지방공무원의 성과급제 실시에 따른 문제점과 개선 방안

오성호 한국행정연구원 2003 韓國行政硏究 Vol.12 No.4

본 연구는 우리 나라 공무원제도에서 필요한 개혁대안이면서도 공무원들의 반발이 심하여 소기의 성과를 거두고 있지 못하다고 판단되는 성과급제도를 진단하고 그 개선대안을 모색하기 위한 것이다. 문제점은 지방공무원들을 대상으로 설문조사를 통해서 실시하였다. 연구결과 우리 나라의 지방공무원들은 성과급제도 자체에는 매력을 느끼고 있으나, 성과평가에 대해서 불신하고 있음을 알 수 있었다. 이로 인하여 성과금 수령에 대한 기대감이 약화되고, 공정성을 신뢰하지 못하여, 결과적으로 성과급제도에 대한 반발이 큰 것으로 판단된다. 또한 성과급으로 인한 조직원간의 위화감 조성도 해결해야 할 과제이다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 성과평가의 정확성을 높이는 제도 개선이 필요한데, 다면평가제도 외에도, 자기평가제의 도입, 피평가자에 대한 평가면접 실시, 집단보상의 강화가 주요 대안으로 제시되었고, 이외에 평가자의 평가훈련강화와 정보통신기술의 활용도 추가로 제안되었다. 그러나 본 연구는 설문조사를 통한 문제점의 확인에 비중이 있었으므로 대안에 대해서는 추가로 정밀한 연구가 필요하다.

인력관리에 있어서 '개인 이익'의 중요성에 관한 고찰

오성호 한국국정관리학회 2012 현대사회와 행정 Vol.22 No.3

인사제도의 개혁 또는 운영이 원하는 결과를 얻지 못하는 것은 조직원 개익의 이익에 대한 고려가 부족하기 때문이다. 이것은 동기부여이론들의 논리적 분석이나 정부의 인력관리제도에 대한 실증적 연구들에서 나타난 문제점과 대안 분석을 통해 알 수 있다. 동기부여이론들은 개인이 조직 내에서 자신의 이익을 추구한다는 것을 전제로 하고 있으며, 실제 인사제도의 운영에 있어서도 개인들은 자신들의 이익에 부합되는 방향으로 제도에 반응하고 있고, 제도가 운영되기를 바라고 있다. 그러므로 정부의 인력관리가 의도하는 목적을 달성하기 위해서는 사회적 요구, 조직의 필요, 개인의 이익에 대한 균형잡힌 접근이 필요하다.

「 성벽 」 에서 「 붉은 산 」까지의 거리 : 오장환 시의 변모과정에 대한 연구

오성호 민족문학사학회 1994 민족문학사연구 Vol.6 No.1

초기 번역본들과 유대교 문헌에 나타난 제4 종의 노래의 전승에 관한 연구 –메시야의 대리속죄적 고난을 중심으로-

오성호 한국구약학회 2020 구약논단 Vol.26 No.2

이 논문은 제4 종의 노래(이사야 52:13-53:12)가 기독교 이전에 유대교에서 어떻게 이해되고 전승되었는지에 관해서 연구한다. 이 문제는 제4 종의 노래에 관한 구약과 신약 사이의 연속성 사이에 유대교적 관점이 어떤 역할을 했는지에 대한 이해의 빛을 밝혀줄 수 있다. 우리의 목적은 기독교 이전의 유대교에서 제4 종의 노래의 고난받는 종을 대리속죄 사역을 담당하는 메시야로 읽었는지를 명확하게 검토하는 것이다. 이를 위하여 우리는 외경과 위경 등의 유대교 문헌과 히브리 본문의 최초의 세 번역인 70인역(LXX), 탈굼(Targums) 및 페시타(Peshiṭta)를 조사한다. 기독교 이전의 유대문헌들 가운데 확실성을 가지고 제4 종의 노래의 종을 대리속죄적인 메시야로 이해하고 있는 것은 지금까지 발견되지 않는다. LXX에서는 고난의 종이 대리속죄적 기능을 가지고 있지만, 그 종이 개인적인 메시야인지에 관해서는 불확실하다. 탈굼의 종은 메시야적 인물이지만, 그는 승리적 메시야로서 MT의 고난과 죽음 및 대리속죄적 사역은 철저히 다른 주체들에게로 이양된다. 페시타에서는 메시야의 대리속죄적 사역을 보존하나, 기독교 이전의 유대교적 관점인지에 대한 확실성이 없다. 결론적으로 기독교 이전에 유대교 문헌이나 LXX, 탈굼 혹은 페시타는 기독교 이전의 유대교에서 제4 종의 노래의 종을 대리속죄적인 메시야로 이해했다는 명확한 증거를 드러내지 못한다. This paper studies how the Fourth Servant Song (Isaiah 52:13-53:12; FSS hearafter) has been understood and transmitted in the pre-Christian Judaism. This issue may give light on the understanding of the role of the pre-Christian Jewish view that takes in the continuum of the understanding of the FSS between the OT and the NT. Our purpose is to review whether the suffering servant of the FSS has been read as the Messiah being in charge of vicarious atonement in the pre-Christian Judaism. To this end, we examine the Jewish literature such as Apocrypha and Pseudepigrapha as well as the first three translations of the Hebrew text, that is, LXX, Targums, and Peshitta. There has so far been no pre-Christian Jewish literature that had understanding with certainty of the Servant of the FSS as the vicarious Messiah. In LXX, the suffering servant has vicarious atonement ministry, but it is uncertain whether the servant is an individual Messiah. Although the servant of the Targum is a Messiah, he is a victorious rather than vicarious Messiah, and the suffering, death, and atoning ministry of the Servant in the MT are completely transferred to other subjects. In Peshiṭta, the vicarious ministry of the Messiah is preserved, but it is not certain whether it is pre-Christian and of Jewish perspective. In conclusion, pre-Christian Jewish literature as well as the LXX, Targum, or Peshiṭta did not display clear evidence that pre-Christian Judaism had understood the Servant of the FSS as the vicarious Messiah.

탈굼 제4 종의 노래: 그 번역과 속죄신학

오성호 개혁신학회 2020 개혁논총 Vol.52 No.-

이 논문은 탈굼 제4 종의 노래(사 52:13-53:12)가 번역인지의 문제와 그 안에 담겨 있는 메시아의 개념과 속죄 신학이 무엇인지를 연구한다. 탈굼의 번역 원칙은 무제한의 자유를 허용하는 방식을 의미하므로, 탈굼 제4 종의 노래는 번역이라기보다는 유대교 신학적 관점에서의 신학적 주해 혹은 미드라쉬적인 신학적 논평이다. 탈굼 제4 종의 노래의 사상은 히브리 본문과는 많이 달라진다. 종은 메시아로 이해되지만, 승리적인 왕으로서 열방을 축출하고 벌하며 이스라엘을 회복한다. 그러나 종의 고난과 죽음을 통한 대리속죄적인 개념은 탈굼에서는 완전히 제거된다. 탈굼 제4 종의 노래에서의 메시아는 중보기도자이며, 성전 건축자이며, 율법교사이며, 아울러 (대)제사장이다. 모세(와 같은 메시아)의 기도로, 일반 속죄 희생제사 및 속죄일 의식에서의 (대)제사장의 사역으로, 그리고 성전 건축과 율법 교육으로, 그리고 마지막으로 열방의 희생에 의하여 이스라엘은 죄 용서함을 받는다. This article deals with the Fourth Servant Song (Isaiah 52:13-53:12; FSS hereafter): whether it is a translation and what is its atonement theology. The translation principle of the Targum is arbitrary and allows an unlimited freedom to select words, so the FSS of the Targum is not a translation and rather a theological exegesis from the perspective of Jewish theology or a collection of midrashic theological comments. Theology of the Targum FSS becomes very different from the Hebrew Text. The Servant is understood as the Messiah in the Targum FSS, but he is a triumphant King who expels and punishes the nations and restores Israel. But the suffering and death of the Servant is completely removed in the Targum. The Messiah in the Targum FSS is an intercessor, a Temple-builder, a Law teacher, and the (High) Priest. Israel receives sin forgiveness by the intercession of (the Messiah like) Moses, the ministry of the (High) Priest in general (forgiving) sacrifices and the Day of Atonement ceremonial, Temple-building, Law teaching, and, finally, the sacrifice of the rulers of kingdoms.

Spirulina maxima 초고압 추출물의 피부 면역 활성 증진

오성호,강도형,허수진,정경환,최운용,서용창,Affan Md Abu,이현용 한국해양과학기술원 2010 Ocean and Polar Research Vol.32 No.2

A marine alga, Spirulina maxima, was extracted under high pressure and low temperature conditions at 500 MPa and 60oC for 5 and 10 min. A high pressure of 500 MPa was applied to improve process yields because of low temperature extraction. This method resulted in highest higher extraction yield of 26.1% (w/w) in comparison to those results obtained from conventional extraction methods which produced a yield of 17.6% (w/w) from water. The extracts from this process also showed 19% of low cytotoxicity against human normal fibroblast cells in adding 1.0 mg/ml of the highest concentration. The crude extract significantly reduced the production of Prostaglandin E2 (PGE2) from CCD-986sk cells and increased nitric oxide production by macrophages. These higher activities of enhancing skin immune functions were found to have high antioxidant extract properties, like a 98% increase in DPPH radical scavenging activity. The extracts from the high pressure process showed a higher elution of active components than other processes and generated new compounds based on HPLC analysis. This clearly indicates that the extracts from high pressure and low temperature conditions have higher skin immune activation properties that have not been previously reported.

이용악의 리얼리즘시에 관한 연구

오성호 연세대학교 국어국문학과 1991 연세어문학 Vol.23 No.-

公務員의 責任限界에 관한 考察 : 國家에 대한 理解와 價置判斷의 制限性 the Understanding about State and Limiting of Value Judgement

吳成浩 연세대학교 대학원 1989 원우론집 Vol.16 No.1

ABSTRACT This article is on the ethical responsibility of Public employee with which he confrons performing his duties with the understanding about state. At first, It is need to define the character of stare, the source of state power and slope of its resopnsibility, but very difficult. These are various according to writers or eras. Nevertheless, we can and some common points among them. The concept of state are specified as that of status society - the medieval feudal and the absolute monarchy society, that of pluralistic society and that of class society. First, state is the system of order. Every resource and goods are distributed and possessed in this order. The power of state is for maintaining this system. Second, the essence of this system and the location and the limit of state power are expressed as a law. Third, the ethics of public employee who executes state power is based on the order system expressed as a law. From the above character, we can find the scope of public employee's - in the pluralistic society-responsibility. Public employee is expected to be a public servant, a member of public organization a professional dealing with complex social problems. As a public servant, he has duties to pursuit public interest. Bur how can he know what public interest is? He can know it not by his own judgement, but through the obedience ot the will of goverment which is constituted by the people. And he has to obey the law which is established by the representative institution. of course, public employee's discretion is much limited but the scope of responsibility becomes clear. As a member public organization, public employee has to obey the command from higher position. Appleby explained that hierarchy is format structure and instrument of responsibility. Public employee can be responsible to the will of people when he performs his duties according to superior's legal command. As a professional public employee, he has duties using and informing the knowledge appropriately. And, when he uses his knowledge. some limits are posed to his value judgement from the perspective of whole secieyt.

地方自治團體의 人事機關에 관한 小考 : 合議制型 人事專門機構의 必要性

오성호 연세대학교 도시문제연구소 1991 地域社會開發論叢 Vol.2 No.-

강제진동에 의한 구조물의 손상진단

오성호,신수봉 동아대학교 건설기술연구소 2000 硏究報告 Vol.24 No.2

A structural damage detection and assessment algorithm is developed using measured transient dynamic response by forced vibration. The algorithm allows the case that acceleration is measured at limited degrees of freedom with respect to the defined analytical model. A nonlinear constrained optimization problem is solved for optimal structural parameters. To localize damaged members, an adaptive parameter grouping scheme is applied. To assess the severity of damage statistically, a time windowing technique is applied with consideration on noise in measurements. A numerical simulation study is carried out with a truss structure by harmonic excitation.