신라 하대 현실 인식과 佛土觀의 변화

신선혜 한국불교연구원 2023 불교연구 Vol.58 No.-

It is not easy to find aspects of the people's perception of realities in the ancient Korean society. The limit of historical records is thought to be the biggest factor, but fortunately, a glimpse of such aspects can be obtained since relatively many epigraph in Late Silla with which aspects of the Buddhist community can be examined, including the Zen monks’ epitaph, remain. In this paper, examples in which the Late Silla Buddhism perceived the contemporary era as the degenerate age(末法) have been examined, and although common expressions related to the degenerate age were seen, the fact that the situation perceived as the degenerate age was different depending on the subject of the Buddhist custom was able to be found. In particular, the fact that the royal family perceived the contemporary era as the degenerate age can be said as a perception deviating from the one-sided understanding that the degenerate age perception held an anti-royal feature. The background behind the spread of the degenerate age perception was due to not only the domestic situation of the proliferation of the Maitreya belief since the Jinpyo(眞表), but also the foreign situation, the return of the Zen monks by the persecution of Buddhism(破佛) of the Chinese Tang(唐) Mujong(武宗). Since the Tang’s situation of the weakening of the royal family and the rise of local power resembled the reality of Silla, Silla also perceived the degenerate age in light of the Tang which resulted in the extreme situation on the persecution of Buddhism. The Buddhist community responded actively without neglecting such reality. The thought of the Buddha Land(佛土觀), which in the previous periods had spread centering around the royal family and the royal capital, changed into a local-centered ideology, proliferated the perception of accomplishing Buddhahood(本來成佛), and attempted to overcome the crisis of chaotic reality of Late Silla. As such, the Buddhist community persistently made an effort to communicate with the society and lead the society. 한국 고대 사회에서 당시 사람들의 현실 인식의 양상을 발견하기는 쉽지 않다. 이는 사료의 제약이라는 한계가 가장 큰 요인으로 생각되는데, 다행히 신라 하대에는 선사비문을 포함하여 불교계의 양상을 살필 수 있는 금석문이 비교적 다수 남아있어 이에 대한 일별이 가능하다. 이에 본고에서는 먼저 신라 하대 불교계에서 당시를 말법의 시대로 인식한 사례를 살폈는데, 말법과 관련된 공통된 표현은 보이지만 말법 시대로 인식된 상황은 불사의 주체에 따라 달랐던 점을 발견할 수 있었다. 특히 왕실에서 당대를 말법 시대로 인식하고 있었던 점은 신라 하대의 말법인식이 곧 반왕실적 성격을 지닌다는 일률적인 이해에서 벗어난 시각이라 할 수 있다. 이러한 말법인식 확산의 배경에는 진표 이래 미륵신앙의 확산이라는 국내적 배경뿐 만 아니라 중국 당 무종의 파불에 의한 선종 승려들의 귀국이라는 국외적 배경 역시 작용하였던 것으로 보인다. 왕실의 약화와 지방세력의 성장이라는 당의 양상이 신라의 현실과 닮아있었기에 파불이라는 극한 상황으로 귀결된 당에 비추어 신라 역시 말법의 시대로 인식하게 된 것이다. 이에 불교계는 그러한 현실을 방임하지 않고 적극적으로 대응하였다. 이전 시기에 왕실 및 왕경 중심으로 전개되었던 불토관은 지방 및 개별 사찰 중심으로 변화되었고, 계율의 강조와 본래성불의 인식을 확산시키며 신라 하대 혼란한 현실의 위기를 타개하고자 하였다. 이렇듯 불교계는 끊임없이 사회와 소통하기 위해 변화를 거듭하였고, 나아가 주도적으로 사회를 이끌어가기 위해 노력하였다.

F-25 Nontuberculous Mycobacterial Lung Diseases Caused by Mixed Infection with Mycobacterium avium Complex and Mycobacterium abscessus Complex

신선혜,전병우,박혜윤,전경만,권오정,허희재,기창석,이남용,신성재,( Charles L. Daley ),고원중 대한결핵 및 호흡기학회 2017 대한결핵 및 호흡기학회 추계학술대회 초록집 Vol.124 No.-

M. avium complex (MAC) and M. abscessus complex (MABC) are the two most important human pathogen causing nontuberculous mycobacterial lung disease (NTM-LD). Some patients have NTM-LD caused by mixed infection with MAC and MABC. This study aimed to evaluate the clinical characteristics and treatment outcomes in patients with NTM-LD caused by mixed infection with these two major NTM pathogens. Consecutive 71 patients who were diagnosed with NTM-LD caused by mixed infection with MAC and MABC between January 2010 and December 2015 were identified. Mixed NTM lung disease was defined as ≥two positive sputum cultures for each NTM pathogen, with time interval between the first isolation of each pathogen less than six months period. Mixed infection with MAC and M. massiliense (n = 47, 66%) were more common than mixed infection with MAC and M. abscessus (n = 24, 34%). Almost all patients (96%) had nodular bronchiectatic form. M. avium was frequently associated with M. massiliense, while M. intracellulare was commonly associated with M. abscessus. Among 43 (61%) patients who were treated for NTM-LD for more than 12 months, sputum culture conversion was achieved in 25% (3/12) of patients infected with MAC and M. abscessus and 61% (19/31, p = 0.033) patients infected with MAC and M. massiliense. In conclusion, NTM-LD caused by mixed infection with MAC and MABC typically developed in patients with bronchiectasis. Precise identification of etiologic NTM organisms could help predict treatment outcomes in these patients.

서울특별시의 노인인구수와 서비스 제공시설의 구 단위 현황

신선혜,양영애 고령자.치매작업치료학회 2016 고령자.치매작업치료학회지 Vol.10 No.2

목적 본 연구의 목적은 서울특별시의 구 단위별 고령자 비율을 파악하고, 서비스 제공 시설의 현황을 파 악하여 고령화 사회에 대비하는 사회적 역할에 대한 기초를 제공하는 것이다. 연구방법 2011년부터 2015년까지 통계청에 등록된 자료와 설립신고를 한 기관에 대한 자료를 집계, 분석 하였다. 결론 서울특별시의 고령인구 수는 은평구, 노원구, 송파구 순으로 많으며, 고령화 속도는 강북구, 도봉구, 강동구 순서로 빠르게 나타났다. 노인장기요양기관의 경우 강서구, 노원구, 양천구 순으로 많은 수의 기관이 운영되고 있으며, 노인여가 복지시설의 경우 강서구, 노원구, 양천구 순으로 많은 기관이 운 영되고 있다. 서울특별시는 광역시 중 3번째로 높은 고령인구비율을 보이고 있으면서 동시에 노인장 기요양기관도 많이 확보하고 있는 상태이며, 노인여가 복지시설도 각 구에 고르게 분포되어 있다.

제2차 교육과정기 한국 고대사 연구와 국사교과서의 서술 검토

신선혜 역사와 교육학회 (구 동국대학교 역사교과서연구소) 2017 역사와 교육 Vol.24 No.-

본고에서는 제2차 교육과정기 교육내용의 특징을 교육과정과 편수 및 운영자료, 그리고 교과서 서술의 검토를 통해 살펴보았다. 이 시기는 이 전 시기의 과제이기도 했던 식민사관의 탈피를 여전히 목표로 삼았으며, 동시에 정부로부터의 교육내용 통제가 이루어지기 시작한 시점이라고 볼 수 있다. 군사정부의 통치 정당성 확보를 위해 국사교육이 정치도구 화되면서 민족주체성과 반공주의의 강조라는 목표에 부합되는 방향으 로의 통제였다. 물론 학계에서 추구한 민족주체성은 현실 정치와는 직접 관계없이 학문적 견지에서 민족 주체의식의 문제를 연구한 것이라고는 하나 군사정부의 의도에 부합되는 방향으로 연구가 진행된 것도 사실이 다. 한편 한국사의 시대구분 중 민족주체성의 경우 고대사, 반공주의의 경 우 근현대사 서술을 통해 그 이념이 부각될 것이라고 생각할 수 있지만, 본고를 통해 고대사에서도 역시 반공주의적 경향을 발견할 수 있었다. 즉 동시기 북한학계의 연구성과를 염두에 두고 그에 대한 반박의 입장에 서 서술한 것이 그것이다. 제2차 교육과정기를 관통하는 민족주체성과 반공주의의 강조는 한국사의 전 시기 서술에 일관되게 반영되었다고 할 수 있겠다. This dissertation accounts for characteristics of the education contents of the Second School Curriculum Period by reviewing its courses, editing, operational materials and descriptions in textbook. This Period still set as its objective the eradication of the colonial view of history which had been an issue during the previous period, and at the same time, the Period was the time when the government has begun to control over education contents. This control was to legitimize the rule of the military government by using the Korean history education as a political instrument to comply with the objectives to highlight national identity and anti-communism. Although the national identity pursued by the academics was arguably to be a research theme on perception of national identity from a mere academic point of view without direct relations to the actual politics, it was a fact that the researches were conducted in a way to comply with the intentions of the military government. In the meantime, while in terms of the periodization in Korean history, it might be thought that the ideology of national identity was underscored in the ancient history and that of anti-communism stood out in the descriptions of modern and contemporary history, it is found by this research that the propensity to anti-communism was also shown in the ancient history descriptions. Namely, it was found in the refuting descriptions against research performance of North Korean academics at the same period. It suggests that the emphasis on national identity and anti-communism going throughout the Second School Curriculum Period was consistently reflected in the descriptions of all the periods of Korean history.

渤海의 歸屬問題에 대한 中國學界의 硏究動向과 問題點

신선혜 역사학연구회 2008 사총 Vol.66 No.-

To the studies about Balhae's history, Korean and Chinese researchers have different views about Balhae's historical identity. It is related to these topics, where Balhae's culture came from, what races formed Balhae's people, and their historical identity. There are two groups of researchers. First one consider character of Balhae's builders and composition of human race as important factors to define Balhae's nationality. Second one consider remains of Balhae as a important factor. These two group are also distinguished that the first group mainly studied with documentary records, and the second group mainly studied with archeological discovery. The researches about where is the Balhae's history belonged, are specifically categorized as the formation of Balhae's human races and the character of Balhae's culture. Chinese researchers basically rely on Shindangseo(新唐書), which make them understand Dae-joyong was Malgal and the people of Balhae were also from Malgal. It is supported by archeological discoveries of Ancient Tombs at Longtou Mountain(六頂山 古墳群) and remains of Sandkyungsung(上京城 遺蹟). The trend of these chinese research is made in 1930~40, and it tightened up in 1980~90, because of new archeological discoveries. Moreover, after 2002 this kind of researches were formulated and structured in the part of Dong-buk project, so it stimulated arguments with South and North Korea, and Japan. However territory of Balhae became now territory of North Korea, Russia, and China, so it is interests of three countries and became a unsolved problem. The trend of Chinese researches about Balhae emphasizes that the history of Balhae belongs to Chinese history, but not to Korean one. Therefore, this proposed research is to reconsider the identity of the Balhae's history in Chinese view and in Korean view by looking into the trend of Chinese study on Balhae's historical identity from the beginning of Chinese researcher's twisted point of view on Balhae's history to the Chinese Tam-won project(探源工程).

제5차 교육과정기 고등학교 『국사』 교과서의 고대사 서술 특징과 배경

신선혜 역사와 교육학회 (구 동국대학교 역사교과서연구소) 2021 역사와 교육 Vol.33 No.-

5차 교육과정은 민주주의의 토착화, 사회 정의의 구현, 문화의 주체성 확립 등을 기치로 이에 맞는 자주적, 창조적 인간상을 제시하면서 1987년과 1988 년, 중학교 및 고등학교 교육과정이 개정, 공포되었다. 이때 교육과정 개정의 필요성은 무엇보다 역사교육의 방향전환에 대한 목소리와 함께 논의가 촉발 되었다고 생각된다. 3・4차 교육과정이 집권의 정당성 확보와 군사독재의 유 지를 위한 이념교육 강화의 산물로 평가되었다는 점에서 그러하다. 이와 함 께 1982년부터 시작된 일본의 역사 교과서 왜곡 문제가 4년이 지난 시점까지 시정되지 않고 또다시 우익단체가 인쇄 중인 『고교일본사』에 대한 문부성의 검정이 통과되자 이에 대한 대응으로서 국사 교과서의 내용에 대한 전국민적 관심이 다시금 증대되었다. 이러한 배경을 바탕으로 본고에서는 5차 교육과정기 고등학교 국사 교과 서의 서술 특징과 배경에 대해 살펴보았다. 이를 위해 먼저 5차 교육과정 개 정과정에서 처음 마련된 ‘준거안’과 이의 확정을 위한 ‘내용 전개의 준거안’ 및 ‘시안’ 등의 내용을 함께 살펴 교육과정 개정 및 국사 교과서 서술의 배경을 검 토해 보았다. 특히 4차 교육과정기부터 찾아지는 유사역사학계의 영향이 5차 에서도 발견되는가에 주목해 보았다. 그 결과 ‘준거안’의 확정까지는 이전 시 기 이상의 영향력을 행사하지 않았으나 교과서 편찬의 단계에서 언론과 권력 을 통해 유사역사학계의 학설을 반영하기 위한 강력한 행동을 취하였음이 확 인되었고, 나아가 교과서 서술양상에서도 이러한 영향을 발견할 수 있었다. ‘준거안’ 확정까지의 과정에는 역사학계의 논의들이 대부분 반영되었는데, 여기에는 그간의 진전된 연구성과들이 뒷받침되었기 때문이었다. The 5th curriculum presents a self-reliant and creative human image with the banners of naturalization of democracy, realization of social justice, and establishment of cultural subjectivity. Accordingly, in 1987 and 1988, the curriculum for middle and high schools was revised and proclaimed. At this time, it is thought that the necessity of reforming the curriculum was sparked with the voice of a change in the direction of history education above all else. This is because the 3rd and 4th curriculum was evaluated as a product of strengthening ideological education to secure the legitimacy of power and maintain military dictatorship. At the same time, the distortion problem related to Japanese history textbooks, which started in 1982, was not corrected until four years passed. Again, the official approval of the Japanese Ministry of Education for high school Japanese history, which is being printed by a right-wing group, has been passed. As a response to this, national interest in the contents of the Korean history textbooks increased again. To this end, first, this paper reviews the background of the curriculum revision and the description of the Korean history textbooks while examining the contents of the ‘reference plan’ which was first prepared in the 5th curriculum revision process, and the ‘reference plan for content development’ and ‘draft proposal’ for the confirmation of the reference plan. In particular, this paper focused on whether the influence of the pseudo-historical academic circles found from the 4th curriculum period is also found in the 5th Curriculum. As a result, it was confirmed that it did not exert more influence than the previous period until the confirmation of the ‘reference plan’, but was confirmed that strong actions were taken to reflect the doctrines of the pseudo-historical academic circles through the media and power at the stage of compiling textbooks. Furthermore, this effect could be found in the descriptive aspect of textbooks. Most of the discussions in the historical academic circles were reflected in the process leading up to the finalization of the ‘reference plan’, because it was supported by the advanced research results.

3차원 동적 자세균형 기기를 이용한 4주간의 운동 시 균형 능력에 미치는 효과

신선혜,이정원,정구영,이선연,고명환,정호춘,권대규 제어로봇시스템학회 2011 제어로봇시스템학회 각 지부별 자료집 Vol.2011 No.7

지면 상태에 따른 자세 균형 유지 시 뇌파 분석

신선혜,고현,권대규 제어로봇시스템학회 2018 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.2018 No.5

광양 성불사의 역사문화적 가치와 위상

신선혜 호남대학교 인문사회과학연구소 2022 인문사회과학연구 Vol.65 No.4

본고에서는 광양의 역사와 불교에 대한 관심이 환기되는 기회를 제시하기 위해 성불사가 가진 역사문화적 가치를 살피는 것뿐만 아니라 현재적 역할도 함께 고려해 보았다. 이에 먼저 성불사가 위치한 광양 및 백운산의 위치적 특징과 함께 성불사 출토유물의 역사성을 살폈다. 특히 그간의 연구와 보고들에서 사찰의 창건을 도선과의 관련성 속에서만 언급하면서 성불사의 내력을 고려 이후부터 주목하고 있지만, 위치적 특성 상 후백제와의 관련을 상정할 수 있다는 점을 살펴 역사적 가치를 드러내 보았다. 이러한 시대성은 성불사가 현재 대한불교용화종의 종지를 잇고 있다는 점과도 함께 설명될 수 있다. 용화종은 후백제를 대표하는 사상인 진표(眞表)의 미륵신앙을 계승하고 있을 뿐만 아니라 창종의 과정에서 광양 백운산과의 관련성도 찾을 수 있기 때문이다. 이는 성불사의 한국불교사 상 의미를 찾을 수 있는 대목이기도 하다. 이와 함께 백운산과 그 일대를 ‘도선’이라는 키워드로 묶어 보존과 개발의 병행이 가능함을 제안해 보았다. 이 일대는 이미 ‘도선국사마을’로 지정되어 도선에 대한 선양과 함께 농촌체험마을로 운영되고 있기도 하다. 이에 성불사를 포함한 ‘도선문화벨트’ 조성의 가능성을 궁구해 보았다. 본고를 통해 광양 불교와 함께 성불사의 역사문화적 가치와 위상이 제고되기를 기대해본다. In this paper, in order to present an opportunity to arouse interest in Gwangyang's history and Buddhism, we not only examined the historical and cultural values of Seongbulsa Temple, but also considered its current role. First, the historical characteristics of the relics excavated from the Seongbulsa Temple have been examined along with the locational characteristics of Gwangyang and Baegunsan Mountain where the Seongbulsa Temple is located. In particular, the history of the Seongbulsa Temple has been paying attention since the Goryeo Dynasty, while mentioning the establishment of the Buddhist temple in relation to Doseon in previous studies and reports, and in this paper, the characteristics of the times as a traditional Buddhist temple were revealed by examining the fact that it can be assumed to be related to the Later Baekje due to its location. This characteristic of the times can be explained together with the fact that the Seongbulsa Temple continues the main doctrine of the Yonghwa Order of Korean Buddhism. This is because the Yonghak Order not only inherits the Maitreya belief of 'Jinpyo', an ideology representing the Later Baekje but also finds relevance to Gwangyang Baegunsan Mountain in the process of founding the Order. In addition, this paper proposes that conservation and development can be done simultaneously by tying up Baegunsan Mountain and its surrounding area with the keyword of ‘Do seon.’ This area has already been designated as 'Do seon Guksa Village' and is being operated as a rural experience village along with the exaltation for 'Do seon'. In this regard, this paper has investigated the possibility of creating a ‘Do seon Cultural Belt’ including the Seongbulsa Temple. Through this paper, we look forward to enhancing the historical and cultural value and status of Seongbulsa Temple along with Gwangyang Buddhism.

일본의 최근 교육개발협력에 대한 논의 동향 -‘원조효과성’ 提高를 중심으로-

신선혜 한국일어일문학회 2012 日語日文學硏究 Vol.81 No.2

日本は、1990年代以後、教育分野で国際協力の枠組みを新しく作らなければならない状況ができた。したがって、EFA,MDGsと関連して国際的潮流に便乗して新しいパターンに変わった。また、OECD/DACの‘援助効果性’に沿って基礎教育の協力が当然視されて、特に初等教育の普及を拡大している。だが、実際開発途上国の現場では、教育の内容的な側面よりも、制度や実践に伴う費用と収益などに対する経済的機能と投資効率性を重視することになったということだ。したがって、OECDが提示する‘援助効果性’に対する肯定的な効果と否定的な効果に分かれて議論が対立することになる。それは、国際開発共同体との連帯をしながら表面上の名分をたてたが、実利面では投資しただけ効果は微々たるわけだ。援助効果性というのは、開発途上国の教育開発を助けるのに目的があるべきなのに、ほとんどの開発途上国の現象は開発途上国政府の経済開発重視で教育まで上からの改革に成っていっている。 大部分の開発途上国では、教育を受ける個人においては、価値が軽視されてきたという否定的な面が議論されているのである。このような現象から日本は、議論が互いに対立しながら争点化されている。観点により互いに違う議論は国民の関心事になって教育開発協力の目的と内容、方法、評価などを変容させていきつつある。したがって、このような議論は二つの立場間のギャップを調和させながら開発途上国に対する投資額が減少している。それなのに日本は、独自の教育協力を作るために‘内部発生的傾向’に変えて、大学を拠点にする知見の活用と教育開発協力に対する教材開発などコンテンツ開発に投資を加えている。それは開発途上国に人的支援効果が大きいという点を利用して、援助国の日本の人的啓発および能力培養のため戦略でもある。こういう脈絡で外的には、教育のアクセスを基本的人権として、普遍的価値を前面に押し出しているけれども、内的には普遍性を越えて、日本型援助を模索して独自性を追求したりもする。この時代の問題解決と発展が一国的単位でだけ遂行されることができないということを前提とする時、EFA,MDGsの国際的主体形成に主導的に参加することでそこで始まる動力を社会発展の内的動力に転換させて出す課題が非常に重要になっている。関連して、このような問題にたいして国民の関心として多様な分野にわたって深層的に議論されなければならないことだ。