原發性 膵癌의 肝 Scintigram에 關한 硏究 : 원발성 췌암의 간 Scintigram에 관한 연구

김진규 부산의대 1978 부산의대잡지 - 부산대학교 의과대학 Vol.18 No.2

金春洙 散文의 相互텍스트성 – 꽃과 여우 속 ‘良心’에 대한 내용을 中心으로-

김진규 한국어문교육연구회 2023 어문연구(語文硏究) Vol.51 No.2

김진규, 2023, 김춘수 산문의 상호텍스트성, 어문연구, 198 : 423~452 이 논문은 꽃과 여우 와 이전 수필 사이의 상호텍스트성을 밝힘으로써 작가의 문제의식과 그것의 형상화를 구체적으로 검토했다. 김춘수의 산문 텍스트에서 ‘눈(眼)’이 지속적으로 주요하게 다뤄졌음을 확인하고, 시선의 성격을 중심으로 꽃과 여우 속 타자를 유형화하였다. 이 중 김춘수의 자의식과 양심의 사유에 큰 영향을 미친 시선은 ‘식모 아이’, ‘베잠방이 소년’, ‘김 서방’, ‘3등실 청년’ 등 김춘수로 하여금 계급적 자의식을 느끼게 만드는 이들의 것이었다. 텍스트에서 ‘데페이스망 기법’을 통해 구성된 ‘양심’ 논의는 양심, ‘나’, 세계 자체를 무화함으로써, 구체적인 사회 속에서의 행동과 양심의 문제에 대해 판단중지를 한다. 하지만 신학자 ‘볼드만’과 ‘3등실 청년’에 대한 강박적 관심과 이전 텍스트에서 끝내 꽃과 여우 로 옮기지 못한 내용은 역설적으로 그가 불평등과 같은 사회의 구체적인 문제들에 관심을 가지고, 그 문제를 해결하고자 하는 ‘양심’에 집착하고 있었음을 말해준다. 이 논의는 김춘수 문학의 다양한 면모를 평가하는 데 일조할 것이다.

한국 교회의 제자훈련 평가 및 균형 잡기: 성경신학적 관점에서

김진규 한국복음주의신학회 2019 성경과신학 Vol.91 No.-

A balanced disciple-training program today would reflect the biblical dis- cipleship model of Jesus. To follow the biblical model of discipleship, this study will investigate the disciple-training models of Korean churches from the biblical-theological perspective and incorporate suggestions on how to better reflect the biblical discipleship model of Jesus by taking a theme-based approach in the evaluation of current disciple-training programs. It is impossible to escape from the subjective elements when one selects the themes of the Bible. In this study, however, I have done my best to include the diverse biblical themes that the Bible emphasizes. This study analyzes the disciple-training programs of Korean churches through five biblically-emphasized categories: spirituality, morality, wisdom (holy intellect), power (of ministry), and vision. Korean churches are doing relatively well in incorporating the diverse themes categorized by spiritu- ality, power (of ministry), and vision within their disciple-training programs. However, Lee Youngsuk’s theory of character development program lacks themes from these three categories because of the nature of her approach. If a church is planning to use Lee’s theory for the Sunday school program,her theory needs to be supplemented with a holistic biblical perspective. The disciple-training programs of Korean churches tend to lack emphasis on morality and wisdom. More than half of the biblical themes on morality are missing from most disciple-training programs, themes such as speech, deed, heart/thought, mercy, justice, godliness, humility, gentleness, honesty, perseverance, self-control, peace-making, and goodness. Korean churches would need to incorporate the diverse biblical themes of morality in their discipleship programs to better address the existing moral decay within the church. The study found that none of the disciple-training programs dealt with the category of wisdom. The christians in the early church are not only filled with faith and the Holy Spirit but also filled with wisdom (Acts 6:3, 10). The disciple-training program should be adjusted to include the category of wisdom to follow the biblical model of discipleship. 균형 있는 제자훈련은 예수께서 모범을 보이신 성경적인 제자훈련 모델일 것이다. 성경적 제자도의 모델을 따르기 위해 한국 교회 제자훈련 프로그램 들을 성경신학적 관점에서 평가하고 보완할 점을 제안하는 것이 본 연구의 목적이다. 한 가지 염두에 둬야 할 것은 제자훈련 프로그램을 평가하기 위해서 주제별 연구가 불가피함을 밝힌다. 주제의 선정에는 주관적인 요소를 피할 수 없다. 그러나 이 연구에서 최대한 성경에서 강조하는 주제를 반영하도록 힘썼다. 한국 교회의 제자훈련 사역을 성경이 강조하는 영성, 덕성, (거룩한) 지성, (사역의) 능력, 비전이란 5가지 영역의 관점에서 분석하였다. 한국 교회는 영 성, 능력, 비전 영역은 대체로 잘 수행하고 있다. 반면에 이영숙의 성품론은 프로그램의 성격상 이들 세 영역이 가장 빈약한 실정이다. 그의 성품론을 교 회학교의 교육용으로 사용하려면 이 세 영역을 보완할 필요가 있다. 한국 교회 제자훈련의 가장 큰 취약점은 덕성과 지성 영역이다. 대부분의 제 자훈련 프로그램들이 덕성 영역에 있어서 성경적인 기준의 절반에도 미치지 못하고 있는 실정이다. 한국 교회 제자훈련들은 덕성 요소들 중에 말, 행실, 마음/생각, 긍휼, 정의, 경건, 겸손, 온유, 정직, 인내, 절제, 화목, 양선 등과 같은 중요한 주제들을 대체로 제대로 다루지 않고 있다. 오늘날 도덕성의 쇠 락을 막기 위해서 한국 교회는 제자훈련 프로그램 중에 도덕성에 속한 다양 한 성경적인 주제들을 보완할 필요가 있다. 마지막으로 한국 교회 제자훈련의 치명적인 약점은 거룩한 지성 훈련의 부 재이다. 어떤 제자훈련 프로그램도 거룩한 지성의 요소들을 다루지 않고 있 다. 필자가 말하는 거룩한 지성은 성경적 지혜의 개념과 매우 가깝다. 초대 교회 성도들은 믿음과 성령이 충만했을 뿐만 아니라 지혜도 충만한 성도들 이었다(행 6:3, 10). 성경적 제자훈련으로 균형을 맞추기 위해서는 거룩한 지 성의 요소들이 제자훈련에 반드시 포함되어야 할 것이다.

루터의 시편 해석 방법론 연구: 1517년 전과 후의 시편 110편 해석 비교

김진규 한국기독교학회 2018 한국기독교신학논총 Vol.107 No.-

The goal of this study is to investigate the development of Martin Luther’s exegetical methods of the Psalter before and after 1517. He exposited the Psalter three times(AD 1513–1515, 1519–1521, and 1530– 1535). But there are tremendous differences in his selection of the texts, his methods of interpretation, and the amount of his exposition from the first to the third period. This study looks into Ps 110 because one can relatively well observe the depth of his theology and exegesis through this psalm. Since Luther did not treat Ps 110 in the second period of his exposition of the Psalter, this study has compared his exposition of this psalm between the first and the third period. In his first period, Luther mainly used the letter–Spirit model and the model of the four–fold sense handed down from the Middle Ages. In particular, allegorical interpretation is the most noticeable method he used in this period. His Christological understanding is largely based on allegorical interpretation. In the third period of his exposition, however, the letter–Spirit model and the four–fold sense of the Middle Ages almost disappeared from his exegetical methods. His literal–historical interpretation sharpened during this period. Luther’s methods of interpretation are also characterized by Christological interpretation by typology, application–conscious interpretation, and theological interpretation. The interpretation of the OT by the NT authors is given priority over the interpretation of the OT before and after 1517. During the third period, Luther’s adoption of the dualistic method of the Law–Gospel distinction later became a source of discord among the Lutherans. However, there is a tremendous transition in Luther’s methods of interpretation of the Psalter from the first to the third period. Luther’s reformation is not only a reformation of soteriology but also a reformation of biblical interpretation. His exegetical methods have changed from the extravagant interpretation of the Middle Ages to a more accurate understanding of the Scriptures. 이 연구의 목적은 마르틴 루터의 시편 해석 방법론을 1517년 전기와 후기의 시기로 나누어 그의 해석학적 발달 과정을 조사하는 것이다. 루터는 시편을 세 번에 걸쳐 강해하였는데, 각 시기마다 선별된 텍스트의 범위가 다르고, 해석 방법이 다르고, 강해한 분량도 엄청난 차이를 보인다. 본 연구는 루터의 신학적 주석학적 깊이를 잘 볼 수 있는 시편 110편을 선택했다. 루터가 두 번째 시편 강해 시에는 시편 110편을 다루지 않았기 때문에 첫 번째와 세 번째 시편 해석을 비교하였다. 루터의 첫 번째 시편 강해에는 글자와 영에 의한 이분법적 해석과 중세의 4중적 의미를 찾는 해석이 주를 이루고 있고, 특히 알레고리적 해석이 두드러진다. 기독론적 해석도 주로 알레고리적 해석에 기초하고 있다. 그러나 세 번째 시편 강해에는 글자와 영의 모델과 중세의 4중적 해석이거의 사라진다. 역사적 문자적 해석이 정교해진다. 모형론을 사용한 기독론적 해석, 적용을 염두에 둔 해석, 신학적 해석이 두드러진다. 신약 우선적 구약 해석은 전후 시기에 모두 나타난다. 루터가 율법과 복음이라는 새로운 이분법적 해석을 사용함으로써 해석학적 논란의 불씨를 남겼다. 그렇지만 1517년 전후의 루터의 시편 해석을 비교해보면 엄청난 변화를 초래하였다. 루터의 개혁은 구원론 중심의 개혁이었을 뿐만 아니라, 중세의 현란한 성경해석으로부터 올바른 말씀의 이해로 향하는 성경 해석의 개혁이기도 하다.

급성 심근경색

김진규 한국의학사 1989 診斷과治療 Vol.9 No.1

금붕어에 의한 코발트 흡수

김진규,이정호 한국어병학회 1988 한국어병학회지 Vol.1 No.2

어류에 의한 물과 멱이로부터의 물질 흡수를 연구하기 위하여 방사성 동위원소를 추적자로 이용하였다. 금붕어가 들어있는 네개의 수조에 Co-57을 처리한 후 각기 다른 온도 조건하에서 실험을 실시하였고, 또 다른 네개 수조의 어류는 동위원소를 처리한 먹이를 주었다. 실험결과로부터 수온은 물로부터의 코발트 흡수에 거의 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 물에 동위 원소를 처리한 후 13일째 어류가 흡수한 코발트의 양은 총가용량의 0.0006%에 불과해 물을 통한 흡수과정은 매우 서서히 진행됨을 알 수 있었다. 먹이를 통해 어류체내에 흡수된 방사능은 90일간의 실험기간에 걸쳐 시간경과에 따라 선형 증가 양상을 보였으며, 실험 개시 후 90일째에 마리당 투여한 총 방사능의 12% 수준에서 거의 평형상태에 도달하였다. Radiocobalt was used as tracer to study the uptake of cobalt by fish either from water or food source, respectively. Four groups of goldfish were exposed to ^(57)Co-labelled water under 4 different temperatures, while another four groups were fed labelled feed pellets at 15℃. Results indicate that water temperature has no significant effect on the uptake of cobalt from water. The uptake from water is quite a slow process since the cobalt uptaken from water reached 0.0006% of available activity at best on the 13th day of exposure. The uptake from a labelled feed source showed a linear increase with time over the period of ninety days. On the 90th day of experiment the percentage of available activity consumed seemed to be approaching an equilibrium point at roughly 12% of the total activity fed to the goldfish.

괴사성 장염으로 수술한 초극소저체중출생아(<1,000 g)의 예후인자 분석

김진규,김이선,유혜수,안소윤,서현주,최서희,박수경,정유진,김묘징,전가원,구수현,이경훈,장윤실,박원순 대한소아청소년과학회 2010 Clinical and Experimental Pediatrics (CEP) Vol.53 No.2

Purpose:With improved survival of extremely low birth weight infants (ELBWI), there is an increase in the incidence of necrotizing enterocolitis (NEC) requiring laparotomy, and the risk of morbidity and mortality in these ELBWI is increased. Thus, we determined the prognostic factors in ELBWI who underwent laparotomy for NEC. Methods:We retrospectively reviewed the medical records of 35 ELBWI who underwent laparotomy for NEC from January 2001 to December 2008 at Samsung Medical Center. Results:Of 480 ELBWI, 35 required laparotomy for NEC; the mortality rate was 20% (Alive group n=28, Dead group n= 7). The values of preoperative score for neonatal acute physiology-II (P=0.022) and fraction of inspired oxygen (P<0.001) were significantly higher in the dead group and values of base excess (P=0.004) were significantly lower in the dead group. Values of preoperative heart rate, respiration rate, mean blood pressure, pH, CO2, and potassium ion were not significantly different between the study groups. Intraoperative fluid volume was significantly higher in the alive group than in the dead group (P=0.045). Postoperative infusion rate was significantly lower in the alive group than in the dead group (P=0.022). Conclusion:Good preoperative condition, more intraoperative fluid infusion, and stable postoperative hemodynamic condition were factors associated with favorable prognosis of laparotomy for NEC in ELBWI. 목적:ELBWI의 생존률의 괄목할 만한 향상과 더불어 괴사성 장염으로 수술 받는 건수가 증가하고 있다. ELBWI 사망의 중요한 원인인 괴사성 장염으로 수술한 1,000 g 미만 환아의 예후인자에 대해 확인해 보고자 하였다. 방법:2001년부터 2008년까지 삼성서울병원 신생아 집중치료실에서 괴사성 장염으로 수술 받은 1,000 g 미만 환아 35명을 대상으로 개복술 후 생존군(n=28명)과 사망군(n=7명)의 임상적 특성 및 수술관련 인자들을 후향적으로 조사하였다. 결과:ELBWI 출생 환아 408명 중 35명(생존군 28명, 사망군 7명)이 괴사성 장염으로 개복술을 받았고 20%의 환아가 사망하였다. 수술 전 SNAP-II 점수(8±10점 vs. 20±17점; P= 0.022), 흡입산소농도(0.3±0.1 vs. 0.7±0.4 L/min; P<0.001)는 생존군에서 사망군에 비해 유의하게 낮았고, 염기과잉은(-3± 7 vs. -11±8; P=0.004) 사망군에서 유의하게 낮았다. 수술 전과 후의 맥박수, 호흡수, 평균혈압 등 활력지수와 혈액가스 검사상 수소이온농도지수, 이산화탄소 농도, 칼륨은 두 군간 유의한 차이가 없었다. 수술 중 수액 투여량(14±4 vs. 11±4 mL/kg/hr; P=0.045)이 생존군에서 유의하게 높았으나 수술 후 수액 투여량(184±36 vs. 266±173 mL/kg/day; P=0.022)은 사망군에서 유의하게 높았다. 결론:괴사성 장염으로 수술 받은 ELBWI를 대상으로 생존군과 사망군을 비교해보았을 때 양호한 예후인자로 수술 전 안정된 전신상태, 수술 중 충분한 수액의 투여, 그리고 수술 후 안정된 혈역학적 상태가 관련이 있었다.

코로나방전과 공간전하제어에 의한 고효율 기능수 발생특성

김진규 한국조명전기설비학회 2002 조명·전기설비학회논문지 Vol.16 No.4

본 논문은 종래형 전해수 발생장치의 평판전극을 슬릿형 평행평판전극 구조로 함으로써 고효율의 강전해수 발생장치를 제안하였다. 염화나트륨이 용해된 수도수와 일반 수도수를 본 강전해수 발생장치에 인입하였을 때 전해수 생성공간내의 공간전하제한작용을 크게 감소시키면서 또한 이 전해수 생성공간내의 전계분포를 집중시킬 수 있는 슬릿형 평행평판전극을 설정하고, 이러한 슬릿의 형태와 개수증가가 수중 이온분리집속성능에 미치는 영향과 산화성물질 생성에 미치는 영향을 연구 검토하였다. 실험결과 수중 강전해수 발생장치내에 슬릿을 형성함으로써 전해수 발생공간내의 전계를 집중시키고 분리집속된 고농도의 이온들에 의한 공간전하 제한작용을 크게 감소시켜 저전력에서 기존의 전해수 발생장치보다 훨씬 고농도의 강전해수와 산화성물질 용존수를 얻을 수 있었다. A novel oxidant generation and ion precipitation cell with slits on parallel plate electrodes was proposed instead of the conventional parallel plate type. An investigation was carried out on the effect of the number and size of slits on ion precipitation and oxidant generation characteristics, evidenced by eliminated space charge limiting action and by elevated electric fields in active interelectrode sparing. Consequently, very high ion precipitation and dense oxidant generation characteristics can be realized by having slits un the electrodes of conventional cells as these slits increase the electric fields and decrease the space charge limiting actions in interelectrode spacing.

William Wordsworth 시에 나타난 상상력 고찰

김진규 한국현대영어영문학회 1999 현대영어영문학 Vol.43 No.2

This thesis attempts to examine how Wordsworth's theory of imagination is represented in his poems, chiefly The Prelude and some other poems. Basically he treats objective nature as the creative element of poetry. He was very interested in nature description but he tried to describe the inner world of nature, not the outer beauty of nature. In the course of writing his poems he always has his eyes open to nature through his excellent imagination. His imagination is related to the correspondence between mind and nature. He contacts the inner world and external world in "Communicate with Nature". In the course of "Communicate with Nature" he always uses the memory, recollection, spots of time, and specific experiences of past time to help his mind recoiled in tranquility. The poet is eager to forge the marriage of nature and man, that is, the marriage between the inner world and the external world. Wordsworth took emotion seriously, while on the other hand, he rejected reason. This opposition between emotion and reason played a very important role in 19th Century Romantic poetry. Sometimes, when writing poems, objective nature knocks on the door and penetrates into the poet's mind through imagination. Here, I could say this process of producing a poem is something like when drops of water change color when viewed through a prism. The poet picks up specific meanings that wear a new dress, "transformation," and perceives the bare, pure life of objective nature. The poet then perceives the sublimity of objective nature and gains inspiration. Finally, he becomes of aware of an invisible world. As he meets with nature through the power of sympathy, his emotion reaches its climax, and he feels sublimations of nature. Automatically objective nature, wearing a new dress, is presented purified to his imagination. One of the poet's most manifestative of these experiences is that of the snowy mountain in The Prelude. This impressive scene is very important material to understand in regards to the poet's imagination. For Wordsworth, the snowy mountain is the supreme emblem of imagination. It is possible for the poet to perceive the specific meaning of such things in nature only through the pure human spirit reached through transcendental emotion. Imagination to the poet is a function of passing through objective nature into his pure mind; then it helps him perceive the living soul of things. Therefore I can say imagination plays an important role in connecting the poet's inner world and external world. The poet transfers his feelings to nature and, as a result, nature becomes a living soul, and then he achieves a marriage of nature and man, a union with nature. With this union, at last the poet apprehends the reality of nature as the soul of the universe, as one life. It even seems that the ultimate desire of the poet is to make paradise on earth.

퀘르세틴이 방사선 조사된 간암세포주에 미치는 영향

김진규,장정윤,강미영,Remigius A. Kawala,류태호,김진홍 대한방사선방어학회 2015 대한방사선방어학회 학술발표회 논문요약집 Vol.2015 No.10