한국 민주화와 친일청산 문제

박수현 민주화운동기념사업회 2011 기억과 전망 Vol.0 No.24

This article focused on the relationship between punishing pro-Japanese and Korea’s democratization. After Korea’s Liberation the work of punishing pro-Japanese was ended in failure by pro-Japanese group and Syngman Rhee Government’s obstruction. After that pro-Japanese group became the ruling power of Korean society. They have gained the core roles in every field for a long period of dictatorial time. The dictatorship was for the protection of the pro-Japanese group and pro-Japanese group functioned as the support base of the dictatorship. Therefore, pro-Japanese group was the obstacle to the development of Korea’s democratization. In spite of that punishing pro-Japanese was not raised in the process of Korea’s pro-democracy movement. The main cause is that the dictatorship made this issue so distorted that it was running away from the reality. The characteristic of pro-democracy movement and its influence limit were another reasons. It was after June struggle of 1987 that issue of punishing pro-Japanese restarted. It has obtained a good result. The encyclopedia of the Pro-Japanese Collaborationists is the representative outcome. But it is mainly for the historic orderrather than legal one as much time have passed. For that reason these outcomes can not be used as an opportunity for the democratic development. Therefore, our future tasks are to spread and to socialize the democratic and peaceful values of this issue.

친일문학론의 논리와 구조 - 친일문학 담론의 범주화를 위한 시론(試論) : 친일문학론의 논리와 구조

전성욱(Jeon Sung-Wook) 동남어문학회 2007 동남어문논집 Vol.23 No.-

This thesis is meta-critical study about pro-japanese litery criticism that it came out until now. Pro-japanese litery criticism comes to share in two types. Two aspect of pro-japanese litery criticism is Ethical dimension"s pro-japanese litery criticism and ontology dimension"s pro-japanese litery criticism. Category set of pro-japanese litery criticism will be applied from the literary argument which is various. Ethical dimension"s pro-japanese litery criticism is that evaluates as an ethical standard about pro-japanese litery text. ontology dimension"s pro-japanese litery criticism is that explains the text creates and the place where it makes clear the background and the process it concentrates. This thesis investigates the researches which correspond to each category with it tried to observe a possibility and the limit which the each category has. Consequently in like this work gropes a way which dialectic sublation as pro-japanese litery criticism of two category.

친일미청산의 역사와 친일의 내적 논리

이병수 건국대학교 인문학연구원 2018 통일인문학 Vol.76 No.-

The Settlement of the Pro-Japanese is a problem of the historical settlement of the pro-Japanese remnants that encompasses the system and consciousness, in addition to identifying the facts of pro-Japanese act. The purpose of this paper is to explain the Internal logic of the pro - Japanese that has continuously been influential even since the liberation among the various tasks of this historical settlement. The inner logic that the pro-Japanese group have been influential since the liberation as a leading force can be summarized as anti-communism and statism. South Korea's anti-communism since the liberation clearly shares a historical and psychological continuity with the anti-communism familiar to the pro-Japanese group during the colonial period. However, anti-communism since the liberation has undergone three major transformations, from pro-Japanese to pro-American anti-communism, transformation in the ideological phase ideological phase, transformation coupled with nationalism. In addition, ideology that was always accompanied by anti-communism was statism, not only in the colonial period but also the post-liberation period. As the pro-Japanese group that internalized the world view of Pacism have continued to be a part of the state power, colonial violence has continued, ranging from the habitual practice of torture, concealment and fabrication, to the massacre of civilians. In addition, it has deeply left its ideological traces not only in the aspects of national security act and violent state apparatuses but also in the mind. It was the division realities that made this anti-communism and statism more solid. The division realities became the soil in which the state became the final judge of all judgments and forced the exclusive loyalty to the anti-communist state system. In the point that the internal logic of the pro-Japanese could be maintained and strengthened in the division system, the settlement of the pro-Japanese can not be separated from the process breaking the fetters of the division. 친일청산은 친일행위 진상규명과 더불어 제도 및 의식을 포괄하는 친일잔재의 역사적 청산의 문제이다. 이 글의 목표는 이러한 역사적 청산의 분야별 여러 과제들 가운데 해방 이후에도 지속적으로 영향을 미친 친일의 내적 논리를 해명하는 데 있다. 친일세력이 해방 이후 주도세력이 되면서 그 영향력을 행사해온 내적 논리는 반공주의와 국가주의로 요약될 수 있다. 해방 후 남한의 반공주의는 식민지 시기 친일세력에게 익숙한 반공주의와 역사적, 심리적 연속성이 분명 존재한다. 하지만 반공주의는 해방 후, 친일 반공주의에서 친미 반공주의로의 변형, 이데올로기적 위상 면에서의 변형, 민족주의와 결합된 변형 등 크게 3가지 변형을 겪었다. 또한 식민지 시기뿐만 아니라 해방 이후에 반공주의와 항상 함께 한 이데올로기는 국가주의였다. 파시즘의 세계관을 내면화한 친일세력이 국가권력에 포진함으로써 고문의 상습화와 은폐조작, 민간인 학살에 이르기까지 식민지적 폭력성이 그대로 이어졌다. 또한 국가보안법과 폭력적 국가장치 등 제도의 측면뿐만 아니라 심성의 측면에서도 그 이데올로기적 흔적을 깊게 남겼다. 이러한 반공주의와 국가주의를 더욱 공고하게 만든 것은 분단현실이었다. 분단현실은 국가가 모든 판단의 최종 심판자가 되어 반공주의적 국가체제에 대한 배타적 충성을 강요하는 토양이 되었다. 친일의 내적 논리가 분단체제 속에서 유지되고 강화될 수 있었던 점에서 친일의 청산은 분단의 질곡을 극복하는 과정과 분리될 수 없다.

특집 : 뒤늦은 국가차원의 친일청산: 친일반민족행위진상규명위원회의 활동을 중심으로

이준식 ( Junsik Lee ) 법과사회이론학회 2015 법과 사회 Vol.0 No.49

한국사회의 과거사 문제는 다양한 모습을 띠고 있지만 크게 보면 일제 식민통치가 남긴 과거사와 독재정권이 남긴 과거사로 나눌 수 있다. 그런데 이러한 두 종류의 과거사가 사실상 동전의 양면과 같다는 데 한국 과거사 문제의 특징이 있다. 실제로 독재정권의 과거사 문제는 해방 직후 이승만 정권에 의해 친일파 청산, 더 나아가서는 일제잔재 청산이 좌초한 데서부터 비롯되었다. 1987년 6월항쟁 이후 독재정권과 친일파가 밀접하게 관련되었다는 사실이 사람들의 눈길을 끌게 되었다. 그러면서 한국사회 민주화의 한 과정으로 친일청산을 해야 한다는 목소리가 높아졌다. 반민특위의 와해로 좌초된 친일청산을 뒤늦게나마 마무리하자는 ‘제2의 친일청산운동’이 벌어진것이다. 시민사회에서 시작된 친일청산 요구는 국민의 여론을 등에 업고 국가로 확대되었다. 그 결과 2004년 3월 〈일제강점하 친일반민족행위진상규명에 관한 특별법〉이 국회를 통과했고 이 범에 따라 2005년 친일반민족행위진상규명위원회가 출범했다. 반민규명위는 법에 정해진 바에 따라 친일청산을 위한 진상규명 활동을 벌였다. 친일청산에 반대하는 정치권과 보수언론의 집요한 방해공작에도 불구하고 1,006명에 대해 친일반민족행위 결정을 내린 것이야말로 반민규명위의 중요한 성과라고 할 것이다. 오랫동안 한국사회에서 금기의 영역에 속해 있던 친일의 문제를 국가차원에서 정리했다는 것 자체가 역사적으로 중요한 의미를 갖는다. 반민규명위의 성과는 인권과 민주주의 시민의 연대의식이 성장했음을 보여준다. 해방된 지 60년도 더 지나 국가차원의 친일청산이 이루어지는 바람에 청산의 핵심이어야 할 사법적 처리는 불가능했지만 그나마 친일반민족행위에 대한 역사적 책임을 묻고 역사의 기록으로 남겼다는 사실 자체가 중요하다. 60년도 더 지난 뒤의 과거사청산이라는 점에서 친일청산은 세계적으로 유례가 없는 것이기도 하다. 다만 다른 과거사청산처럼 국가차원의 친일청산도 국회에서 특별법을 만들고 법에 따라 설치된 진실위원회 형태의 기구에 의해 이루어졌다는 점에서 한계를 갖는다. 특별법 자체가 진상규명의 범위를 애초에 지나치게 좁게 잡아 놓았기 때문에 위원회의 활동도 그로부터 제약을 받았다. 처음부터 조사대상과 범위에 대한 신축적인 판단의 여지가 상당 정도 봉쇄되어 있었던 것이다. 국가차원의 친일청산은 시민사회의 친일청산 움직임에서 촉발되었다. 미완의 친일청산을 마무리하는 것은 다시 시민사회의 몫이 되었다. 반민규명위의 친일반민족행위 결정은 친일청산의 완결이 결코 아니다. 국가차원의 친일청산이 친일청산의 모든것이 될 수는 없다. 반민규명위의 친일반민족행위 결정은 앞으로 시민사회와 학계차원에서 이루어질 친일청산을 위한 토대이자 시금석으로 평가되어야 한다. 일제강점기를 비롯해 과거사의 진상을 규명하는 일은 현재진행형의 역사쓰기이자 앞으로 전개될 민주화 이후 우리 현대사의 첫 장을 여는 작업이기도 하다. 친일 진상규명작업은 민주화 운동의 성과물이기도 하지만 민주화 운동의 또 다른 시작이기도 한것이다. The past history of Korea is various types of problems. They can be divided largely into past of the colonial rule by Japan has left and by the abuses of dictatorial government. Peculiarly, their relationship is in line with each other such as both sides of coin. During a chaotic period of Korea achieved independence, all the makings of vestiges of Japanese imperialism was regarded as necessary for setting up to Syngman Rhee government which was actively supported by them. Obviously, the pro-Japanese liquidation by Syngman Rhee’s regime was sloppy, even that it ran aground. After June Democracy Movement in 1987, it began to catch the people``s eyes that the dictator regime was closely related to pro-Japanese. Sad to say, Korean society had failed to clear way Japanese colonialism by downfall of the Special Committee for Prosecution of Anti-National Offenders due to constant sabotage under Syngman Rhee government. A public pressure was gradually mounting for demand of pro-Japanese liquidation and it had to be done as a process of democracy. Consequentially, it took place sporadically the “history clean-up” or “set the history right” campaigns, which referred a second pro-Japanese liquidation movement, and formed a social consensus to uphold historical justice. Strong demand from the civil society expanded to the country in an instant by acting in accordance with public opinion. At last, the Special Act on the Inspection of Collaborations for Japanese Imperialism passed through the National Assembly on March 2004 and the Presidential Committee for the Inspection of Collaborations for Japanese Imperialism was started at 2005 by it. The committee was clarifying the truth for the pro-Japanese prudently. Despite the relentless disturbance of political and conservative journalism, the committee came up with noticeable fruition what that it made a determination of fingering 1,006 people as pro-Japanese collaborators. There was important meaning itself that national institution clearly did indentify pro-Japanese issues that belonged to taboo areas in Korea. Also, In regard to past history liquidation after the past more than 60 years, Pro-Japanese liquidation would be an unprecedented. Even legal procedure as a core of settlement was not possible because it was delayed over sixty years after liberation, it made them take historical responsibility for their activities and was important to put that on record in Korea history. If there were desired, the activities of the committee was limited because it was installed by Special Act, which was based on political compromise in national assembly, and operated it as other past affairs. To crown it all, the special act itself placed first in excessively narrow hold a range of Truth. There was no room for flexible judgment of the survey and the range has been sequestered a considerable degree from the beginning. No one can deny that Pro-Japanese settlement of the national level was inspired from an earnest desire of civil society. Nevertheless, to finish the uncompleted pro-Japanese liquidation will belong to civil society again. The committee decision was not only enough but also it is not all for the pro-Japanese liquidation. However, it should be evaluated as a touchstone because it is not finished and must do it more than the committee by the civil society and the groves of academe. In conclusion, investigating the truth of the past history including Japan colonial era, it is ongoing history writing and also can be a first chapter of our modern history since democratization movements. The truth commission activity for Pro-Japanese is the product of the democracy movement. In other word, it was also in another of the beginning of the democratic movement.

이용악 시에 나타난 친일 성격

양은창 어문연구학회 2013 어문연구 Vol.76 No.-

1930년대 한국 시단에서 중요한 위상을 차지하고 있는 이용악은 그의 시가 지닌 성과만큼 첨예하게 친일시 논쟁의 중심에 서 있다. 본고는 이러한 이용악의 시가 지닌 친일 성격에 대한 규명이다. 따라서 친일시로 의심받는 4편의 시가 지닌 의미를 짚어 본 결과 비교적 분명하게 친일시의 그림자를 지니고 있다는 판단에 도달했지만 그렇다고 친일시에 대한 평가가 단순한 것이 아님을 알 수 있었다. 그럼에도 불구하고 냉혹하게 다루지 않을 수 없는 것이 친일의 문제이다. 이와 같은 엄격한 잣대를 통해 드러난 이용악의 친일시에 대한 성격은 다음과 같이 요약된다. 첫째, 이용악의 시에서 친일시로 의심 받는 시는 4편으로 <길>, <눈 나리는 거리에서>, <죽음>, <불> 인데, 자기검열을 통과한 3편의 시 중에서 친일 성향의 강도는 <불>, <길>, <죽음>의 순서로 배열할 수 있었다. 둘째, 자기검열이 작동된 <눈 나리는 거리에서>의 경우 이후의 어떤 시집에도 재수록하지 않았으며, 그 성격도 노골적인 친일 성향의 시로 판별되었다. 따라서 친일시로 의심 받는 3편의 다른 작품들 역시 혹독한 자기검열을 받았다면 스스로 반성과 성찰의 시인으로 자리매김했을 것이라 판단되었다. 셋째, 1942년 3월과 4월에 집중된 친일시의 창작 배경은 이전에 최재서와 몸 담았던 『국민문학』에서부터 친일에 대한 의식이 축적되어 나타난 것으로 판단된다. 1942년 3월 이전은 암묵적 친일의 시기로 작품을 통해 드러나지는 않지만 친일적인 성향을 소여했다는 것을 의미한다. 그러나 명백하게도 적극적인 친일론자가 아니었음도 알 수 있었다. 넷째, 일부 <오랑캐꽃>과 같은 시를 친일시로 규정한다는 것은 과도한 읽기이며, 친일시인이란 낙점 하에 이루어지는 목적론적 비판이라 판단된다. 또한 이러한 과도한 읽기의 이유는 철저한 자기검열을 단행하지 못한 이용악 자신의 내부의 문제임을 알 수 있었다. 따라서 이와 같은 과도한 읽기는 지양되어야 할 것으로 판단된다. 다섯째, 이용악은 소극적인 친일시인으로서 당시 많은 문인들이 걸었던 암묵적인 친일의 성향을 지니고 그 와중에 2편의 노골적인 친일시와 2편의 소극적인 친일시를 창작한 시인으로 그 성격이 드러났다. 이는 당시 미명의 역사에서 맹목적인 친일을 주창한 시인들과는 분명 다른 위상을 가져야 하며, 그렇다고 '어쩔 수 없는 친일'이나 '식민지 문학인이 치러야했던 통행세'라는 면죄부를 주어서는 안 된다는 것이 필자의 판단이다. 따라서 친일에 대한 평가는 일부를 전체로 확대하거나 또는 일부라도 묵고하거나 축소하는 것은 경계해야 함을 의미한다. Pro-Japanism under the reign of Japan is a frequent issue in the history of literature. And there are considerable amount of controversy like whether Lee Yong-ak's include the range of pro-japanese or not. The characteristic of Pro-Japanese poem by Lee Yong-ak described in this research can be summarized as the upcoming line below. First of all, there are 4 pieces of poem, <Passage>, <At the snowing street>, <Death>, <Fire>, Which is suspected to be Pro-Japanese. Futhermore these self-inspected poem can be ordered in row of <Fire>, <Passage>, <Death> according to the level of Pro-Japanism. Secondly, There was not any rementioning of the poem <At the snowing street>, (which went through self-inspection) at any other poem book that has been published afterwards, and was proven to be Pro-Japanese. So, He might have been a self-examining poet if the other 3 poems suspected to be Pro-Japanese went through harsh self-inspection. Thirdly, the creation background of Pro-Japanese poem that is focused on March and April of 1942 is considered as integration of Pro-Japanese idea started from <Nation Literature> he used to be in. The age before March was age of silent Pro-Japanese which means that Pro-japanese ideas were given at this time even though it is not shown through his work. Fourthly, it is over-reaction to consider the poems like <Oranchakkot: 오랑캐꽃> to be Pro-Japanese, and it is considered as reading that is already affected by influence of his reputation as Pro-Japanese poet. Fifthly, Lee yong-ak is a negative Pro-Japanese poet who had inner Pro-Japanism like many other poets of that age and was revealed of such characters through 2pieces of positive Pro-Japanese poems and 2pieces of negative Pro-Japanese poems he wrote. So it is concluded that magnifying a part in the valuation about Pro-Japanese as whole, or eliminating even a single part of valuation should be highly cautioned.

친일 뉴라이트의 이승만 인식과 그 확산에 대한 비판적 검토

신운용 국학연구소 2023 국학연구 Vol.27 No.-

이 글의 목적은 친일 뉴라이트 세력의 이승만 인식과 그에 따른 이승만 기념관 건립 추진 현상에 대해 비판적으로 분석 검토하는 데 두었다. 대한 민국 초대 대통령 이승만에 대한 부정적인 인식은 박정희·전두환·노태우· 김영삼·김대중·노무현 정권 이전까지 계속되었다. 그러나 노무현 정권의 친일파 청산을 진행하는 가운데 친일 뉴라이트 세 력의 반발을 초래하였다. 이후 이명박·박근혜·윤석열 정권의 이론과 요직을 친일 뉴라이트 세력이 장악하였고 현재도 그러하다. 그 대표적인 연구자는 안병직·이영훈·이인호·유영익이다. 한 때 식민사학 을 부정하던 안병직은 1980년대 중반부터 식민지근대회론에 경도되어 친일 뉴라이트의 논리를 학계와 정치계에 확산시킨 대표적인 인물이다. 안병직 의 서울대학교 제자 이영훈은 최근 건국절 제정을 동아일보를 통해 맹렬하 게 주장한 인물이다. 한국의 대표적 러시아사 연구가였던 이인호는 그의 조부 이명세의 친일 행위를 옹호하기 위해 식민지근대화론을 강요한 친일 뉴 라이트의 대표적인 인사이다. 유영익은 이승만을 옹호하는 대표적 인물이 다. 그는 이승만을 중심으로 한국근현대를 재구조화하는 데 진력하였다. 이 러한 연구는 오영섭으로 이어졌다. 이들의 공통점은 한국 민족주의를 부정하는데 앞장선 인물들이라는 것이 다. 반면 이들은 개화파를 ‘민족주의자’로 평가하고 있다. 이처럼 이들의 주 장은 논리적으로도 성립이 되지 않는 ‘괴변’에 지나지 않는다. 무엇보다 이 들은 한국 민족주의에 의해 추동된 독립투쟁사를 모욕하고 있다는 점이 주 목된다. 이는 이들이 대한민국의 역사성을 인정하지 않겠다는 의미이다. 이 는 “대한민국은 독립운동가들이 건설한 국가가 아니라 친일파들이 만든 나 라이다”라고 단정한 안병직의 주장에서 분명히 확인할 수 있다. 이처럼 논 리적 모순에 가득한 이들의 주장은 학문으로 성립될 수 없는 정치적 선동 에 불과한 것이다. 한국 사회는 한국 민족주의에 기반한 독립투쟁 세력의 후손으로 구성된 광복회 회장 이종찬이 이들 친일 뉴라이트의 주장을 확산시키는 앞장서도 있는 역사적 아이러니를 목도하고 있다. 특히 친일 뉴라이트 세력이 맹렬하 게 추진하고 있는 ‘이승만기념관’을 괴물 기념관이라고 공격하던 그는 윤석 열 대통령의 협조 요청에 적극적으로 협력하는 모습을 보였다. 이후 그는 광복회를 동원하여 친일 뉴라이트들과 함께 ‘독립운동가 이승만 학술대토 론회’를 개최하는 등 이승만 친일 뉴라이트 세력의 이승만관을 확장시키는 데 열을 올렸다. 특히 그는 『친일인명사전』에 올라 있는 대표적인 친일분자 백선엽을 친일파가 아니라고 함으로써 친일 뉴라이트와 같은 입장임을 강 조하였다. 하지만 이러한 그의 활동은 독립투쟁사를 모독하는 행위임이 분명하다. This article aims to critically analyze and review the perception of Lee Syngman by the pro-Japanese New Light faction and the subsequent promotion of the construction of the Lee Syngman Memorial Hall. Negative perceptions of Lee Syngman, the first president of South Korea, persisted through the administrations of Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Kim Young-sam, Kim Dae-jung, and Roh Moo-hyun. However, during Roh Moo-hyun's administration, the effort to clear out pro-Japanese collaborators sparked a backlash from the pro-Japanese New Light faction. Subsequently, the pro-Japanese New Light faction gained dominance in key theoretical and official positions during the administrations of Lee Myung-bak, Park Geun-hye, and Yoon Suk-yeol, a situation that continues to this day. The representative researchers include Ahn Byung-jik, Lee Younghoon, Lee In-ho, and Yoo Young-ik. Ahn Byung-jik, who once denied colonial historiography, became inclined towards it from the mid-1980s and is a key figure in spreading the pro-Japanese New Light's logic in academic and political circles. Lee Young-hoon, Ahn Byung-jik's student at Seoul National University, has recently been actively advocating for the establishment of National Foundation Day through the Dong-A Ilbo newspaper. Lee In-ho, a prominent researcher of Russian history in Korea, has defended his grandfather Lee Myung-se’s pro-Japanese actions and is a leading proponent of the colonial modernization theory within the pro-Japanese New Light faction. Yoo Young-ik is a notable researcher who defends Lee Syngman, leading efforts to restructure modern Korean history around him. This line of research has continued with Oh Young-seop. These scholars commonly deny Korean nationalism. Conversely, they regard the Enlightenment faction(개화파), whom they collectively revere, as nationalists. Their arguments stray significantly from academic logic. Most importantly, they actively deny the history of the independence struggle driven by Korean nationalism. Denying the history of the independence struggle implies not recognizing the historical legitimacy of present-day South Korea. This stance is clearly evidenced in Ahn Byung-jik's assertion that Korea is not a country built by independence activists but by pro-Japanese collaborators. Their logically inconsistent arguments amount to political agitation rather than legitimate academic scholarship. Korean society is witnessing the ironic spectacle of the Liberation Association (chaired by Lee Jong-chan), composed of descendants of the independence movement forces based on Korean nationalism, promoting the claims of the pro-Japanese New Light. Notably, Lee Jong-chan, who once attacked the pro-Japanese New Light's active promotion of the 'Lee Syngman Memorial Hall' as a treacherous memorial, has shown active cooperation following President Yoon Suk-yeol's request for assistance. Subsequently, he has mobilized the Liberation Association to hold the 'Academic Symposium on Lee Syngman, the Independence Activist'alongside the pro-Japanese New Light, fervently working to expand the influence of the pro-Japanese New Light’s perspective on Lee Syngman. Furthermore, he has aligned himself with the pro-Japanese New Light by claiming that Baek Sun-yeop, a prominent figure listed in the 'Dictionary of Pro-Japanese Figures,' is not a pro-Japanese collaborator. However, such activities by Lee Jong-chan and the Liberation Association clearly desecrate the history of the independence struggle.

친일파인 자의 이름: 탈식민화와 고유명의 정치

이혜령 고려대학교 민족문화연구원 2011 民族文化硏究 Vol.54 No.-

친일파청산은 최근까지 한국에서 탈식민 실천의 하나로 간주되어왔다. 어떤 의미에서 그것은 유일한 탈식민 실천이었다. 누가 친일파인가라는 담론에서 일본인 식민자들은 패전후 일본으로 돌아갔기 때문에, 친일파는 일본인 식민자들만이 아니라 식민화의 기구, 정책, 실천의 대체물 혹은 상징으로 기능해야 했다는 사실은 좀처럼 환기되지 않았다. 탈식민화의 실천은 식민자의 명단을 작성하는 일로부터 시작되지 않으며, 오히려 식민지원주민들이 자신의 동족의 이름을 기록하는 자기언급적 실천일 수밖에 없었다. 이 글은 식민자의 명단은 작성될 수 있는가, 왜 친일파는 늘어가는가, 그리고 왜 지식인이, 더 정확하게는 근대적 저자로서의 지식인이 친일파 언설에서 차지하는 비중이 높아가는가라는 물음을 통해, 자기언급적 실천으로서의 탈식민화의 딜레마를 드러내고자 했다. 해방 이후 냉전과 분단, 남북의 다른 체제로의 성립과정과 관련된 새로운 그러나 혼란스러운 정치, 사회경제의 현실에 대한 해석은 식민지 경험과의 유비 속에서 이루어졌다. 예컨대, 해방 직후 남한에서 적산의 처리를 둘러싸고 부당한 이익과 부를 취한 모리배들이 제2의 친일파로 불려졌다. 친일인사들이 반탁운동을 통해 정치 무대에 다시 등장했다. 정치일정으로 친일파청산이 실패하자 친일 담론은 특정한 행위만이 아니라 사고, 심리와 규범, 태도 등 의식 전반을 문제삼는 문제로 전환되었다. 그 결과 친일파는 특정한 정치경제 세력으로 재생산되고 있거나 친일파가 늘어나는 사태로 나타났다. 친일의 편재성은 친일행위의 대표적인 친일파로 지식인을 초점화하는 결과를 낳았다. 지식인의 가장 유력한 친일행위의 증거물로 그들의 저작이 제시되었는데, 이는 근대 소유권자로서 저자라는 관념이 전제된 것이다. 최근 친일파언설은 이들 저작에 대한 전유를 통해 생산되었다. 저작은 법적 주체를 지시가능한 소유물이자, 범죄에 대한 증거물일 수 있으며, 공표된 것으로 공론장에서 전유가능한 것이기 때문이다. 임종국의 친일파에 관한 역사적 저작이 『친일문학론』인 이유, 그리고 최근 『친일인명사전』의 편찬자들이 지식인을 중요시 여긴 더 근본적인 이유는 여기에 있다. 이름과 그 증거를 명시할 수 있기에 이 책들은 실패한 법정을 역사로 대체할 수 있었다. Punishing the pro-Japanese persons has been regardes as the decolonizaion practice in Korea up to recently. However, the fact hasn't been invoked that, in a sense, it is the only decolonization pratice, in discourse of whom pro-Japanses person was, hs or she roled as the subtitutes or the symbols for institutions, policies and practices of the colonization as also as Japanes colonizers, because Japanese colonizer returned back Japan in postwar. This paper attempts to remind the followings: the fact liberation of the colonized means mearly withrawl to the colony for the colonizer, shows decolonization has nothing to do but do self-referential or self-attributional practice in a sense that the native people in ex-colony role as also the colonizer in the postcolonial times. Moreover, the number of pro-Japanese was seemed to increase after the 8.15 liberation from Japan in sepecial at South Korea where many profiteers emerged and disturbed the economy order in the course of confiscation and disposal of the enemy property. Profiteers were regarded as the second pro-Japanese, who provided the historical experience to form the moral judgement on certain property. Pro-Japnanese persons appeared in the political stage, while socialist groups and radical nationalist groups were repressed by the US Military Government in Korea. This political and social economic situation made judicial or official punishment fail. In result, pro-Japanese persons seemed to increase after the 8.15 liberation. The discourses of pro-Japanese began to tend to target civilian behavior, psychology, attitude regarded as colonialism and intellectuals' works which had the rich description about the pro-Japanese acts and psychologies. As we know, modern intellectual as author is regared as the legal owner of his or her works and as the accused when the works are against the law, which are the objects to be possible to approprirate in of the public sphere. This is the reason that the position of intellectual as a author in the discourses of pro-Japanese groups, become to be important more and more. The Biographical Dictionary of the Pro-Japanese persons which, the editorian board said, was originated from Im Jongguk's The Pro-Japanese Literaray Theory shows very well histories and ellements the decolonization as a self-referencial pratice.

친일불교에 관한 연구성과의 동향과 과제

임혜봉 ( Hye Bong Leem ) 한국불교선리연구원 2006 禪文化硏究 Vol.1 No.-

``친일불교에 관한 연구 현황``은 4기로 나누어 살펴볼 수 있다. 제1기는 해방공간의 친일불로 1945~1949년까지이다. 제2기는 1974년부터 1992년까지, 제3기는 친일불교에 대한 본격적인 연구가 진행된 시기로 1993년부터 1999년까지이다. 마지막 제4기는 연구의 심화와 대중적 확산단계로 2000년부터 2005년까지로 상정할 수 있다. 친일불교에 대한 양적 질적 분석을 통해 친일불교에 대한 연구과제와 제언을 다음과 같이 정리해 볼 수 있다. 첫째, 불교계 친일연구의 가장 큰 걸림돌의 하나는 교계 자체의 제약이 해소되지 않고 있다는 점이다. 이는 교단의 역사의식이 미약하고, 친일행적에 대한 문중 중심의 이해관계라는 시각으로 인하여 친일정신사에서 자유롭지 못하여 파생된 문제이다. 둘째, 친일불교를 규명하고자 하는 연구자의 수가 확충 되어야 한다. 이 문제는 바로 앞에서 거론한 교단 자체의 친일행적에 대한 인식의 결여 또는 문중의식의 개입으로 직 간접적으로 친일논의가 자유롭지 못하다는 점과도 깊은 상관관계가 있다. 즉 기존 연구자조차 교단 일각의 보이지 않는 압력으로 친일불교 연구를 기피하는 경향이 있음을 부인할 수 없기 때문이다. 셋째, 연구 내용에 있어서 현재까지 친일불교 연구서는 단행본이 2종, 논문이 60여 편 밖에 되지 않는다. 따라서 주제별 각론 연구가 더욱 확산 심화되어야 하고, 가칭 『친일불교논설집』 같은 자료의 집성도 요구되고 있다. 그뿐 아니라 현재 출간되어 있는 불교통사(佛敎通史)에는 일제강점기의 교단사와 친일행적이 제대로 서술된 바가 없는데 이는 시급히 개선되어야 할 사안으로 파악된다. 불교사(佛敎史)에 교단 차원의 일제에 대한 협력과 굴절, 나아가서는 친일행적조차 명명백백하게 수록해야 한다. 이는 교단과 연구자가 함께 고민 논의하여 도출해야 될 과제라고 판단된다. 넷째, 극히 일부이긴 하지만 선항일 후친일의 행적이 분명한 승려를 선각자나 민족주의자로 평가하려는 반역사적 반불교적 행위를 하는 바람직하지 못한 행태는 즉각 중단되어야 한다. 더 나아가 그런 행위를 하는 자는 준열한 비판을 받아야 한다. 그런데 기이하게도 오히려 그런 자를 옹호 내지 포용하는 듯한 경향을 보이는 교계 일각의 왜곡된 풍토가 엿보이는데 이 역시 과감하게 불식되어야 한다. 다섯째, 친일승려의 후예(후손과 문도)는 물론이고 불교계에서는 일제시대에 저지른 친일행적에 대해서 통절한 반성과 참회가 있어야 한다. 이는 다른 종교나 단체의 반성을 본받아서가 아니라 불교는 용서와 화해, 카르마(karma: 業)의 법칙을 중요시하는 종교이기 때문이다. 이상 다섯 가지는 불교계의 친일 극복을 위해 반드시 점검해야 할 사안이다. 필자는 불교계가 친일파와 관련된 연구를 심화시키고, 자유롭게 이 문제를 공개 검증하며 친일행적을 진솔하게 참회할 때 교계의 역사의식이 정립되고 불교 중흥의 새로운 지평이 열릴 것임을 확신하다. I tried to analysis the trends of study of pro-Japanese Buddhism in essay. On the basis of this, I made arrangement the problems and the suggestion from the study of pro-Japanese Buddhism. Firstly, the biggest setback that the study of pro-Japanese Buddhism receive is restriction from it`s religious body. This is the problem result from that Buddhist religious body is not at liberty to discuss the history of pro-Japanese, as resulting from it`s senses of history and the interests around clan. Secondly, one conduct the researches in pro-Japanese Buddhism must gain in number. This is closely related to the understanding Buddhist religious body takes of it`s pro-Japanese work. Thirdly, it is absolutely necessary for the itemized discussion according to subject in study to spread and to deepen. And It is essential that the materials for study are gathered together into a whole. Further, the pro-Japanese acts of Buddhist religious body must be wrote down in the history of Buddhism. The fourthly, the antihistorical and antiBuddhist acts that place the pro-Japanese priest his among a leading spirit or a nationalist, must stop immediately. Even one does something of the kind comes in for sharp criticism. The fifth, not to mention descendant of the pro-Japanese priest, Buddhist religious body must do a selfexamination for and make a confession of pro-Japanese acts.

김종한의 친일시와 시론 연구

沈元燮(Shim Won-Sup) 한일민족문제학회 2010 한일민족문제연구 Vol.19 No.-

転向以降に金鍾漢が書いた詩は、親日文学という名で規定されてきた。本稿では、彼の転向期である、1941年から1944年まで、金鍾漢が書いた｢親日詩｣と詩論を全面的に検討した結果、彼の文学は単なる｢親日文学｣と規定できない作品を含め、多様なスぺクトラムを持っていることが確認された。一番目、詩論 : 転向以前の彼は、文学の認識的な機能を重視する'純粋詩'論を主張する人だった。しかし、時局の悪化とともに、彼は政治的暴力に対応するための新しい創作原理が必要であると主張した。“苦悩を内包した微笑み、一元性の中の多樣性”がそれであって、時代苦を豊富な文学的形象で表現しようという論理であった。金鍾漢のこの主張は転向以降、彼が主張した'親日詩論'-文学的な形象が確保された時局詩を書くこと、長期的な修行を通して日本的世界觀を獲得することを内容とする-の裏に隱匿された形で働いていたと判断される。二番目、彼の‘親日詩’が三つのスぺクトラムを持っていることを確認した。最初の類型は、時局的な素材の中に、戰爭期を生きている不遇な靑春象を投射した作品である。｢アンズの花のように｣、｢航空哀歌｣、｢待機｣がその例に属する。戦争を賛美したり日本精神の鼓吹を目標とする親日詩とは無縁な、個人的な抒情詩の類型に属する。このような作品群に｢青春の哀歌｣という名をつけてみた。次の類型に属する作品群が｢園丁｣、｢春服｣、｢合唱について｣である。この作品群は常に｢內鮮一體｣思想を宣伝する親日詩、時局に対する迎合性を示す作品として評価されてきた。しかし、この作品群は転向前から金鍾漢が主張してきた｢新地方主議論｣をテーマとした作品群である。朝鮮が大東亜共栄圏の中に編入されることは大勢であるが、朝鮮文化の独自性を維持、保存せねばならないという論理である。｢投降｣はするが、日本の主導権は認められない、という金鍾漢特有の抵抗論理が現れた作品群であると思われる。次の類型が、1943年と1944年に書かれた詩で、戦争および日本精神の賛美、戦闘意欲の鼓吹などをテーマとした作品である。｢けふ陸軍記念日｣、｢海｣、｢樹｣、｢あなたのお呼びを奉って｣、｢海洋創世｣、｢童女｣、｢龍飛御天歌｣などがこれに属する。この作品群は日本の戦時政策やスローガンが乱発されている詩で、金鍾漢が時局の圧倒的な力に投降していることを示す症候である。金鍾漢の作品の中で、完全な意味の｢親日詩｣と名付けることができる作品は、この種類の作品であると思う。 Kim Chong-Han had written many poems since his conversion to the pro-Japanese. They were regarded as pro-Japanese literature in the history of Korean literature. This study shows that his poems and poetics covered a broad spectrum which included many works which could not be called pro-Japanese literature after I studied his pro-Japanese poems and poetics written from his conversion to 1944. First, in his poetics, He used to be a follower of la poesie pure theories which emphasize epistemological skills before his conversion. But he insisted that we need a new principle of composition of poems to cope with the political situations as they were getting worse. He thought that we must express the pains of the times such as smiles connoting agonies, and varieties among monistic with plentiful literary forms. His claim seems to have worked as forms concealed under his pro-Japanese poetics, where we must write poems showing literary forms, and require Japanese point of view through lifelong ascetic practices. Second, this study shows that his pro-Japanese poems have three kinds of spectrum. The first includes works projecting the poorest and most deprived youth into situational materials. For example, they are "Like An Apricot", "An Elegy To Aviation", and "Waiting". These works are different from pro-Japanese poems which inspires Japanese ethos. They are lyrics. We call them "An Elegy To Youth". The second type includes works such as "An Expedition", "A Spring Suit", and "About Chorus". These works have been regarded as pro-Japanese poems showing that Korea and Japan are one flesh, or that people go with the flow. But the theme of these works was "New Regionalism" which Kim Chong-Han claimed before his conversion to pro-Japanese. New Regionalism claimed that Korea should be incorporated into Japan, but the independence of Korean culture be kept and maintained. These works shows Kim Chong-Han's unique resistance that he tried not to recognize Japanese hegemony. The third type includes poems written from 1943 to 1944, whose themes are war, the admiration of Japanese ethos, and the inspiration of a fighting spirit. - For example, "Today is army's anniversary.", "Sea", "Tree", "After being summoned by a lover", "The creation of the sea", "A lass", "용비어천가". There are many wartime policies and slogans in these poems. This shows that he had been surrendered to Japan‘s policy, I think, which means that these works are regarded as pure pro-Japanese poems.

친일세력 미청산의 배경과 원인

김영택 국민대학교 한국학연구소 2009 한국학논총 Vol.31 No.-

친일파 청산문제는 1945년 8월 15일부터 60년이 흐른 지금까지 끊이지 않게 제기되는 한국현대사의 화두였다. 이에 관한 연구논문도 다양하다. 지금까지 발표된 논문의 대체적인 논지는 미군정과 이승만에 의해 친일세력들이 그들의 영어실력이나 반공투쟁 경력, 그리고 우수한 행정경험 때문에 친미우파 보수세력으로 간주되어 중용된 것으로 보고 있다. 물론 반공투쟁경력이 중요한 변수이긴 하지만 왜 반공투쟁경력을 내세우는지에 대한 명쾌한 논증이 제시되지 않는 아쉬움이 없지 않다. 미군정의 친일세력 옹호와 중용의 결정적 요인은 그들이 점령한 남한에서의 공산주의 또는 사회주의 세력의 극성 때문이었다. 여론조사결과 남한주민 70% 이상이 공산주의 또는 사회주의를 선호한다는 사실에 당혹한 미군정은 막대한 인명과 전비를 들여 전승국으로서 패전국 영토로 차지한 한반도와 일본열도에 자국의 자본주의 이념에 반하는 반미국가가 수립되는 것을 용인할 수는 없었다. 바꿔 말하면 반미ㆍ친소국가수립을 목표로 하고 있던 공산주의세력들의 요구를 그대로 방치하거나 결코 수용할 수 없었던 것. 전략상 부득이하게 38선을 긋고 그 북쪽을 공산주의 국가인 소련에 넘겨줘 위성국가수립이 진행되고 있는 것을 감안할 때 자신들이 점령한 남한에서만이라도 자국의 이익에 반하는 체제를 받아들일 수 없었음은 물론이다. 생사를 걸고 치열하게 싸워 차지한 먹이를 절대 빼앗기지 않는 동물들의 생존본능의 자연법칙이 국가 간에도 필연적으로 적용된다는 사실, 이같은 자연법칙에 따라 미국 역시 그들이 악전고투 끝에 차지한 한반도 남쪽을 자국의 자본주의 이념에 배치되는 공산주의 국가가 수립된다거나 적대적인 소련과 가까운 친소국가가 수립되는 것을 지켜보면서 자신들이 남한에서 떠나야하는 패배를 감수할 수 없다는 현실은 자명했다. 여기에 친미반공국가를 수립해야겠다는 미국의 정책은 화고하고 필연적이었다. 이 때문에 5만 명 남짓인 약세의 군사력만으로는 극성을 부리고 있는 공산주의 세력을 척결하고 질서를 유지하는 반공정책을 수행하기 어렵다는 현실을 타개하기 위해 일찍이 반공전선에 종사했던 친일경찰과 군, 그리고 행정관리들을 중용하지 않을 수 없었던 것으로 보아야 한다. 물론 여기에는 그들의 국익차원에서 최소한의 경비와 생명을 담보하기 위해 자국민이 아닌 친일한인경찰 및 관료들을 끌어들였다는 현실론에도 무게를 두지 않을 수 없다. 이러한 배경이 결국 친일경찰 및 관료들, 그리고 영어 잘하고 자본주의 이념에 이해가 많은 보수 우파적 유산세력, 비록 친일성향이지만 반공성향 역시 투철한 이들을 중용하는 결과로 이어졌다. 하지가 설파한 대로 ‘친일파 청산은 당신네들의 문제’라며 남조선과도입법의원이 의결한 「부일협력자ㆍ민족번역자ㆍ전범ㆍ간상배에 대한 특별법률조례」, 일명 ‘친일파 숙청법’의 승인을 일축했던 일을 상기할 필요가 있다. 그러므로 남한 내지 대한민국에서의 친일파 미청산의 직접적인 배경과 원인은 공산주의 극성과 자본주의 국가인 미국의 국익에 배치되면서 빚어진 필연적인 현상이었다. 또한 미국의 군사력 취약과 행정관리 부족 등의 원인도 부수적으로 작용했다는 점이다. 여기에 일찍부터 반공주의를 지향해온 초대대통령 이승만의 무절제한 충성심(아첨)의 수납과 민주주의 또는 민족의식결여에 따... The clearing of pro-japanese group has been a constant issue of modern Korean history for 60 years since August 15th 1945. There are many theses regarding this issue as well. Most of those theses claim that the U.S military government and Lee, Seung-Man gave the pro-japanese group important positions because of their English proficiency, experience in anti-communist movement and superior administrative ability. Of course, experience in anti-communist movement is an important factor the reason of that importance has not been clearly presented yet. The decisive reason why U.S military government appointed the pro-japanese group to important positions is because of the communist or socialist forces in South Korea. According to a survey of public opinion, more than 70% of the residents in South Korea stated that they preferred communism or socialism and the U.S military government was perplexed by the result. They could not allow South Korea or Japan to become an anti-US and anti-capitalism nation since South Korea was the result of significant loss of lives and money. In other words, they could not accept the demands of communists of which the purpose was the establishment of anti-US and pro-Soviet Union nation. U.S military government had to draw a 38th parallel and give the northern part to the Soviet Union which was a communist nation. Therefore, they had to at least prevent South Korea from becoming a nation that is against their own interests. It is the instinct of animals that they never get deprived of their preys which they acquired with their lives and sacrifice and this is applied to the nations as well. The United States occupied South Korea after desperate struggles and they could not accept the fact that they had to leave South Korea since it was becoming a communist nation or pro-Soviet Union nation. Also, the policy of the United States which was to establish a pro-United States and anti-communism nation was clear and inevitable. They realized it was difficult to establish an anti-communism nation by getting rid of the communist forces with small number of military forces of 50,000 soldiers so they had no way but to appoint the pro-Japanese group such as pro-Japanese police officers, soldiers and administrators to important positions because they had experience in anti-communist movements. Of course, another reason is that U.S military government had to draw Korean pro-Japanese police officers and public officials to protect the expenses and lives of their own nation. These background led to the results that pro-Japanese but also anti-communist groups and conservative rightists who were proficient in English and capitalism as well as the pro-Japanese police officers and administrators to be appointed to important positions. It has to be reminded that the U.S military government denied to approve 'The pro-Japanese group liquidation act' passed by the South Korean Interim Legislative Assembly saying that 'The liquidation of pro-Japanese group is your own issue'. Therefore, the direct cause why pro-Japanese group was not completely liquidated in South Korea was the result of communist forces in South Korea and the national interest of the United States which was a capitalist nation. In addition, the weakness of the U.S military forces and lack of administrative management were also the additional reasons. On top of that, the excessive loyalty(adulation) of the first president Lee, Seung-Man who had been against communism for a long time and his desire for long-term seizure of power cause by lack of nationalism performed an important role as well. Apart from the U.S military government, the pro-Japanese groups took advantage of the preference of U.S military government towards the dictatorship by Lee, Seung-Man to execute security policy in Northeast Asia based on the restriction of Soviet Union. Therefore, the miserable dictatorship and infringement of human rights had been continued for a half century and ...