Gemcitabine : -폐암을 중심으로-

서철원 가톨릭중앙의료원 가톨릭암센터 1998 암심포지움 Vol.- No.1

정맥내점적용세트가 혈소판농축액의 시험관내 검사성적에 미치는 효과

서철원,김은실,계경채,박선양,김병국,이문호,오영철 大韓血液學會 1988 大韓血液學會誌 Vol.23 No.2

화이트헤드의 신권과 세속 신학자들

서철원 신학지남사 1972 신학지남 Vol.39 No.3

『보허자 – 궁중 융합무대예술, 그 본질과 아름다움』 서평 - 『보허자–궁중 융합무대예술, 그 본질과 아름다움』(민속원, 2021)을 읽고

서철원 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2021 한국문학과 예술 Vol.37 No.-

삼국유사 향가에서 수용의 문맥과 서정주체

서철원 한국문학이론과비평학회 2007 한국문학이론과 비평 Vol.37 No.-

This paper is to begin a study of the Lyric Persona of Hyangga in Samgookyoosa from its nature of the lyricism of Hyangga itself. The researches of the lyricism of Hyangga have been made by these days, but there are many obstacles to understanding it. We study the context about the aspect of the acceptance in Hyangga and its transmission story in Samgookyoosa, divided according to the usefulness and the lyricism. They displayed an harmony in collusion with the history of Shilla culture. Next, we turn around the stronghold of the harmony between the text and the context in Hyangga and its transmission story. By the arrangement of the role of the speaker and the reader in the transmission story, we can reach the nature of Hyangga and its role in the history of the old Korean poetry. The Lyric Persona is an wide concept of the poetic ego including the reader in the transmission story. By this concept, the radical aspect of some Hyangga will be catched. Some Hyangga text doesn't have any lyrical element but complemented by the transmission story. A few lyrical element of some Hyangga text can be recognized the usefulness of in the real. This element is very important to approach the sense of Shilla people.

<보현십원가>에 나타난 참회의 성격

서철원 동양고전학회 2016 東洋古典硏究 Vol.0 No.65

<보현십원가>는 『화엄경』·「보현행원품」의 내용을 시로 풀이한 연작이다. 따라서 기존 연구에서는 『화엄경』과 그 주석서의 내용을 어떻게 반영했던가에 주로 관심을 가져 왔다. 그러나 <보현십원가>에는 그 원전인 「보현행원품」과, 최행귀(崔行歸)가 한역한 이른바 <보현행원송>에는 나오지 않는 표현과 인식도 보인다. 이 글은 그런 부분을, 주로 참회와 관련하여 신라 불교 나름의 인식과 전통 위에서 이해하고자 한다. 7세기의 원효와 8세기의 진표는 모두 참회를 목적으로 한 점찰법회의 개최와 밀접한 관련을 지닌 인물이었다. 그리고 전자는 <대승육정참회>를 통해 죄업과 참회의 선후 관계에 대한 분별을 넘어선 참회를 추구하였고, 후자는 참회의 성과로서 미륵이라는 불·보살을 친견하여 신앙의 증거가 되는 뼈를 얻게 되는 과정을 보여주고 있다. 요컨대 신라 불교의 참회에는 점찰법회라는 의식을 배경 삼아 ①분별을 넘어선 정신적 경지, ②불·보살을 친견하리라는 신앙의 양상 등이 나타나 있다. 이것은 <보현십원가>의 <참회업장가>, <보개회향가>에서 각각 확인되는 내용이며, 이는 원전 「보현행원품」과 한역 <보현행원송>과 구별되는 특징이라는 점에 주목할 필요가 있다. 이 가운데 <참회업장가>는 참회의 성과를 이룬 후에 만날 부처와의 친견(親見)을 내세우고 있다. 또한 <보개회향가>는 참회의 원인이 될 “머즌 業”을 법성(法性)의 보물로 부르는, 분별지(分別智)를 넘어 가장 낮은 것과 가장 높은 경지를 동일시하는 융회적 인식을 지향하였다. 이런 특징은 모두 「보현행원품」, <보현행원송>의 해당 부분에는 드러나지 않는다. 그 대신 신라 불교의 전승에서 오랫동안 고민한 문제였던, 참회와 얽힌 친견과 분별지의 문제를 포함하고 있는 것이다. 이것이 원전 「보현행원품」, 한역 <보현행원송>과는 구별되는 <보현십원가>만의 개성적 요소 중 하나이다. 나아가 <항순중생가>에서는 참회를 개인적 과제로 한정하지 않고 중생을 향한 회향과 그 보리심을 일깨우는 것으로 확장하기도 했다. Bohyeonsipwonga is the series of Hwaeomgyeong (Avatamsaka Sutra) interpreted in verse. In previous studies, therefore, the main focus was to find out how Haeeomgyeong and its commentary were described. However, this study attempts to establish a clue to understand this work under the tradition of Korean Buddhism. Here, the clue refers to the interests of Korean Buddhism, which have been accumulated through the stories from monks including Wonhyo, Gyeongheung and Jajang since Buddhism was officially recognized in Silla Dynasty in the late 7th century. These interests are as followings: First, it is avidya (‘darkness’) which represents the concealment of mind during discipline. Second, it is atta which means ‘obsession with personal achievements.’ Here, it is repentance which is needed to drive away avidya and atta. Third, it is the use of merit-transference which refers to personal experience associated with enlightenment as a tool to awaken others. In Bohyeonsipwonga, repentance is covered through two verses titled ‘Chamhoeeopjangga’ and ‘Bogaehoehyangga.’ In other 3 works including ‘Hangsunjungsaengga,’ avidya and atta were dealt with more deeply. They were an important topic in Bohyeonsipwonga in addition to the topic of Hwaeomgyeong (Avatamsaka Sutra). Therefore, it is required to reexamine this in consideration of the tradition of Korean Buddhism regarding repentance.

떠난 사랑이 돌아오면 행복할까* — 俗謠의 ‘그리움’과 ‘미련’을 통해 본 고전시가의 행복론

서철원 고전문학한문학연구학회 2011 고전과 해석 Vol.10 No.-

본고는 고전시가의 서정주체가 추구한 ‘행복’의 문제를 애정 제재를 중심으로 살펴보는 것을 목적으로 한다. 애정 제재는 속요 이래로 고전시가의 주제를 이루어 온 큰 줄기라 할 수 있으며, 흔히 미련, 그리움, 격정 등의 감성으로 범박하게 불려 왔다. 여기서는 논의의 예각화를 위해 속요에서의 애정 제재를 서정주체의 감성과 시적 대상 사이의 관계를 기준 삼아 2가지로 나누었다. 그것은 [A]특정 대상과 상황을 통해 서정주체의 외면을 구체화시킨 사례들과, [B]불특정한 대상과 보편적 상황을 서정주체의 내면에 투영시킨 작품 유형이다. 본고에서는 [A]를 종래의 ‘그리움’과 유사한 성질로 파악하는 한편, [B]를 떠나간 상대방에 대한 집착 이전에 내면에 간직한 체험, 기억, 정서 등에 대한 ‘미련’으로 재해석할 가능성을 제기하였다. 여기서의 ‘미련’은 상대방의 귀환이나 옛 관계의 회복을 바라는 욕망을 벗어난, 잃어버리고 싶지 않은 자신의 마음 자체를 향한 감성이라는 점에서 주목할 만하다. 또한 [A]가 이별 또는 재회의 상황을 상대방의 선택에 따라 파생되는 것으로 파악한 반면에, [B]는 자신의 신념 또는 확신과 관련된 문제로 생각하고 있다는 점에서 구별된다. 내면을 향한 沈潛으로서의 ‘미련’은 상대방을 향한 외면의 ‘그리움’과 함께 애정 제재의 두 축을 이루어 왔으며, 그 양상의 대칭을 널리 알려진 황진이의 시조 2편을 통해 정리하였다. 그러나 이후의 사설시조나 애정가사에서는 내면에의 ‘미련’보다는 외면에의 ‘그리움’의 목소리가 강해지고 있는데, 그 변화의 원인을 시가사적으로 조명하는 것이앞으로의 과제라 하겠다. The purpose of this paper is to catch the theme of the happiness in Korean classical poetry in the variation of love motif. Love motif is consist of two emotions of yaerning and regrets. The yearning is the desire to communicate with the pal, it came from the outside of the poetic persona. The regrets is the deposition to the inner of the poetic persona, it contains the belief and the will of persona herself. The regrets in the poetic persona is different from usuall meanings. She is not eager to the departed lovers, only want to endure her feelings of love. We can grasp this emotions in the Sijo of Hwangjinyi(黃眞伊) and see the transformations in Saseolsijo.

윤동주 시의 소환 콤플렉스 양상 연구

서철원 전주대학교 한국고전학연구소 2024 공존의 인간학 Vol.0 No.12

윤동주 시를 대상으로 한 ‘소환 콤플렉스’의 적용 원리는 텍스트 내부에 존재하는 시적 화자의 ‘기억’에서 비롯된다. ‘기억’은 표현의 기능과 표상의 가능성을 넘어 윤동주의 역사 인식과 저항의식을 반영하는 매개물로 작용한다. 여기에는 인간ㆍ자연ㆍ고향과 연관된 기억의 서사가 죽음ㆍ상실ㆍ불안ㆍ광기의 심리적 아카이브로부터 ‘인간적 해방’ 을 지향하며, 거시적으로는 식민지 현실의 상처ㆍ피해ㆍ억압에 대한 저항과 회복의 의미를 내포한다. 본 연구는 윤동주 시의 내부에 나타난 ‘기억’과 ‘망각’에 관한 해명에 있다. 텍스트를 기반으로 한 기억의 소환과 망각의 소멸성에 관한해명은 시인의 삶에 대한 근원적인 화답에 해당된다. 이를 위해 일제강점기 저항의 주체로서 윤동주 시의 내부에 존재하는 과거 기억의근원성에 대해 규명하고, 문학의 준령으로서 윤동주 시의 저항성과역사의 의미를 확보하는 데 본 연구의 의의가 있다. The application principle of the 'summon complex' targeting Yoon Dong-Ju's poems originates from the 'memory' of the poetic speaker existing within the text. 'Memory' functions beyond the role of expression and the possibility of representation, serving as a mediator reflecting Yoon Dong-Ju's historical awareness and resistance consciousness. Embedded within this is a narrative of memories associated with humans, nature, and hometown, which aim for 'human liberation' from psychological archives of death, loss, anxiety, and madness. On a broader scale, it implies historical and resistant meanings against the scars, damages, and oppression of the colonial reality. The essence of this research lies in elucidating the 'memory' and 'forgetfulness' manifested within Yoon Dong-Ju's poems. The elucidation based on the text about the summoning of memory and the ephemerality of oblivion corresponds to the fundamental and concrete response to the poet's aphorism. To achieve this, the research will approach the intrinsic clarification of the poetic speaker existing within Yoon Dong-Ju's poems as a subject of resistance during the Japanese colonial period. Furthermore, the significance of this study is to secure the meaning of resistance and history as literary principles shown in Yoon Dong-Ju's poems.

재생불량성 빈혈에서 Antilymphocyte Globulin, Methylprednisolone 및 Oxymetholone 3제 병용 요법

서철원,이홍복,이제환,이재훈,박선양,최강원,김병국 大韓血液學會 1990 大韓血液學會誌 Vol.25 No.1

재생불량성 빈혈에 관한 임상적 고찰 -과거 10년간의 통계를 중심으로-

서철원,이홍복,이영열,김승택,박선양,김병국,김노경 大韓血液學會 1987 大韓血液學會誌 Vol.22 No.1