김현 문학연구의 체계성: 『제네바학파 연구』의 경우

김영욱 ( Kim Younguk ) 한국불어불문학회 2020 불어불문학연구 Vol.0 No.123

이 논문의 목적은 김현 문학연구의 체계성을, 그가 1986년 발표한 『제네바학파 연구』를 통해 검증하는 것이다. 그동안 김현의 문학연구에 대한 검토는 오류에 대한 실증주의적 비판 혹은 비평의 도구로 전용된 이론의 맥락 규명에서 벗어나지 못했다. 양쪽 모두에서 김현의 연구는 객관적이지 않고 주관적이며, 엄밀하지 않고 인상주의 적이며, 체계적이지 않고 절충적이라는 혐의를 받는다. 이로 인해 이 저명한 비평가의 연구는 독립적인 연구의 대상이 되기 어려운 것처럼 보였다. 이에 대해 본 논문은 연구자 김현에게 이론을 조사하고 이해하는 체계적인 방법론이 존재함을 보이고, 『제 네바학파 연구』를 그 방법론이 적용된 사례로 제시함으로써, 여러 객관적 비판과 맥락 화 이전에 우선 그의 연구를 자신이 내세우는 체계의 관점에서 파악할 수 있고 또 그래야 함을 말하려 한다. 이 목적을 실현하기 위해 논문은 두 부분으로 구성된다. 먼저, 김현의 유고 일기, 노트, 몇몇 연구서의 서문과 사르트르, 바슐라르에 대한 연구를 통해, 『바슐라르 연구』(1976)에서 그 요소들이 제시되어 『제네바학파 연구』에서 극단적으로 수행되는 연구방법이 김현에게 있음을 보여준다. 그런 다음, 주관성의 운 동과 상호작용을 통한 객관성의 재구성이라고 규정할 수 있는 이 방법이 『제네바학파 연구』의 산발적으로 보이는 구성에 숨겨진 체계를 부여한다는 사실을 입증한다. 그리 고 학파의 수장 마르셀레이몽의 주관성의 운동으로 정의되는 이 체계 너머로 비평가 김현의 주관성과 욕망을 엿볼 수 있다. L’objet de l’étude est de vérifier, par une systématisation de l’Étude sur l’École de Genève, la cohérence des études littéraires de Kim Hyun. L’étude scientifique du critique a été longtemps accusée d’imprécision théorique ou d’appropriation pratique, causées par un désir de critiquer la littérature contemporaine de son pays. De ce point de vue l’examen strict de ses études semble assez vain. Nous jugeons toutefois que les études de Kim Hyun doivent avoir un caractère rigoureux quand elles sont analysées selon une méthode systématique qu’il avance lui-même. Pour justifier ce jugement nous procédons en deux étapes. D’abord, une méthodologie spécifique pour l’étude littéraire est dégagée à travers ses journal posthume, notes, préfaces, etc. Cette méthodologie, qui domine dans la période entre l’Étude sur Bachelard (1976) et l’Étude sur l’École de Genève (1986), peut être définie comme un “processus d’objectivation”, permettant d’appréhender un objet par une transformation de la subjectivité qui en traite. Ensuite, nous montrons que, malgré leur apparence incohérente, la structure de l’Étude sur l’École de Genève est intelligible dans cette méthodologie. Application radicale d’une méthode précise ce livre de Kim Hyun prouve un rigueur singulier de celui-ci comme savant, nullement éclipsé par son désir comme critique.

형광영상을 이용한 옥수수 반수체 종자 선발 효율성 향상

김영욱(Younguk Kim),한정헌(Jeong Heon Han),김재영(Jaeyoung Kim),김영태(Yeongtae Kim),김년희(Nyunhee Kim),이채원(Chaewon Lee),이서연(Seoyeoun Lee),김송림(Song Lim Kim),김문종(Moon Jong Kim),류시환(Si Hwan Ryu),이홍로(Hongro Lee),지현소(H 한국육종학회 2022 한국육종학회지 Vol.54 No.4

Many studies concerning breeding maize varieties are in progress in Korea and other countries. Double haploid technology is widely used for the development of commercial maize varieties worldwide, and has also been utilized in Korea since its introduction by the Maize Research Institute, Gangwondo. We performed a study to improve the efficiency of selecting haploid maize seeds using fluorescence imaging. It was verified that anthocyanin produced by the expression of R1-nj gene can be detected by fluorescence imaging, and we developed a high-throughput method for discriminating between haploid and diploid seeds. Compared with discriminating with naked eye, this method reduced the time for discriminating haploid and diploid maize by 91.7% and increased selection accuracy by 16.8% for haploid and 2.2% for diploid maize. This method enabled the acquisition of more haploid seeds and improved the efficiency of breeding research by shortening the time involved.

“노예 에밀이라! 아니, 어떤 의미에서?” - 루소의 노예형상이 가진 내적 긴장과 증후적 표현

김영욱 ( Younguk Kim ) 서울대학교 불어문화권연구소 2016 불어문화권연구 Vol.26 No.-

≪ Emile esclave ! eh ! dans quel sens ? ≫ : posee par l`eleve fictif devenu esclave dans la suite inachevee de l`Emile, cette question suggere deux enjeux theoriques. Tout d`abord, il s`agit de decrire un systeme d`esclavage ou d`assujettissement chez J.-J. Rousseau, ou le philosophe genevois definit l`histoire de l`humanite comme celle de l`assujettissement anthropologique et politique, et tente de renover la forme de l`assujettissement pour procurer, au corps politique ainsi qu`a l`individu, une nouvelle maniere d`etre. Ensuite, ce systeme permet de faire voir une tension interne entre l`alienation impossible de la liberte comme condition du droit politique et la subordination absolue et volontaire a la necessite comme condition de la vie libre et heureuse. Selon nous, l`histoire confuse sur l`assujettissement d`Emile et la greve des esclaves exprime, a la fois, la structure et le point faible de ce systeme. D`ou une relation problematique entre fiction ratee et systeme instable.

종말론적 관점에서 바라 본 전염병(COVID-19)

김영욱(Younguk Kim) 신학지남사 2020 신학지남 Vol.87 No.3

현재 세계는 코로나 바이러스로 인하여 큰 어려움을 겪고 있다. 많은 사람들이 병들어 죽어가고 있으며 경제 침체로 인하여 경제적 어려움에 직면해 있다. 그렇다면 이런 전염병에 대해서 성경은 어떻게 말하고 있는가 하는 것이다. 이 질문에 답하기 위하여 필자는 성경에서 말하는 전염병의 단어를 연구하고 전염병이 나오는 본문을 선정하여 살펴보고자 한다. 구약에서 전염병은 불순종하는 사람에 대한 하나님의 심판으로 그리고 언약을 어긴 이스라엘 대한 언약의 저주로 나온다. 신약에서 전염병은 예수의 종말론 강화에서 나온다. 종말론 강화에서 특이하게 시작과 끝이 나온다. 예수는 전염병을 재난의 시작으로 말씀하신다. 그리고 각 나라에 복음이 다 전파되면 그제야 끝이 온다고 하신다. 그렇다면 전염병은 종말의 시대에 어떻게 재난의 시작으로서 기능하는가 하는 것이다. 이 질문에 대하여 두 본문을 다룬다. 하나는 사도 바울이 예수의 재림 전에 불법의 사람이 출현할 것을 말한 본문이다(살후 2:3-8). 재림 전에 불법의 사람이 나타날 것인데, 지금 막는 것이 있다. 이 막는 것이 바로 복음 전파이다. 복음 전파로 인하여 불법의 사람의 출현이 지연되는 것이다. 그런데 코로나 바이러스가 복음 전파에 큰 영향을 미쳐서 복음 전파를 축소시키고 있다. 이것은 불법의 사람이 출현할 환경을 조성하는 것일 수 있다. 코로나 바이러스로 인하여 각 정부는 이 바이러스를 통제하기 위하여 과학기술을 사용하고 있는데, 이런 과학기술의 사용은 국민들을 통제할 수 있는 시스템을 구축하는 것이다. 이런 상황이 둘째 본문인 사도 요한이 말하는 666 시대와 관련이 있다. 한 짐승이 출현해서 우상을 섬기는 사람들의 이마와 손에 표를 준다. 이 표를 가진 사람들만이 경제활동을 할 수 있다. 이 표가 없는 사람들은 경제활동에 심각한 제한을 받는다. 성도들은 이때 심각한 문제에 직면한다(계 13:11-18). 국가(짐승)가 국민들의 경제활동을 통제하려면 시스템이 구축되어야 하는데, 코로나 바이러스가 이 시스템의 구축을 더 빨리하는 역할을 하는 것이다. 이런 의미에서 코로나 바이러스는 종말의 서막으로 기능하는 것이다. The world is suffering due to the current COVID-19 pandemic. Many people are dying and many more others are confronting a huge economic crisis. A question arises about what the Bible is saying on these sorts of plagues. In order to answer the question I will conduct a lexical research on the Bible’s use of the word ‘plague.’ Passages that deal with plagues will also be studied. Plagues, in the Old Testament, appear as a punishment to the people who disobey the voice of God, and also as a covenantal curse to Israel when they break the covenant. In the New Testament, plagues appear in Jesus’ eschatological discourses. Interestingly, Jesus refers to both the start and the end in his eschatological discourses. He depicts plagues as the start of catastrophic events. The end comes only when the gospel is delivered to every nation. A question arises, “How does a plague function as the start of catastrophic events in the last days?” We will survey two passages regarding this question. The first passage is from 2 Thessalonians 2:3-8 where apostle Paul predicts the advent of the man of lawlessness before the coming of Christ. This advent of the man of lawlessness is deferred by something. It is the spread of the gospel. Preaching the gospel restrains the advent. However, today’s COVID-19 is affecting the spread of the gospel. It is disturbing its influences and vitality. Thus, in effect, the COVID-19 may be providing the proper circumstances for the man of lawlessness to appear. In order to control the corona virus, each government is utilizing all sorts of technologies. However, these technologies, on the other hand, establish a social system that is able to control its citizens. This situation relates to the second passage from apostle John who talks about the age of ‘666.’ According to the passage, a beast appears who gives a mark on the right hand or the forehead of the people who worship the idol. Only the ones who have acquired the mark may engage in trade. People without the mark are greatly hindered in their economic activities. Saints confront a huge crisis at this time(Rev. 13:11-18). For a state(beast) to control the economic activities of the citizens, a social system is required beforehand. The current COVID-19 may catalyze the establishment of such system. In this context, the corona virus may act as the prelude of the end.

정치 이론으로서의 문학 텍스트 : 발리바르와 『신 엘로이즈』의 “정념론”

김영욱 ( Kim Younguk ) 한국불어불문학회 2018 불어불문학연구 Vol.0 No.115

Quelle est la signification politique de La Nouvelle Heloise, roman epistolaire de Jean-Jacques Rousseau ? Posee naturellement des lors que l’auteur du roman est aussi celui du Contrat social, essai de fonder la societe politique moderne, cette question n’en est pas moins difficile a repondre, cela pour deux raisons : 1) que le langage figural et la forme litteraire du roman empechent de fixer son statut theorique sans la lecture allegorique ; 2) que la conceptualisation rousseauiste du « droit politique » exclut du domaine politique les passions et les relations passionnelles et familiales, qui sont l’objet propre de La Nouvelle Heloise. Cette difficulte, qui se retrouve souvent dans le rapport general de la litterature a la politique, a fait que les critiques du roman se sont contentees des motifs elementaires que partagent La Nouvelle Heloise et le Contrat social, ou de quelques principes ethiques ou economiques, degages de la description de Clarens, communaute ideale dans le roman. Contre cette tradition des etudes rousseauistes, l’interpretation d’Etienne Balibar nous etonne avec sa pertinence ainsi que sa nouveaute. Le philosophe francais propose comme cadre d’analyse le “traite des passions” compris comme l’experience litteraire des relations passionnelles. Dans cette perspective, La Nouvelle Heloise experimente, avec toute son idee intersubjective et avec tout son art epistolaire et stylistique, les principes de la socialisation passionnelle et heterogene, en contrepoint du Contrat social, projet de la communaute rationnelle et homogene. L’implication de la lecture balibarienne dans le probleme de l’interpretation politique du texte litteraire n’est pas moins significative. Elle montre de sa propre facon la relation intrinseque entre la litterature et l’Etat moderne, et la possibilite de renouveler cette relation par la critique systematique du texte litteraire.

예견된 우울 ― 제르멘 드 스탈, 『루소에 대한 편지』

김영욱 ( Kim Younguk ) 서울대학교 인문학연구원 2020 人文論叢 Vol.77 No.4

이 연구의 목적은 제르멘 드 스탈의 문학계 데뷔작 『루소의 글과 성격에 대한 편지』 (1788)를 두 가지 쟁점을 통해 종합하는 것이다. 하나는 이론적인 것으로서, 비평가 조르주 풀레가 묘사한 “비평적 의식”을 텍스트의 구체적 현실 속에서 더 정교하게 구축하는 것이다. 다른 하나는 문학사적인 것으로서, “전낭만주의” 개념을 비판적으로 재검토하는 작업에 동참하는 것이다. 우리의 독서는 두 가지 결과를 도출한다. 첫째, “전낭만주의”에 대한 실증적 조사는 그 명칭의 정당성 문제와는 별개로 계몽주의와 낭만주의 사이의 연속성을 사유하게 한다. 루소 비평가로서 스탈 부인은 감정과 이성의 종합이라는 계몽주의의 기획에 충실하면서, 그것을 “사색과 우울”로 번역할 내적 필연성을 발견한다. 둘째, 이러한 개념적 전환은 근대적 비평가의 탄생을 통해 실행된다. 스탈 부인에게 해석의 혁신을 위한 조건은, 비평가의 존재가 그 혁신을 미리 체화하고 있어야 한다는 것이다. “사색과 우울”로 루소를 실험적으로 규정하기 위해, 스탈 부인은 그 자신이 우울한 존재방식을 선취한다. 따라서 비평가의 대상에 대한 “동일시”가 미묘한 것은 동일시에 대한 단순한 반작용 때문이 아니라, 이러한 동일시가 아직 없는 것, 자신이 만들어야 할 것에 대한 동일 시이기 때문이다. “비평적 의식”의 탄생은 낭만주의 초입의 이러한 아이러니에 기대고 있다. The purpose of this study is to synthesize, from two perspectives, the Lettres sur les écrits et le caractère de J.-J. Rousseau of Germaine de Staël. One, which is theoretical, is to build, more elaborately and in the concrete reality of the text, the “conscience critique,” described by Georges Poulet to appreciate Mme. de Staël’s literary debut work. The other, that is in the dimension of the history of literature, is to participate in the critical review of the concept of “préromantisme.” Our reading has two consequences. First, the empirical investigation on “préromantisme,” exemplified by our analysis on Mme. de Staël’s text, can propose a continuity between Enlightenment and Romanticism, despite the incongruity of the title. As an enthusiastic critic of Rousseau, being faithful to the synthesis of “sentiment” and “raison” that is the project of the Enlightenment, Mme. de Staël invents a necessity to translate it into the new synthesis of “méditation” and “mélancolie” in the figure of Rousseau. Second, this conceptual transformation is implemented through the birth of the modern critic. For Mme. de Staël, the condition for this interpretative innovation is that the existence of the critic must embody that innovation in advance. To define experimentally the nature of Rousseau as “méditation” and “mélancolie,” Mme. de Staël actualizes in anticipation a melancholic way of being. Therefore, the subtlety of critic’s “identification” with his object is not for the subject’s simple reaction to this identification. Such identification operates between the critic and something that has not yet come into existence, something to be made by the critic. The birth of “conscience critique” relies on this irony, that foresees the era of romanticism.

한 손 휴대폰 사용 시 기기 크기에 따른 화면에서의 접촉지점 분석을 통한 모델제시

김영욱(Younguk, Kim),전은찬(Eun Chan, Jeon),최우성(Woo-seong, Choi),이건우(Kunwoo, Lee) (사)한국CDE학회 2015 한국 CAD/CAM 학회 학술발표회 논문집 Vol.2015 No.동계

편지의 광기 ― 기유라그, 『포르투갈 수녀의 편지』

김영욱 ( Kim Younguk ) 서울대학교 인문학연구원 2021 人文論叢 Vol.78 No.3

이 논문의 목적은 18세기 서간체소설의 유행을 예고하는 기유라 그의 『포르투갈 수녀의 편지』(1669)에 일관된 문학적 구조를 부여하고, 이를 통해 문학사에서 그것의 정확한 위치를 지정하는 것이다. 이 이중의 목적은 『편지』의 주제를 편지의 광기, 즉 편지를 쓰는 주체의 비이성적 상태로 고찰함으로써 달성될 것이다. 이를 위해 먼저 연구사를 일별함으로써, 실연당한 수녀의 감정과 언어를 표현하는 광기가 『편지』 해석의 쟁점임을 관찰하고, 이것은 결국 편지의 양태를 독백과 대화 중 결정하는 문제임을 확인한다. 이때 『편지』에서 대화로부터 독백으로의 이행을 재구성하고, 이 전환에 광기의 위험과 이성의 복구라는 서사를 부여한 레오 슈피처의 해석은 우리 분석의 출발점이다. 다음으로 구체적인 텍스트 분석을 통해 우리가 입증할 것은 다음과 같다. 수녀의 각 편지는, 편지를 보냄으로써 부재하는 대상과 육체적 접촉을 꿈꾸는 이상적 논리부터 더 이상 편지를 쓰지 않겠다고 다짐하는 편지 작성자의 역설적 논리까지, 고유한 광기에 의해 지배된다. 그런데 이 광기는 화자의 혼란스러운 상태를 반영할 뿐만 아니라, 화자가 편지를 쓰는 자신의 행위에 부여하는 의미에도 결부되어 있다. 따라서 『편지』의 문학적 구조는 광기와 이성의 단순한 대립이 아니라 일련의 광기들의 연쇄이며, 이와 같은 광기의 연속적 형상화는 단지 주체의 이성과 감정의 문제가 아니라 독백과 대화 사이에서 진동하는 편지라는 매체의 특수성을 비판하는 작업이다. 이에 따라 『편지』의 문학사적 위치는 광기에서 이성으로 회귀하는 고전주의적 이념 혹은 내면의 무질서를 자유롭게 묘사하는 낭만주의적 언어와 관련되기보다, 화자의 감정을 편지 매체의 특성과 결부시켜 사유한다는 점에서 서간체소설의 역사에 할당된다. The purpose of this paper is, by analyzing Guilleragues’ Lettres portugaises under the theme of epistolary madness, to decide their structure and their place in the history of literature. First, the research history shows that the madness has been a main issue of the interpretation, and that its understanding is a matter of determining the mode of narration between monologue and dialogue. Leo Spitzer’s study is the starting point, because it observes the transition from dialogue to monologue and the meaning of this transition which is a restoration of reason. However, our analysis demonstrates that the Lettres are composed of a succession of madness, and that each madness expresses a specific epistolary logic. Therefore, the Lettres must be regarded as an important moment in the history of the genre of epistolary novels, in that they investigate the modern subjectivity in connection with the characteristics of the letter as medium.

그라우트 팽창에 의한 벽면마찰저항 증대

김영욱(Younguk Kim),신희범(Heebum Shin),박상현(Sanghyun Park),문준호(Junho Moon) 한국지반환경공학회 2013 한국지반환경공학회 학술발표회논문집 Vol.2013 No.9

Machine Learning 기술과 Near-Infrared 초분광 영상 기술을 활용한 벼 분질 특성 분류

김영욱(Kim Younguk),김재영(JaeYoung Kim),송지선(Song Ji seon),홍준기(Joon Ki Hong),이홍로(Lee Hongro),백정호(Baek JeongHo) 한국콘텐츠학회 2023 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.2023 No.5