Whiteness and Racism in C. S. Lewis’s Chronicles of Narnia

진성은 새한영어영문학회 2015 새한영어영문학 Vol.57 No.1

Many critics have discussed the idea that C. S. Lewis advocated the regressive aspects of nostalgia by imposing the epitome of Plato’s ideal state into Narnia. Underneath the fantasy narrative, eugenics seems to reinforce the conventional Western view of race in The Chronicles of Narnia. The extreme “either/or” dichotomy between white and black in The Chronicles of Narnia has mainly emphasized the two different entities between good and evil. Moreover, in the biblical narrative the good simply triumphs over the evil, and at the same time it reflects that whiteness is superior to blackness. Due to the dominance of white imagery in the paradise, Narnia is considered to be a healthy and supreme place until an exceptional dark-skinned character enters the country. Metaphorically, Narnia signifies the integrity of the English society after eliminating all inferior races from the utopia. In the mid-twentieth century, the fears of immigration and other races coming into England impacted the society enormously. Hitherto, critics have discussed the inclusion of a Muslim, Emeth, in Narnia only as a mere exception and Lewis’s view of universalism. However, I suggest that it also displays Lewis’s keen awareness of different layers of whiteness due to his Irish position. Although the dichotomous division between white and black in Narnia tends to obscure the imperialist concept of Englishness, the Emeth case questions the ideology of pure race in England. Along with the context of the imperialist attitude in the white protagonists’ fantasy in The Chronicles of Narnia, I will explore the complex ideology of white supremacy along with Lewis’s perception of Irish whiteness and the historical context of race and eugenics in the mid-twentieth century.

Liberty from or Property of the Text: Gulliver, a Compulsive Writer, in Gulliver’s Travels

진성은 21세기영어영문학회 2014 영어영문학21 Vol.27 No.1

This essay explores the multiple layers of textuality that Jonathan Swift utilizes in Gulliver’s Travels (1726). Swift oscillates his position toward the text by illustrating Gulliver’s incommensurable identity in the book. Throughout Gulliver’s Travels, Swift presents Gulliver in ways which demonstrate his own dual positions. One position shows his voice, while the other ridicules Gulliver’s behaviors and values. Swift’s portrayal of Gulliver’s changing identity and compulsive writing is essential to understanding the significance of Swift’s satiric writing. Thus, Gulliver’s duality portrays him as a sign in Swift’s text. Juxtaposed with Swift’s ambiguous attitude toward the text, his position toward his contemporary philosophy which produces the proliferation of text is revealed in the book. Swift contends that the expansion of the text does not guarantee the systematic advancement in knowledge that is supported by deduction and induction among his contemporaries, nor does it facilitate effective communication. Moreover, Swift compares the unconstrained production of text with the orality in Houyhnhnmland. Swift ridicules Gulliver’s compulsive writing, even though Gulliver admires the state of nature which does not contain text. In Gulliver’s Travels, Swift reveals his satirist’s fantasy for nostalgia toward a world without culture that is corrupted by the overflow of the text and, at the same time, acknowledges the situation in which humankind has already accepted writing and thus cannot return to nature.

열다한소탕과 청심연자탕의 Cytochrome P450 활성 연구

진성은,하혜경,신현규,Jin, Seong-Eun,Ha, Hye-Kyung,Shin, Hyeun-Kyoo 사상체질의학회 2012 사상체질의학회지 Vol.24 No.4

Objectives : The purpose of this study is to investigate the inhibitory or inductive potentials of Yuldahanso-tang (YDT) and Chungsimyonja-tang (CST), herbal formulas for Taeeumin, on cytochrome P450 (CYP450) drug metabolizing enzyme. The mechanisms for the herbal formula-drug interaction has not been well reported in spite of the chance for co-administration with conventional drugs. Methods : To evaluate the interaction potential of YDT-drug or CST-drug, the fluorescence-based enzyme assays on CYP450 isozymes including CYP3A4, CYP2C19, CYP2D6 and CYP2E1 were established in vitro. The inhibitory effects of herbal formulas were characterized with $IC_{50}$ values. Results : YDT showed inhibitory effects on CYP2D6 and CYP2E1-mediated metabolism, while it exhibited week inhibition on CYP3A4 and CYP2C19 relatively. CST exerted relatively weak inhibitory effects on the four CYP450 isozymes compared to that of YDT. Conclusions : These results suggest that the herbal formula-drug interaction could be occur when YDT are co-administered with drugs mediated by CYP2D6 or CYP2E1.

王夫之의 陽明學 批判에 관한 연구

진성수(陳晟秀) 한국양명학회 2001 陽明學 Vol.- No.5

왕부지의 기일원론 체계의 형성 과정에서 보여지는 양명학에 대한 비판은 명왕조에 대해 대의명분적인 성향을 가지고 있던 왕부지에게는 필연적이었다. 또한 이것은 당시의 혼란했던 시대상황을 극복하기 위해 전통적 유가이론을 재정립하려는 과정에서 전개된 학설이었다. 따라서 왕부지의 양명학에 대한 비판은 ‘心卽理’설 자체에 대한 이론적인 비판과 함께 사회철학적 비판을 겸하고 있는 것으로 볼 수 있다. 이 과정에서 왕부지는 정주학에 대해서는 기일 원론적인 입장으로 비판하고, 양명학에 대해서는 정주학의 ‘理氣論’과 함께 인식과 실천의 문제라는 사회철학적인 입장으로 비판하고 있음을 알 수 있다. 즉, 정주학과 양명학의 지식론 체계를 비판하는 과정에서도 알 수 있듯이 기일원론에 근거한 왕부지의 철학체계는 전통적인 유가의 학문방법인 개인적인 수양과 사회적인 실천의 통일적인 구조로 이루어진 것이라고 할 수 있다.

토모테라피를 이용한 두경부암 영상유도 방사선 치료 시 개인별 경추고정용구의 유용성 평가

진성은,장세욱,최정환,김민주,안승권,이상규,조정희,Jin, Sung Eun,Chang, Se Wuk,Choi, Jung Hoan,Kim, Min Joo,Ahn, Seung Kwon,Lee, Sang Kyu,Cho, Jung Heui 대한방사선치료학회 2018 대한방사선치료학회지 Vol.30 No.1

목 적 : 두경부암 방사선 치료 시 사용되는 규격화된 기성 베개에 개인별 경추고정용구를 적용하여 개인별 경추고정용구의 유용성을 평가하고자 한다. 대상 및 방법 : 본원에서 토모테라피를 이용한 두경부암 치료 환자 중 기성 베개만을 사용한 환자와 개인별 경추고정용구를 적용한 환자 각각 20명을 대상으로 환자 당 20회 치료 시 획득한 MVCT 영상을 토모테라피 영상유도 프로그램으로 자동 보정한 영상을 바탕으로 2번 경추 최하단부부터 발쪽으로 6.7 cm까지 10분할하여 각 분할 당 경추 위치 값을 치료설계 시의 경추 위치 값과 비교하였다. 결 과 : 개인별 경추고정용구를 적용한 경우 50 mm 기준 경추만곡도 일치율은 평균 98.9 %, 최대오차 평균 12.9 mm, 1회 치료 당 평균 오차 5.8 mm, 표준편차 평균 0.59 mm로 측정되었고 개인별 경추고정용구를 적용하지 않았을 경우 경추만곡 일치율은 평균 95.9 %, 최대오차 평균 41.9 mm, 1회 치료 당 평균 오차 19.4 mm, 표준편차 평균 1.34 mm로 측정되었다. 결 론 : 두경부 암 방사선 치료 시 개인별 경추고정용구 적용이 필요할 것으로 사료된다. Purpose : Standardized pillow may not support patient's individual cervical spine thoroughly when head and neck radiation therapy with $Tomotherapy^{(R)}$. Therefore, the purpose of this study was to make a comparative analysis for the difference of using standardized pillow only and using customized cervical spine immobilizer with standardized pillow. Materials and Methos : The head and neck cancer patients who are treated image-guided radiation therapy(IGRT) with $Tomotherapy^{(R)}$ were divided into two groups, 20 patients using standardized pillow only, and 20 patients using customized cervical spine immobilizer with standardized pillow. We achieved 20 mega-voltage computed tomography(MVCT) image per patient, compared curvature of the cervical spine in MVCT with curvature of the cervical spine in CT-simulation. Results : Results of comparative analysis were curvature consistency 95.9 %, maximum error of distance 41.9 mm, average distance error per fractionation 19.4 mm, average standard deviation 1.34 mm in case of using standardized pillow only, curvature consistency 98.9 %, maximum error of distance 12.9 mm, average distance error per fractionation 5.8 mm, average standard deviation 0.59 mm in case of using customized cervical spine immobilizer with standardized pillow. Conclusion : Using customized cervical spine immobilizer shows higher reproducibility and low distance error, therefore customized cervical spine immobilizer could be useful for head and neck cancer patients who need radiation therapy.

서울시의 주차문제 고찰과 개선방향에 관한 연구 : 환승주차장을 중심으로

진성은,차혜영,최유진,최혜지 이화여자대학교 사회과학대학 행정학과 2000 梨花行政 Vol.- No.9

시간에 따라 변하는 고속철 부하의 고조파 측정 및 평가

진성은,김경철,이주홍,전영수,Jin, Seong-Eun,Kim, Kyung-Chul,Lee, Joo-Hong,Jeon, Young-Soo 한국조명전기설비학회 2006 조명·전기설비학회논문지 Vol.20 No.7

고속철도는 동기 전동기를 제어하기 위한 컨버터 및 인버터를 포함한 많은 비선형 부하를 가지고 있다. 이들 비선형 부하에 의한 고조파는 크기가 클 뿐만 아니라 시간에 따라 변하는 특성을 나타내었다. 부하 용량이 매우 크기 때문에 전력회사에 미치는 영향이 클 뿐만 아니라 이웃 수용가의 전력시스템에 주는 영향 또한 고려되어야 한다. 본 논문에서는 시간에 따라 변하는 고조파를 측정하고 국제 기준인 IEEE 519와 IEC 61000-3-6에 의해 누적확률을 사용하여 평가하였다. High speed electric trains have nonlinear loads including converters and inverters for the control synchronous motors. Harmonics produced by these devices are large, but also have noticeable time varying characteristics. Since the large loads are supplied from the power system grid, it must be recognized that not only will the system of utility be impacted, but neighboring customer system could be impacted as well. In this paper time-varying harmonics for high speed electric train loads are measured and evaluated by international harmonic standards IEEE Std. 519 and IEC 61000-3-6 using a cumulative probablistic approach.

王夫之의 양명학 이해 및 비판에 관한 연구

진성수(陳晟秀) 한국양명학회 2009 陽明學 Vol.0 No.24

왕부지는 明末ㆍ淸初의 전환기에서 현실비판적ㆍ실용적 학문태도를 가지고 당시의 思想界에 대해 비판 및 종합을 시도하였다. 본론에서는 특히 왕부지의 양명학 이해 및 비판에 대해 ‘불교와 양명학의 유사성에 대한 비판’과 ‘역사적ㆍ실용적 관점에서의 양명학 비판’으로 구분하여 살펴보았다. 첫째, 불교와 양명학의 유사성에 대한 비판을 살펴보자. 왕부지는 佛敎가 우주의 본질을 眞空으로 본 점, 天地를 幻想에 의한 것으로 본 점, 天地萬物과 人間倫理가 모두 心에 의해 만들어졌다고 본 점, 인간이 意識하지 않을 때에는 理氣도 존재할 수 없다고 본 점 등을 양명학이 그대로 답습하고 있는 것으로 보았다. 특히, 양명학의 良知說은 인식의 주체와 대상을 분리시키는 문제점이 있다고 평가했다. 또한 양명학의 心卽理說에 대해 虛無寂滅을 추구하는 불교의 논리에 불과하며, 왕양명의 四句敎 역시 불교이론의 變形에 불과한 것이라고 비판하였다. 둘째, 역사적ㆍ실용적 관점에서의 양명학 비판을 살펴보자. 왕부지는 宋明理學이 이론과 형식에 얽매임으로써 민족의 멸망을 초래했다고 보았다. 이에 ‘物理에 치중하여 本心을 상실한’ 程朱學과 ‘物理를 상실하고 本心에만 치중한’ 佛敎ㆍ陽明學을 대체할만한 새로운 사상을 모색하였다. 이 과정에서 왕부지는 역사적ㆍ실용적 관점을 가지고 양명학의 주관적 인식론이 사람들로 하여금 禮儀廉恥를 버리고 人倫秩序를 혼란하게 만들었다고 비판하였다. 구체적으로는 李贄의 童心說이 인간 욕망의 보편성을 극단적으로 강조함으로써 倫理와 대립하게 되었다고 보았다. 이처럼 왕부지는 程朱學과 陽明學을 동시에 비판ㆍ종합하는 철학사상을 완성하게 되는데, 이것은 思想史的으로 볼 때 전환기에 나타나는 공통적인 특징이다. 즉 전환기 유교지식인으로서 왕부지의 종합적인 학문경향은 그의 철학사상이 근대철학으로 나아가는 데에 있어서 집대성자로 평가되는 주된 요인이 되었다.

전북지역 서원(書院)의 현대적 활용 방안

진성수(陳晟秀) 원광대학교 원불교사상연구원 2016 원불교사상과 종교문화 Vol.70 No.-

서원은 향교와 더불어 한국 유교문화유산의 중요한 자산이다. 특히, 조선의 서원은 교육 · 역사 · 정치 · 사회 · 경제 등 당시 시대상을 그대로 투영하는 곳으로서 사료적 가치가 크다. 최근에는 한국 서원의 가치를 세계에 알리기 위해 2012년 4월 ‘한국의 서원 세계유산 등재추진단’이 발족하여 2015년 1월 소수서원을 비롯한 9개 서원을 유네스코 세계유산 등재에 신청했다. 본 연구는 한국의 서원을 21세기 문화콘텐츠 산업에 활용할 수 있는 한국 고유의 유교문화자산으로 보고, 전북지역 서원 현황과 현대적 활용방안을 검토했다. 이를 위해 서원의 역사와 기능을 살펴보고, 서원의 구조와 의미, 호남사림(湖南士林)의 특징과 전북지역 서원의 현황을 검토했다. 전북지역 서원의 현대적 활용방안 5가지는 다음과 같다. 첫째, 오감(五感) 체험프로그램을 실시하되, 1회성 축제형태는 가능한 지양한다. 둘째, 지역 서원문화박물관으로 활용하되, 교육과 해설이 있는 공간으로 만든다. 셋째, 지역사회와 연계하여 차별화된 서원문화유산브랜드를 개발 · 홍보한다. 넷째, 서원의 현대적 활용과 안정적 계승을 위해 후속세대 발굴 · 교육이 필요하다. 다섯째, 간재학(艮齋學) 중심의 서원 스토리텔링을 통해 선비체험프로그램 기획이 필요하다. Seowon (書院) together with hyanggyo (鄕校) are Korea"s important cultural heritage. Especially Chosun seowon is historically rich as they reflect contemporary education, history, politics, society, and economy. The Cultural Heritage Administration (CHA), which was created in April 2012 to promote seowon , proposed nine academies to be included on UNESCO"s list of world heritage items in January 2015. This paper reviews how seowon is a unique Confucian cultural asset to Korea"s 21st century cultural contents and how Jeonbuk Region runs seowon and explores how these seowons can make most of their cultural value in this modern era. With this aim in mind, this paper reviews seowon’s history roles, structure, and implications; characteristics of Honam scholar; and Jeonbuk region’s seowon . Five applicable modern adaptations of Jeonbuk region’s seowon are as follows. First is running a program that uses five senses but refrains from holding one-time event. Second is creating a space that incorporates educational materials and explanations. Third is developing each local seowon’s brand that differentiates itself from others and promoting them. Fourth is fostering and educating younger generation for seowon’s modern adaption and stable succession. Fifth is coordinating programs that allows visitors to experience the life of a classical scholar through Gan-Jae Studies(艮齋學)-focused seowon storytelling.

가족서사로 본 담원 정인보

진성수(陳晟秀) 한국양명학회 2021 陽明學 Vol.- No.61

감통과 지행합일, 민족정신과 애국심, 인간에 대한 신뢰와 사랑을 강조한 담원은 가족들에게 어떤 존재로 기억되었을까? 본 논문에서는 가족서사에 나타난 담원의 6가지 모습을 살펴보았다. 첫째, 가학을 계승한 선비 담원은 가문의 유풍(遺風)을 계승하여 대의(大義)를 높이고 스승에 대해 깊은 존경심을 가졌다. 둘째, 효심이 깊은 아들로서의 담원은 장기간 출장 중에도 부모님의 건강을 걱정하며 보낸 안부 편지와 각종 음식, 어머니에 대한 감사와 그리움을 담은 『자모사(慈母思)』를 통해 알 수 있다. 셋째, 자상한 남편으로서의 담원은 세상을 떠난 부인을 애도하며 지은 시조(時調)와 고생하는 부인에게 보낸 편지에서 잘 드러난다. 넷째, 다정한 아버지로서의 담원은 정(情)이 많은 가장이었으며 어린 자녀와 농담을 하거나 출가한 딸의 생일을 챙기는 친정아버지였다. 다섯째, 자녀의 눈높이 교육자로서의 담원은 시(詩)를 읽을 때 주관을 강조한 일, 책을 대하는 태도를 강조한 일, 자녀들의 말씨를 세심하게 살피며 타고난 재주보다 노력을 소중히 여기라고 가르친 일에서 알 수 있다. 여섯째, 국학을 강조한 양명학자로서의 담원은 조국독립을 위해 아호(雅號)를 지은 일, 일본어로만 강의해야 하는 대학 강단을 떠난 일, 겨레의 ‘얼’을 되찾아야 한다며 국민계몽에 투신한 일 등에서 알 수 있다. 가족서사에 나타난 담원의 모습은 감성적 경험을 통해 가족과 진솔하게 소통하는 아버지였다. Damwon emphasized sensual and emotional empathy(感通), unity of knowledge and action, national spirit and patriotism, trust and love for mankind throughout his lifetime. Then how was Damwon received by his family members? This study examines six characteristics of Damwon purveyed in his family narrative. First, Damwon, who inherited the family legacy elevated the cause to a higher level and had a deep respect for his teachers. Second, Damwon was very filial to his parents. The letters and food he sent as care packages during long business trips to his parents concerned about their health and his gratitude and longing for his mother portrayed in his book Jamosa(慈母思) demonstrates his filial devotion. Third, the poems he wrote while mourning for his deceased wife and letters he sent to his sick wife also demonstrate what a caring husband Damwon was. Damwon was also a very affectionate father who often shared jokes with his young children and sent birthday wishes on their birthdays, even after the girls were married. His emphasis on subjectivity when reading poetry, emphasis on the attitude while reading books, attentiveness to his children’s words, and emphasis on hard work over innate talent all indicate how he sought to educate his children at their eye level. Sixth, Damwon, a firm believer of Yang Ming Studies gave children’s nickname(雅號) as a way to achieve national independence. He also gave up on his teaching career when he was only allowed to teach in Japanese, and devoted himself to national enlightenment with a quest to find a national spirit. He was a father who truly knew how to communicate with his family through emotional experiences as portrayed in his family narrative.