原發性 膵癌의 肝 Scintigram에 關한 硏究 : 원발성 췌암의 간 Scintigram에 관한 연구

김진규 부산의대 1978 부산의대잡지 - 부산대학교 의과대학 Vol.18 No.2

金春洙 散文의 相互텍스트성 – 꽃과 여우 속 ‘良心’에 대한 내용을 中心으로-

김진규 한국어문교육연구회 2023 어문연구 Vol.51 No.2

김진규, 2023, 김춘수 산문의 상호텍스트성, 어문연구, 198 : 423~452 이 논문은 꽃과 여우 와 이전 수필 사이의 상호텍스트성을 밝힘으로써 작가의 문제의식과 그것의 형상화를 구체적으로 검토했다. 김춘수의 산문 텍스트에서 ‘눈(眼)’이 지속적으로 주요하게 다뤄졌음을 확인하고, 시선의 성격을 중심으로 꽃과 여우 속 타자를 유형화하였다. 이 중 김춘수의 자의식과 양심의 사유에 큰 영향을 미친 시선은 ‘식모 아이’, ‘베잠방이 소년’, ‘김 서방’, ‘3등실 청년’ 등 김춘수로 하여금 계급적 자의식을 느끼게 만드는 이들의 것이었다. 텍스트에서 ‘데페이스망 기법’을 통해 구성된 ‘양심’ 논의는 양심, ‘나’, 세계 자체를 무화함으로써, 구체적인 사회 속에서의 행동과 양심의 문제에 대해 판단중지를 한다. 하지만 신학자 ‘볼드만’과 ‘3등실 청년’에 대한 강박적 관심과 이전 텍스트에서 끝내 꽃과 여우 로 옮기지 못한 내용은 역설적으로 그가 불평등과 같은 사회의 구체적인 문제들에 관심을 가지고, 그 문제를 해결하고자 하는 ‘양심’에 집착하고 있었음을 말해준다. 이 논의는 김춘수 문학의 다양한 면모를 평가하는 데 일조할 것이다.

[명사 초대석] 김진규 잘 오셨소 외 4편

김진규 도서출판 천우 2025 월간 문학세계 Vol.- No.-

훈몽자회 중권의 同訓語 연구(1)

김진규 한국언어문학교육학회 2001 한어문교육 Vol.9 No.-

수학 성취 관련 변인의 국제 비교 연구 결과와 시사점

김진규 韓國敎員大學校 數學敎育硏究所 1998 靑藍數學敎育 Vol.7 No.-

TIMSS 연구방법론의 주요 특징과 적용가능성의 탐색

김진규 韓國敎員大學校 數學敎育硏究所 1998 靑藍數學敎育 Vol.7 No.-

FLAG 펩타이드에 특이적인 MassM2 single-chain variable fragment (ScFv) 항체의 개발

김진규 한국미생물학회 2022 미생물학회지 Vol.58 No.4

FLAG 펩타이드(DYKDDDDK) 항원에 특이적인 항-FLAGM2 생쥐 단일클론 항체는 FLAG tagged 단백질을 정제하거나검출하는데 전 세계적으로 널리 사용되고 있다. 그러나 이 항체의 항원 결합에 관여하는 아미노산 서열은 알려져 있지 않았었다. 최근에 항원 결합 부위인 가변 도메인(variable domain) 의 아미노산 서열이 X선 결정학 및 질량 분광학을 통해 결정되었다. 그러므로 본 연구에서는 위에서 언급한 두 가지 방법으로 결정된 항-FLAG-M2 항체의 중사슬(VH) 및 경사슬(VL) 가변 도메인의 아미노산 서열을 정렬하여 MassM2로 명명된중사슬(VH) 및 경사슬(VL) 가변 도메인의 아미노산 서열을새롭게 결정하였다. 또한 AlphaFold라는 컴퓨터 모델링 프로그램으로 예측한 MassM2 3차원 구조와 이미 보고된 2G60 (항-FLAG-M2 항체 결정 구조) 구조를 중첩하여 RMSD (Root Mean Square Deviation)를 계산하여 구조적 유사도 비교를 수행하였다. 새롭게 결정된 MassM2 항체 가변 도메인의 중사슬(VH) 및 경사슬(VL) 아미노산 서열에 따라 해당 유전자를 설계 및 합성하여 pUC119 발현 벡터에 클로닝한 다음 대장균에서 재조합 MassM2 single chain variable fragment (ScFv) 항체로 발현시켰다. 발현된 항체는 enzyme-linked immunosorbent assay와 Western blot에서 FLAG 펩타이드와 FLAG 펩타이드tagged 단백질에 대해 모두 항원결합력을 나타내었다. 또한bio-layer interferometry을 통해 해리평형상수(KD)가 1.12 × 10-8 M~1.342 × 10-7 M으로 계산되어 항원결합력을 재확인할수 있었다.

고전압 변압기 자성재료 적층 형태를 이용한 에너지 효율 향상

김진규,김부건,박승혁 대한전기학회 2022 전기학회논문지 Vol.71 No.4

We constructed the high voltage transformer for driving a S-band RF source that confirm explosives materials. For designing a fast rise time and high energy efficiency Tesla Transformer to insert a magnetic core for minimizing inductance loss between primary and secondary coil. Magnetizing inductance of Tesla transformer changed by stray inductance which is generated by eddy current on the surface of magnetic core. In this paper, we calculate magnetizing inductance and energy efficiency of Tesla transformer by CST(Computer Simulation Technology) simulation of four types of laminated magnetic core's eddy current loss. Energy efficiency of design model(radial laminating) is about 3.0 ~ 5.8% higher than the existing methods, and it is thought that it will be used as a performance improvement of S-band RF radiation device.

문화기술(CT) 개념과 사업추진 방식에 관한 연구

김진규 글로벌 문화콘텐츠학회 2013 글로벌문화콘텐츠 Vol.0 No.13

The idea of Culture Technology (shortly known as CT) originated from Korea in 1994 and the relevant R&D projects have been performed from 2001 with much attention. After more than ten years’ efforts, however, the concept of CT and the basic framework for CT projects still haven’t been clearly defined. Reviewing over ten years’ changes in the trends of Culture Technology and methods of performing the R&D projects, this study tries to clarify the concept of CT and suggest how the relevant projects should be done. Culture Technology is “the technology needed to improve the process of planning, developing, production and distribution and other related services in the business from the content industry, the arts or traditional cultures,”and the CT R&D projects should be performed, considering both technology led by culture and culture led by technology. 문화기술(CT)의 개념은 1994년에 우리나라에서 시작되었고 2001년부터R&D 사업을 본격 추진하기 시작하여 10여 년이 경과하였음에도 불구하고 문화기술의 개념과 사업추진 방식의 기본 틀이 아직 정립되지 못하고 있다. 본연구는 과거 10여 년간의 문화기술 개념과 사업추진 방식의 변화를 살펴보고, 관련법을 토대로 문화기술(CT)의 개념을 정립하고 이를 기반으로 문화기술 사업추진 방식을 제언하고자 하였다. 문화기술은 ‘콘텐츠산업과 문화예술 그리고 전통문화자원 활용사업의 기획, 개발, 제작, 생산, 유통, 소비 등과, 이와 관련된 서비스를 발전시키는데 필요한 기술’ 이며, 문화기술 사업은 문화(Culture)가 기술(Technology)을 선도하는 방식과 기술(Technology)이 문화(Culture)을 이끌어주는 2가지 방식을 다고려하여 추진하여야 한다.

윤대녕의 「은어」 속 ‘영원회귀’에 나타난 존재론적 열망과 불안

김진규 구보학회 2022 구보학보 Vol.- No.31

This paper explored Yoon Dae-nyeong’s early work “Sweetfish” by analyzing the characteristics of ‘the eternal return’ and ‘the return to the origin,’ anxiety felt by humans in the ever-changing world, and justification of existence. While, in the Nietzsche’s context, the eternal return is characterized by the rejection of anthropocentrism and repetition that creates difference, the eternal return in the work shows the self-centeredness of the protagonist and repetition through generations. In the end, the protagonist’s ‘return to the origin’ was a means of justifying his existence, and the origin was not real, but something retroactively imagined. The protagonist and Ha-eun seem to share a desire for ‘the return to the origin’, but what she actually wanted was a stable relationship with him. On the other hand, the protagonist seeks to secure self-awareness as a special being with ontological desire through the other, Ha-eun. This confined self-awareness of the protagonist paradoxically shows his fear of intimacy, and the text reveals the reality of this fear through generational repetition of ‘grandfather-father/uncle-the protagonist-son.’ His grandfather, father, uncle, and himself all fail to have a stable relationship with their spouse/lover, and in a constrainedly maintained family relationship, family members are hurt and suffer each other. The protagonist’s wounds and pain from the family underlie his confined justification of existence, and it is repeated in his son. By juxtaposing the pain of the protagonist and his son, the text reminds us that what humans need to exist is not solipsistic thinking and behavior that uses others as tools, but sympathy for the pain of others and the struggle to escape self-centeredness. 이 논문은 윤대녕의 초기작이자 그를 1990년대를 대표하는 작가로 자리매김하게 한 「은어」 속 ‘시원회귀’와 ‘영원회귀’의 특성과 유전(流轉)하는 세계에서 인간이 느끼는 불안과 존재 정당화의 욕망을 분석했다. 니체적 맥락에서 영원회귀는 인간 중심주의의 배척과 차이를 생성하는 반복을 그 특성으로 하는 반면, 작품 속 영원회귀는 ‘나’의 자기중심성과 세대론적 반복을 보여준다. 인물의 시원회귀는 결국 자기 존재의 확실성과 당위성을 확보하기 위한 도구였고, 그 ‘시원’은 실체가 아니라 소급적으로 상상된 그 무엇일 뿐이다. ‘나’와 하은은 시원회귀와 영원회귀에의 갈망을 공유하는 것처럼 보이지만, 하은이 실제로 원했던 것은 그와의 안정적인 관계였다. 반면 ‘나’는 하은이라는 타자를 통해 다른 사람과 구별되는 ‘돌올한 존재’, 다시 말해 존재론적 열망을 가진 특별한 존재라는 자기 인식을 확보하고자 한다. 이러한 ‘나’의 유폐적 자기인식은 역설적으로 ‘나’의 친밀감에 대한 두려움을 보여주며, 텍스트는 이 두려움의 실체를 ‘조부-아버지/삼촌-‘나’-아들’의 세대적 반복을 통해 드러낸다. 조부, 아버지, 삼촌, ‘나’는 모두 배우자/연인과 원만한 관계를 맺지 못하고, 내적 필연성을 상실하고 사회적 관념으로만 남은 가족의 울타리에서 가족 구성원은 상처받고 고통을 겪는다. ‘나’의 유폐적 존재 정당화 근저에 가족으로부터 받은 상처와 고통이 있었고, 그것은 아들에게서 반복된다. ‘나’와 ‘아들’의 고통을 병치시킴으로써 텍스트는 인간이 실존하기 위해 필요한 것은 타인을 도구로 삼는 유아론적 사고와 행동이 아니라, 타자의 고통에 대한 공감과 자기중심성에서 벗어나고자 하는 투쟁이라는 사실을 일깨워준다.