민족문화로서 한국어 연구의 지평—『민족문화연구』의 한국어학 연구 경향과 전망에 부쳐—

이상혁 고려대학교 민족문화연구원 2023 민족문화연구 Vol.101 No.-

이 논문은 고려대 민족문화연구원 학술지 『민족문화연구』 지령 100호를 맞아 이 학술지에 게재된 한국어 연구가 어떤 경향으로 변화해 왔는지 『민족문화연구』에 실린 한국어학 관련 논문들을 중심으로 그 연구의 역사적 변천을 살핀 연구이다. 이 논문에서는 이러한 한국어학 연구의 결실을 바탕으로 향후 『민족문화연구』의 미래를 위해 새롭게 모색해야 할 과제와 전망에 대해 ‘한국학 연구의 발자취와 새로운 방향 모색’이라는 주제로 살펴보았다. 본문에서는 우선 논의의 전제로 ‘민족문화’와 ‘민족어’로서 한국어의 위상 문제를 간략하게 다루었다. 또한 본론에서는 한국학, 한국문화로서 한국어 연구의 성과를 시대별로 조망하였다. 1970년대 이전부터 1970년대, 1980년대, 1990년대, 2000년대, 그리고 2010년대 이후부터 현재에 이르기까지 『민족문화연구』에 실린 어학적 성과를 전통적인 한국어학 연구 경향과 시대별로 두드러진 어학적 성과로 나누어 살펴보았다. 그리고 각 시대적 의미를 한국어학사의 시선에서 평가하고자 했다. 결론적으로 이 연구는 민연의 학술지 『민족문화연구』 중심의 한국어학사이다. 물론 『민족문화연구』의 한국어 연구가 지난 60년의 한국어학사 전체를 대변할 수는 없다. 그러나 『민족문화연구』의 한국어학 연구의 특징과 경향을 통해서 한국어학사 전체의 한 줄기의 맥락을 확인할 수 있었다. 요컨대, 이 논문은 한국학으로서 한국어학 연구의 다양성과 확장을 보여주는 학술지 『민족문화연구』의 한국어 연구사라 할 수 있을 것이다. This article aims to examine the historical trends and characteristics of Korean language studies in the papers published in Korean Cultural Studies (『민족문화연구』). After identifying the Korean language as the national language that manifests the national culture, I discuss what has been done and what needs to be done more in the area of Korean language studies. More specifically, I examine said papers based on different time periods: pre-1970s, 1970s, 1980s, 1990s, 2000s, and 2010s. The papers are then further categorized based on research trends and linguistic achievements, which in turn are evaluated within a broader perspective of Korean linguistics history. While it is true that the research published in Korean Cultural Studies cannot be said to be representative examples, there is no denying that we can identify some trends by chronologically examining the papers. Overall, this article deals with the history of Korean Cultural Studies, which evaluates the depth, diversity, and expansion of traditional Korean language studies.

한국 현대문학 연구와 『민족문화연구』—『민족문화연구』를 통해 본 한국 현대문학 연구의 동향—

이만영 고려대학교 민족문화연구원 2023 민족문화연구 Vol.101 No.-

This paper lays its purpose in examining the academic practice and significance of the Korean Cultural Studies which has been published by the Research Institute of Korean Studies, Korea University. To this end, first, the academic status which the Korean Cultural Studies accounts for was analyzed through a quantitative comparison between the Dong Bang Hak Chi, the Daedong Munwha Yeon'gu, and the Korean Cultural Studies, which have been published by university-affiliated research institutes since the 1950s or 1960s. As a result, unlike the Dong Bang Hak Ch and Daedong Munwha Yeon'gu, which attempted to form an academic network with countries around Asia, it was found that the Korean Cultural Studies intended to establish the strategy to integrate and unite the Korean Language and Literature, Korean History, and Philosophy of Korea—which can be said to be the foundation of Koreanology—within the magnetic field of ‘National Culture.’ Second, how research trends have changed by period was reviewed by diachronically examining the inclusion aspects by major and of modern literature papers, with respect to the papers included in the Korean Cultural Studies. As a result, it was found that the monographs from Korean Language and Literature and Korean History accounted for more than 80% of all papers included. It is interpreted that this could be the result coming out because of not only the absence of researchers capable of studying and lecturing on modern & contemporary literature and modern & contemporary history but also the lack of organization of related subjects, during the 1940s and 1960s, when many four-year universities were founded. In addition, the papers in the field of Modern Literature are categorized by period, which were organized into “A period to strengthen the foundation of modern literature research (1964-1979)—A period when the work theory and writer’s theory was established as a methodology for Modern Literature research (1980-1999)—A period when research objects and methods were diversified (after 2000).” Through this, we reviewed the academic-history position that the Korean Cultural Studies occupied for each period.

가족종교의 관점에서 보는 한국종교문화

박종천 고려대학교 민족문화연구원 2019 민족문화연구 Vol.85 No.-

In order to fully explore the cultural identity of Korean religions, it is necessary to compare internal perceptions and external perspectives on them, and to note how the individuality of religious culture is continuously reconstructed in various historical developments and complex cultural contexts. In addition, it is necessary to confirm the trends that apply to various categories of Korean culture beyond the category of religious culture. This article presupposes the cultural characteristics of the Korean religious amalgam, which is reflected in the eyes of foreign Protestant missionaries, as the intercultural action of the 'family of religions’ that many religious traditions in Korea have constituted. I reviewed some patterns of ‘family religion’ in which various individual religious traditions were complex and stratified at specific historical moments and cultural contexts. This study discusses the appropriation of filial piety and family values in a different context. ‘Family religion’ was developed as an aspect of family culture emphasizing kinship based on blood ties. In modern Korea, the symbolism, rituals, doctrines, and cultural aspects of religious culture are already changing from father- centered family religion to mother-centered family religion, moving from one-centered to dual/pluralist centers, and shifting from the vertical to the horizontal. In this article, I have examined the continuing and transformation of family religion in Korean religious culture by examining these cases. 한국종교의 문화정체성을 온전하게 탐색하기 위해서는 그에 대한 내부의 인식과 외부의 시선을 비교 검토하고 종교문화의 개성이 다양한 역사적 전개와 복합적인 문화적 맥락에서 지속적으로 재구성되는 양상을 주목하면서, 그러한 흐름이 종교문화의 범주를 넘어서서 한국문화의 다양한 범주에서도 적용되는 양상을 확인할 필요가 있다. 이 글에서는 외국 개신교 선교사들을 중심으로 타자의 눈에 비친 혼성적 한국종교문화의 특징을 한국의 종교가 구성해온 ‘종교가족’의 상호문화적 작용으로서 전제하고, 다양한 개별적 종교전통들이 특정한 역사적 계기와 문화적 맥락에서 복합적이고 중층적으로 구성해온 ‘가족종교’의 양상을 검토하였다. 특히 의례문화와 공동체문화 뿐만아니라 개별종교의 교리 전개에도 일정하게 끼친 영향과 더불어 각 종교들의 차별화된 맥락에서 효와 가족의 가치들을 재전유하는 양상을 논의하였다. 또한 ‘가족종교’의개성이 혈연적 유대관계를 강조한 가족문화의 양상으로 전개되고 있을 뿐만 아니라, 현대로 와서 종교문화의 상징과 의례, 교리와 문화의 다양한 측면에서 이미 아버지 중심의 가족종교에서 어머니 중심의 가족종교로, 일원적 중심에서 이원적/다원적 중심으로, 수직적 측면에서 수평적 측면으로 이행하는 흐름을 통해 한국종교문화에서 가족종교의 지속과 변용이 이루어지고 있다는 점을 살펴보았다.

『한국문화 국영문 사전』의 구성과 주제 범주에 관한 이론적 재고찰

박소영,정은선,고정희 고려대학교 민족문화연구원 2024 민족문화연구 Vol.105 No.-

해외 한국학교육의 수요는 지속적으로 증가해 왔다. 그런데 수요의 상당량이 기초 지식 토대 구축의 필요성을 여전히 실감하게 한다. 전문성 높은 특수 한국학 지식 교육의 외연이 아직 괄목할 만큼 성장하지 않은 까닭이다. 더욱이, 한국학 분야에서 언어와 문화 부문의 관심 증대가 선명하게 포착된다. 이는 한국학으로의 유입 인구가 양적으로 팽창하고 있으나, 상당수의 학습자가 한국학 초심자로 간주될 수 있음을 방증한다. 그에 따라, 이들의 요구를 충족할 기초 공구서의 확보가 여전히 갈급 대상이라는 점이 충분히 감지된다. 『한국문화 국영문 사전』은 이상의 정황 속에서 기획⋅편찬되었다. 전문성과 특수성보다 대중성과 범용성을 더욱 유념하여 제작된 사전이다. 한국학중앙연구원의 32개 사전 편찬 사업에서 인문 분야, 기초 수준, 통합적 성격, 일반론적 층위의 면에서 거의 유일한 한국학 자료 구축 사업이었다. 본 연구는, 『한국문화 국영문 사전』 사업을 마무리하는 현시점에, 사전의 기획과 설계를 재검하며 새로이 발견되고 강조되는 의의를 밝힘으로써 본 사전의 의미를 재해석하는 데 일조하고자 한다. 본 연구에서 주목하는바, 완성된 『한국문화 국영문 사전』은 문화에 관한 기저 지식이 개념적 지식과 대부분 맞물릴 수밖에 없음을 더욱 표면화하는 한편, 표제어 기술((記述)들을 통해 당대성에 관한 이론적 지향을 선명하게 만들어 주고 있다. 덧붙여, 한국문화를 포괄하기 위한 전략 중 하나로 마련된 6개 주제 범주는 사전의 내용 사이 교집합 발생을 허용하는 수렴의 장소이자 문화 처소로 진화하였다고 이해될 수 있다. 이상을 논의하는 가운데 본 연구는 한국문화 국영문 사전 의 가치 이해를 더욱 풍부히 하고, 한국학 지식 사전의 향후 과제에 시사점을 남길 수 있을 것이다. The demand for overseas Korean studies education has been steadily increasing. However, it would not be an exaggeration to say that most of the demand still requires the establishment of fundamental knowledge. This is because specialized Korean studies with high expertise have yet to grow into a remarkably popular field abroad. Nevertheless, the increasing interest in the Korean language and the cultural literacy aspects of Korean studies is clearly evident. This indicates that while the number of people entering the field of Korean studies is expanding quantitatively, many learners can still be considered beginners. Accordingly, securing foundational reference materials to meet their needs remains a pressing issue. Korean-English Encyclopedia of Korean Culture was planned and compiled in this context. It was designed with greater emphasis on accessibility and general applicability than on professional or specialized knowledge. Among the 32 encyclopedia compilation projects undertaken by the Academy of Korean Studies(AKS), this was one of the few that focused on the humanities, at an introductory level, with an integrated and general perspective. As Korean-English Encyclopedia of Korean Culture comes to a close, this study aims to reinterpret its value by re-examining its design and elucidating the newly discovered significance. The completed Korean-English Encyclopedia of Korean Culture highlights the inherent interconnection between foundational knowledge about culture and conceptual knowledge. Furthermore, through the descriptions of its entries, the encyclopedia clarifies its theoretical orientation toward contemporaneity. In addition, the six thematic categories, devised as a strategy to encompass Korean culture, can be understood as evolving into Sites of Convergence and ‘cultural loci’ that allow intersections among the contents of the encyclopedia. Through those discussions, this study seeks to deepen the understanding of Korean-English Encyclopedia of Korean Culture and offer insights for the future advancement of knowledge-based encyclopedias in the field of Korean studies.

<조선시대 전자문화지도 연구>의 인문학적 의미와 전망

김흥규 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 민족문화연구 Vol.38 No.-

우리의 과제는 시간-공간-주제의 다차원 구조를 가지는 조선시대 전자문화지도 (Electronic Cultural Atlas)를 개발하고, 이를 응용하여 조선시대 문화에 관한 대규모의 입체적 연구를 수행하는 것이다. 조선시대 전자문화지도는 문화 표현의 근본적인 조건을 좌표축으로 하는 입체적 구성을 가지도록 설계된다. 주제 축은 유형별 분류체계 속에서 문화의 내용을, 시간축은 그 문화가 생성, 변이, 소멸되는 역동적인 과정의 전체를, 공간축은 실제적인 존재의 영역들을 표시하여, 이 다면적 연관 속에서 문화 현상을 총제적으로 파악할 수 있도록 재구성하려는 것이다. 이를 수행하는 과정에서 우리는 조선시대의 전자문화지도뿐만 아니라, 향후에 구축될 인문학 분야 전자 자원의 국제적 소통을 위한 자료 처리의 표준적 방법을 확립할 예정이다. 아울러 우리는 조선시대의 문화를 종합적이고도 연관된 틀로 체계화하려는 대규모의 데이터베이스 구축을 위해서 과제 참여자들이 지닌 전문 분야의 지식을 최대한 수합하고, 나아가 전공 영역을 넘어서서 조선시대 문화 전반을 투시할 수 있는 거시적 안목을 확보하고자 한다. 인접 전공과 소동하고 협력하는 과정에서 각자의 전문영역에 거점을 두면서도 거시적인 연관을 동시에 탐사하여 시간·공간·주제를 인식의 기본 틀로 삼는 새로운 방법론의 체계를 개척하고자 한다. 분야별 문화 자료의 데이터베이스 구축과 이를 응용할 개별 연구의 성과를 집약하여 본 과제는 궁극적으로 조선시대 문화에 대한 인식의 기본구도와 통합적 이해 체계를 공동연구의 성과로서 제시하고자 한다. 이로써 조선시대의 문화 현상이 근거하고 있는 미시적인 지반에서 인접한 事象들과의 거시적 연관이, 시공간의 조건에 따른 동일성과 차이점 또는 지속과 변화라는 역동적인 측면들이 해명되고, 이를 바탕으로 하여 조선 문화 전체의 특징적구조 내지 문화 패러다임을 파악하는 데 기여하게 되기를 기대한다. Our project team’s main task is to develope the electronic cultural atlas of Chosun Korea which is constituted by multi-dimensional structure such as time-space-theme axises, and to apply this atlas to the cubical study of the Chosun Korea’s culture. The Electronic Cultural Atlas of Chosun Korea will be constructed to have cubical structure which is intended to place cultural features in the coordinate axis. Theme axis will treat cultural contents in typological classification system, Time axis will manage total culture process - formation, mutation, extinction, and the space axis will show the territory of actual features subsistence. By knowing cultural phenomena multi-dimensionally, We will reconstruct existing system to understand cultural phenomena totally. Performing this project, we will establish humanistic data processing standard which facilitate international communication, and construct the electronic cultural atlas of Chosun Korea. To construct large scale database which systemize the culture of Chosun Korea totally and consistently, we collect all the participating researcher’s knowledge. Furthermore, we intend to make each researcher get macroscopic perspective that can overview the whole feature of Chosun Korea’s culture. In doing this interdisciplinary research, our team researchers concentrate on their own major field and explore macroscopic connections, and finally develop new methodological System which adopt time-space-theme axises as a recognizing frame. By Constructing cultural database in each sphere, and integrating applied individual research output, our project team intends to present a basic planning of recognition and a synthesized understanding system as output of our joint research. I believe that our project team will make clear adjacent feature’s macroscopic connection in the microscopic basis which is the base of cultural phenomena in Chosun Korea, and elucidate dynamic features such as ‘identity and difference’ or ‘continuance and change’. Also I wish our project contribute to understanding unique structure or cultural paradigm of total Chosun culture.

북한의 문화재 보호관리기관 연구―‘민족유산보호국’의 변천과 최근 변화를 중심으로―

남보라 고려대학교 민족문화연구원 2022 민족문화연구 Vol.94 No.-

This study summarized the process of which the central cultural heritage protection and management organization is being established by concentrating on the transition of the ‘National Authority for the Protection of Cultural Heritage’, which is a national heritage protection institution. Immediately after liberation from the Japanese rule, North Korea organized a cultural heritage protection and management institution, and established the central cultural heritage protection and management institution through the forming ‘The Department of Conservation of the Cultural Heritage’ in the 1970s after passing through a transition period. Although the name of the management institution was frequently changed, its major tasks showed a tendency of being embodied and institutionalized. Moreover, basic tasks such as collecting, evaluating, registering, and managing cultural heritage were also supported by the laws. Meanwhile, North Korea has exerted to register the cultural heritage to the UNESCO heritage from around 2000 to the latest and conducted the human and material exchanges as well as a project called ‘Introduction & Propaganda’ of North Korean cultural heritage through the exchanges between two Koreas and those with European countries such as France and Germany, which continued to immediately before the outbreak of COVID-19. In this process, it was an opportunity to accept ‘advanced technologies that meet global trends.’ 한반도의 문화재는 남과 북이 같은 역사를 공유했다는 실증의 산물로, 북한이 펼치는 문화재 보호관리정책은 북한만의 것이 아니라 한반도의 문화재를 함께 향유하기 위해 우리 모두의 지속적인 관심과 이해가 꼭 필요하다. 본 논문은 북한의 문화재 보호관리기관인 ‘민족유산보호국’의 변천에 집중하여 중앙 문화재 보호관리조직이 확립되어 가는 과정을 정리하였다. 북한은 해방 직후부터 문화재 보호관리기관을 조직하였고, 과도기를 거쳐 1970년대 ‘문화보존총국’을 수립하여 중앙 문화재 보호관리기관을 확립하였다. 관리 기관 명칭이 자주 변경되었지만 그 업무는 구체화되고 제도화되는 경향을 보였으며, 문화재 보호 대상뿐만 아니라 문화재 수집 및 평가와 등록, 보호 관리 등과 같은 기본 업무 역시 법으로 뒷받침하였다. 한편 북한은 2000년 전후부터 최근까지 유네스코 등록유산 등재를 위한 활동과 코로나-19 발생 전까지 이어진 프랑스와 독일 등과 같은 유럽국가와의 교류 및 남북 교류를 통한 북한 문화재 ‘소개선전’사업뿐만 아니라 인적⋅물적 교류를 진행하였고, 이 과정에서 ‘세계적인 추세에 맞는 선진기술’을 받아들일 수 있는 계기가 되었다. 현재 대북제재와 코로나-19의 영향으로 1980년대부터 꾸준하게 이어져 온 문화재 국제교류라는 외부동인이 제한된 상황이지만, 북한은 문화재 교류를 위해 ‘민족유산보호국’을 필두로 ‘조선민족유산보호기금’을 설립하고 ‘조선민족유산보존사’의 기능을 강화하였으며 최근까지 유네스코 등록유산에 대한 활동을 지속하고 있는 점에 주목할 필요가 있다.

『민족문화연구』 누적 100호로 본 한국 고전문학 연구 경향과 과제

김준형 고려대학교 민족문화연구원 2023 민족문화연구 Vol.101 No.-

『민족문화연구』 누적 100호를 통해 한국 고전문학의 연구 경향을 살피고, 향후 연구 방향에 대한 고민하였다. 누적 100호에 수록된 1,200여 편 내외의 논문 중 고전문학 관련 논문은 대략 440여 편 정도다. 전체의 35%다. 『민족문화연구』에는 특집 섹션이 총 63개인데, 여기에는 크게 세 가지 요소에 주목했다. 첫째, 특집호의 흐름이 ①인문학 위주에서 다른 분야까지 포섭했다. ②동일한 기획 주제가 반복되었다. ③기관의 역할을 위한 특집이 적지 않다는 점 등이 세 양상으로 나타났다는 것이 그러하다. 둘째, 특집호에는 한국문학과 다른 분야 학문과의 협업 양상에 변화를 보였다는 점이다. 초기에는 국학을 중심에 두고 다른 분야의 학문을 포용하는 방식이었다면, 후기에는 국학을 넘어 동아시아 보편 질서 안에서 한국문학의 위상을 찾는 방식으로 이동했음을 알 수 있다. 셋째, 특집호에는 한국문학의 독자적인 방향성을 설정했다는 점이다. 근대와 민족이라는 거대담론에 기초한 한국문학 연구는 2000년 이후로 소시민의 일상에 초점을 맞춘 생활사 위주의 미시담론으로 변환하였다. 이런 도정에서 ‘나’라는 개인의 존재에 대한 물음이 연구의 중심에 놓인 것도 당연한 결과였다. 특집호가 아닌 일반 논문들도 흐름은 크게 다르지 않다. 초기 민족문화연구 에 수록된 논문은 국학을 중심에 둔 민속학이나 민족정신의 흐름이 간단없이 이어졌음을 입증하기 위한 고전시가에 초점을 맞췄다. 하지만 2000년 이후로 언어 인식에 따른 문화적 이질성 문제가 더 이상의 장애 요인으로 작동하지 않으면서, 한문학 연구가 활발해졌다. 또한 국제적인 보편성 아래에서 한국문학의 특수성을 읽어내려는 경향이 강해졌다. 또한 중심보다 주변에 관심을 보인 것도 같은 맥락에 놓인다. 권력자 중심이 아닌 익명화된 소수자에 관심을 보인 것도, 그리고 여성과 문화가 한국문학의 중심에 놓인 것도, 음악과 미술 등과 교섭하는 연구 성과들이 강조된 것도 같은 흐름에서 파생된 결과다. 한국문학의 소멸까지 이야기되는 시점에서 새로운 과제를 나열하는 것은 염치없는 일이다. 차라리 중세에서 근대로 이행하던 시기의 고민을 엿보아, 그에 기초하여 오늘날 한국문학 연구의 방향성을 고민하는 것이 효과적이다. 첫째, 문학 연구의 목적성. 둘째, 학문 간 연대 및 공동 작업의 필요성. 셋째, 자료 공유 및 정리 작업의 필요성 등은 거기서 생산된 물음이다. 이를 통해 한국문학 연구의 구심점을 마련해야 한다는 점, 학문 간 연구 및 공동 작업에 창의성을 발휘할 수 있는 자율성이 필요하다는 점. 그리고 자료와 공유 및 정리 작업은 한국문학 연구의 기초인데, 그 모범적 사례를 고려대 해외한국학자료센터에서 찾을 수 있다는 점을 방향성으로 제시하였다. Through the cumulative 100th issue of KOREAN CULTURAL STUDIES, I looked at the research trend of Korean classical literature and thought about future research directions. Of the approximately 1,200 papers included in the 100th issue, approximately 440 are related to classical literature. It is 35% of the total. KOREAN CULTURAL STUDIES has a total of 63 special sections. Looking at the special issue, it is noteworthy in three major respects. First, looking at the flow of the special issue, three aspects are revealed. ① It focused on the humanities and included other fields. ②The same planning theme was repeated. ③This includes the fact that there are quite a few special features for the role of the institution. Second, the special issue showed a change in the pattern of collaboration between Korean literature and other academic fields. In the beginning, it was a method of embracing studies in other fields based on Korean Studies, but in the later period, it was seen that it moved beyond Korean Studies to a method of finding the status of Korean literature within the East Asian universal order. Third, the special issue also showed an aspect of setting an independent direction for Korean literature. Since 2000, research on Korean literature based on the macro-discourse of homeland and nation has shifted its focus on the daily lives of small-scale citizens to micro-discourse centered on life history. In this journey, it was a natural result that the question of the existence of the individual ‘I’ was placed at the center of the research. General papers that are not part of a special issue are not much different from the flow of a special issue. The early papers included in National Culture Studies focused on folklore centered on national studies and classical poetry to show that the flow of national spirit progressed and developed in a linear manner. However, since 2000, Chinese literature has shown significant progress as the problem of cultural heterogeneity due to language recognition no longer acts as an obstacle. The tendency to read the specificity of Korean literature under international universality has become stronger. Also, the increased interest in the periphery rather than the center can be explained in the same context. This is why the focus is on anonymous minorities rather than those in power. The same result is that women and culture are placed at the center of Korean literature, and research results that negotiate music and art are emphasized. After reviewing this, I also thought about the tasks of Korean literature research. Rather than raising a special task at a time when we are talking about the disappearance of Korean literature, it is more meaningful to translate Kim Chun-dong’s concerns from the period of transition from the Middle Ages to the modern era into today's problems. Through this, three issues were raised. First, the purpose of literary research. Second, the need for interdisciplinary solidarity and collaboration. Third, there is the need for data sharing and organization. Through this, a central point for Korean literature research must be established and autonomy to demonstrate creativity in interdisciplinary research and collaboration is needed. He also suggested that sharing and organizing data is the basis of Korean literature research, and that exemplary examples can be found at Center for Overseas Resource on Korean Studies.

‘국학’에서 ‘한국학’으로, 새로운 진로의 모색—『민족문화연구』 한국사(전근대) 연구의 회고—

오치훈 고려대학교 민족문화연구원 2023 민족문화연구 Vol.101 No.-

The purpose of this paper is to reflect on research achievements in the field of pre-modern Korean history, focusing on the papers published in the journal “Korean Cultural Studies” (RIKS) from its inaugural issue to the 99th issue by the Research Institute of Korean Studies at Korea University. This is intended to commemorate the publication of the 100th issue of RIKS and, on the other hand, to review 60 years of research history leading up to 2024, anticipating the 60th anniversary since its establishment in 1964. Quantitatively, the review results show a total of 186 articles in the field of pre-modern Korean history, with 17 of them being data releases. When classified by field, there are 5 articles on archaeology, 7 on art history, 10 on folklore, and in the field of Korean history, there are 22 articles on ancient history, 22 on the Goryeo period, 18 on the early Joseon period, 76 on the late Joseon period, and 7 on the somewhat ambiguous period of the Joseon dynasty, with 2 on the pre-modern period. Among the 147 articles in the field of pre-modern history, according to the classification by era and topic, the most preferred topic by researchers is political history. In contrast, social history does not seem to be prominent, especially in the Goryeo period. Additionally, economic history is heavily biased towards the late Joseon period, except for one article on the Goryeo period, indicating significant differences between fields. Next, the review of content and topics identified several research trends. Firstly, before the year 2000, foundational research laying the groundwork for Korean studies and various papers by scholars from diverse disciplines related to traditional culture were published. Critiques of the heteronomy and notion of stagnated development of colonial historiography and expressions of pride in Korean culture were emphasized. Secondly, since the 1960s, the intrinsic development theory that emerged while criticizing the heteronomy and notion of stagnated development of colonial historiography has been critically inherited. Thirdly, around the year 2000, there was a shift in direction from ‘國學’ (national studies) to ‘韓國學’ (Korean studies). In addition, 18 special features and 31 studies related to pre-modern Korean history were conducted, and 17 resources were introduced under the title “Introduction to Overseas Korean Studies Materials.” 본고는 고려대학교 민족문화연구원에서 발행하는 『민족문화연구』의 창간호부터 99호까지의 논문 가운데 한국사 전근대사 분야에 한정하여 연구성과를 돌아보는데 목적을 두었다. 이것은 『민족문화연구』의 100호 발간을 기념하고, 한편으로는 1964년에 창간된 이후 2024년을 앞두고 60년의 연구사를 검토하는 의미도 있다. 정량적으로 검토한 결과 전근대사 분야의 글은 총 186편에 이르며, 이 가운데 자료해제는 17편이 있다. 논문을 분야별로 나누어 보면 고고학 5편, 미술사 7편, 민속학 10편이 있고, 한국사 분야는 고대사 22편, 고려시대 22편, 조선전기 18편, 조선후기 76편과 시기 분류가 다소 애매한 조선시대 7편, 전근대 2편이 있다. 전근대사 분야 147편을 대상으로 각 시대별, 주제별 분류 결과에 의하면, 연구자들이 가장 선호한 주제는 정치사이다. 국제관계사와 사상사의 경우 고대부터 조선후기까지 시기를 불문하고 비교적 고르게 관심을 받고 있는 반면에 사회사는 고려시대의 경우 보이지 않는다. 또한 경제사는 고려시대 1편을 제외하면 조선후기에 편중되어 있어 분야별 차이가 심한 것으로 생각된다. 그 다음으로 내용과 주제를 검토한 결과 몇 가지 연구경향을 확인하였다. 첫째, 2000년 이전에는 한국학의 초석을 다지는 기초적인 연구, 전통문화와 관련된 다양한 전공자들의 논고가 게재되었으며, 식민사학에 대한 비판과 한국 문화에 대한 자부심 표출이 강조되었다. 둘째, 1960년대 이후로 식민사관의 타율성과 정체성론을 비판하면서 등장한 내재적 발전론이 비판적으로 계승되었다. 셋째, 2000년을 전후로 ‘국학’에서 ‘한국학’으로 방향 전환이 이루어졌다. 이밖에 전근대사 분야와 관련하여 18개의 특집, 31편의 연구가 진행되었으며, <해외한국학자료 소개>라는 제목으로 17개의 자료 소개가 있었다.

『민족문화연구』의 한국근현대사 연구 60년, 성찰과 과제

조형열 고려대학교 민족문화연구원 2023 민족문화연구 Vol.101 No.-

1964년 첫선을 보인 『민족문화연구』는 1990년대까지 한국근현대사 연구를 폭넓게 수용하지 못했다. 대계(大系)라는 형식으로 각 분야 학문사를 창출하는 과정에서 일부 포함되었을 뿐이다. 그러나 이는 ‘고려대 한국학’이 한국근현대사에 무관심했기 때문은 아니었다. 같은 시기 『아세아연구』에는 국제관계 인식에 기초한 국가건설 문제에 대한 연구가 발표되었으며, 내재적 발전론 경향의 사회경제사 연구가 꾸준히 게재되었다. 두 학술지는 서로 경향을 달리하며 고려대 내의 한국학을 만들어가고 있었다. 2000년대 이후 민족문화연구소의 학술 기획과 『민족문화연구』 편집 경향에도 변화가 나타났다. 창립 이후 유지되었던 정신사적 기조가 약화되었으며, 매체 발간 횟수가 늘어나고 연구과제 수주가 끊이지 않으면서 주로 연구과제의 결과물을 특집으로 싣는 방향으로 나아갔다. 이로 인해 한국근현대사 연구는 다른 학문 영역에 비해 큰 비중을 차지하는 것은 아니었으나 1990년대까지의 성과보다 3배 이상 증가하였다. 연구 분야 면에서는 사상사, 사학사 연구와 문화사, 일상사 연구가 주목할 만한 성과를 거두었다. 『민족문화연구』는 60년 동안 한국근현대사 연구를 심화하고 확장하는 데 많은 영향을 끼쳤지만, 한국학 연구기관의 학술지인 만큼 앞으로 근대 이후 한국학사(韓國學史)의 연구에도 더 많은 노력을 기울여야 한다. 한국학의 당면 과제는 분과학문의 연합적 성격이 강한 이 학문을 학문답게 육성하는 데 있다. 무엇이 학문적이냐 단언하기 어렵지만, 이념적⋅가치적 주의⋅주장이 비학문적인 것은 분명하다. 한국근현대사 연구가 주축이 되어 지난 100여 년의 한국학사를 검토함으로써 그동안 한국학을 계보화했던 방식을 재검토하고 다시 한 번 한국학의 나아갈 길을 묻는 작업이 『민족문화연구』를 통해 실현되기를 희망한다. Korean Cultural Studies, which first appeared in 1964, had not widely accepted the study of modern and contemporary Korean history until the 1990’s. It was only partially included in the process of creating academic history in each field in the form of a series. However, this was not because ‘Korean Studies at Korea University’ was indifferent to then modern and contemporary history of Korea. During the same period, studies on nation-building issues based on the perception of international relations were published in the Journal of Asiatic Studies, and studies on socio-economic history with a tendency toward the intrinsic development theory were consistently published. Korean Cultural Studies and the Journal of Asiatic Studies were creating Korean studies within Korea University with different tendencies. Since the 2000’s, changes have also appeared in the academic planning of the Research Institute of Korean Studies and the editorial trends of Korean Cultural Studies. The intellectual historical stance that had been maintained since its founding was weakened, and as the number of media publications increased and orders for research projects continued, it was inclined to publish the results of research projects as special features. As a result, research on modern and contemporary history of Korea did not occupy a large proportion compared to other academic areas, but its achievements increased by more than three times compared to the time leading to the 1990’s. In terms of research contents, research on the history of historiography, ideology, cultural history, and everyday life history achieved notable results. Korean Cultural Studies has been very influential in deepening and expanding the study of modern and contemporary history of Korea over the past 60 years, but as it is an academic journal of a Korean studies research institute, more efforts must be made in the future to research the history of Korean studies since the modern era. The immediate task of Korean studies is to foster this discipline, which has a strong nature as a federation of academic disciplines, as a discipline. Although it is difficult to say for certain what is academic, it is clear that ideological, value-based concerns and arguments are non-academic. By reviewing the history of Korean studies over the past 100 years, I hope that it will be possible to reexamine the way Korean studies has been genealogized, and once again ask the path forward for Korean studies through Korean Cultural Studies.

게일의 A History of the Korean People (『한국민족사』, 1927), 문학적 관점에서의 접근 필요성에 대한 고찰

강혜정 고려대학교 민족문화연구원 2023 민족문화연구 Vol.101 No.-

본고는 역사서로 알려진 제임스 게일의 A History of the Korean People (『한국민족사』)을 문학적 관점에서 접근해야 하는 이유를 밝히는 데 그 목적을 두고 있다. 『한국민족사』는 단군부터 19세기 말까지 이어진 한국민족의 역사를 서술한 책인데, 은퇴를 앞둔 게일이 1927년에 간행한 것으로, 게일 한국학 연구의 결정판이라고 할 수 있다. 하지만 역사서로서 『한국민족사』에 대한 평가는 부정적이었기에 본고는 문학적 관점에서 접근할 것을 제안한다. 문학적 관점에서의 접근이 필요한 첫 번째 이유는 서명에서 드러난 게일의 집필 의도 때문이다. 서명으로 볼 때, 『한국민족사』는 ‘한국’이라는 국가보다는, 그 구성원인 ‘한국민족’에 초점을 두고 있다. 애초부터 국가의 흥망성쇠를 정리하기 위한 책이 아니기에, 저자의 집필 의도를 고려하여 재조명할 필요가 있다. 『한국민족사』에 문학적 관점이 필요한 두 번째 이유는, 게일이 ‘한국인의 내면세계’를 보여주는 것이 바로 ‘한국문학’이라고 주장하였기 때문이다. 게다가 1918년에 발표한 「한국문학」은 『한국민족사』와 그 구성방식이 유사하며, 11편의 문학 작품이 공통적으로 들어있을 만큼 관련이 깊다. 문학적 관점이 필요한 세 번째 이유는 『한국민족사』에 다수의 문학 작품이 들어있기 때문이다. 『한국민족사』에는 한시, 사, 부, 국문시가 등 90편이 넘는 운문이 들어있으며, 신화, 전설, 민담, 비문, 묘지, 서문, 연행록, 편지 등 다양한 종류의 산문도 50편 이상 들어있다. 집필 의도나 구성 방식에서 일반적인 역사서와 상당한 차이를 보이는 『한국민족사』를 문학적 관점에서 접근한다면 이 책의 가치를 재발견하고, 『한국민족사』를 20세기 초반에 영역된 한국고전문학의 보고(寶庫)로 활용할 수 있을 것이다. This paper seeks to reilluminate the literary value of James S. Gale’s A History of the Korean People. The text chronicles the history of the Korean people from B.C. 2333 Dangun(檀君) Era to the end of the 19th century. Published in 1927, imminent of Gale’s retirement, the text can be seen as a culmination of Gale's work in Korean Studies. However, it was criticized by Richard Rutt, the editor of the 1972 annotated edition of A History of the Korean People, for its lack of historical merits and rigor. This paper revisits the text from a literary perspective. First, as hinted by the title, the text chronicles the citizenries comprising the nation of Korea, the ‘Korean People’, rather than the political entity of ‘Korea’: Gale never intented the text to be a thorough, comprehensive recount of political and diplomatic history, and it is important to consider the author’s intent. Next, Gale argues in the text that the inner world of Koreans is best revealed by its literature, a position similarly taken in his other works such as “Korean Literature” presented in 1918. Lastly, the text embeds a significant number of source Korean classical literature: the text contains various types of poetry such as Sino-Korean poetry(漢詩) and Sijo(時調) totaling over 90 works, and more than 50 works of mythology, legend, folk tale, inscription, preface, travelog and letters. Showing a composition demonstrably deviant from that of a typical history textbook, this paper revisits the A History of the Korean People from a novel literary approach and argues its potential to be an invaluable resource for Korean Classical Literature Studies.