星湖 李瀷의 『大學』 이해의 특징

김유곤,김영호,임옥균,최영성 한국유교학회 2014 유교사상문화연구 Vol.56 No.-

The most important characteristic on Yi Ik’ interpreting The Great Learning is that he certainly agrees with the interpretation of Zhu Xi about the structure and contents of The Great Learning but that he does not uncritically accept Zhu Xi’s opinion and that he critically examines Zhu Xi’s opinion on a skeptical stance, and that he advances opinions in this process. There, of course, are many persuasive suggestions logically in his new opinions but there are some suggestions that does not. Nevertheless, his effort and result trying to understand the original meaning of The Great Learning by basically agreeing with the opinions of Zhu Xi but critically examining them have a decisive effect on coming scholars who are Yi byeong-hyu(李秉休 1710〜1776), Jeong Yak-yong(丁若鏞 1762〜1836), etc, and therefore we can highly appreciate his academic achievement having a decisive effect on the history of the study of Korean Classics(Hangukgyeonghaksa 韓國經學史) 이익의 『대학』 이해의 가장 큰 특징은 『대학』의 체재나 내용 이해에 있어서 기본적으로 주희의 해석 입장에 적극 동조하고 따르지만, 주희의 설이라고 해서 무비판적으로 수용하는 것이 아니라, 회의적인 입장에서 비판적으로 검토하고, 이러한 과정에서 새로운 설까지 제기한 점이다. 이익이 주희의 해석에 대해 회의적인 입장에서 검토한 내용은 크게 여섯 가지이다. 첫째, 경1장 1절의 ‘止於至善’에 대한 설명인 ‘止於至善之地而不遷’의 ‘止’자는 ‘至’자가 되어야 옳다고 주장한다. 둘째, 경1장 6절의 ‘壹是’에 대해 『주자어류』에서 ‘壹是’를 ‘一切’로 풀이하고, ‘칼로 물건을 자르듯 가지런하게 만드는 것’이라고 풀이한 것은 주희의 말이 아니거나, 「서문」에 나오는 ‘一切’에 대해 주희가 풀이한 것을 기록자가 여기에 잘못 기록한 것으로 의심한다. 셋째, 뜻이 성실해진 이후에도 앎을 지극히 하는 공부를 해야 한다고 주장하는 주희의 설은 잘못된 것이라고 파악한다. 넷째, 전7장 1절의 ‘身有所忿懥’의 ‘身’은 ‘心’으로 바꾸지 않아도 될 것 같다고 주장한다. 다섯째, 전10장 15절에 나오는 ‘斷斷’은 ‘정성스럽고 한결같은 모양[誠一之貌]’이라는 의미가 아니라, ‘별다른 재주가 없는 모양[無他技之貌]’을 의미한다고 주장한다. 여섯째, 전10장 16절에 나오는 ‘見賢而不能擧, 擧而不能先, 命也’의 命을 태만하다는 의미의 ‘慢’이나 ‘怠’로 고칠 필요가 없다고 주장한다. 이익이 새롭게 제기한 설은 크게 여섯 가지이다. 첫째, 格物의 格을 ‘이르다[至]’고만 풀이하면 단순히 ‘사물의 이치에 이르렀다.’는 의미가 되기 때문에, ‘사물의 이치의 극치에 이르러 더 이상 궁구할 여지가 없을 정도로 극치에 이르렀다.’는 의미를 부각시키기 위해서는, 바로 잡아서 사물의 이치의 극치에 이르게 한다는 ‘바르게 하다[正].’는 의미를 겸하여 보아야 한다고 주장한다. 둘째, 주희가 『대학』의 저자로 지목한 증자의 문인을 자사라고 확정짓는다. 셋째, 전9장 6절의 ‘宜其家人’을 시집간 사람의 도리를 잘한다는 의미로 파악하고, 7절의 ‘宜兄宜弟’도 형의 도리를 잘하고 동생의 도리를 잘한다는 의미로 파악하며, 8절의 ‘其爲父子兄弟足法’은 부모·자식·형·동생의 도리를 잘한다는 의미로 파악하여, 자신에 관한 것을 먼저 잘한 뒤에 다른 사람에게 베풀 수 있다는 의미로 풀이한다. 넷째, 전10장 1절의 ‘不倍’는 윗사람에게 배반하지 않는다는 의미가 아니라, 친구가 죽더라도 그를 등지지 않고 그 친구의 자식을 돌보아준다는 의미라고 파악한다. 다섯째, 전10장 1절과 2절에 나오는 ‘絜矩之道’의 ‘絜矩’는 ‘矩로 재다[絜]’가 아니라, ‘재서 반듯하게 하다.’는 의미로 풀이해야 한다고 주장한다. 여섯째, 10장 22절에 나오는 ‘畜馬乘’은 ‘士가 처음 등용되어 大夫가 된 자’가 아니라, 上士의 지위를 말한 것으로 파악한다. 이와 같이 이익은 주희의 설을 회의적인 입장에서 비판적으로 검토하고 새로운 설을 제기한다. 물론 그가 제기한 설 중에는 논리적으로 설득력이 있는 것도 있지만 그렇지 않은 경우도 있다. 예를 들면, 『대학』의 저자를 자사라고 주장하면서 주희의 설을 수정하여 근거로 제시한 점, ‘畜馬乘’을 上士의 지위라고 주장하지만 그 근거가 논리적으로 명확하지 않은 점을 들 수 있다. 그럼에도 불구하고 주희의 『대학...

원통내 회전유동에서 회전봉의 형상이 혼합효과에 미치는 영향에 관한 실험적 연구

김유곤,김동규 대한기계학회 2001 大韓機械學會論文集B Vol.25 No.2

복강경을 이용한 부속기 종괴의 치료

김유곤 대한산부인과내시경학회 1995 대한산부인과내시경학회잡지 Vol.7 No.1

INTERPRETATIONS OF THE DOCTRINE OF THE MEAN BY CHOSŎN CONFUCIAN SCHOLARS: TRADITIONAL/THEORETICAL AND REVISIONIST/PRACTICAL

김유곤 계명대학교 한국학연구원 2014 Acta Koreana Vol.17 No.2

A thorough understanding of the study of the Classics in the Chosŏn dynasty requires careful analysis of all of the classics. In this article, I will focus on one specific classical book, the Doctrine of the Mean. The interpretation of the Doctrine of the Mean can be divided into two main academic scholarly groups: one group deepened and developed the Neo-Confucian system of thought inherited from Zhu Xi, while the other emphasized the superior practical applications of the original Confucian philosophy and criticized the theory of Neo-Confucianism as too ideological without clear practical application. The former group emphasized two points. First, they expanded the theory of self-cultivation to include Neo-Confucianist theory concerning mind-nature. Second, proponents of this group eventually developed the Neo-Confucianist theory of mind-nature as one of the core topics in the seventeenth-century Horak debate. The second group scholars rejected Zhu Xi’s authority with respect to the Doctrine of the Mean, including, for example, his thirty-three-chapter system of dividing the previously undivided text of the book. Instead, this group criticized Zhu Xi’s addition of two chapters of his own to the Doctrine of the Mean, and used their own chapter system to divide the book, excluding Zhu Xi’s additions. They not only criticized Zhu Xi’s stance on metaphysical analysis, but also emphasized that the core of the Doctrine of the Mean should be to put the course of the Mean into practice in everyday life and human relations.

“O, Cursed, Cursed Slave!”: When Shakespeare Meets American Abolitionism

김유곤 한국중앙영어영문학회 2016 영어영문학연구 Vol.58 No.1

This paper investigates the social function of William Shakespeare’s plays in nineteenth-century America, focusing on how Shakespearean eloquence served to promote the abolitionist movement. While many scholars discuss the significant contribution Shakespearean education made to the formation of early America’s cultural homogeneity and social unity, little attention has been paid to the historical fact that Shakespeare’s work also involved in fostering various political debates, especially when civic leaders criticized social injustice such as racial slavery. In this respect, this essay examines a selection of abolitionist texts from William Lloyd Garrison, Harriet Beecher Stowe, Frederick Douglass, and William Wells Brown, suggesting that these four prominent abolitionists used Shakespeare as a means to legitimize their egalitarian ideals and, in turn, contest American democracy in its flawed state. Conceived as a symbol for egalitarian social change in the revolutionary period, Shakespeare’s plays helped facilitate the abolitionist movement that made it possible to envision the future of American democracy in a more ethical way.

『대학』 해석의 특징적 두 양상 - 주자와 다산의 관점 비교 -

김유곤 한국유교학회 2011 유교사상문화연구 Vol.46 No.-

In this paper, I examined the characteristic of Chu-Hsi and Da-San's interpretation on the Great Learning, and their academic ideals which they want to express by interpreting it. Also, I inspected the peculiarity of logical development came from in the process of reinterpreting the Great Learning by reflecting their situations. They both think that the main aim of the Great Learning is to realize an ideal society that everyone truly practices moral law, and the Great Learning presents detailed ways to realize an ideal society. Also, they both regard the guiding principle of the Great Learning as illustrating illustrious virtue, renovating the people and resting in the highest excellence. However, there was a clear difference between their positions on specific meaning of the guiding principle and rules. In the process, they differently understood the most fundamental and important way of studying. In Chu-Hsi's view, investigating things and extending knowledge to the utmost on the supreme good is the most basic and important study to practice humanity. Da-San, on the other hand, emphasizes whether people truly practice moral law or not, because he considers that everyone knows what is the supreme good by nature. 본 논문에서는 주자와 다산의 『대학』 이해에 나타나는 특징과 『대학』 해석을 통해 드러내고 싶었던 그들의 학문적 이상이 무엇인지 살펴보았다. 또한 그들이 자신의 시대적․사회적․사상적 입장을 투영하여 『대학』을 재해석하는 과정에서 드러난 논리 전개의 특징도 살펴보았다. 주자와 다산은 모두 『대학』은 천하의 모든 사람이 인륜을 일상생활에서 실천하는 사회를 구현하는 것을 학문 목표로 하고, 그 구체적 방법을 제시하고 있는 경전이라고 파악한다. 그들은 모두 『대학』의 강령을 明明德․新民[親民]․止於至善으로 파악하지만, 강령의 구체적 의미와 그에 관한 조목에 대해서는 선명한 입장 차이를 보인다. 이러한 과정에서 가장 근본적이고 중요한 공부 방법에 대한 이해가 크게 달라진다. 주자에게 있어서는 인륜을 실천하기 위해서는 그 인륜의 至善의 소재를 파악하여 온전하게 아는 격물치지가 가장 근본적이고 중요한 공부인데 반하여, 다산에게 있어서는 인륜의 至善의 소재는 인간이라면 누구나 선천적으로 알고 있기 때문에 구체적인 行事에서 誠意와 正心을 다해 인륜을 실제적으로 실천하는지의 여부가 관건이 된다.

재조합 단백질 A 제조공정시료의 안정성실험에 관한 연구

김유곤,이우종,원찬희,신철수 한국분석과학회 2012 분석과학 Vol.25 No.6

This study is to investigate the issues on how to secure stability during the purification process for the production of recombinant protein A. The final recombinant protein A is produced by passing through the cation exchange column (SP) and the anion-exchange column (Q) during the production process, for which the samples produced by the step-by-step processes can be exposed to trouble in securing stable storage in case the next process cannot be taken within the proper time period. Accordingly, this study aims to evaluate the proper storage conditions and length of time when storing samples produced in the production process. That is, in this study, how to store fair samples, how long the storage period should be set up, and how to evaluate the security of its quality depending on time are dealt with. The items to be experimented with were enodotoxin, SDS-PAGE, HPLC purity and concentration. Experimental results showed that after passing the cation exchange column, when stored at 4 oC or room temperature, SDS-PAGE showed a major band, endotoxin is 5.0 Eu/mg or less, and concentration is on average of 8.21 to 8.24 mg/mL and RSD% 0.10~0.62%. In addition,HLPC purity showed somewhat stable results; at the HPLC purity 214 nm, the average is 99.24% to 99.37%and RSD% is 0.22~0.29%, while the average is 89.72% to 89.80% and RSD% 0.62~1.26% at 280 nm. On the contrary, after passing the anion exchange column, when stored at 4 oC or room temperature, SDS-PAGE revealed the major band, endotoxin is 0.5 Eu/mg or less, and concentration is on average of 5.59 mg/mL and RSD% 0.03~0.10%. when it comes to HLPC purity, the result showed that at the HPLC purity 214 nm, the average is 99.74% and RSD% is 0.10~0.11%, while the average is 96.16% to 96.85% and RSD% 0.72~1.13%. In conclusion, the stability of fair samples of recombinant protein A during the manufacturing process could be obtained without substance decomposition for 7~8 days at 4 oC or 20~21 days at room temperature.

형태구성요소의 분석에 따른 장소성이 변화특성에 관한 연구 : 대학로를 중심으로 focused on a part Tae-Hang-No

김유곤,서기영 대한건축학회 2000 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계/구조계 Vol.20 No.2

In urban design, it is the first research as an att to focus on the buildings in Tae-Hang No, and their unique identities as a place which give various memories of our lives. Through this study, we tried to analyze how the buildings have composed the current streets and what are those respective elements. In case study, we west though their characteristic forms and people's opinions about them. To cope with the upcoming changes and needs in urban design projects, this study will provide fundamental resources for bar directions. As a result of this research, under the general depression in commercial buildings' projects, the characteristics of changes in building forms show not only stability and friendship but also mobility in theirs shapes. On the purpose of pertaining the present identity of Tae-Hang No as a place while coping with the new changes, we have to make both die old and new images in harmony.

아로마 복부마사지가 노인 뇌졸중 환자의 변비완화에 미치는 효과

김유곤,배현숙 한국피부과학연구원 2013 대한피부미용학회지 Vol.11 No.5

The purpose of this study was to identify the effect of abdominal massage with aroma oils on constipation in elderly stroke patients. The design of this study was a non-equivalent control group pretest-posttest design. The subjects of this study were 20 elderly stroke patients who were hospitalized at the K nursing Facilities, H geriatric hospital in Namyangju City. The experimental group (n=10) were treated aroma abdominal massage using essential oils with Sweet orange, Sweet marjorm, Rosemary, and Black pepper for 10-minute per day, 6 days per week for 2weeks (total 12 times of aroma abdominal massage), and the control group (n=10) received no treatment. The scores of constipation assessment scale (CAS), and the frequency of defecation per week, and the stool consistency, and the amount of defecation were measured. Data were collected for a week before the experiment, the first week of experiment, the second week of experiment,for a week after the experiment. The collected data were analyzed with Non-Parametic Statistics using the Statistical Analysis System (SAS 9.2) program. The findings of the study were as follows: The scores was significantly different between the experimental and the control group (p<.01). the experimental group was significantly decreased in the first treatment week (p=.0039) and in the second treatment week (p=.0039) and in the first observation week (p=.0098). The frequency of defecation per week was significantly different between the experimental and the control group (p<.05). The stool consistency and the amount of defecation were not significantly different between the experimental and the control group (p<.05). Based on the results described above, it can be considered that aroma abdominal massage is an effective on the constipation of elderly stroke patients.

정조의 대학 이해의 특징

김유곤 동양철학연구회 2020 東洋哲學硏究 Vol.102 No.-

The purpose of this paper is to figure out the characteristic of King Jeongjo’s interpretation of The Great Learning by analyzing his understanding of the major themes of it. The distinction from previous studies related to this is that it does not take literally the questions of Jeongjo in Gyeongsagang-ui( 經史講義), which is a key study that examines the characteristics of his understanding of The Great Learning. The purpose of this study is to analyze the characteristics of understanding the The Great Learning based on the intention of Jeongjo by analyzing the nature and intent of his questions in Gyeongsagang-ui. Jeongjo raises a lot of questions about Zhu Xi's interpretation of The Great Learning in Gyeongsagang-ui, but adopts most of the answers of the Chogyemunsin(抄啟文臣) who answered that the Zhu Xi's interpretations are not wrong. Hence, Jeongjo's understanding of The Great Learning is basically similar to that of Zhu Xi. Nevertheless, Jeongjo does not accept the Zhu Xi's interpretations uncritically, but constantly questions and checks its consistency. In addition, Jeongjo tries to establish the determination of Zhu Xi by comparing his various theories by considering the same and difference. 이 논문의 목적은 대학의 주요 주제에 대한 정조의 이해를 분석하여 정조의 대학 이해의 특징을 파악하는 것이다. 이와 관련된 선행 연구와의 차별성은 정조의 대학 이해의 특징을 살펴 볼 수 있는 핵심 저술인 경사강의·대학에 실려 있는 정조의 질문 내용을 글자그대로 받아들이지 않고, 질문의 성격과 의도를 분석하여 정조의 본의를 토대로 대학 이해의 특징을 분석하는데 있다. 정조는 경사강의·대학 御製條問에서 주자의 대학 해석에 대해 많은 부분 의문을 제기하지만, 주자의 해석이 틀리지 않다고 대답한 초계문신들의 답변을 대부분 채택한다. 따라서 정조의 대학 이해는 기본적으로 주자의 입장과 비슷하다고 볼 수 있다. 그렇지만 정조는 주자의 입장을 무비판적으로 그대로 받아들이지 않고 끊임없이 의문을 제기하며 그 정합성을 치밀하게 묻고 따지는 특징을 지니고 있다. 주자가 明德에 대해 “사람이 하늘에서 얻은 바로 虛靈不昧하여 衆理를 갖추고 있고 萬事에 응하는 것이다.”라고 해석한 이후로 많은 논란이 있어 왔는데, 정조는 분명하게 명덕은 本心이라는 입장을 밝히고 있다. 또한 주자가 親民을 新民으로 고친 이후로 많은 논란이 되어 왔는데, 정조도 이에 대해 여러 차례 의문을 제기하며 질문을 하지만, 주자가 개정한 신민의 입장을 받아들인다. 또한 경학사적으로 논란이 되어 왔던 주자의 格物致知의 공부 방법과 格物致知補亡章에 대해 정조는 반복적으로 의문을 제기하고 있지만, 초계문신들이 제대로 이해하고 있는지 확인하기 위한 방편으로서 의문을 제기한 것으로, 주자의 견해를 인정하고 받아들인다. 이와 같이 정조는 주자의 글을 무비판적으로 받아들이지 않고 치밀하게 분석하면서 이해하려고 노력한다.