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        부산지역 소아 및 성인의 A형 간염 바이러스 항체 양성률에 대한 역학적 조사

        권영옥,최임정,정진화,박지현,Kwon, Young Ok,Choi, Im Jeong,Jung, Jin Wha,Park, Ji Hyun 대한소아청소년과학회 2007 Clinical and Experimental Pediatrics (CEP) Vol.50 No.3

        목 적 : A형 간염 유병률은 그 지역의 생활환경과 위생상태와 밀접한 관계가 있으며 시간 및 지역에 따라 다양한 양상을 보인다. 최근에 들어와 A형 간염 유병률의 변화에 대하며 많은 이들이 보고하여 왔다. 이에 본 연구는 부산 지역에 거주하는 소아과 성인을 대상으로 A형 간염 항체 유병률을 측정하였다. 방 법 : 부산시에 거주하고 2004년 10월부터 2005년 3월까지 메리놀병원에 입원한 472명을 대상으로 하였으며 전 연령층의 혈청으로부터 면역방사계수 측정법을 이용하여 항 A형 바이러스 IgG 항체 유무를 측정하였다. 결 과 : 1) A형 간염 IgG 항체 양성률은 총 472명 중 108명에서 항체가 검출되어 22.8%이었고, 2-5세가 1.7%, 6-10세가 1.7%, 11-20세가 0%, 21-30세가 40.5%, 31-40세가 82.1%, 41-50세가 94.7%, 51세 이상이 100%로 조사되었다. 2) 각 연령군 모두에서 남녀간의 항체 양성률(P=0.2)간에 유의한 차이는 없는 것으로 나타났다. 결 론 : 우리 나라에서는 최근 경제발전과 더불어 생활환경이 향상되어 A형 간염 항체 양성률이 지난 20년 전보다 현저하게 감소되었다. 현재 소아 연령에서 A형 간염 항체 보유율이 매우 낮아 이들이 성인이 되는 경우 현증 A형 간염의 유행이 초래될 가능성이 높아지고 있다. 따라서 개인위생 및 생활환경을 개선하고, 고위험군을 대상으로 수동면역 및 능동면역을 시행하여 바이러스의 전파를 막아 A형 간염의 발생을 적극적으로 예방하여야 하겠다. Purpose : The prevalence of hepatitis A virus (HAV) in a certain community reflects that community's living standards and hygienic conditions. And the pattern of HAV infection differs over time and geography. Recently, a shift in prevalence has been observed in cases from chilhood to adulthood. We studied the HAV antibody prevalence in the general population in Busan. Methods : From October 2004 to March 2005, total 472 subjects were tested for HAV antibodies. All samples were collected from patients in Maryknol Hospital. Results : The overall seropositive rate was 22.8% (108/472). The seropositive rates were 1.7% in subjects aged 2-5 years, 1.7% in 6-10 years, 0% in 11-20 years, 40.5% in 21-30 years, 82.1% in 31-40 years, 94.7% in 41-50 years, and 100% in subjects aged over 50 years. There was no significant gap between gender groups. Conclusion : As the socioeconomic conditions in Korea have improved, the HAV seropositive rate in school-aged children has dramatically decreased in the last 20 years. But, the seropositive rate of HAV didn't differ according to gender. The seropositive rate of HAV in the pediatric group was very low, which suggests the increasing possibility of clinical HAV infection in adults in the near future. Therefore, we should actively prevent the spread of hepatits A virus. In order to do that, we need to reorganize our lifestyle and personel hygiene and carry out active and passive immunization to high risk groups.

      • KCI등재

        빅데이터를 활용한 맞춤형 교육 서비스 활성화 방안연구

        권영옥(Young Ok Kwon) 한국지능정보시스템학회 2013 지능정보연구 Vol.19 No.2

        데이터의 급속한 증가로 데이터를 활용한 새로운 가치 창출은 기업뿐 아니라 국가 경쟁력의 중요한 요소로 대두되고 있고, 이에 따라 전 세계적으로 국가 차원에서 빅데이터 활성화를 위한 다양한 노력을 기울이고 있다. 본 연구는 특히 교육 분야에서의 빅데이터 활용 현황을 조사하고 새로운 데이터 기반의 맞춤형 교육 서비스 및 프로그램을 제안한다. 이미 많은 학교에서 학생들의 학업 성과를 높이기 위해서 학생들 개개인의 교육 데이터를 활용한 데이터 기반의 의사 결정을 하고 있다. 먼저 세계 유수 대학에서 시행 중인 대표적인 교육프로그램으로, 개인별 학업 성과 데이터, 진학, 진로 정보 등을 이용한 성적 관리 프로그램, 소셜 네트워크 서비스의 데이터를 활용하여 학업 이외의 학교 생활에도 도움을 주는 교육 프로그램, 모바일 및 정보통신기술을 활용할 수 있는 프로그램들을 소개한다. 그리고 이를 바탕으로 교육 서비스 및 학교 행정 업무 향상 등 교육환경을 개선할 수 있는 새로운 프로그램도 제시한다. 또한, 빅데이터 활용 능력이 전 산업 분야에서 주요 경쟁요소가 되면서 데이터를 분석하여 통찰력을 제시할 수 있는 데이터 과학자라 불리는 데이터 분석 전문가의 수요가 늘고 있다. 이러한 데이터 분석 전문 인력 양성을 위한 국내외 대학 및 기업의 대표적인 프로그램들을 살펴보고 장기적인 관점에서 데이터 분석 능력을 배양할 수 있는 새로운 교과 과정도 제안한다. 빅데이터 교과 과정은 단순히 관련 지식의 전달보다는 데이터 분석을 위해 필요한 지식이 무엇인지 스스로 찾고 이를 습득할 수 있도록 도와주는데 초점을 두어야 할 것이다. 이러한 훈련을 통하여 제공되는 데이터뿐만 아니라 제공되지 않은 방대한 관련 데이터 중에서 유용한 지식을 찾아내어 이를 분석하고 의미 있는 정보를 도출할 수 있는 기술을 습득할 수 있을 것이다. 정보통신기술을 활용한 스마트 교육으로 교육 데이터는 점점 더 급증하고 있고 이를 통합적으로 관리, 분석하여 새로운 가치를 창출할 수 있는 교육 형태와 패러다임에 대한 연구의 필요성은 더욱 커질 것이다. 본 연구는 다양한 사례를 바탕으로 대학의 교육관경 개선을 위한 교육데이터의 새로운 활용 방안을 모색하였다는데 의의가 있으며, 앞으로 관련 분야에 더 많은 연구가 이루어 질 것으로 기대된다.

      • KCI등재
      • KCI등재

        시간표지 il y a 에 대하여

        권영옥 ( Young Ok Kwon ) 한국불어불문학회 2011 불어불문학연구 Vol.0 No.88

        Comme il y a temporel s`emploie dans les enonces de deux manieres differentes - il y a Tqnt et il y a Tqnt que (Tqnt=une quantite de temps) -, nous avons d`abord analyse les exemples avec il y a Tqnt et ensuite ceux avec il y a Tqnt que en comparant avec d`autres marqueurs temporels, si necessaire. Nous avons egalement vu les equivalences et les differences entre il y a Tqnt et il y a Tqnt que sur le plan des operations enonciatives. Dans la plupart des grammaires du francais contemporain, il y a de il y a Tqnt est considere comme une locution prepositive. Pourtant, nous avons verifie a travers des enonces attestes que il y a ne garde pas toujours l`invariabilite d`une preposition. Il existe quelques caracteristiques de la forme verbale dans il y a Tqnt : le changement de temps du verbe avoir, la presence du complement circonstantiel, la possibilite de la negation avec ne ... pas, etc. En respectant la realite linguistique au lieu d`en sacrifier une partie, nous avons alors constate que il y a se comporte tantot comme une preposition, tantot comme un verbe. La valeur temporelle de il y a Tqnt se construit par rapport a la situation d`enonciation Sit Pour avoir une certaine quantite de temps au moment de l`enonciation T il faudrait qu`il y ait une remontee du temps a partir du T C`est pourquoi il y a Tqnt se refere a un moment dans le passe, le t₁qui s`eloigne du T dans le passe par la mesure de Tqnt. Quant a il y a Tqnt que paraphrase soit par il y a Tqnt, soit par depuis, nous avons propose de lever l`ambiguite en ayant recours aux operations enonciatives. La relation predicative introduite par que est preconstruite dans les enonces de il y a Tqnt que. Elle joue le role de repere constitutif, par rapport auquel Tqnt est repere, ou en d`autres termes, presente comme une nouvelle information. La valeur temporelle de il y a Tqnt que se construit donc par rapport aux valeurs aspectuelles du proces de la relation predicative introduite par que. Avec le proces perfectif, il y a Tqnt que est equivalent a il y a Tqnt, et avec le proces imperfectif, il y a Tqnt que est remplace par depuis. Mais cette equivalence entre il y a Tqnt que et il y a Tqnt ne concerne que la temporalite. En dehors de la valeur temporelle, il y a Tqnt que s`avere comme une mise en relief de Tqnt par la presentation du nouveau terme, tandis que il y a Tqnt est le marqueur de la simple localisation temporelle. Finalement, nous avons pu retrouver dans il y a temporel la localisation et la presentation, qui se trouvent egalement dans il y a localisateur et il y a presentatif.

      • KCI등재

        중년여성의 비만검사 준거지향 기준에 관한 연구

        권영옥(Young Ok Kwon) 한국사회체육학회 2000 한국사회체육학회지 Vol.13 No.-

        The purpose of this study was to establish Criterion-Referenced Standards(CR S) for measuring levels of obesity test in middle aged women. For the purpose of this study, skinfold thickness and body girth index, and body mass index were used. Berk`s method was used to establish an optimal cut off score for Criterion-Referenced Standards based on 30% body fat composition. Classification of outcome probability(C) and phi(φ) coefficient for establishing the validity of Criterion-Referenced evaluation were applied. Subjects were 146 women chosen from various age categories. 50 women were in their thirties, 56 in their forties, and 40 in their fifties. The c coefficient of Criterion-Referenced Standards (CRS) from this study revealed a range of .73 to .84 and phi(φ) coefficient ranged from .48 to .66. the results indicated that (1) the Criterion-Referenced Standards of skinfold thickness for the various women in their 30s. 40s. and 50s were 17mm, 18mm, and 19mm on the triceps, 13mm, 15mm, and 17mm on the midaxlliary, and 16mm, 17mm, and 20mm on the suprailliac, respectively: (2) the Criterion-Referenced Standards of girth index for the various women in their 30s, 40s, and 50s revealed 18.0mm, 19.5mm, and 20.0mm on the upper arm and 52.0mm, 52.0mm, and 58.0mm on the abdomen, and 34.0mm, 35.5mm, and 36.0mm on the upper thigh, respectively: (3)the Criterion-Referenced standards of body mass index for women in their 30s, 40s, and 50s revealed 24.0mm 24.5mm, and 24.5mm, respectively.

      • KCI등재

        복합순환운동이 정신장애여성의 신체조성과 심혈관질환 위험요인에 미치는 영향

        권영옥(Young Ok Kwon),임은미(Eun Mi Lim) 한국여성체육학회 2010 한국여성체육학회지 Vol.24 No.5

        The purpose of the study was to examine the effects of multi-circuit training on body composition and coronary artery risk of factors to mental disorder women. 18 mental disorder women were assigned to either training group(TR: n=9) or control group(CON: n=9). The control group through the exercise program performed l2weeks(3times per week). Dependant variables(body composition, coronary artery risk of factors) were measured and compared between two groups as well as between pre test and post test. Main results were as follows: 1) In body composition, %body fat and WHR decreased significantly in TR group but BMI did not changed significantly. 2) In coronary artery risk of factors, there were significantly changes in TG, TC, SBP, waist length and AI in TR group. However, there were not changes significantly in blood sugar, insulin, DBP and HOMA-IR. It was concluded that multi-circuit training would have partly positive effects on body composition control and the improvement coronary artery risk of factors.

      • KCI등재

        구상 시에 나타나는 사랑의 변이 양상

        권영옥 ( Kwon Young Ok ) 현대문학이론학회 2016 現代文學理論硏究 Vol.0 No.66

        구상 시에 나타나는 사랑은 타자와 자아가 서로 결합하되, 존재 자체가 지닌 타자의 타자성을 존중하고 인정하는 데 의미가 있다. 이는 타자와의 관계에서 욕망을 가지기도 하고, 또한 욕망을 초월하기도 한다. 그러나 대부분의 시인들은 사랑 시를 관능적 열정이나 소유로 생각하고 자신과 동일시하고 있다. 구상 시에서의 사랑은 다른 시인들과 다른 이원성을 지니는 데서 그 차이가 있다. 그럼에도 불구하고 그의 시사적의의는 『초토의 시』에 한정되어 있고, 전쟁시인으로만 알려져 있어 크게 드러나지 않고 있다. 본고는 한 시인의 삶의 양식인 사랑을 논자들의 이해부족과 다양한 접근 방식의 부재로 인해 논의가 활발하게 이루어지지 않았다. 그 점에 천착하여 구상 시인의 시사적의의를 다시 한 번 알아보고자 했다. 이와 더불어 사랑의 변이 양상에 관해서도 함께 살펴보고자 했다. 이것이 본 연구의 목표다. 구상의 사랑 시는 개인의 현실적 상황과 역사적 현실 상황 속에 자아의 말과 행위를 통해 드러난다. 개인적 현실 상황에서 그는 타자와의 사랑으로 병마를 극복하고자 했고, 또한 부성애로서 가족 간의 우애를 다지고자 했다. 노력의 결과 그는 자녀로부터 존경을 받고, 그들에 의해 무한한 미래의 시간까지 약속 받을 수 있게 되었다. 역사적 현실상황에서도 그는 독재정권의 부정, 부패를 보고 국민들과 시인들에게 사회공동체 연대에 동참할 것을 주장했다. Ⅱ장에서는 남녀의 에로스에 대해 논의하였다. 구상의 에로스는 존재와 거리를 두는 신비성과 존재와 존재 사이에서 발생하는 이원성을 통해 타자에 대한을 보여주었다. 사랑의 신비는 애무로부터 온다. 이는 자신의 존재를 유지하면서 성애와 관계되는 신비, 즉 윤리적 관계에서 시작되었다고 보았다. 애무는 여성적인 것을 소유하는 것이 아닌, 육체를 초월하는 거리두기이다. 애무는 구상 시에서 아내와의 사랑에서 나타났다. 둘째, 타자와 자아의 이원성을 통해 양성이 혼합되는 사랑에 대해 알아보았다. 구상 시에서 이원성은 남녀가 한 몸으로 결합하여 보존하는 것과 절대적 타자성, 즉 타자와 나의 다름을 인정하는 것에 초점을 두고 있다. Ⅲ장에서는 부성애와 관계한 가족 간의 사랑에 대해 논의하였다. 아버지의 범주 안에서 볼 때 가족은 우애로 형성된 관계이다. 첫째, 가족 간의 우애는 자녀들과 아버지간의 부성애로 유지될 수 있다. 둘째, 현대인들은 산업화의 발달과 물질적 풍요로움으로 인해 가족 간의 해체를 불러온다. 개별존재는 가족이라는 이름 아래 아버지로부터 선택에 빚질 필요도 없고 명령을 따를 필요도 없다. 그러나 타인을 내 가족에 편입시킴으로써 부성애를 줄 수 있고, 가족관계도 형성형 할 수 있다. 이는 구상의 사랑이 혈족적인 관계를 떠나 타자를 위해 자신을 개방하는 것을 의미한다. Ⅵ장에서는 사회공동체 연대를 위한 형제애의 양상을 살펴보았다. 형제애의 선성은 나와 관계한 타자의 존재를 인정하고, 타자의 죄과까지도 대속하는 것을 의미한다. 부패한 정치권자들이 국민에게 독선과 억압을 자행할 때, 그는 재야 세력을 결집해 민주회복 운동에 앞장섰다. 그가 이런 행위를 하는 것은 민족의 뿌리로서 타인을 자신의 몸처럼 사랑하는 형제애의 발로에 그 이유가 있다. 그만큼 그는 사회공동체의 형제애를 위해 고통 앞에서도 대속의 책임을 다했던 것이다. 또한 구상은 개인의 고통과 불안한 사회 정치 질서 속에서도 아내를 사랑하고, 가족들에게 부성애를 발휘했다. 또한 그는 부패한 정권에 저항하고 국민과 시인들에게도 그런 현실에 동참하도록 권유했다. 이뿐만 아니라, 그의 사랑은 우리 민족에게 국한되지 않고 보편적 인류애를 지향했다는 점, 또한 그의 사랑은 남녀의 사랑에서부터 출발하여 사회공동체 형제애로 변이 양상을 나타난다는 점에서 볼 때, 구상의 사랑 시는 사랑 시 측면에서 시사적으로 의의가 크다고 할 수 있다. Love shown in Ku-Sang’s poems is meaningful to combine the self with the other, but to respect and recognize the otherness of being itself. This means to have desire as well as to transcend desire in the relationship with the other. However, most of the poets consider love poems as sensual passion or their own property, and identify with themselves. Love in Ku-Sang’s poems contains duality, being different from other poets. Nevertheless, his suggestive significance is limited to “Wasteland Poems” and not revealed largely as being confined to a war poet. Digging into the point not being actively discussed due to lack of understanding and absence of various approaches on love which is a poet’s way of life, this writing attempts to look into Ku-Sang’s suggestive significance again. In addition, this writing also tries to explore variation patterns of love. This is the goal of this study. Ku-Sang’s love poems are revealed through the words and actions of the self in the realistic situation of the individual and the historical reality. In the realistic situation of individual, he tried to overcome his illness with love with the other, and tighten harmony among family members with paternal love. As a result of his effort, he was able to get adored by his children, and be promised the infinite time of future by them. In the historical reality, he claimed the people and poets to participate in the social community solidarity against the irregularities and corruption of the dictatorship. Chapter II discusses the eros between men and women. Ku-Sang’s eros woke the precious love to the other through mystique putting distance to the existence and duality that occurs between the existences. The mystery of love comes from the caress. He believed that this started from ethical relationship that is associated with eroticism, subject to maintaining his existence. Caress is ‘putting distance’ to transcend the body rather than owning the feminine. Ku-Sang’s poems represent caress in love with his wife and a white Russian woman. Second, this writing looks into about love to combine both genders through duality of the other and the self. Duality in Ku-Sang’s poems focuses on preservation to combine man and woman into one body, and acknowledgement on difference between the other and the self with absolute otherness. Chapter III discusses paternal love and love among family members. When seeing the family through father’s eyes, it is just the relation to be formed with affection. First, the affection among family members can be maintained with the paternal love between children and father. Second, development of industrialization and material affluence bring up the family disorganization of modern people. The individual does not need to have feeling of responsibility for father’s selection and to follow his instruction in the name of the family. But, the paternal love may be given and even family relationships can be formed by incorporating the others in my family. This means that Ku-Sang’s love opens himself for the others beyond blood relationship. Chapter VI looks into the brotherhood for the social community solidarity. The goodness of brotherhood means to admit the existence of the others having relationship with the self, and to take ethical responsibility for others. When the corrupt political authority committed self-righteousness and oppression to the people, he united non-governmental organizations and spearheaded the movement to restore democracy. Such actions resulted from the reason to love the others, as the roots of the nation, like his body. Likewise, he fulfilled responsibility of atonement to devote his body in the face of suffering for the sake of brotherhood of social community. Notwithstanding his personal suffering and unrestful socio-political order, he loved his wife and demonstrated paternal love to his family. Moreover, he resisted the corrupt regime and encouraged the people and poets to engage in such reality. Besides, given that his love is not limited to our nation but aims at universal brotherhood, and his love undergoes variation patterns of social community’s brotherhood, starting from the individual love, Ku-Sang’s love poems are of great suggestive significance.

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