CAFM 프로그램을 이용한 FM구축 시 기대효과에 관한 연구

오종현,김광호,김병선 대한건축학회 2001 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계/구조계 Vol.21 No.2

The purpose of this study is to analyse the necessity of FM(Facility Management) and the practical effect of CAFM. In advance, this study investigate the forms of facility management at the present time and suggests the measurements for several questions that is CAFM. We choose the Aperture among the commercial CAFM Program softwares and analysis construction method and features. And, we research the sample of the building constructed by CAFM.

증강현실을 적용한 역사·문화콘텐츠 개발 및 활용 연구

오종현,김병인 전남대학교 인문학연구소 2020 용봉인문논총 Vol.- No.57

The Change of media have made changes to the communication system. The printing revolution changed the communication system in the Middle Ages, which was centered on oral culture, to prints such as books and pamphlets. After that, as the Second Industrial Revolution was fully established, the communication system, which was centered on text and images, changed to a form centered on voice and vision represented by radio and TV. And as the fourth industrial revolution enters, the media is changing again. This is because Realistic Media that delivers information in virtual spaces to people are emerging as future media. AR, one of the realistic media, is a technology that superimposes virtual information on reality. The characteristic of technology is often used in the field of historical and cultural contents, because it has superior and accurate information delivery capabilities to the experiencers due to its high immersion, interest, and immediate reaction speed. When considering the production, distribution and consumption of historical and cultural contents, the use of new media is a very important issue. This is because it not only changes the way the contents are used, but also carries the efficiency of message delivery and the message itself. The pro-Japanese dregs survey conducted by the Jeollanam-do Office of Education in 2019 yielded in-school data on pro-Japanese dregs. Data was mainly used in books and press reports, and is far from being used as a public approach or learning textbook. The pro-Japanese dregs map is an application that has been attempted to provide information more easily to the public and utilize it for educational purposes based on investigations of historical data. It was created by marking a marker on the map, and is shared through the Google Store. This attempt is valuable as an attempt to apply technological development to the historical and cultural contents. 역사적으로 매체의 변화는 커뮤니케이션 구조의 변화를 가져왔다. 인쇄 혁명은 구두문화를 중심으로 이루어져 있던 중세의 커뮤니케이션 구조를 서적과 전단지 같은 인쇄물 중심으로 바꾸었다. 이후 2차 산업혁명이 완전히 자리 잡으면서 텍스트와 이미지 중심이던 커뮤니케이션 구조는 라디오와 TV로 대표되는 음성과 시각 중심의 형태로 변화하였다. 그리고 4차 산업혁명에 접어들면서 매체는 다시 변화하고 있다. 가상의 공간에 있는 정보를 사람들에게 전달해주는 실감미디어가 미래매체로 등장하고 있기 때문이다. 실감미디어 중 하나인 증강현실 기술은 현실에 가상의 정보를 덧대서 표현하는 기술이다. 기술의 특징은 역사·문화콘텐츠 영역에서 종종 활용되는데 높은 몰입도와 흥미도, 즉각적인 반응 속도로 인해 체험자에게 더 뛰어나면서도 정확한 정보전달 능력을 갖기 때문이다. 역사·문화콘텐츠의 생산과 유통, 소비를 생각할 때 새로운 매체의 활용은 대단히 중요한 문제이다. 콘텐츠 활용방식의 변화뿐 아니라 메시지 전달의 효율성과 메시지 그 자체를 담지하는 것이기 때문이다. 2019년에 전라남도교육청에서 진행된 친일잔재조사는 친일잔재에 관한 학교 내 데이터를 산출하였다. 데이터는 주로 책자와 언론보도로 사용되었으며, 대중적인 접근이나 학습교재로서의 사용과는 거리가 있다. 친일잔재지도는 역사자료의 조사물을 기반으로 대중에게 더 쉽게 정보를 제공하고, 교육적 목적에 활용하기 위해 시도된 애플리케이션이다. 증강현실을 기반으로 하여 지도에 마커를 표시하는 방식으로 제작되었으며, 구글 스토어를 통하여 공유하고 있다. 이러한 시도는 기술적 발전을 역사·문화콘텐츠의 영역에 적용하려는 시도로 가치를 지니고 있다.

신성한 루터 만들기 -16~17세기, 루터 백조 이미지에 대하여-

오종현 호남사학회 2012 역사학연구 Vol.45 No.-

‘메시지 생산자들이 어떻게 한 목소리를 내는가?’는 종교개혁의 전개에 있어서 중요한 물음이다. 종교개혁 초기에 텍스트 제공자인 메시지 생산자들은비균질적 목소리를 냈다. 따라서 루터와 그를 따르는 무리 사이에 많은 불협화음이 나타났으며, 심지어는 칼슈타트나 뮌처 같은 극단적인 형태로 표출되기도 하였다. 그러나 시간이 흐르면서 텍스트 생산자들은 일정한 형태의 균질한 메시지를 산출해냈다. 이러한 균질성의 출현 배경에는 루터의 엄청난 메시지 생산량과 종교개혁 내에서 그가 지닌 특별한 위치가 중요한 역할을 하였다. 특히 이 시기에 많은 메시지와 시각 이미지들이 루터에게 특별함을 부여하는데 그 중 대표적인 시각 이미지가 ‘백조’이다. 잘 알려져 있다시피 루터를 상징하는 시각 이미지로 백조가 정의된 것은후스의 예언에서 기인한다. 예언에 따르면 후스는 자신이 화형을 당하기 직전에 자신은 불에 타서 사라지지만 100년 뒤에 불에 타지 않는 백조가 나타날것이고, 누구도 그 노래 소리를 막을 수 없을 것이라고 예언했다. 후스의 죽음 이 후 100여년이 지나 루터가 95개조 반박문을 게시하였다. 그리고 이후루터의 목소리는 후스의 예언처럼 그 누구도 막을 수 없는 것이 되었다. 루터를 신성한 존재로 묘사하려는 노력들이 이어지는 가운데 후스의 예언또한 시각 이미지로 등장하기 시작했다. 종교개혁 동안 메시지 생산자들은 중세시기에 성인을 신성화한 시각 장치를 루터에게 적용하였다. 예를 들어 루터의 이미지 속에서 비둘기와 후광이 등장하였으며, 루터를 적대하는 세력들은종종 비인간화하였다. 이들은 종종 개・돼지・사자・염소 등의 동물로 비유되었으며, 심지어는 악마 그자체로 표현되기도 하였다. 이 가운데 루터는 개혁을방해하는 부정적인 대상들을 제압하고, 이들에게서 승리하는 존재이자, 무지한 대중을 올바른 길로 인도하는 인도자적 존재로 묘사되고 있다. 백조 이미지는 루터에게 신성성을 부여하는데 있어서 중세적 요소가 아닌262 역사학연구 제45집창조적 요소로 등장했다. 메시지 생산자들은 루터를 예언된 존재로 정의하였고, 이를 통해 종교개혁의 당위성을 부여했다. 루터에게 신성성을 부여할 수있는 새로운 이미지의 출현은 다수의 메시지 생산자들에게 환영받았고, 이후지속적으로 재생산되었다. 종교개혁을 기념하여 발행한 메달과 루터 초상화들, 그리고 많은 서적에 삽입된 이미지 속에서 백조 혹은 거위가 꾸준히 등장하였다. 더불어 루터의 백조 이미지는 등불을 밝히는 모티프와 같은 제3의 모티프들과 백조 이미지가 결합하여 신성성을 강조하기도 하였다. 현재에 이르러 루터를 표현하는데 있어서 백조 상징은 광범위하게 알려진시각 이미지이다. 백조 이미지는 루터파 내에서 적극적으로 활용되고 있으며,이를 통해 ‘예언된 존재’라는 신성성 부여의 방식이 고스란히 적용되고 있다. 이러한 적용의 이면에는 종교개혁 이후 루터에게 신성성을 부여하려는 메시지생산자의 일련의 노력들이 ‘백조’라는 상징물로 집약되어 있음을 부정할 수없을 것이다. ‘How can the message producers make similar sounds in the Reformation age?’ is a very important question in the Process of Reformation. The message producers in the early Reformation make disharmony. Sometimes, Luther is in discord with his followers. Particularly, Karlstadt and Müntzer are opposed to Luther. But, in the efforts, the message producers produce similar messages and tones for Reformation. The background of homogeneity is an output of Luther’s message and the special position in the Reformation. In this time, many messages and visual images give a special position to Luther. The most popular image is the ‘swan’. The well known ‘swan’ image originated Hus’s last prophecy. According to prophecy, Hus said, “I was roasted, but in a hundred years a swan would sing to whom they would be forced to listen.” After 100 years,Martin Luther posted his 95 theses, and attack on various ecclesiastical abuses, on the door of the Wittenberg church in Germany. And anyone thereafter can’t prohibit his evangelical sound. In the effort, making Luther’s divine image, Hus’s prophecy appears in the visual image. In the age of Reformation, the message producers use ways to express a saint in the Middle age. For example, a dove and halo appear for Luther, and the painter often expressed a person of anti-Luther to animals such as a dog, sow, lion, goat and so on. Even that directly expresses the pope to the devil. In these visual images,Luther forces the person of anti-Luther, wins at the counterforce, and leads an ignorant people in the wrong faith. 264 역사학연구 제45집The image of Luther’s swan appears not in medieval ways but in new ways at giving Luther to divineness. The message defines Luther as the prophesied man and authorized naturalness for the Reformation. Many message producer welcome the appearance of the new image, which can give Luther to divineness, and consistently re-produce a swan image. The image of a an and gus was used as a commemorative medals of Reformation, Luther’s portrait, and illustrations. Sometimes these images combined the other motifs as Luther of brightening a lamp. In addition,the combined image made a different meanings or enforced the divineness. Now, as expressing Luther, the swan symbol is the visual image that is widely known. The swan image is used actively in Lutheran, so the system of giving divineness as ‘the prophesied man’ is still applied. At the other side of the system, after the Reformation, there is no denying that the effort that the messages producers give a divineness to Luther as a swan symbol.

Resilon을 이용한 근관충전 시 수종의 치면처리제에 따른 미세누출 평가

오종현,박세희,신혜진,조경모,김진우 大韓齒科保存學會 2008 Restorative Dentistry & Endodontics Vol.33 No.2

이 실험의 목적은 Resilon으로 근관충전된 치아에서 자가산부식전처리제에 따른 치근단 미세누출을 평가하고자 함이다. 70개의 단근치를 사응하였고 .04 Taper ProFile을 사용하여 ISO #40까지 근관성형 하였다. 치아는 근관충전 재료와 자가산부식 전처리제에 따라서 15개씩 4개의 실험군과 5개씩 2개의 대조군으로 나누었다. 실험 치아는 치아 장축에 평행하게 잘라내어 염색액의 최대 침투 길이를 측정하였다. 통계분석은 One-way ANOVA test로 분석하였으며 Scheffe test로 사후검정 하였다. 실험결과 자가산부식전처리제를 사용한 2, 3, 4군 사이에서는 통계적으로 유의한 차이를 나타내지 않았다. 그러나 1군과 4군 사이에서는 통계적으로 유의한 차이가 나타났으며 (p < 0.05), 1군에서 가장 적은 치근단 미세누출을 나타냈다. 이 실험 결과에 따르면 Resilon으로 근관충전을 한 치아는 gutta percha와 AH26^(ⓡ)으로 근관충전할 치아와 비교했을 때 더 좋은 치근단 밀폐를 나타내지 않는다는 결론을 얻었으며, Resilon을 사용하여 근관충전을 한 경우에 자가산부식 전처리제의 차이에 따른 치근단 밀폐효과의 차이를 보이지 않는다는 결론을 얻었다. The purpose of this study was to compare the apical microleakage in root canal filled with Resilon by several self-etching primers and methacrylate-based root canal sealer. Seventy single-rooted human teeth were used in this study. The canals were instrumented by a crown-down manner with Gate-Glidden drills and .04 Taper Profile to ISO #40. The teeth were randomly divided into four experimental groups of 15 teeth each according to root canal filling material and self-etching primers and two control groups (positive and negative) of 5 teeth each as follows: group 1 - gutta percha and AH26^(ⓡ) sealer; group 2 - Resilon, RealSeal™ primer and RealSeal™ sealer; group 3 - Resilon, Clearfil SE Bond^(ⓡ) primer and RealSeal™ sealer group 4 - Resilon, AdheSe^(ⓡ) primer and RealSeal™ sealer. Apical leakage was measured by a maximum length of linear dye penetration of roots sectioned longitudinally by diamond disk. Statistical analysis was performed using the One-way ANOVA followed by Scheffe' s test. There were no statistical differences in the mean apical dye penetration among the groups 2, 3 and 4 of self-etching primers. And group 1, 2 and 3 had also no statistical difference in apical dye penetration. But, there was statistical difference between group 1 and 4 (p < 0.05). The group 1 showed the least dye penetration. According to the results of this study, Resilon with self-etching primer was not sealed root canal better than gutta precha with AH26^(ⓡ) at sealing root canals. And there was no significant difference in apical leakage among the three self-etching primers.

슈말칼덴 전쟁과 시각 이미지 변화: 요한 프리드리히를 중심으로

오종현 한국서양중세사학회 2022 西洋中世史硏究 Vol.- No.50

In the Reformation, visual images contained symbolic meanings. In particular, with the development of printing technique, visual images were mass-produced and played a role in sharing and empathizing with specific symbolism within social groups. This was applicable not only to the Reformers but also to politicians, because the Reformation was centered on the Schmalkalden League after 1530. Johann Friedrich von Sachsen is a central person in the Schmalkalden League, he whose image expression changes after the Schmalkalden War. He was defeated at the Battle of Mühlberg and was seriously wounded. The large scar on his face was a symbolic icon of defeat in battle. Nevertheless, painters who supported the Lutherans expressed his scar as a symbol of ordeal and an object that abbreviates the process of testing. It follows the plot of biblical characters that in the midst of suffering and adversity their faith will be tested and given a more sacred value. In other words, although Johann Friedrich was defeated in the war, he was expressed as a victor of faith. 종교개혁 동안 시각 이미지는 다양한 상징성을 내포한다. 특히 인쇄술의 발달과 맞물리며 시각 이미지들은 대량으로 생산되었으며 사회집단 내에서 특정 상징성을 공유 및 공감하는 역할을 하였다. 이는 종교개혁가 뿐만 아니라 정치인들에게도 동일하게 해당되었는데, 종교개혁의 흐름이 1530년 이후로 슈말칼덴 동맹을 중심으로 전개되었기 때문이다. 특히 요한 프리드리히는 슈말칼덴 동맹의 중심인물로 슈말칼덴 전쟁을 기점으로 이미지 표현에 변화가 일어나는 사람이다. 그는 뮐베르크 전투에서 결정적인 패배를 당하였을 뿐만 아니라 큰 부상을 입었다. 그의 얼굴에 새겨진 큰 흉터는 전투에서의 패배를 상징적으로 보여주는 상징물이었다. 그럼에도 불구하고, 루터파를 지지하는 작가들은 그의 흉터를 시련의 상징이자, 시험의 과정을 축약해 보여주는 대상으로 표현하였다. 이는 고난과 역경 속에서 믿음을 시험받고, 보다 성스러운 가치를 부여받게 된다는 플롯을 따른 것이다. 즉 요한 프리드리히는 비록 전쟁에 패배하였으나, 신앙의 승리자로 표현되었다.

하행결장에서 기원한 장중복증 1례

오종현 대한영상의학회 1977 대한영상의학회지 Vol.13 No.2

In our hospital, one case of colon duplication was found, and was confirmed by radological examination, surgery and pathology. This twenty-one year old female has been suffered from intermittent colicky lower abdominal pain and palpable abdominal mass. During the colon examination, the normal colon filled in retrograde manner, and the single terminal ileum was seen. The anomalous colon filled from the midportion of the descending colon, ended blindly. An intravenous pyelogram and a small bowel series revealed normal kidney, ureter, bladder and small bowel except malrotation of the both kidneys and contrast filled blind end of the duplicated colon located near the pelvic area of the right kidney. The patient was in excellent physical condition, and after admission to the hospital, a operation was performed. The findings were exactly as previously discribed.

종교개혁기 시각이미지를 통한 교육활동

오종현 전남대학교 교육문제연구소 2021 New Horizons of Educational Research Vol.1 No.1

본 연구는 종교개혁 동안에 루터를 지지하는 사람들이 루터의 종교적 가치를 전달하기 위해서 시각이미지를 어떻게 활용했는가를 이야기하는데 주요한 목적이 있다. 종교개혁이 진행되는 동안 사람들은 자신의 사고를 전달하기 위해 다양한 방법을 사용하였다. 다양한 소문과 이야기들이 전달되었고, 인쇄물을 통해서도 많은 정보가 교류되었다. 뿐만 아니라 루터파의 사고를 담은 찬송가를 작곡해 보급함으로써 루터파의 가치관이나 논리를 담은 정보들이 더욱 확산되었다. 특히 루카스 크라나흐를 중심으로 하는 비텐베르크 지역의 활동은 주목할 만하다. 이들은 루터의 사고관을 시각 이미지에 응축하여 표현하고 있다. 기본적으로이들 작품에서는 반가톨릭적 성향이 나타나는데 가톨릭과 루터파(혹은 그리스도)의 대비를 통하여 이를 표현하고 있다. 대비를 통해 양자의 차이를 명확히 함과 동시에 가톨릭에 대한 비판을 강화함으로써 루터파에게 더욱 정당성을 부여하고 있는 것이다.

Cascade stomach의 방사선학적 관찰

오종현 대한영상의학회 1977 대한영상의학회지 Vol.13 No.2

Cascade stomach was first described by Rieder in 1910. At fluoroscopy, barium first fills the dependent, posterior fundus to the highest level of the ridge which produces a radielogically evident demarcation between the fundus and body of the stomach, and then spills or“cascades”into the body and antrum. Many cascade stomachs are the results of intrinsic gastric lesions. In a total of 1595 upper gastrointestinal scries, we had a chance to get 300 cascade stomachs in the Department of Radiology, Jeonbug National University Hospital from January 1, 1974 to August 31, 1976. The cases were reviewed and the results were analized as follows: 1. In a total of 1595 cases of upper gastrointestinal examination cascade stomachs were 300 cases (18.8%) and among them borderline cascade stomachs were 74 cases(24.7%), nonpersistent 45 case(15.0%), persistent 181 cases(60.3%). 2. In erect lateral view, all the cascade sac was located posterioly and in erect P-A or A-P view, 238 cases(79.3%) were located medially to the maingastric axis, 36 cases (12%) on the main gastric axis and 26 cases(8.7%) laterally. 3. Among the 300 cases of cascade stomachs, 69 cases(23%) were combined with duodenal ulcer, 11 cases(3.7%) gastric ulcer, 7 cases(2.3%) gastric malignancy, 114 cases(38%) gastritis, 10 cases(3.3%) ptosis, 2 cases(0.7%) gastric diverticulum, 4 cases(1.3%) duodenal diverticulum, 3 cases(1%) esophageal varices, 1 cases(0.3%) pancreatic head carcinoma, 1 case gastrectomy, 1 case adhesion after abdominal surgery 1 case choledochoduodenal fistula. 4. Chief complains of the cascade stomach patients were indigestion, epigastric pain and distress, hunger pain, distention, belching, and weight loss. About 40% of cascade stomach patient had one or more of the above described symptoms. 5. Cascade stomach had been considered physiologic or normal deformity but we found that many cascade stomachs were the results of intrinsic or extrinsic gastric lesions. Therefore, when the deform ty appears radiologist should be careful examination of the stomach.

궤도오차에 의한 통신해양기상위성 1호의 INR 지향점 변화

오종현,정택서,노경민,박상영,주광혁,박영웅,양군호 한국항공우주학회 2004 한국항공우주학회 학술발표회 논문집 Vol.- No.-

곡과 마곡의 이미지 변화 – 루터파 성서삽화를 중심으로

오종현 호남사학회 2019 역사학연구 Vol.74 No.-

‘Gog and Magog’ was a plot widely spread in the Mesopotamia. It consists of the emergence of an unguardable demonic folk, the part of Alexander the Great who confined it, and that at the Armageddon they will again appear and attack the believers. This plot appeared common to both the Bible and the Qur'an and was shared culturally. The Plot was widely shared from the end of the Middle Ages. Especially in the map of the Middle Ages, the Gog and Magog is often confirmed. In 'Mahamundi', it often located on the north place. The Gog and Magog appear on the map faithfully reflect the content of Alexandros Romance In September and December Bible, images of Gog and Magog was not used as illustration. After the Siege of Vienna, this theme was inserted as an illustration in the Lutheran bible. Vienna became a sacred city and the Ottoman armies like that surrounding them were depicted as Gog and Magog. From the position of Lutheran, Vienna was the capital of the political forces against the Reformation. Expressing Vienna as a city of believers was a problem that could conflict with their identity. Nevertheless, the shock of the siege of Vienna made it impossible to think logically. So in the Lutheran Bible, Vienna was illustrated as the sacre city. 곡과 마곡은 메소포타미아 지역에 널리 퍼져있던 플롯이었다. 이는 대항 할 수 없는 악마적 집단의 등장과 이를 감금시킨 알렉산드로스 대왕이라는 부분과 인류의 마지막 때에 이들이 다시 출현하여 믿음을 가진 사람들을 공격할 것이라는 내용으로 구성되어 있다. 이 플롯은 성경과 꾸란에 공통으로 등장하며 문화적으로 공유되었다. 곡과 마곡 플롯은 중세 말부터 널리 공유되었다. 특히 중세의 지도 속에서 곡과 마곡의 위치가 종종 확인된다. 특히 ‘마파문디’에서는 북쪽에 감금된 곡과 마곡의 모습을 확인해 볼 수 있다. 지도에서 나타나는 곡과 마곡의 모습은 알렉산드로스 로망스의 내용을 충실하게 반영하고 있다. 이들은 산맥에 의해 둘러싸여 있으며 흉폭한 모습으로 표현된다. 루터의 독일어 성서에서 곡과 마곡의 이미지가 처음부터 주목받지는 않았다. 그러나 빈 포위 이후 만들어진 오스만제국에 대한 두려움은 성서 내에서 새로운 삽화로 표현되었다. 삽화 속에서 빈은 선한 믿음을 지닌 이들이 모인 신성한 성이 되었고, 이를 포위한 오스만 군대는 곡과 마곡으로 그려졌다. 루터파의 입장에서 빈은 종교개혁에 반대하는 정치세력의 수도였다. 빈을 선한 성도가 모인 도시로 표현하는 것은 자신들의 정체성과 충돌할 수 있는 문제였다. 그럼에도 빈 포위가 가져다 준 사회적, 정치적, 문화적 충격은 논리적인 사고를 앞서는 것이었다. 따라서 곡과 마곡이 벌이는 최후의 전쟁을 표현하는데 있어서 빈이 신성한 도시로 표현된 것이다.