http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
17세기 초 문학에 나타나는 국가 정체성 공론화의 두 계보 –箕子의 문화 자주성과 豐沛之鄕으로서의 關北에 관하여-
심규식 한국어문교육연구회 2023 어문연구(語文硏究) Vol.51 No.2
심규식, 2023, 17세기 초 문학에 나타나는 국가 정체성 공론화의 두 계보, 어문연구, 198 : 109~148 본고는 광해군 시대(1608~1623) 관각(館閣)이 국가 정체성을 확립하기 위해 17세기 초의 문인 문화를 수용하여 금석문(金石文)을 포함한 관각문학 작품, 서적(書籍), 전례(典禮) 등을 통해 명문화한 양상을 추적함으로써, 조선시대에 국가가 문화 주체로서 국가적 의제를 다룬 방식의 일단(一端)을 살핀다. 이때, 당쟁으로 인한 권력 이동과 관련 없이 비교적 보편적 인식에 기반을 두고 전개된 두 가지 활동에 주목한다. 첫째로 기자(箕子)의 문화적 정체성 규정에 대해서는, 임진왜란(壬辰倭亂) 이후 기자의 불신(不臣) 논리와 기전제(箕田制)의 별도 계통설이 문인들에 의해 정밀화된 이후 「숭인전비(崇仁殿碑)」, 기전고(箕田攷) 등으로 공식화되었음을 밝힌다. 둘째로 왕실 발상지로서의 관북(關北) 정비 사업에 대해서는, 관각문인들의 문학에서 체험을 바탕으로 풍패지향(豐沛之鄕)의 성격을 강조한 작품이 크게 증가한 이후 「성조잠저하마비(聖祖潛邸下馬碑)」를 비롯한 왕실의 금석문과 함흥본궁(咸興本宮)의 전례가 정비된 점에 주목한다.
광해군 시대의 기억 - 金石集帖 수록 碑文 속 廢母論 話素-
심규식 동방한문학회 2024 東方漢文學 Vol.- No.98
본고는 교토대 소장 金石集帖 에 수록된 광해군 시대 인물들의 비문에서 廢母論이 기술된 양상을 분석한다. 이를 통해 한 인물에 대한 기억이 문학을 통해 변화하고, 조작되고, 평가된 방식의 일단을 살핀다. 본고는 특히 광해군 집권기에 公論으로서 지지를 얻었던 폐모론이 인조반정 이후 악행으로 규정된 점에 주목한다. 첫째로 본고는 반정 이후의 비문이 정치 갈등의 희생자를 善人으로 현창하고 선악 구도를 명문화한 점에 주목하는 한편으로, 반대로 폐모론에 협력한 과오를 은폐 또는 변호한 방식을 추적함으로써 조선시대 비문의 서술 전략을 이해한다. 둘째로 본고는 폐모론에 저항한 일화를 상세히 立傳한 비문들이 금석집첩 의 “節義” 항목에 편차된 점에 주목하여, 금석집첩 편찬자들의 비문 평가 기준을 유추한다. This paper analyzes the recording of “P'yemoron” (The Dethronement of the Queen Dowager) in the epitaphs of literati from the Kwanghaegun era, preserved in the rubbing collection Kŭmsŏkchipch'ŏp at Kyoto University library. Based on the analysis, this paper observes how memories of people were altered, manipulated, and evaluated. Especially, this paper pays attention to how P'yemoron, which was supported by public opinion, was defined as an evil scheme after the Injo coup. First, this paper analyzes how the epitaphs after the coup portrayed victims of the political conflict as virtuous individuals and explores the ways in which the “faulty actions” of cooperating P'yemoron were concealed and justified. Second, this paper examines the narrative style of epitaphs categorized as “fidelity to principle” in Kŭmsŏkchipch'ŏp, speculating that the editors of Kŭmsŏkchipch'ŏp valued an epitaph as a detailed historical record that authenticates a person’s biography.
소방공무원의 음주수준과 사건충격, 직무스트레스,자기노출 간의 관계 연구
심규식,김연정 사단법인 한국응급구조학회 2019 한국응급구조학회지 Vol.23 No.1
Purpose: The aims of this study were to identify the relationships among alcohol level, impact of event, occupational stress, and distress disclosure and to determine the influences on alcohol level among fire officials. Methods: Participants in this cross-sectional, descriptive study were 241 fire officials. Data were collected from June 2018 to July 2018 using self-reported questionnaires and were analyzed using IBM SPSS 22.0 software (IBM, Armonk, NY, USA). Results: The results revealed significant positive relationships between alcohol level and impact of event, and impact of event and occupational stress, and a negative relationships between occupational stress and distress disclosure. Regression analysis revealed that alcohol level accounted for 9.2% of the variance by gender, and impact of event(e.g., sleep problems and emotional numbness). Conclusion: These findings provide information that can be used in the development of mental health promotion programs for fire officials.
1622년 7월 16일, 赤壁船遊의 두 표상-축출된 관각문인들의 남한강 선유와 퇴계학파의 낙동강 선유-
심규식 한국한문학회 2023 韓國漢文學硏究 Vol.- No.88
본고는 1622년(광해군 14) 7월 16일에 남한강에서 이루어진 楊江船遊와 낙동강에서 이루어진 洛江船遊를 문화사의 관점에서 비교한다. 당시 두 선유의 참석자들은 蘇軾의 赤壁船遊를 모방하겠다는 동일한 문화 지향을 지녔음에도, 그들이 처한 역사적, 문화적 맥락의 차이로 인해 작품의 정서와 주제의식, 문화 집단의 정체성 등, 여러 요소에서 차이점을 드러냈다. 본고에서는 광해군 시대의 정치적 소외감으로 인한 애상적 동류의식인 ‘否’의 정체성이 우세하게 나타난 양강선유와, 퇴계학파의 도통의식과 공동체의식에 기반한 자부심인 ‘肯’의 정체성이 우세하게 나타난 낙강선유를 비교 논증함으로써, ‘肯’과 ‘否’의 스펙트럼 사이에 두 선유의 문화적 경향성을 위치시킨다. This paper compares the Yanggang cruise at the Namhan river and the Nakkang cruise at the Naktong river-which are conducted in July 16th, 1622-in cultural historical aspect. Although the participants of the two cruises had the same cultural orientation to imitate 'the boating under the Red Cliff', the differences in their historical and cultural context caused differences in the sentiments and themes of the composed works, as well as the identities of each cultural group. This paper situates the cultural tendencies of the two cruises in the spectrum of 'positive' and 'negative', by making a comparative argument between Yanggang cruise, where the identity of 'negative', a sense of melancholic comradeship due to the political marginalization in the Kwanghaegun's regime was dominant, and Nakkang cruise, where the identity of 'positive', a sense of self-affirmation based on the T'oegye school's consciousness of Confucius orthodoxy and cultural community was dominant.
산소소생기 Oxylator EM-100, MicroVenT CSI-3000, OXY-LIFE Ⅱ의 환기량과 기도내압 비교 - 마네킨 연구 -
심규식,김은미,노상균 한국화재소방학회 2017 한국화재소방학회논문지 Vol.31 No.2
이 연구는 산소소생기 Oxylator EM-100, MicroVenT CSI-3000, OXY-LIFE Ⅱ을 이용하여 인공호흡을 시행할 때 환기량과 기도내압을 비교 분석하였다. 실험기간은 2017년 2월 13일로 수집된 자료는 SPSS 18.0을 이용하여 분석하였다. 연구결과 평균 환기량은 Oxylator EM-100이 551.44 ml (±18.70), MicroVenT CSI-3000은 527.26 ml (±17.89),OXY-LIFE Ⅱ는 369.46 ml (±12.30)의 환기량을 보였고, 평균 기도내압은 Oxylator EM-100이 11.89 cmH2O (±.41),MicroVenT CSI-3000은 11.66 cmH2O (±.34), OXY-LIFE Ⅱ는 8.02 cmH2O (±.25)로 측정되었다. 이 연구는 현장에서Oxylator EM-100, MicroVenT CSI-3000, and OXY-LIFE Ⅱ에 따라 적절한 환기량 전달을 위한 방법을 검증하여 사용방법에 대한 기초자료를 제공하였다. The purpose of this study was to compare the ventilatory volume and airway pressure using Oxylator EM-100, MicroVenTCSI-3000, OXY-LIFE Ⅱ. The data were obtained from February 13 in 2017 andanalyzed using the SPSS WIN 18.0 program. The results of theventilatory volume showed the Oxylator EM-100 551.44 ml (±18.70), MicroVenT CSI-3000 527.26 ml(±17.98), and OXY-LIFE Ⅱ 369.46 ml (±12.30). The airway pressure showed the Oxylator EM-100 11.89 cmH2O (±.41),MicroVenT CSI-3000 11.66 cmH2O (±.34), and OXY-LIFE Ⅱ 8.02 cmH2O (±.25). This study will provide the basic data foran appropriate ventilation method by an oxygen supply device including Oxylator EM-100, MicroVenT CSI-3000, andOXY-LIFE Ⅱ.