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RFID/EPC-IS 네트워크를 이용한 제품 추적 및 인증시스템 구현
신명숙,홍성표,이준,Shin Myeong-Sook,Hong Seong-Pyo,Lee Joon 한국정보처리학회 2006 정보처리학회논문지 A Vol.13 No.4
RFID 시스템은 최근 다양한 분야로 적용되면서 개발이 급증하고 있다. 특히 RFID 시스템은 공급 업체의 물류분야에서 공급 사슬 관리 시스템의 중추적인 기술로 사용된다. 물류분야에서는 신속하고 정확하게 제품을 파악해야 하는데 제품의 이동으로 인하여 제품의 재고관리를 실시간으로 처리하는데 문제점이 있다. 본 논문에서는 이러한 문제점을 해결하기 위하여 RFID 네트워크의 구조적 기준이 되는 EPC-IS 네트워크를 이용하여 제품의 재고 상태를 실시간으로 파악한다. 또한 위조품이나 도난품을 파악하는 정품인증 서비스를 실시간으로 제공한다. 따라서 본 논문을 통하여 제품의 관리를 실시간으로 처리할 수 있음을 보인다. The development of RFID system is increasing rapidly by applying to variety fields recently. Especially, RFID system is used to the focus technology of the supply chain management in distribution field of the supplier. In distribution field, We have to grasp products quickly and correctly, but this has a problem to make an inventory of products in real-time because of products transfer. In this paper, to solve this problems. We grasp the state of inventory in real-time by using EPC-IS network becoming the organizational standard of RFID network. also, We offer an authentation of product service to grasp counterfeits and stolen goods in real-time. Therefore, in this paper, We show to be able to process an authentation of product service and inventory of products in distribution field in real-time.
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신명숙 동양고전학회 2008 東洋古典硏究 Vol.30 No.-
≪月印釋譜≫는 세조가 수양대군 시절에 지은 ≪釋譜詳節≫과 세종이 지은 ≪月印千江之曲≫의 合編으로, 세조 5년(1459)에 편찬되었다. ≪석보상절≫과 ≪月印千江之曲≫은 산문 문학과 운문 문학 각각의 위치에서 작품성을 갖추고 있지만, 이 두 작품이 조화를 이룸으로써 상층민과 기층민이 모두 향유할 수 있는 형태인 ≪월인석보≫를 생산할 수 있었다.≪월인석보≫는 표면적으로는 개인적 감회, 통치자의 敎化사업, 한글의 실용성과 가치 검토라는 의도에서 편찬되었지만, 이면적으로는 세종이 이루지 못한 개정 사업을 이루려는 세조의 효심과 조선의 불경을 만들고자 한 주체성, 세조 본인의 崇佛의식, 여말선초 서사시 양식의 계승과 완성이라는 의도를 품고 있다.특히, 이야기 ≪석보상절≫, 노래 ≪월인천강지곡≫을, 합편하여 ≪월인석보≫를 완성함으로써 여말선초 서사시 체재를 계승하고, 한국서사시의 특성을 갖춘 일련의 작품에 계보를 형성한 것은 의미 있는 일이다.여말선초 서사시는 운문과 산문의 조화를 통해 서사 대상에 대한 이야기를 전개하고, 객관적인 태도로, 집단의 자긍심을 일깨우고 총체성 회복을 지향하는 특성을 갖추고 있다. 그런데 운문과 산문의 결합이 어떤 과정을 통해 이루어진 것인지 명확하지 않았다. ≪월인석보≫는 체재 완성의 과정을 알 수 있는 자료라는 점에서 두 번째 의미가 있다. 운문과 산문의 조화는, 후대 다시 분할되어 서사시는 서사적 성격의 시가작품으로, 산문은 불교계 국문소설로 발전하는 계기를 마련한다. ≪월인석보≫가 문학사 전개에 일정한 역할을 담당했다고 볼 수 있는 점에 세 번째 의미가 있다. 이런 까닭에 ≪월인석보≫에 대한 문학적 접근이 보다 충실하게 이루어져야 하는 것이다.
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신명숙 한국체육사학회 2004 체육사학회지 Vol.14 No.-
It is very dangerous and difficult to find the history of the ancient Korea dancing. But if we make a comparative study of around stats and people, we could analogy new facts with religious care. I found the 'chum' (dance) word has also be used in minority people China Zang peoples, Naxi peoples, Monggu peoples, Qiang peoples, Punt peoples, and Hani peoples so on very similarly. The peoples who lived in Yunnan ministry, Sichun ministry , and Tibet have a same the origin of old Qiang nations(古羌族) from ancient times. So, the using of similar word could be evidences that they originated the one culture in fragments. Also it cannot be proof of cultural exchange with Korea old Dongyi-nations(東夷族) and them, but it can be proof of same culture cirde.
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신명숙 한국음악학회 1997 한국음악학회논문집 음악연구 Vol.15 No.1
Claude Achille Debussy(1862-1918) was the composer who represented Impressionism. Impressionism was the terminology originally used in paintings, it was developed in music mainly in France featuring anti-romanticism and anti-germanism. Although its duration was short(about 1870-1930) in music history, it had destroyed the traditional music patterns and opened the way for modern atonal music. The character of Debussy's impressionism music will be studied in this thesis. And through Debussy's representative Piano Prelude I, I have examined how he joined the epochal elements(i.e., middle aged, classical, romantic.... etc.) with modern elements. By surveying melody, harmony, and rhythm profile, absolutely differently from analyzing the notes simply, I tried to approach the impressionism music full of transformation and life through misty ambiguities.
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신명숙 한국체육사학회 2001 체육사학회지 Vol.8 No.-
The shape of a lion dance in the Shilla(新羅)period, that is called "SHIILA BAK(新羅拍)", was perfectely painted in the "SHNSEOKOAKDO(信西古樂圖)" which is in Japan's safekeeping now. Two lions were painted in the "SHILLA BAK(新羅拍)" and after a research into this subject, I can come to a conclusion as follows ; "SHILLA BAK(新羅拍)" was originated in "BAK KYUN(拍犬)", which is a dancing of the GOGURYUO(高句麗) Period and the dancing is on record in "GYO HOON CHO(敎訓秒)", a japanese ancient book. "BAK KYUN(拍犬)" is a mask dancing of affection for a fabled dog. "BAK KYUN(拍犬)" had been developed combining with a lion dance and it had been circulated as name of "SHILLA BAK(新羅拍)."
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신명숙 국립국악원 2011 국악원논문집 Vol.24 No.-
무용은 시공간의 예술이라고 배웠지만 무용이 종이 위에서 다시 태어나 읽혀질 적에는 재현의 의미 외에 드러나지 않은 사실들을 숨기고 있어 마치 추리소설을 읽는 것처럼 긴장감과 흥미로움을 더해간다. 동바무보와 시용무보를 본 논제로 선택한 이유는 우선 두 무보가 종교의식에 쓰이고 있고 또한 무보를 근거로 지금까지 현행되고 있는 공통점을 갖고 있다. 무보는 본래 재현을 위해 기록이지만 동바무보와 시용무보에서는 본래의 목적 외에도 다음과 같은 사실을 발견할 수 있다. 동바무보는 움직임이 단순하지만 독특한 상형문자를 통해서 개구리의 상징성과 춤의 기원을 시베리아 샤먼으로부터 찾을 수 있었고, 시용무보는 고려사 악지와 송나라 악지 문헌을 비교해서 시용무보의 연대를 고려까지 연계시킬 수 있다. When a dance is read on paper, it represents only a meaning of ‘re-creation’ though we've learned that a dance is an art of space time. Therefore reading of dance makes us feel interest in it like reading a mystery story. The reason why I chose ‘dongbamubo’ and ‘shiyongmubo’ as my subject are that they have been used in a religious ceremony and continuously performed until now. Originally, ‘mubo’ is a record for re-creation but I can find some features on each of them. ‘dongbamubo’ has simple movements and a symbol of frog found from hieroglyphist which originated from Xiamen, Siberia. ‘shiyongmubo’ could be extended to Goryeo dynasty comparing ‘akji’ of Goryeo dynasty to China Song dynasty.
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신명숙 檀國大學校 國語國文學科 2013 國文學論集 Vol.22 No.-
고려의 미의식은 불교와 깊이 관련된다. 그런데, 불교적 성격의 고려속요는, <이상곡>과 <쌍화점>을 거론할 뿐이다. <이상곡>의 후렴구와 <쌍화점> 2연의 ‘삼장사’와 ‘그 뎔 샤쥬’ 때문이다. 특히, <쌍화점> 2연은, 불교의 폐단을 풍자한 <삼장>이었다가, 궁중무악으로 수용·확장되어 현재의 구조틀을 갖게 된 것으로 보인다. 문헌과 고려 불교사를 고려할 때, <삼장> 자체로 완결된 노래이기 때문이다. 그래서, 2연을 <쌍화점>에서 분리하고, 고려후기 불교의 사적 전개과정을 고려해 ‘삼장사’와 ‘그 뎔 샤쥬’의 정체를 검토했다. 개경에 ‘삼장사’가 있었고 충렬왕이 주지를 임명한 것을 알 수 있었다. 원 세력을 업고 성장한 통역관 조인규의 아들 의선이 원 황실에서 ‘삼장법사’란 법명 을 받았고, 왕실이나 당대 지식인과 빈번한 교류가 있었으며, 측근도 그에 대해 이중적 평가를 하고 있음을 발견했다. 실재 사건을 실마리로 <삼장>이 창작 되 었을 가능성이 있는 것이다. ‘삼장사’는 의선의 법명을 은유한 것이고, ‘그 뎔 샤쥬’로 인격을 부여하여, 원 세력에 기대어 권세를 누린, 머리는 깎았지만 비단 옷을 걸친 삼장법사 의 선을 지목한 비판적 노래가 <삼장>임을 알 수 있다. 이 노래가 대중의 노래가 되면서, 불교의 폐단을 지적한 노래가 되고, 사회 전반의 문제를 비판하는 유사한 노래와 함께 엮여 <쌍화점>이 되고, 조선에 와서 『악장가사』에 실리게 된 것이다. 비정상적인 고려왕실을 이용해 이득을 차린 의선의 행위는 ‘삼장사 사주’의 비종교적 행위로 치환되고, 사회 전반의 비정상적 상황과 병립하게 되면서 세 태 비판성을 획득한 것이다.
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