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        운반형 위성단말 고출력 상향 주파수변환기 설계 및 제작

        김주연(Joo-Yeon Kim), 신관호(Kwan-Ho Shin) 한국전기전자학회 2020 전기전자학회논문지 Vol.24 No.1

        본 논문은 군 위성의 지상 단말 중 하나인 운반형 위성단말의 구성품인 고출력상향주파수변환기의 설계 및 제작에 관해 기술하였다. 고출력상향주파수변환기는 물리적으로 상향변환모듈, 고출력증폭모듈, 수신대역억제필터, 기구, 케이블조립체로 구성된다. 고출력상향주파수변환기의 전기적 요구 규격인 최대 출력 전력, 이득, 불요파, 상호변조 등의 전기적 특성을 만족하기 시뮬레이터(AWR)를 이용하여 설계하였다. 최대 출력 전력, 이득 특성은 각각 43.4dBm 및 51.8dB로 측정되었고, 불요파, 상호변조 특성은 각각 -73.5dBc 및 -31.9dBc로 측정되었다. 표 1의 전기적 요구 사항 중 상기 4가지 뿐만 아니라 다른 항목에 대해서도 모두 만족함을 확인하였다. This paper describes the design and fabrication of a BUC(Block Up-converter) which is a component of a FST (Flyaway Satellite Terminal), one of the ET(Earth Terminal) of the military satellite. BUC is physically composed of an up-converter module, a high power amplifier module, a receive band suppression filter, a housing, and a cable assembly. It was designed using simulator AWR to satisfy the electrical characteristics of BUC's such as maximum output power, gain, unwanted signal, and intermodulation. The maximum output power and gain characteristics were measured at 43.4dBm and 51.8dB, respectively. The unwanted wave and intermodulation characteristics were -73.5dBc and -31.9dBc, respectively. Of the electrical requirements of Table 1, not only the above four but also all of the items were confirmed to be satisfied.

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        Aflatoxin 저감화 종균으로 제조한 고상종국의 품질특성

        김주연(Joo-Yeon Kim), 문지영(Ji-Young Mun), 김순희(Sun Hee Kim), 김소영(So Young Kim), 여수환(Soo-Hwan Yeo) 동아시아식생활학회 2018 東아시아食生活學會誌 Vol.28 No.5

        본 연구에서 전통누룩에서 분리한 Aspergillus sp.(A. turbengensis OF5-8 및 A. oryzae OF5-18, A. oryzae IF18-2, A. oryzae IF20-25) 종균을 주류용 발효제로 사용하기 위한 aflatoxin B1 생산능과 전분 분해력과 단백질 분해력을 확인하였다. 분리된 Aspergillus sp.의 aflatoxin 생산은 대조구인 A. flavus KACC 41862에 비해 7∼20배 낮은 농도로 측정되었다. 각각의 곰팡이 종균들을 온도별(23℃, 25℃ 및 28℃)로 효소활성을 측정한 결과. A. turbengensis OF5-8과 A. oryzae IF18-2 종균의 α-amylase 효소활성은 각각 23℃와 25℃에서 높은 효소활성을 보였다. A. oryzae IF18-2 종균은 다른 균주들에 비해 glucoamylase 활성이 모든 배양 온도에서 우수한 효소활성을 나타냈다. 종균별 제조한 고상종국은 액체종균의 접종량(3%(v/w), 6%(v/w), 10%(v/w))에 따라 효소활성이 검정되었다. A. oryzae IF18-2의 액화력(825.3 units/g)과 당화력(2107.3 units/g)은 액체종균 3%(v/w)로 접종하였을 때, 높은 활성을 보였다. 본 연구 결과는 A. oryzae IF18-2로 제조한 종국의 효소활성이 가장 우수한 것으로 생각되고, 향후 막걸리용 종균 및 발효제의 상용화 과정에 활용될 것으로 사료된다. We investigated the occurrence of aflatoxin B1 and the amylolytic and proteolytic activities of Aspergillus sp. (A. turbengensis OF5-8, A. oryzae OF5-18, A. oryzae IF18-2, and A. oryzae IF20-25) isolated from a Korean traditional Nuruk for preparation of solid fermented koji. The aflatoxin production of isolated Aspergillus sp. was 7 to 20-fold lower than that of the control A. flavus KACC 41862. The enzymatic activities of each fungal strain under each temperature condition (23℃, 25℃, and 28℃) were also measured. Higher α-amylase activities were observed for A. turbengensis OF5-8 and A. oryzae IF18-2 at 23℃ and 25℃, respectively. For the A. oryzae IF18-2 starter, the glucoamylase activity was maintained at a higher level at all fermentation temperatures. Enzyme activities in the solid fermented koji were also observed after treatment with varied inoculation rates (3%, 6%, and 10%) of liquid starter and the activities of α-amylase (825.3 units/g) and glucoamylase (2,107.3 units/g) in A. oryzae IF18-2 were found to be higher at the 3% inoculation rate. Finally, the enzymatic productivity of solid fermented koji made with A. oryzae IF18-2 was maintained at a higher level; therefore, it is expected to be useful as a fermentation agent or fermentation starter for Makgeolli in the future.

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        대한제국기 十二章 도상의 계승과 확산

        김주연(Kim Joo Yeon) 한국미술사학회 2017 美術史學硏究 Vol.293 No.293

        十二章은 古代 中國 天子의 禮服인 冕服에 시문되었던 12가지 圖像을 지칭한다. 일찍이 『尙書』 「益稷」편에서부터 그 기록이 나타나며, 後漢의 明帝가 십이장을 시문한 면복을 황제의 제례복으로 정식으로 제도화하면서, 12개의 章文은 天子에서 大夫까지 계급별로12, 9, 7, 5, 3, 1로 차등을 두어 사용되었으며 통치적 질서를 드러내는 표상이 되었다. 때문에 이 도상들은 秦漢 시기의 伏生을 선두로 여러 유학자들의 논의의 대상이 되어 고대 중국의 어떤 장식적 시각이미지보다 문헌과 도설로 그 형상과 의미에 대해 많은 기록이 남아 있다. 이처럼 열두 개의 도상들은 황제의 예복에 결집되어 장식되었으나, 다른 의례적 기물의 도안이나 회화적 이미지 가운데에서도 단독 혹은 집합적으로 시문된 예들이 다수 발견된다. 실제 중국 고대의 禮書에서는 각 도상이 지닌 함의와 의례성에 대한 여러 기록을 찾아 볼 수 있으며, 『상서』 「익직」편을 분석한 유학자들의 견해 중에도 십이장의 문양이 복식과 기물에 함께 사용할 수 있다는 주장이 공존하고 있다. 또한 唐代 張彦遠의 『歷代名畵記』, 宋代 郭熙의 『林泉高致』같은 화론서에서는 십이장의 도상이 그림의 시원으로 언급하고 있다. 우리나라는 특히 조선에 이르면 유교적 통치이념 아래 五禮에 의거한 禮治를 구현하고자 하였으며 冊封을 통해 중국으로부터 사여 받은 면복과 翟衣, 玉圭 등은 왕조의 정당성과 유교적 禮를 드러내는 시각적 표상물로 자리한다. 조선의 왕은 제후국으로서 九章服만을 입을 수 있었으나 여러 궁중의례장식에 십이장의 도상들이 사용된다. 이후 1897년 대한제국의 성립과 함께 황제가 된 고종은 十二章服을 입고 儀仗旗에 日月을 시문한다. 服飾과 儀物에 시문된 의례적이고 尙古的인 도상들은 근대화의 물결 속에서도 황제국으로 독립하였음을 천명하는 가장 복고적인 상징으로 사용되었다. 그러나 1910년 한일 합병이 이루어지고 황제는 왕으로 격하되어 1945년까지 李王家로서 존재하지만 李王職에서 발행한 의궤와 經書의 도설, 현전하는 사진자료를 통해 왕실의례에 사용되었던 복식과 의물에 십이장의 도상들이 지속적으로 사용되고 있음이 확인된다. 중국의 경우 청대에 들어 면복제도가 폐지되고 십이장의 도상들은 다양한 길상화가 진행되는 반면 한국에서는 왕실의 전통성을 표상하는 상고적인 ‘古典象'으로 끝까지 존숭되었으며, 개별도상에 따라 부분적인 길상화가 이루지는 보수적인 특징을 보인다. The Twelve Insignias refers to a set of twelve iconic images sewn on the ritual costume of ancient Chinese emperors, which finds the earliest reference in the “Yi and Ji” chapter of Book of Document. Since Emperor Mingdi of Later Han Dynasty (r. 57- 75) proclaimed a formal dress with the twelve insignias as the emperor's ritual costume, the set has been considered a symbol of the hierarchical ruling system, as its variations (i.e. sets of twelve, nine, seven, five, three, or one insignia) have been accorded to different official ranks. Accordingly, the iconic images have long been discussed among Confucian scholars so seriously that literature and illustrations dealing with their form and meanings survive in a greater number than those of any other decorative images. Though having been compiled for the imperial ritual costume, the twelve insignias were also employed, selectively or collectively, for ritual vessels and even paintings. Several ancient classics on Confucian rites touch on the implication and ritual significance of each insignia. Among them is the “Yi and Ji” chapter of Book of Document that has led some Confucian scholars to make an interpretative argument that the twelve insignias are available both to costumes and ritual articles. Many books on paintings, including Records on Famous Paintings of All the Dynasties by Zhang Yanyuan (ca.815-ca.877) and Lofty Messages of Forests and Streams attributed to Guo Xi (1001-1090), mention the twelve iconic images as an origin of painting. The Joseon dynasty (1392-1910) adhered to Confucian state ideology, faithfully observing its ritual system. When the King was installed by Chinese approval, the King's and Queen's ritual costumes and ceremonial jade items were granted as a token of the installation, and they served as symbolic images to show the legitimacy of sovereignty as well as the commitment to Confucian ritual structures. It is remarkable however that the twelve insignias have been in active use for other ritual and ceremonial decorations in the Joseon court, although the King of Joseon, being considered a lord of feudal states, was allowed only to wear a ritual dress with nine insignias. King Gojong (1852-1919), who proclaimed himself the Emperor of the new Daehan Empire in 1897, wore a ritual dress with the twelve insignias and added the icons of the sun and moon onto his royal flags. Interestingly, the images of ritualistic and antiquarian significance stood for the independence of the modern nation. Even though its colonization by Japan in 1910 entailed the demotion of the Emperor to a King from Yi Royal Family, a number of literal and visual materials published by the Office of Yi Royal Family confirms that the use of the twelve insignias were persistent in decorating royal ritual costumes and articles until 1945. While the Qing dynasty of China has abolished the ritual costume system, which helped the twelve insignias develop into a richer range of auspicious images, Korea paid constant reverence to the antiquarian images as emblems of royal legitimacy and remained conservative in that such development seen in China is observed to a limited extent.

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        운반형 위성단말 저잡음 하향 주파수변환기 설계 및 제작

        김주연(Joo-Yeon Kim), 신관호(Kwan-Ho Shin) 한국전기전자학회 2020 전기전자학회논문지 Vol.24 No.1

        본 논문은 군 위성의 지상 단말 중 하나인 운반형 위성단말의 구성품인 저잡음하향주파수변환기의 설계 및 제작에 관해 기술하였다. 저잡음하향주파수변환기는 물리적으로 하향변환모듈, 저잡음증폭모듈, 송신대역억제필터, 아이솔레이터, 기구, 케이블조립체로 구성된다. LNB의 전기적 요구 규격인 이득, 잡음특성, 불요파 등의 전기적 특성을 만족하기 시뮬레이터(AWR)를 이용하여 설계하였다. 이득, 잡음특성은 각각 61.4dB 및 1.37dB로 측정되었고, 불요파 특성은 각각 -66.79dBc로 측정되었다. 표 1의 전기적 요구 사항 중 상기 3가지 뿐만 아니라 다른 항목에 대해서도 모두 만족함을 확인하였다. This paper describes the design and fabrication of a LNB(Low Noise Block downd-converter) which is a component of a FST(Flyaway Satellite Terminal), one of the ET(Earth Terminal) of the military satellite. LNB is physically composed of an down-converter module, a low noise amplifier module, a transmit band suppression filter, a isolator, a housing, and a cable assembly. It was designed using simulator (AWR) to satisfy the electrical characteristics of LNB's such as gain, noise figure and unwanted signal. The gain and noise figure characteristics were measured at 61.4dBm and 1.37dB, respectively. The unwanted wave was measured at -66.79dBc. Of the electrical requirements of Table 1, not only the above three but also all other items were confirmed to be satisfied.

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        韓國 服飾에 나타난 傳統色彩에 關한 硏究

        김주연(Kim Joo-Yeon), 조효순(Cho Hyo-Soon) 한복문화학회 2000 韓服文化 Vol.3 No.1

        In the process of forming costume cultures reflecting certain aspects of daily life experiences, costume colors have been influenced by emotional and mental values of each age, presenting various symbolic meanings. The Korean costume colors, based on the Yin-Yang(passive-active) WU-hsing(five-agents), have been interwoven in the emotion and feelings, the way of thinking and the life style of Korean people throughout a long period, resulting in the formation of traditional Korean costume culture.<br/> Yin-yang(passive-active) Wu-hsing(five-agent) in the theory explaining the natural order and natural harmony of the universe. It has been believed to have an organic relationship with the human lives. Yin-yang is the basic spirit to explain the changes, rules, and origins of each phenomena in the universe. Meanwhild, Wu-hsing consists of wood, fire, earth, metal and water, which have been considered five fundamental elements to all the things in the universe. Thus, the theory of Yin-yang Wu-hasing has been prominent in many oriental countries in the past. This study, therefore, has concentrated on Yin-yang Wu-hsing, which has been the foundation of Korean concepts on colors. Then, it also examined the geceral and symbolic role that Yin-yang WU-hsing played on Korea mental structure and in their daily lives.

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