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      • 교육대학원 발전을 위한 진단과 개혁과제

        이종성 연세대학교 교육대학원 1995 연세교육과학 Vol.44 No.-

        우리나라의 교육대학원은 1963년 서울대학교에서 최초로 개원된 이래1) 1995년 현재 51개 대학교(국립 16, 사림 42)에 부설되어 총 정원은 16,127명(국립 4,635명, 사립 11,492명)에 이르고 있으며, 1994년에만 전국의 교육대학원에서 2,889명의 교육학 석사학위 수여자를 배출하였다. 그동안 교육대학원을 졸업한 교사들의 석사학위 논문과 계속교육의 경험은 학교현장의 연구풍토를 조성하여 왔을뿐만 아니라 교육개선에 많은 기여를 하였다고 평가할 수 있다. 한편, 교육대학원의 30여년의 역사를 통해서 많은 발전과제들이 지적되고 개선 방안들이 촉진되어 왔다. 오늘 발표하는 내용은 매년 전국교육대학원장 협의회에서 논의되고 제기되었던 문제(조경래, 1994;강인수, 1994;김대연, 1990), 교육대학원은 포함하여 교원연수에 관한 교육부 지원연구결과(박덕규 외, 1993;최희선 외, 1989), 그 밖에 자료분석(교육부, 1995)에 터하였다. 또한 발표하는 내용은 교사계속교육의 이론을 전개하려는 것이 아니고 교육대학원의 현황과 제기되고 있는 문제점들을 중심으로 개선 과제들을 논의하였다.

      • KCI등재후보

        연세대학교 삼애교회의 현황과 비전, 그리고 삼애정신의 구현

        정종훈(Chong-Hun Jeong) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2011 신학논단 Vol.66 No.-

        The Sam-ae Church was founded on September 17, 2006 to meet one of the six conditions suggested by the bereaved family of Rev. Pai Minsoo who donated the Sam-ae Technical Institute of Agriculture to Yonsei University. The six conditions are as follows: 1) to foster a rural leadership based on the Sam-ae Spirit; 2) to establish Pai Minsoo Memorial Library; 3) to extend the classrooms of the Sam-ae Technical Institute of Agriculture; 4) to found Pai Minsoo Interdenominational Memorial Church; 5) to maintain the graveyard of Rev. Pai Minsoo; 6) to administer the existing educational programs by the Sam-ae Technical Institute of Agriculture. The Sam-ae Church is one of the two interdenominational churches of Yonsei University. The church has been growing since its establishment through the interaction between the Sam-ae Spirit initiated by the late Rev. Pai Minsoo and the Christian identity of Yonsei University. The first senior pastor of the church is Rev. Jeong Se Park, succeeded by the present senior pastor, Rev. Chong Hun Jeong. Both of them serve as chaplains in the office of chaplaincy at Yonsei University. As of September 2011, the church has approximately 100 adult members in the congregation and around 20 kids in the Sunday School. It became financially independent since 2010, the fouth year after its establishment. The Sam-ae Church carries its mission on the basis of its four vision statements; 1) to promote ecumenism in the faith community as “one, holy, universal, and apostolic church”; 2) to provide a democratic and reformed model for the churches in Korea; 3) to reinterpret and implant theSam-ae Spirit of Rev. Pai Minsoo in the context of the current Korean society; 4) to actively support the campus mission at Yonsei University. The Sam-ae church is striving to embody the Sam-ae spirit of Rev. Pai Minsoo represented by the ensuing three loves; 1) “the love of God” - to restore the relationship with God and to deepen it; 2) “the love of rural community” - to love our neighbors in areas suffering from poverty; 3) “the love of labor”- to design and develop a variety of practical activities participated by all the members of the church to serve people. The Same-ae Church is different from other existing churches in that it emphasizes on building up its relationship with the following four communities to fulfill its mission; 1) the local community of the church; 2) the United Graduate School of Theology at Yonsei University, which runs the Pai Minsoo Memorial Lecture and the Sam-ae Special Doctoral Program; 3) the head office of Yonsei University which is inseparable in the establishment of Sam-ae church; 4) the Korean Church in general beyond any particular denomination and local churches for the promotion of ecumenism. The Sam-ae Church was founded on September 17, 2006 to meet one of the six conditions suggested by the bereaved family of Rev. Pai Minsoo who donated the Sam-ae Technical Institute of Agriculture to Yonsei University. The six conditions are as follows: 1) to foster a rural leadership based on the Sam-ae Spirit; 2) to establish Pai Minsoo Memorial Library; 3) to extend the classrooms of the Sam-ae Technical Institute of Agriculture; 4) to found Pai Minsoo Interdenominational Memorial Church; 5) to maintain the graveyard of Rev. Pai Minsoo; 6) to administer the existing educational programs by the Sam-ae Technical Institute of Agriculture. The Sam-ae Church is one of the two interdenominational churches of Yonsei University. The church has been growing since its establishment through the interaction between the Sam-ae Spirit initiated by the late Rev. Pai Minsoo and the Christian identity of Yonsei University. The first senior pastor of the church is Rev. Jeong Se Park, succeeded by the present senior pastor, Rev. Chong Hun Jeong. Both of them serve as chaplains in the office of chaplaincy at Yonsei University. As of September 2011, the church has approximately 100 adult members in the congregation and around 20 kids in the Sunday School. It became financially independent since 2010, the fouth year after its establishment. The Sam-ae Church carries its mission on the basis of its four vision statements; 1) to promote ecumenism in the faith community as “one, holy, universal, and apostolic church”; 2) to provide a democratic and reformed model for the churches in Korea; 3) to reinterpret and implant theSam-ae Spirit of Rev. Pai Minsoo in the context of the current Korean society; 4) to actively support the campus mission at Yonsei University. The Sam-ae church is striving to embody the Sam-ae spirit of Rev. Pai Minsoo represented by the ensuing three loves; 1) “the love of God” - to restore the relationship with God and to deepen it; 2) “the love of rural community” - to love our neighbors in areas suffering from poverty; 3) “the love of labor”- to design and develop a variety of practical activities participated by all the members of the church to serve people. The Same-ae Church is different from other existing churches in that it emphasizes on building up its relationship with the following four communities to fulfill its mission; 1) the local community of the church; 2) the United Graduate School of Theology at Yonsei University, which runs the Pai Minsoo Memorial Lecture and the Sam-ae Special Doctoral Program; 3) the head office of Yonsei University which is inseparable in the establishment of Sam-ae church; 4) the Korean Church in general beyond any particular denomination and local churches for the promotion of ecumenism.

      • 목회 상담의 한 모형과 실재

        도병일 연세대학교 신과대학·연합신학대학원 1988 연세대학교 연신원 목회자 하기 신학세미나 강의집 Vol.- No.8

        나는 상담 또는 심리학에 대한 관심을 대학 시절부터 가지기 시작했고 연세대학교 연합신학 대학원에 가서 그 분야에 대해 조금 더 관심을 가지고 공부하기 시작했다. 그러다가 이제 서울대학의 연구과정에서 공부를 하는 가운데 여러 가지 많은 배움을 얻을 수 있었다. 그 후에 연세대학교에 처음으로 학생 상담소를 설립하게 될 때 다른 교수님 한 분과 함께 이 일에 참여하게 된 그런 귀한 경험을 하게 되었다. 약 6-7년동안 이 상담소에서 많은 학생들을 대하는 가운데 내 나름대로 많은 것을 배울 수가 있었다. 학생들의 그 실제적 생활가운데에는 다양한 경험이 많이 있었다. 그 사실들을 통해서 어떻게 하면 참답게 기독교의 복음이 생생하게 우리들의 삶속에 움직이겠느냐 하는 숙제가 내게 계속 있게 되었다. 그래서 이렇게 어려운 문제를 안고 있는 또 삶의 과정을 걸어가는 우리 중 한 사람의 동료로서 “이 복음이 어떤 역할을 하며, 우리의 생을 어떻게 새로운 방향으로 전환시키고 변화시키느냐”에 대한 관심을 계속 지니게 되었다. 또 학생들과 지내는 가운데 더 연구하고 새로운 것을 깨달아야 되겠다는 생각에서 더 공부를 할 수 있는 기회를 가지게 되었다.

      • 학사지도의 제도적 발전과 발달론적 배경 연구

        신명희,김은경 연세대학교 교육대학원 2001 연세교육과학 Vol.49 No.-

        대학생의 발달 이론은 학생들에 대한 이해의 폭을 넓히고, 바람직한 학사지도의 방향을 설정하는데 도움이 된다. 미국에서는 1960년대 이후로 대학생 발달에 대한 이론들을 발전시켜왔으며, Chickering의 심리사회적 발달 이론을 비롯한 많은 이론들이 학사지도에 영향을 미쳐왔다. 미국에서는 교수전담형, 보충형, 분산형, 이중형, 전체흡수형, 위성형, 자족형의 7가지로 학사지도 조직을 분류하고 있으며, 학사지도 담당자는 교수, 전문 학사지도교수, 상담가, 동료 상담자, 전문가 보좌 상담자의 다섯그룹으로 분류된다. 학사지도 내용은 크게 정보제공과 개인적 지지의 두 기능으로 볼 수 있다. 연세대학교에서는 학부제 모집단위 광역화를 실시하면서 전문 학사지도교수제를 도입하였으며, 이 제도는 보충형과 전체흡수형 조직의 특징을 가진다. 연세대학교의 학사지도 정보제공은 수강지도, 학업지도, 전공 및 진로지도, 대학생활 지도, 재정적 지원, 기타로 분류되며, 개인적 지지자의 역할도 하고 있는 것으로 드러났다. 최근 우리나라에서도 대학 이념에 따라 학생을 선발하려는 제도를 도입하고 있고, 다양한 학생들에 대한 전문적인 학사지도의 필요성이 대두되고 있으므로, 전문 학사지도교수제도의 도입이 대학교육의 질적 향상을 가져올 것으로 기대된다.

      • 기독교 대학과 한국의 미래

        송자 연세대학교 신과대학·연합신학대학원 1994 연세대학교 연신원 목회자 하기 신학세미나 강의집 Vol.- No.14

        연세대학교는 한국의 많은 기독교 대학들 중 하나의 대학이다. 우선 다른 대학과 차이가 있다면 연세대학교는 대한민국에서 가장 오래된 대학이라는 점이다. “the oldest and richest university in the world"는 미국의 하버드 대학이 자기 대학을 자랑을 할 때 쓰는 말인데, oldest와 richest라는 두 단어를 사용하고 있다. 연세대학교는 적어도 한국에서는 "oldest university"인 것이 분명하다. 그런데 100년 전 선교사들이 와서 대한민국에 대학을 설립하기 시작할 때 우리 할아버지들이 가지고 계셨던 고민과 100년 후인 지금 우리가 21세기를 바라보면서 가지는 고민이 실상은 차이가 없는 것 같다. 그때 우리 할아버지들이 가지고 있던 고민은 ‘개화’냐 ‘수구’냐 하는 것이었고 결국 개화가 아닌 수구를 선택하였다. 그러나 밖에서 오는 것을 잘 막지 못한 결과 20세기의 반을 종속되어 살았다. 이러한 고민은 지금도 역시 만찬가지이고, 우리도 결정을 내려야만 한다.

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