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Rousseau의 宗敎思想에 關한 一硏究 : Emile을 中心으로
金東一 한국교육철학회 1990 교육철학 Vol.8 No.-
I have studied about his religion on the Emile of Jean Jaques Rousseau. First, his viewpoint of God is not to study a systematical theology but the conception of God that he considered is found in his viewpoint of nature;namely, it is presented the religion based on nature. It is believed that nature has God everywhere. He takes near position to pantheistic theory. Rousseau's God is a Creator, nature-itself and goodness -itself. It is considered that God exists and almighty God wants goodness. Therefore it is also considered that God is supreme goodness and sureme righteousness. Because God creates goodness. He can not create evil at the same time. Evil is created by man in the course of his lifetime and it is surmounted by will that man has. Second, his viewpoint of faith is started from natural religion that has nothing to do with Christianity. Criticism about Christianity is expressed by his lively experience at that time. Therefore his faith and viewpoint of religion are known by his conscience and feeling rather than his dogma. He tried to understand the religion on human position. This is his unique natural religion. He lived in a religious faith and did not live without religion. From this viewpoint he made religious doctrine on the base of nature and reason. Nature that he considered is only a book which is extended to everyone and he is spreading his religious doctrine through his book. Third, his faith principles are; First article is admitted the existence of God. And every existence is proved the cause. Will is a cause of motive power to move substance and lets a true act exist. He believed that will moved the world and endowed the natural world with life. Second article is admitted the existence of God to keep the order. The existence of God is actually existed. It is called God that moves all the materials and endows the order to all things. Third article is meant that freedom and soul of man is not material but spirit. Therefore man is small universe. If there is no freedom, there is no true will.
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일반교사와 특수교사가 인식하는 학습장애 요인: 명시적 지식과 묵시적 지식을 중심으로
김동일,이일화 한국열린교육학회 2003 열린교육연구 Vol.11 No.1
본 연구는 일반교사와 특수교사가 인식한 학습장애의 명시적 지식(정의에 관한 부분)과 묵시적 지식(특성에 관한 부분)이 무엇인지를 살펴보고자 실시되었다. 연구는 학습장애에 관한 강의를 신청한 72명의 일반교사와 168명의 특수교사를 대상으로 하였으며, 이들은 강의를 시작하기 전 학습장애에 관한 명시적 지식과 묵시적 지식을 묻는 자유반응형 설문지에 응답하였다. 응답 결과를 분류하기 위하여 선행연구와 응답 내용을 참고, 학습장애 정의 부분은 5개 번주, 학습장애 특성 부분은 32개 범주를 만들어 응답 내용을 분석하였다. 응답 빈도는 반응한 연구 대상자 수를 합산한 것으로, 각 피험자 수준에서가 아니라 일반 교사와 특수교사라는 두 집단 수준에서 분석되었다. 연구 결과 우리나라 일반교사와 특수교사는 명시적인 지식인 학습장애의 정의 요소에서는 다소 인식의 차이를 보였다. 그러나 학습장애의 특성면에서는 강조하는 범주면에서 다소 차이가 있긴 하였지만, 잘 발달된 공통된 밑그림을 가지고 있는 것으로 밝혀졌다. 본 연구 결과를 바탕으로 교사의 양성 및 연수 내용에 학습장애에 관한 교육을 강화할 것과 우리 상황에서 수용가능한 학습장애의 정의에 대한 향후 연구에서 고려할 점 등을 논의하였다.
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배지교환식 고농도 배양에 의한 참당귀 현탁세포 유래 ECP 생산
김동일,김영화,김익환 한국생물공학회 2006 KSBB Journal Vol.21 No.5
본 연구에서는 참당귀 현탁세포배양에 의한 면역 증강성 ECP의 생산을 증진시키기 위하여 배지교환식 배양을 수행하였으며, ECP의 분비를 촉진하는 초음파 처리와 Pluronic F-68의 영향을 조사하였다. 참당귀의 현탁세포배양시, 최대 세포생장은 6일째에 16.8 g DCW/L였고, ECP의 생산은 세포생장과 함께 증가하다가 8일째에 최고 0.9 g/L가 생산되었다. 식물세포 고농도배양법인 배지교환식 배양을 적용해, 초기 당 농도를 높이고 접종 후 5일부터 연속적으로 배지교환을 해주어 23.8 gDCW/L의 고농도의 현탁세포를 얻을 수 있었다. 초음파 처리 및 Pluronic F-68의 첨가는 참당귀 세포의 세포막의 투과성을 증진시켜 ECP의 생산성을 높임과 동시에 세포 내의 다당의 배지로의 배출을 유도한 것으로 판단된다. High-density perfusion cultivation was performed to produce extracellular polysaccharide (ECP) as immunostimulating agents in suspension cell cultures of Angelica gigas Nakai. In batch culture, the maximum cell density was 16.8 gDCW/L at day 6 and 0.9 g/L of ECP was obtained at day 8. When the medium exchange was started at the fifth day after inoculation for the perfusion culture, high concentration of the cells at 23.8 gDCW/L could be achieved with continuous production of ECP. Treatments of ultrasound and Pluronic F-68 were found to be helpful for the secretion of intracellular ECP into the culture medium.
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