[Special Report PART 3] 중소형주 선별법 ❸ 김호영 탑TV 대표의 Tip_단기매매는 정말 깡통 차는 길인가

김호영 더스쿠프 2019 더스쿠프 Vol.- No.352

Elizabethan Prose Fiction: Its Modal Diversity and Artistic Development

김호영 한국중세근세영문학회 2003 고전·르네상스 영문학 Vol.12 No.2

김호영엘리자베스조 산문 서사 문학에 대한 문학사가들의 평가는 대체적으로 부정적이다. 그 중요한 이유 중의 하나는 이 서사 문학에 대해서 그것 자체의 특성과 예술적 발전이라는 관점에서 보기보다는 19세기에 확립된 사실주의적 소설의 관점에서 이 문학 작품들을 평가하는 데 기인한다. 따라서 프라이의 역사적 시기와 문학적 양식 사이에 존재하는 연관성에 대한 이론은 엘리자베스조 산문 서사 문학의 독특한 양식적 다양성을 음미하게 해주는데 있어서 매우 효과적인 연구의 틀을 제공하고 있다. 더군다나 시드니의 아르카디아나 개스코인의 F. J.씨의 모험 그리고 내쉬의 불행한 여행자와 같은 작품들은 엘리자베스조 산문 서사 문학의 전반적인 양식적 다양성뿐만 아니라 그 다양성이 한 작품 속에도 존재할 수 있음을 보여준다. 한 걸음 더 나아가 숄러스와 켈로그의 서사 장르에 대한 이론은 엘지자베스조 산문 서사 문학에서 보여지는 다양한 장르와 그 장르들의 혼합에 대해서 보다 체계적인 연구를 할 수 있는 발판을 마련해준다. 이들의 이론을 릴리의 유피어스와 롯지의 로살린드 딜로니의 리딩의 토마스에 적용시켜보면 이들 작품들이 점차적으로 예시와 심미적 만족감 그리고 사실적 묘사라고 하는 서사 문학의 다양한 요구들을 통합시키는 방향으로 발전하고 있음을 볼 수 있다. 비록 엘리자베스조 산문 서사 문학이 후대의 영국 근대 소설의 직접적인 모태라고 말할 수는 없겠지만 이 서사 문학이 근대 소설이 지향하는 목표를 나름대로 추구하고 있었다는 점만은 인정해야 할 것이다.

초고속 무선 멀티미디어(인터넷) 서비스를 위한 밀리미터파 대역 Pico Cell 광무선 통신 기술

김호영,전동석,이상석,남은수,김제하,김해천,조경익,김보우,이우용,Kim, H.Y.,Jeon, D.S.,Lee, S.S.,Nam, E.S.,Kim, J.H.,Kim, H.C.,Cho, K.I.,Kim, B.W.,Lee, W.Y. 한국전자통신연구원 2005 전자통신동향분석 Vol.20 No.6

최근 국내외에서 연구되고 있는 가입자에 초고속 멀티미디어 서비스가 가능하도록pico cell 가입자 통신망을 구성하여 100Mbps-수 Gbps의 대용량 초고속 데이터를 통신할 수 있는 밀리미터파 pico cell 광무선 통신 기술의 개념, 필요성, 기술 동향과ETRI를 중심으로 연구 개발되고 있는 핵심 부품들의 개발 현황과 기술의 활용성에 대하여 조사하였다.

전지구적 미디어 텍스트 유통과 팬 문화 자본의 역할 : 미국드라마 팬자막(fansub) 제작자를 중심으로

김호영,홍남희 한국언론학회 2012 한국언론학회 학술대회 발표논문집 Vol.2012 No.5-1

사뮤엘 존슨의 딜레마:[라셀러스]의 語調의 다양성

김호영 崇實大學校 大學院 1994 崇實大學校 大學院 論文集 Vol.12 No.-

프로테스탄트 인문주의적 윤리의 가능성과 한계 : 『요정여왕』 제 2 권 Book Two of The Faerie Queene

김호영 한국밀턴학회 1999 중세근세영문학 Vol.9 No.2

The Renaissance with its strong emphasis on man's potential is bound to conflict with the Reformation that regards man's aspiration for greatness as sinful pride. But in Book Two of The Faerie Queene, Edmund Spenser, as a Protestant humanist, attempts to unite the two conflicting tendencies dynamically, which results in a profound exploration of the possibilities and limits of Protestant humanistic ethic. Spenser's thorough examination of classical and Christian understandings of the nature of man offers him a powerful tool to analyze man's ethical potential and its limit. Amavia's tragic death begins to sharpen the contrast between the two different views of man. The House of Medina is an allegorical place that suggests the fundamental inadequacy of classical ethic. Moreover, the Cave of Mammon reveals that classical ethic is not only inadequate but also dangerous because the devil is behind extreme passions and exploits them to destroy man's soul and body. The episode criticizes Guyon's too much confidence in his ethical potential and suggests that he needs a Christian concept of ethic that aims not to rationally control passions but to radically oppose the powers of sin, death and the devil, that exploit the passions in order to destroy man. But it does not mean that his ethical efforts themselves should be given up; they should be reoriented to serve God's Grace. However, even such a Christian ethic does not guarantee Guyon the final victory over his enemies because he remains a sinful man through and through. His ethical efforts should always go with his humble contrite heart, without which his Protestant humanist ethic is bound to lead him to self-righteousness and corruption. After realizing the aim of Christian ethic in the Castle of Alma, which represents the ideal state of man's soul and body, Guyon visits the Bower of Bliss, which aims to enslave man to sensuality with a diabolical intention. He grasps the demonic and idolatrous character of the place and ruthlessly destroys it. This episode most dramatically reveals the possibilities and limits of Protestant humanistic ethic. His ethical efforts transcend the limit of classical ethic solely depending on man's rational control. But he still cannot escape from the possibility of sin. A Protestant humanistic ethic that asserts its own innocence from sin can transform itself into a mere political ideology and become a means of justifying the imperialistic conquest and oppression of other non-Protestant cultures as Greenblatt persuasively points out. But what Greenblatt's new-historicist view of the episode obscures is that Spenser maintains the dynamic tension between the secular and Christian views of man's ethical potential. Thus in the Bower of Bliss Guyon walks along a dangerous and ambiguous border line between the need for struggle against demonic idolatry and the imperialistic urge to conquer and oppress the demonized Other.

요양병원 의료비 및 의료서비스 정책

김호영,김동일 한국디지털정책학회 2022 디지털정책학회지 Vol.1 No.1

본 연구에서는 요양병원이 입원비 지출 발생에 기여도가 큰점을 주목하여, 요양병원의 입원정책을 살펴보고, 불필요한 입원비발생을 유발한 점이 있다면, 해외사례를 참조하여 개선방안을 제안하고자 한다. 본 연구는 건강보험공 단과 건강보험심사평가원에서 발행한 건강보험통계연보, 건강보험 주요통계를 주로 활용하여 연구를 진행하였다. 이를 바탕으로 급여비 기준으로 가장 지출금액이 큰 항목이 바로 입원비 지출이라는 것을 추론하였고, 의료기관들 중 가장 많은 수의 병실과 병상을 보유한 요양병원이 입원비 발생에 가장 큰 기여를 한다는 것을 추론하였다. 본 연구 결과 요양병원의 입원규정이 명문화 되지 않았다는 문제점을 발견하였고, 이로 인해 본인들의 환자등급에 의해 요양시설 입소가 거부된 자들이 요양병원에 의료서비스가 필요하지 않음에도 불구하고, 돌봄서비스를 받기위해 입소한다는 것을 추가로 발견하였다. 이를 해결하기 위해 처음 입원할 때, 면접등으로 입원적합성 여부를 점검해보고, 입원한 후에도 수시로 입원적합성 여부 점검을 의무화해서 사회적 입원환자들의 요양병원 입원을 최소화 해야할 것이다. 본연구는 요양병원의 명문화 되지않은 입원 기준이 불필요한 입원비 발생해 기여 할수 있다는 점을 발견하였고, 이를 극복하기 위한 개선방안을 우리보다 먼저 고령화를 경험한 미국의 사례에서 제안해보았다. 본연구를 시작으로 요양병원에서의 불필요한 입원비 지출을 줄인 보다 많은 외국의 사례들을 찾아야 할 것이다. This Study will focus the fact that large portion of inpatient treatment cost might incurred in nursing hospital and consider whether policy of allowing inpatient treatment is appropriate or not. Finally This study will suggest alternative way to make improvement based on cases from other countries. This study use data published by Health Insurance Review & Assessment Service. & National Health Insurance Service which is very reliable. This Study found biggest medical spending in allowance of medical care is inpatient treatment cost and large portion of inpatient treatment cost might incurred in nursing hospital because nursing hospital has biggest number of wards and hospital beds. This Study found policy of allowing patient to get inpatient treatment is not clearly determinded. Therefore patient who don’t actullay need medical service enter and stay in nursing hospital. Their inpatient treatment cost is paid by allowance of medical care and this cost is unnescessary medical cost. This study suggest policy of allowing patient need to be clear. Government should mandate nursing hospital to check whether patient’s condition is appropriate to enter and stay in nursing hospital. This study suggest way to reduce unnecessary inpatient treatment cost incurred in nursing hospital

腎臟疾患과 浮腫

金好榮 藥業新聞社 1983 (月刊) 醫藥情報 Vol.1983 No.4

乘務員 日程計劃 模型의 解法에 관한 硏究

김호영,김명호,최창흡 대한산업공학회 1994 대한산업공학회 추계학술대회논문집 Vol.1994 No.10

초기 르네상스 회화에 나타난 이차프레임의 의미작용 연구 - 마사초의 <성삼위일체>와 프라 안젤리코의 <수태고지>를 중심으로

김호영 한국예술종합학교 한국예술연구소 2020 한국예술연구 Vol.- No.28

본 논문은 초기 르네상스 회화의 두 작품을 선택해 회화 영역에서 ‘이차프레임’이 수행하는 다양한 기능과 의미작용에 대해 살펴본다. 마사초의 <성삼위일체>(1427-1428)와 프라 안젤리코의 <수태고지>(1440-1445)이다. 두 작품 모두에서 이차프레임은 깊이감과 입체감을 만들어내는 작업 뿐 아니라 복합적이고 함축적인 의미 공간을 만들어내는 작업에 유용하게 활용된다. 또한 특정 이미지를 가두는 단순한 틀의 기능을 넘어, 그림의 내부와 외부, 회화와 실재, 가시적 세계와 비가시적 세계를 분리하면서 동시에 이어주는 중개 기능도 수행한다. 나아가, 두 작품은 이차프레임을 이용해 르네상스의 새로운 형식과 기법들 안에 잔존하는 중세의 정신을 각자 고유한 방식으로 드러낸다. <성삼위일체>에서는 이차프레임 안의 인물들 크기를 비정상적으로 확대하면서 신의 절대적 위엄과 삼위일체 위계를 강조하고, <수태고지>에서는 다양한 이차프레임들을 통해 그림을 ‘공백’의 지배 상태로 만들면서 형상화할 수 없는 비가시적 존재의 숭고함을 강조한다. This work aims to examine various functions and meanings of secondary frames in Renaissance paintings, and in particular, two major works: Masaccio’s The Holy Trinity(1427-1428) and Fra Angelico’s The Annunciation(1440-1445). In these two works, different types of secondary frames are used to create depth and volume in the painting, and also to form implicit and significant spaces. Furthermore, the secondary frames assume the role of the intermediary between different domains in the frame, and between the interior and the exterior of the image. In The Holy Trinity and The Annunciation, the techniques and methodologies characteristic of the Renaissance are utilized in the secondary frames reflect the medieval spirit of the age, in their own respective way. The former work emphasizes the absolute majesty of God by abnormally increasing the figures in the second frame, while the latter seeks to represent the ‘in-representable’, namely the god, by creating an absolute vacuum of emptiness through the second frames.