상의 영향을 무시할 수 없을 것이다. 그러나 이방 신비 종교와의 근본적 차이를 고려할 때 필론 신비주의는 초창기 형태의 유다교 신비주의와 관련짓는 것이 더 옳아 보인다. 사실 제2성전기 말 유다교 안에는 필론 뿐 아니라 테라페우테파나 큼란, 묵시주의 집단과 랍비 등 다양한 집단에서 신비주의 경향이 발전하고 있었다. 이러한 초창기 유다교 신비주의가 그리스도교와 영지주의, 헤칼롯 문학 등에 스며들어 하느님 직관을 얻기 위해 승천하도록 노력해야한다고 가르쳤던 것이다. 필론과 유다교 신비주의의 관계는 더 많은 연구가 필요하지만 필론의 작품도 이러한 초창기 유다교 신비주의와 관련이 있음이 분명하다. 필론을 1세기 초창기 유다교 신비주의의 또 다른 대표자로 보아도 무방할 것이다. Philo of Alexandria’s corpus has been the focus of a vast amount of scholarship. Some aspects of the Philo’s mysticism and its relationship to a mystical tradition are the subject of this research, since the Philonic corpus contains several passages which notably focus on the motifs that other mystical texts have. That is the ascent into heaven and the subsequent transforming vision. According to Philo, man, because of ms mind, is similar to God; and through the contemplative life i.e. through the heavenly ascent of the mind, he can in principle attain a state where he can “see” God. And this visio Dei brings him true happiness, immortality and deification. Philo has an objective theology: God in his essence is unknowable. God is beyond human comprehension. God is primarily known for what he is not rather than for what he is. The knowledge of God is thus often understood in mystical terms. The true path to know God is thus the path of the mystic, but understood in the limited sense of one who contemplates that which is ultimately beyond human comprehension and can only be experienced. He attempted, moreover, to show that the experiences of the prophets, especially Moses, were mystical. Some scholars attempted to interpret Philo against the background of Greek mysticism and the mystery cults. Others compared Philo’s mysticism to that of the Egyptian cult, or Hermetism etc. In fact, the heavenly ascent and visio Dei motifs seem to be the common property of ancient Mediterranean religions. In fact, considering his background, we cannot ignore the possibility that Philo could have been influenced by the Hellenistic mystery religions and thoughts. But, given the differences between these opinions, there is a growing opinion among scholars that Philo’s mysticism may be linked to an early form of Jewish mysticism. In fact, it is a fact that during the Second Temple Period, a mystical tendency was developing and manifesting itself within different varieties of Judaism that include the sectarian communities of the Therapeutae and Qumran, the apocalyptic circles, and the rabbinic teachings as well as the Philonic corpus. This early Jewish mysticism filtered into Christianity, Gnosticism, and the Hekhalot literature, teaching that states: after a proper preparations, one can ascend into heaven and gain the transforming vision of God(visio Dei). More investigation needs to be made on the relationship between Philo and Jewish mysticism. But, based on the research that has been done on this relationship, it is plausible to conclude that Philo’s writings were indebted to this mystical tendency within Judaism. It seems them that Philo is another representative of the presence of the early Jewish mysticism in the first century.

28 서행성 변비환자에서 천수 감각부위에 대한 비침습적 전기자극치료의 효과

송혜경 ( Hye Kyoung Song ),명승재 ( Seung Jae Myung ),양석균 ( Suk Kyun Yang ),윤인자 ( In Ja Yoon ),권오련 ( Oh Ryoun Kwon ),고정은 ( Jung Eun Ko ),김태훈 ( Tae Hoon Kim ),장혜숙 ( Hye Sook Chang ),이진혁 ( Jin Hyuk Lee ),정훈용 대한소화기학회 2002 대한소화기학회 추계학술대회 Vol.2002 No.-

위장관 ; 부식제로 인한 상부위장관 손상: 단일 3차 기관의 20년간의 후향적 분석

송혜경 ( Hye Kyung Song ),심기남 ( Ki Nam Shim ),윤혜원 ( Hye Won Yun ),태정현 ( Chung Hyun Tae ),김성은 ( Seong Eun Kim ),정혜경 ( Hye Kyung Jung ),정성애 ( Sung Ae Jung ),유권 ( Kwon Yoo ) 대한소화기학회 2015 대한소화기학회지 Vol.65 No.1

목적: 부식제는 상부위장관에 심각한 손상을 초래하며 드물게는 사망까지 이르게 한다. 그러나 국내에서 부식제 음독에 관한 임상 양상 및 치료에 대한 연구가 많지 않다. 이번 연구의 목적은 단일 기관의 20년간 부식제 음독 환자를 분석하여 상부위장관의 내시경적 점막손상 정도를 포함한 임상 양상 및 치료의 변화를 관찰하고자 하였다. 대상 및 방법: 1993년 9월부터 2012년 12월까지 부식제 음독으로 이대목동병원을 방문한 140명의 의무기록을 후향적으로 분석하였다. 1993년부터 2002년까지 병원을 방문한 환자를 조기군으로, 2003년부터 2012년까지 병원을 방문한 환자를 후기군으로 정의하여 두 군 간의 상부위장관 내시경상 점막손상을 포함한 임상 양상 및 치료를 비교하였다. 결과: 부식제 음독환자의 평균 연령은 43.7±17.4세(범위18-88세)이며, 남성이 40.7%였다. 부식제 음독의 연도별 발생건수는 줄지 않았다(연간 발생 건수 범위, 2-22건). 조기군은 50명, 후기군은 90명으로 후기군에서 염기성 부식제 음독이 통계적으로 의미 있게 많았고(20% vs. 65.6%, p<0.001), grade 2b 이상 식도 점막손상의 빈도가 낮았다(41.3% vs. 20.7%, p=0.012). 두 군 간에 연령, 성별, 음독 동기(자살 또는 우발사고) 및 급성 합병증이나 협착의 발생은 차이가 없었다. 치료에 있어 후기군에서 위 세척(p<0.01), grade 2b 이하 점막손상 환자에서 광범위 항생제 사용(p=0.03)이 통계적으로 유의하게 줄었으나, 스테로이드 사용은 두 군 간에 차이를 보이지 않았다. 결론: 국내에서 부식제 음독 발생은 지난 20년간 줄지 않았고 염기성 부식제 음독 비율이 증가하였다. 내시경적 식도 점막손상 정도는 감소하였으나 급성 합병증이나 협착은 줄지 않았다. 위 세척, 광범위 항생제 사용은 감소되었으나 스테로이드 사용은 차이가 없었다. 따라서 부식제의 엄격한 안전 관리가 필요하며 효과적인 치료에 관한 숙지가 필요하다. Background/Aims: Caustic ingestion can cause severe injury to upper gastrointestinal tract. There were few studies about clinical characteristics and treatments of caustic injury in Korea. We investigated the changes in clinical features of caustic injury over the past 20 years including pattern of endoscopic mucosal injury and treatment modality. Methods: This study was a retrospective review of medical records from patients with caustic injury from September 1993 through December 2012. Patients were classified into two groups based on the year when caustic ingestion occurred: patients who visited the hospital from 1993 to 2002 (early group) and patients who visited the hospital from 2003 to 2012 (late group). Results: A total 140 patients were included (early group [n=50] vs. late group [n=90]). Annual number of caustic ingestions did not show decreasing tendency over the past 20 years. Alkali ingestion increased (20.0% vs. 65.6%, p<0.001) and cases with more than grade 2b of esophageal mucosal injury decreased (41.3% vs. 20.7%, p=0.012) in late group. There were no differences between two groups in sex, age, proportion of accidental ingestion, and systemic/gastrointestinal complications. Use of gastric lavage (p<0.01) and broad spectrum antibiotics (p=0.03) decreased in late group. However, there was no difference in use of steroid between two groups. Conclusions: In this study, overall caustic ingestion did not decrease and ingestion of alkali agents increased over the past 20 years. Tighter legislation on caustic agents is required and we need to be alert to the best management of caustic injury.

서행성 변비환자에서 비침습적 천수신경 전기자극치료의 효과

송혜경 ( Song Hye Gyeong ),명승재 ( Myeong Seung Jae ),양석균 ( Yang Seog Gyun ),이진혁 ( Lee Jin Hyeog ),양동훈 ( Yang Dong Hun ),장혜숙 ( Jang Hye Sug ),정은주 ( Jeong Eun Ju ),윤인자 ( Yun In Ja ),홍원선 ( Hong Won Seon ),김진 대한소화기기능성질환·운동학회 2003 Journal of Neurogastroenterology and Motility (JNM Vol.9 No.2

목적: 서행성 변비는 치료에 있어 주로 자극성 완하제에 의존하게 되어 치료에 어려움이 있다. 골반 부교감신경은 대장운동 항진에 중요한 역할을 하는데 최근 척수손상으로 인한 신경인성장 환자에서 대장운동을 항진시키기 위해 골반 부교감신경이 유래되는 천수신경 전기자극이 이용되었다. 한편 신경인성 장으로 인한 변비환자를 대상으로 한 천수신경 피부분절 전기자극치료 연구에서 비침습적인 표면전극을 통한 전기자극도 천수신경을 자극하여 대장운동이 항진되고 대장통과시간이 Background/Aims: Patients with slow transit constipation are poorly responsive to medical therapy and sometimes require an invasive surgical procedure, such as a total colectomy. Electric stimulation therapy (EST) of the sacral nerve by using an implanted

『顧氏畵譜』와 조선후기 회화

송혜경(Song Hye-kyung) 미술사연구회 2005 미술사연구 Vol.- No.19

전통 목조건축의 설계도면 용어표기에 관한 연구

송혜경 ( Song Hae-kyung ),윤정훈 ( Yoon Jeoung-hoon ),김윤상 ( Kim Yun-sang ) 한국구조물진단유지관리공학회 2021 한국구조물진단유지관리공학회 학술발표대회 논문집 Vol.25 No.1

문화재급 전통목조건축 보다는 신축하는 목조건축의 설계도면에 용어를 간략하게 표기하는 경우가 많다. 이는 전통목조건축이 설계자의 의도를 담은 설계도서보다는 시공자인 도편수의 기법에 더 영향을 받기 때문이다. 그러나 도면의 용어표기가 제대로 이루어지지 않는 경우 구조계산 등 협업을 하는 분야와 소통에 어려움이 발생하게 된다. 또한 완공 후 유지관리에서 보수 부분에 적정한 기술을 적용 하지 못하는 상황이 발생할 수 있다. 따라서 현대건축과 같이 전통목조건축에서도 도면의 용어표기가 필요한 실정이다. 이를 위해서 도면과 시방서에 표기해야하는 부재용어의 정리가 필요해 보인다.

한국 여성정책의 현황 및 공적 부문 대표성제고 정책의 평가

송혜경 ( Hye Kyung Song ) 연세대학교 사회과학연구소 2004 社會科學論集 Vol.34 No.-