원삼국~백제 한성기 시흥 지역 집단의 존재 양상과 변화

한지선 서울대학교 규장각한국학연구원 2023 규장각 Vol.63 No.-

본고에서는 원삼국~백제 한성기 시흥 지역의 생활·분묘 유적을 분석하여, 시흥 지역 유적군의 특징을 정리하고 백제의 진출에 따른 변화 양상과 그 역사적 의미를 고찰하였다. 시흥 일대는 물질문화 측면에서 김포․인천 등과 함께 경기 서부 지역에 속하면서도 유적의 중심 시기와 유구·유물 측면에서 차이점을 보이고 있어서, 3세기 후반 이후 백제가 경기 서부 지역에 영향력을 확장하는 과정에서 중요한 역할을 담당했던 것으로 추정된다. 시흥 지역의 생활․분묘 유적에서는 원삼국시대 이래의 사주식 주거지, 이형토기, 분구묘가 확인되고 있어 기본적으로 경기 서부권의 문화를 공유하였음을 보여준다. 다만 오이도 유적 출토 원저옹형토기와 은행동․계수동 유적의 이중구연호 부장 사례를 통해서, 시흥 지역이 경기 남부~충청 이남 지역과 연결되는 교통로에서 결절점 역할을 했음을 알 수 있다. 시흥 지역의 3세기 후반 이후 물질문화 양상은 백제와의 관계 측면에서 특징적이다. 시흥 지역에선 3세기 후반부터 대규모 취락이 등장하고, 해당 취락에서는 승문계 타날문 취사용기, 백제토기 등을 사용하며 백제 중앙과 토기 문화를 공유했다. 분묘 유적의 경우 4세기 중엽 이후 분구묘 전통이 중단되었고 5세기대 능곡동에서 석실묘가 축조되면서 부장품의 종류 또한 변화하였다. 능곡동 석실묘에서는 백제 중앙의 석실묘와 구조적인 공통점이 확인되고 장제 측면에서 방두정이 출토되는 등, 백제 중앙의 묘장제와 강하게 연결된 모습이 드러난다. 백제는 경기 서부 지역 방면으로 진출할 때 김포 등 한강 하류역의 유력한 세력을 의식하고 시흥 일대의 지역 집단과 먼저 관계를 맺었던 것으로 보인다. 이는 백제가 기존 전통적인 기반을 지닌 세력이 아닌 그 외곽의 지역 집단을 신흥 세력으로 육성하는 전략으로도 해석할 수 있다. 4세기 후반부터 백제는 경기 서부 지역의 분묘 전통이 단절될 정도의 영향력을 행사했다. 이때 경기 서부 지역은 남부 지역에 비해 부장용 위세품, 저장용 단면 플라스크형 수혈, 백제토기 상위 기종과 같은 특수한 성격의 유구·유물이 상대적으로 적게 확인되고 있다. 이에 백제가 경기 서부 지역을 남부 지역과는 다른 방식으로 운영했을 가능성이 높다고 판단된다. This study analyzes dwellings and tombs in Siheung dating from Proto-Three Kingdoms Period to Hanseong Baekje Period to summarize the characteristics of the Siheung region's site groups and to examine the process and historical significance of Baekje's advance into the area. The Siheung area belongs to the western Gyeonggi region along with Gimpo and Incheon. But it shows differences in terms of the period and characteristics of sites, suggesting that Siheung area played an important role in the process of Baekje's expansion into the western Gyeonggi region after the late 3rd century. In the dwellings and tombs in Siheung, there are evidence of the four-pillars(四柱式) type houses, the differently-shaped potteries(異形土器), and mounded burials(墳丘墓) since the Proto-Three Kingdoms period. And it indicates that they basically shared the material culture of western Gyeonggi region. But the round bottom pottery jars(圓底甕形土器) from the Oido site and potteries with two-fold mouth(二重口緣土器) from the Eunhaeng-dong and Gyesu-dong sites suggest that Siheung area served as a nodal point on transportation routes connecting southern Gyeonggi and southern Chungcheong region. The material culture of the Siheung region area the late 3rd century onwards is characterized by the relationship with Baekje. In the Siheung area, large-scale settlements emerged from the late 3rd century. And they used earthenware similar to that of central Baekje, including Seungmun(繩文) beating pattern potteries and Baekje-potteries. In the case of tomb sites, the tradition of mounded tombs was discontinued after the middle of the 4th century. Also the types of burial items changed with the construction of Neunggok-dong stone chamber tombs in the 5th century. The Neunggok-dong stone chamber tombs have some of the structural elements of the 'Pangyo-type of stone chamber tomb' and square-shaped nails were exacavted inside. This suggests a strong connection between the local group and central Baekje. It seems that Baekje was conscious of the powerful local groups in the lower reaches of the Han River, such as Gimpo. So Baekje established relationships with local groups around Siheung, before expanding into the western region of Gyeonggi. This can also be interpreted as a strategy to foster local groups of the outskirts of the region rather than those with traditional bases. From the late 4th century, Baekje exerted such influence that it led to the discontinuation of the local burial traditions the western Gyeonggi region. Compared to the southern Gyeonggi region, relatively few specialized artifacts have been identified in the western Gyeonggi region, such as prestige goods for burial, flask-shaped storage pits, and higher-rank Baekje-potteries. Therefore, it is likely that Baekje operated the western Gyeonggi region in a way different from that of the southern region.

백제금동대향로에 나타난 백제 복식과 콘텐츠

라선정,정재윤 충남대학교 백제연구소 2014 百濟硏究 Vol.59 No.-

본 논문은 백제금동대향로 발굴 20주년을 맞이하여 백제금동대향로의 가치를 재조명하는 데 그 의의가 있다. 이에 백제금동대향로에 부조된 각종 인물상의 복식을 살펴보고, 복식 속에 나타난 백제 문화의 특성을 분석하였다. 나아가 백제금동대향로와 백제금동대향로 속에 나타난 복식을 활용한 콘텐츠를 예시하여 다양한 활용방안을 제시하였다. 백제금동대향로에 부조된 각종 인물상의 복식의 형태는 주변 국가와 유사한 이부식 구조이다. 여기에 절제된 화려함으로 검소함과 세련미가 깃든 백제적인 요소가 더해져 백제적인 특징이 드러난다. 각종 인물상 복식의 모든 선 장식은 주변 국가와 달리 모두 직선을 띠고 있다. 또한 드레이프성을 살려 인체와 옷 사이에 공간을 부여하여 부드럽게 표현하였다. 이러한 직선 형태의 의복을 착용하면 곡선 형태의 의복보다 편리성·실용성·안락성을 느낄 수 있고, 직물의 허실이 줄어들어 요척을 최소화 시키는 장점이 있다. 이렇듯 불필요한 것을 최소화 하려는 백제인의 지혜와 검소함이 스며들어, 보다 편리하고 실용적인 복식이 제작되었다. 여기에 드레이프성을 살려 늘어지는 것은 방지하면서 실제 보기에는 완만하고 자연스러운 율동성과 깔끔함을 강조한다. 이와 같이 백제 복식은 백제인의 미의식을 보여주는 최적의 표현이며 백제 복식만이 가진 백제적 요소라 할 수 있다. 백제금동대향로를 바탕으로 한 콘텐츠는 형태적·상징적인 측면을 활용하여 애니메이션이나 스토리텔링을 예시하였다. 이는 단순한 애니메이션이 아닌 문화의 친밀도와 연결되어 문화 상품의 판매, 나아가 이를 콘텐츠화한 상품의 전략적 판매까지 이어질 수 있다. 또한 부조된 표현물을 캐릭터로 재창조시켜 각종 디자인·영상·게임물 등 부가적 상품으로의 활용이 가능하다. 직물지 개발을 통한 패션상품·장식용품·인테리어 상품 등 각종 문화상품, 교복·공무복·일상복으로의 활용도 가능하다. 여기에 실용성·기능성·심미성을 겸비한다면 부가가치를 높일 수 있는 좋은 콘텐츠로 활용될 수 있을 것이다. 백제 문화 전반에 흐르는 백제인의 정신적 요소에 백제적 양식이 결합되어 있으며, 이를 백제스타일로 표현하는 것이 백제 문화 콘텐츠의 전제이다. 백제스타일화한 의복을 일상적으로 착용함으로써 백제를 바르게 이해하고, 백제 문화의 생활화를 통해 친숙한 이미지를 부각시킴으로써 백제 문화원형을 생활화·산업화·세계화할 수 있는 토대를 마련할 수 있을 것으로 기대한다. The purpose of this study is to review the value of Baekje Gilt-Bronze Incense Burner on the occasion of the 20th anniversary of its excavation. Therefore, the characteristic of Baekje culture depicted in the relevant costumes was, in this study, analyzed by examining the costumes of various figures engraved on the Baekje Gilt-Bronze Incense Burner. Furthermore, various contents utilizing the Baekje Gilt-Bronze Incense Burner and the costumes depicted on it were illustrated. The costume form of various figures engraved on the Baekje Gilt-Bronze Incense Burner is two-piece style similar to that of neighboring countries, but the element of Baekje with the understated splendor, simplicity and sophistication can be found in it. All band decorations of costumes of various figures have form of straight line unlike those of neighboring countries. In addition to this, the softness is expressed by assigning a space between the human body and clothes showing off the drapability. The cloth in the form of straight line provides convenience, practicality and comfort more effectively than that in the form of curve, and it also minimizes the yield yardage by reducing the fabric waste and losses. Therefore, the Baekje costumes contain the wisdom and simplicity of Baekje people, who endeavored to minimize the unnecessary things, and their will to reduce the inconvenience in more convenient and practical activities. In addition to that, Baekje costumes stress the gentle and natural rhythmic character and dapperness while preventing drooping by showing off the drapability. Thus, it is the optimum expression of Baekje people's aesthetic and also the element of Baekje that is contained only in the Baekje costumes. Also, the animation or storytelling is, in this study, illustrated by utilizing the morphological and symbolic aspects of contents based on the Baekje Gilt-Bronze Incense Burner. It is not just an animation itself, and it can lead to the sale of cultural goods by connecting with the cultural intimacy and eventually to the strategic sale of cultural contents. Also, the use of additional products including various designs, images and games is possible by reinventing the engraved expressions into the characters, and it can be used for various cultual goods, school uniforms, official uniforms and everyday dresses consisting of fashion goods, ornaments and interior goods through the development of fabrics. By combining the practicality, functionality and aesthetic with it, the good contents that can raise value added will be created and utilized. The contents of Baekje culture is to express the combination of spiritual element of Baekje people in Baekje culture in general and Baekje style. We will be able to properly understand Baekje by routinely wearing the Baekje-stylized costumes and prepare the ground for the familiarization, industrialization and globalization of Baekje cultural archetype by improving the relevant image through the familiarization of Baekje culture.

백제 유물에 표현된 문양의 조형성 및 미적 특성

서서영(Seo-Young Suh) 한복문화학회 2015 韓服文化 Vol.18 No.2

The purpose of this study was to analyze forms and aesthetic characteristics of the patterns expressed in Baekje relics in different eras according to capital city of Baekje, and to help understanding of the developments of Baekje costume culture. Method of this study was to review literatures such as excavation reports, museum picture book and previous studies and Internet resource related to the Baekje. The data analyzed were animal, floral, and geometric patterns expressed on metal crafts and tiles of Baekje. The results were as follows. First, only a few patterns from relics of Hanseong era were identified. Patterns used most frequently were the geometric patterns of diamond shape on gilt bronze ornaments, and the tree patterns of coin tree shape on tiles. Patterns in Hanseong era showed aesthetics of simplicity, abstraction and modernity. Second, relics of Woongjin era of Baekje had more patterns than those of Hanseong era. Patterns used most frequently were fire-shaped honeysuckle patterns and hexagonal-shaped patterns. Patterns in Woongjin era had aesthetics of natural, sophisticated, luxurious and elegant characteristics. Third, relics of Sabi era of Baekje had the most diverse patterns among three eras. Patterns used most frequently were ornamental lotus pattern. Pearl rounded pattern and landscape painting were newly developed. Patterns in this period had aesthetic characteristics of rhythm, luxury, femininity and pictorial representation. Fourth, Baekje patterns showed changes in forms and aesthetic characteristics according to different eras. From this, we were able to infer changing costume culture of Baekje, including changing patterns in Baekje relics. The geometric pattern in Hanseong era exhibited the most modernity among the three eras. The results of this study can be used as a basis for understanding aesthetic qualities of Baekje culture, and can be applied to create a suitable pattern by each capital city for the restoration and reproduction of Baekje costume.

百濟의 遼西 영유와 ‘樂浪’

김성한 호남사학회 2013 역사학연구 Vol.52 No.-

The point that draws our attention regarding Baekje’s possession of Liaoxi is that the Chinese authentic history recorded Baekje as the subject that possessed Liaoxi but on the other hand, 『Yangjikgongdo』 described the subject as Lelang. According to 『Liangshu』・『Tongdian』, it means that because Baekje seemed to possess Liaoxi before it used the country name of ‘Baekje’, Baekje made the relationship not with the name of ‘Baekje’ but with the name of Lelang when Baekje make the relationship with Liaoxi. Based on the Chinese history, the name of Baekje started to be used before 345 but its least upper bound is not clear. The name of Baekje based on the Chinese history was mentioned together with Koguryo・the Yuwens・the Duans forced to move by Murongwei and the case of forced movement can not be found only from Baekje. While there is no record of forced movement in Baekje, Zhangtong bred from a Liaodong’s noble family appeared and this Liaodong’s noble family is believed to be its former self of Baekje. Around 313, Zhangtong bred from a Liaodong’s noble family obeyed Murongwei with the wandering people of around 1,000 households after confronting Koguryo in the areas of Lelanggun and Daifanggun and Murongwei placed Lelanggun in the west of Liaohe and appointed Zhangtong as its governor-general in order to rule them by restricting their residence. Accoridng to 『Tongdian』, the area where Lelanggun was placed was located at the west of Liaohe (Dalinghe or Xiaolinghe) around Liucheng (present Chaoyangshi) Tang Dynasty. This area was also designated by Baekje to possess Liaoxi according to 『Tongdian』. Liaodong’s noble families that became the former self of Baekj transferred to Nanchao the fact that Zhangtong bred from a Liaodong’ noble family was a governor-general of Lelanggun that was placed at the west of Liaohe as they possessed Liaoxi. This is the real fact of the Baekje’s possession of Liaoxi. 百濟의 遼西 영유에 관련하여 주목되는 것은 중국 正史 등에는 遼西를 영유한 주체를 百濟라고 한 반면에 『梁職貢圖』에서는 樂浪이라 하였다. 『梁書』・『通典』 등에 의하면 百濟가 遼西를 영유한 것은 ‘百濟’라는 국호를 사용하기 이전으로 보이기 때문에, 이는 百濟가 遼西와 관계를 가질 때 ‘百濟’라는 명칭으로 관계를 맺은 것이 아니라 樂浪이라는 명칭으로 관계를 맺은 것을 의미한다. 중국 史書에 의하면 百濟라는 명칭은 345년 이전에 사용되기 시작하였으나 그 상한은 불분명하다. 중국 史書에 百濟라는 명칭은 慕容廆에 의해 徙民된 高句麗・宇文氏・段氏와 함께 언급되는데, 徙民의 사례를 살펴보면 百濟만이 그 예를 찾아볼 수 없다. 반면에 徙民의 사례에 百濟가 보이지 않는 대신 遼東大姓이 등장하는데, 이 遼東大姓이 百濟의 前身이 아닌가 생각된다. 313년을 전후한 시기에 遼東大姓 출신인 張統이 樂浪郡과 帶方郡 지역에서 高句麗에 대항하다가 流民 천여 家를 이끌고 慕容廆에 귀부하자, 慕容廆는 이들을 安置하기 위해 樂浪郡을 遼河 以西에 僑置하고 張統을 그 太守에 임명하였다. 樂浪郡이 僑置된 지역은 『通典』에 의하면 唐代의 柳城(오늘날의 朝陽市) 부근으로 遼河(大凌河 또는 小凌河) 以西에 위치하였다. 이 지역은 『通典』에 의하면 百濟가 遼西를 영유한 지역으로 比定한 곳이기도 하다. 遼東大姓 출신의 張統이 遼河 以西에 僑置된 樂浪郡의 太守를 지낸 사실을, 百濟의 前身이 된 遼東大姓들은 그들이 遼西를 영유한 것처럼 南朝에 전달하였던 것이다. 이것이 바로 百濟 遼西 영유설의 실체이다.

백제 유물에 표현된 문양의 조형성 및 미적 특성

서미영 한복문화학회 2015 韓服文化 Vol.18 No.2

The purpose of this study was to analyze forms and aesthetic characteristics of the patterns expressed in Baekje relics in different eras according to capital city of Baekje, and to help understanding of the developments of Baekje costume culture. Method of this study was to review literatures such as excavation reports, museum picture book and previous studies and Internet resource related to the Baekje. The data analyzed were animal, floral, and geometric patterns expressed on metal crafts and tiles of Baekje. The results were as follows. First, only a few patterns from relics of Hanseong era were identified. Patterns used most frequently were the geometric patterns of diamond shape on gilt bronze ornaments, and the tree patterns of coin tree shape on tiles. Patterns in Hanseong era showed aesthetics of simplicity, abstraction and modernity. Second, relics of Woongjin era of Baekje had more patterns than those of Hanseong era. Patterns used most frequently were fire-shaped honeysuckle patterns and hexagonal-shaped patterns. Patterns in Woongjin era had aesthetics of natural, sophisticated, luxurious and elegant characteristics. Third, relics of Sabi era of Baekje had the most diverse patterns among three eras. Patterns used most frequently were ornamental lotus pattern. Pearl rounded pattern and landscape painting were newly developed. Patterns in this period had aesthetic characteristics of rhythm, luxury, femininity and pictorial representation. Fourth, Baekje patterns showed changes in forms and aesthetic characteristics according to different eras. From this, we were able to infer changing costume culture of Baekje, including changing patterns in Baekje relics. The geometric pattern in Hanseong era exhibited the most modernity among the three eras. The results of this study can be used as a basis for understanding aesthetic qualities of Baekje culture, and can be applied to create a suitable pattern by each capital city for the restoration and reproduction of Baekje costume.

백제 국제관계사 연구동향과 시기구분 시론

박윤선 ( Youn Sun Park ) 백제학회 2015 백제학보 Vol.0 No.13

백제의 대외관계, 즉 국제관계 관련 연구는 양적으로나 질적으로 상당 수준에 올라 있다. 그러나 아직 어떤 내용을 백제의 국제관계 연구라 해야 할지 보편적 기준이 마련되어 있지 않아 검토 대상의 범위를 한정하는데 어려움을 느꼈다. 이에 본고는 백제의 국제관계사를 관계사의 주체인 백제와 객체인 상대국가의 변화를 기준으로 시기 구분을 시도하였다. 그리하여 백제 국제관계 관련 연구의 범위와 백제국제관계사에서 획기가 되는 중요 사건들을 확인하고, 그 중요 사건들과 관련된 연구성과로 검토대상을 한정하였다. 백제의 국제관계사는 우선 주체인 백제가 어떠한 상태였는지 즉 국가였는지의 여부에 따라 고대국가 완비이전단계와 고대국가단계 그리고 멸망이후 등의 3단계로 구분하였다. 교류주체인 백제의 국가단계의 확인과 의식은 시기적 구분의 기준이 됨과 동시에, 동일시기 안에서 국가적(공적) 주체뿐 아니라 개인적(사적)주체의 구분에 의해 백제 국제관계사 전체를 보다 구조적으로 정리할 수 있게 하였다. 다음으로 핵심단계인 고대국가단계 전체 시기는 관계의 객체인 상대국에 따라 양분하였다. 백제가 가장 중시했던 국가가 그 기준이 되는데, 백제의 국제관계에서 고구려를 가장 중시했던 관산성전투 이전시기(제Ⅰ기)와 신라를 가장 중시했던 그 이후 시기(제Ⅱ기)가 그것이다. 그리고 Ⅰ, Ⅱ기는 각각의 시기에서 그 다음으로 중시되었던 신라나 고구려와의 연맹 혹은 연합 관계를 기준으로 양분되었고, 다시 그 하부의 시기구분기준으로는 각각 가야와 중국의 통일왕조 수 당이 작용했다. 이렇게 획기의 기준이 되는 연구내용으로 한정하여 연구동향을 약술하고자 하였으나, 그 외 기존 연구에서 많이 다뤄졌던 남조와의 관계 등의 관련성과에 일정하게 지면을 할애하지 않을 수 없었다. 대분기의 기준이 되었던 국가부터 소분기의 기준국가의 순서대로, 즉 Ⅰ기의 경우 고구려, 신라, 가야의 백제국제관계에서의 비중이 차례로 낮아짐을 의미한다. 또한 기준으로 작용했던 국가와의 관계범위와 그렇지 않았던 국가와의관계는 그 성격이 본질적으로 달랐다고 생각된다. Research on Baekje’s foreign relations (international relations) has reached both a considerable qualitative and quantitative level. However the lack of a general standard to determine whether a certain material is research on Baekje’s international relations or not causes hardships in confining the range of examinable material. This article therefore attempts to chronologically classify Baekje’s history of international relations based on the change of the subject Baekje and object, the corresponding nation’s relationship. In this process, I have ascertained the main events that act as milestones in Baekje’s history of international relations and the range of research on Baekje’s international relations, and limited the range of examinable material to research related to the corresponding mian events. Baekje’s history of international relations can be divided into three states according to the subject Baekje’s status as a country. Thus I have divided the history into before Baekje was an ancient country, when it was an ancient country, and after its demise. Next, I divided the main state, when Baekje was an ancient country, into two according to the object, the corresponding nation. The standard is which country Baekje most concentrated on, Koguryeo before the Kwansanseong-battle era (Era 1) and Shilla(Era 2) after that. Era 1 and 2 are respectively divided according to the alliance or league like relationship with the next most important Koguryeo or Shilla, and the standard of division for that substructure is Gaya and the united Chinese dynasty Sui and Tang. I attempted to provide a brief account of the trend of research by limiting it according to the standard of milestones, but I couldn’t overlook the relationship with the Southern Chinese dynasties that had been the topic of previous research several times. The importance of a country in Baekje’s international relations declines from the standard country of the big division to the standard country of the small division, thus in Era 1 from Koguryeo, Shilla, and Gaya. Also the relationship of a country that acted as a standard and one that did not is deemed to be intrinsically different.

연구논문 : 百濟(백제)의 遼西(요서) 영유와 "樂浪(낙랑)"

김성한 ( Sung Han Kim ) 호남사학회(구 전남사학회) 2013 역사학연구 Vol.52 No.-

百濟의 遼西 영유에 관련하여 주목되는 것은 중국 正史 등에는 遼西를 영유한 주체를 百濟라고 한 반면에 『梁職貢圖』에서는 樂浪이라 하였다. 『梁書』『通典』 등에 의하면 百濟가 遼西를 영유한 것은 ‘百濟’라는 국호를 사용하기 이전으로 보이기 때문에, 이는 百濟가 遼西와 관계를 가질 때 ‘百濟’라는 명칭으로 관계를 맺은 것이 아니라 樂浪이라는 명칭으로 관계를 맺은 것을 의미한다. 중국 史書에 의하면 百濟라는 명칭은 345년 이전에 사용되기 시작하였으나 그 상한은 불분명하다. 중국 史書에 百濟라는 명칭은 慕容□에 의해 徙民된 高句麗宇文氏段氏와 함께 언급되는데, 徙民의 사례를 살펴보면 百濟만이 그 예를 찾아볼 수 없다. 반면에 徙民의 사례에 百濟가 보이지 않는 대신 遼東大姓이 등장하는데, 이 遼東大姓이 百濟의 前身이 아닌가 생각된다. 313년을 전후한 시기에 遼東大姓 출신인 張統이 樂浪郡과 帶方郡 지역에서 高句麗에 대항하다가 流民 천여 家를 이끌고 慕容□에 귀부하자, 慕容□는 이들을 安置하기 위해 樂浪郡을 遼河 以西에 僑置하고 張統을 그 太守에 임명하였다. 樂浪郡이 僑置된 지역은 『通典』에 의하면 唐代의 柳城(오늘날의 朝陽市) 부근으로 遼河(大凌河 또는 小凌河) 以西에 위치하였다. 이 지역은 『通典』에 의하면 百濟가 遼西를 영유한 지역으로 比定한 곳이기도 하다. 遼東大姓 출신의 張統이 遼河 以西에 僑置된 樂浪郡의 太守를 지낸 사실을, 百濟의 前身이 된 遼東大姓들은 그들이 遼西를 영유한 것처럼 南朝에 전달하였던 것이다. 이것이 바로 百濟 遼西 영유설의 실체이다. The point that draws our attention regarding Baekje`s possession of Liaoxi is that the Chinese authentic history recorded Baekje as the subject that possessed Liaoxi but on the other hand, 『Yangjikgongdo』 described the subject as Lelang. According to 『Liangshu』·『Tongdian』, it means that because Baekje seemed to possess Liaoxi before it used the country name of `Baekje`, Baekje made the relationship not with the name of `Baekje` but with the name of Lelang when Baekje make the relationship with Liaoxi. Based on the Chinese history, the name of Baekje started to be used before 345 but its least upper bound is not clear. The name of Baekje based on the Chinese history was mentioned together with Koguryo·the Yuwens·the Duans forced to move by Murongwei and the case of forced movement can not be found only from Baekje. While there is no record of forced movement in Baekje, Zhangtong bred from a Liaodong`s noble family appeared and this Liaodong`s noble family is believed to be its former self of Baekje. Around 313, Zhangtong bred from a Liaodong`s noble family obeyed Murongwei with the wandering people of around 1,000 households after confronting Koguryo in the areas of Lelanggun and Daifanggun and Murongwei placed Lelanggun in the west of Liaohe and appointed Zhangtong as its governor-general in order to rule them by restricting their residence. Accoridng to 『Tongdian』, the area where Lelanggun was placed was located at the west of Liaohe (Dalinghe or Xiaolinghe) around Liucheng (present Chaoyangshi) Tang Dynasty. This area was also designated by Baekje to possess Liaoxi according to 『Tongdian』. Liaodong`s noble families that became the former self of Baekj transferred to Nanchao the fact that Zhangtong bred from a Liaodong` noble family was a governor-general of Lelanggun that was placed at the west of Liaohe as they possessed Liaoxi. This is the real fact of the Baekje`s possession of Liaoxi.

백제의 무역망과 담당층

윤재운 충남대학교 백제연구소 2008 百濟硏究 Vol.47 No.-

When Wiman Joeseon(衛滿朝鮮) began to pose a treat, Han(漢) China destroyed the kingdom and established Nangnang Commandery(樂浪郡) and, later, Daebang Commandery(帶方郡) on the Korean peninsular to use them as the base for its international trade with the rest of the region. When the two Han commanderies were eventually ousted from the peninsular by Koguryo in the 4th century, Baekje began to emerge as a power that would succeed the role the two Han commanderies had played. It was during the reign of King Geunchogo(近肖古王) that Baekje established itself as a major maritime power in East Asia. This period have a significance in constructing international trade network of centering around Baekje. Its leading power is royal family of Baekje. Also Chinese-Baekje person and local power as like Mokrageunja(木羅斤資) play an active part in international trade. In late 4th century, however, Baekje's role as a mediator for international trade began to be checked by Koguryo, and the regional maritime trade began to suffer serious setbacks. In this period local power that represent as a Keyhole-shaped Mounds(前方後圓形古墳) in the Yeongsan River Basin and Wae(倭) independently try to trade. To tackle the problem, Baekje successfully persuaded neighboring countries to form an international alliance against Koguryo to restore the disrupted maritime trade route. However, the kingdom never succeeded in holding its enemy in check because by that time Koguryo had already become one of the major powers in East Asia in close cooperation with both southern and northern dynasties in China as well as a northern kingdom called Yuyeon. During the reign of King Muryeong(武寧王), Baekje regain its maritime power. The kingdom finally restored its alliance with Silla, Gaya, Wae and the southern dynasties of China, and reopened its maritime routes while efficiently blocking interruptions by Kouryo. After Silla's occupation of Han River Basin, Baekje's prosperity in trade is challenged by Silla. To tackle the problem, Baekje form an alliance with Koguryo against Silla. Koguryo try to exchange with Wae for checking Silla. Baekje play an important role in the exchange between Koguryo and Wae. 동아시아국제무역이 활성화되기 시작한 것은 漢이 위만조선을 멸하고 그 중심지인 대동강 하류지역에 낙랑군을 설치하면서부터였다. 이후 공손씨정권의 대방군설치와 魏의 동방원정으로 인한 대방군의 접수로 이어지게 된다. 이 과정에서 백제가 속해있던 삼한지역은 魏의 견제에 의해 동아시아국제무역에서 소외되게 된다. 마한은 이에 대해 岐離營 공격사건을 감행하게 된다. 백제는 이 공격에 가담하지 않고, 세력이 약화된 마한의 영도권을 장악하면서 범마한권의 영도국가로 발돋움한다. 4세기 백제의 근초고왕은 중국대륙과 한반도, 그리고 일본열도의 요소 요소에 해양거점을 확보하고 이를 통해 동북아 해상무역을 주도해 갔던 것이니, 그 규모와 체계성, 그리고 적극성의 측면에서, 항로의 길목을 장악하고 중개무역을 일삼던 이전의 위만조선과 낙랑·대방군의 그것을 크게 능가하는 것이었다. 그리고 그 위력은 그의 왕자인 근구수왕대까지 지속되었다. 이 시기에는 백제 중심의 국제무역망이 구축되었다는 데에 의미가 있으며, 주도적인 세력은 백제왕실이었다. 아울러 중국계 백제인과 木羅斤資 같은 지방세력의 활약도 보이는 시기였다. 5세기 고구려의 남하에 의한 한성의 함락과 웅진으로의 천도에 의해 백제는 시련을 당하게 된다. 이때 영산강유역의 전방후원형 고분으로 대표되는 영산강유역의 재지세력과, 倭의 독자적인 대중국무역의 시도로 인해 백제중심의 무역망은 큰 위기에 봉착한다. 백제는 황해사단항로의 개척을 통해 이 위기를 타개하기 위하여 노력한다. 하지만 신라의 한강유역 점령으로 인해 백제는 다시 위기에 봉착한다. 5세기말 신라의 한강유역 점령으로 인해 백제는 신라와 고구려에 비해 상대적으로 대중국무역에 열세를 면치 못하는 상황은 지속되었다. 이에 백제는 기존의 일본과의 관계를 계속 유지하면서, 고구려와도 정치·군사적인 동맹을 통해 신라를 견제하고자 했다. 고구려의 대일교섭은 이러한 와중에 추진되었으며, 백제는 고구려의 대일교섭에서 적극적인 역할을 한다. 이러한 동아시아 국제무역에서 백제의 역할은 훗날 남북국시대의 신라와 발해에 의한 활발한 해상무역의 토대를 구축했다는 점에 의의가 있다고 할 수 있다.

On the Origin of Baekje MILITARY MARTIAL ARTS and the Path and Inflow of Japanese Military Martial Arts

Kwanghee Lee,Ilhoon Song,Hwansuk Choi J-INSTITUTE 2021 International Journal of Military Affairs Vol.6 No.2

Purpose: This study examined the origin of Baekje military martial arts and the path and inflow of Japanese military martial arts from various angles, which were concluded as follows. Method: This study examined the origin of Baekje military martial arts and the path and inflow of Japanese military martial arts in depth, and grasped the current situation and problems of Baekje military aspect, pre-sented Baekje military form and Japanese military form, and sought identity. Results: At that time, the left-wing was the first of the 16 official positions of Baekje, and it was an im-portant position to be selected from the nobles and to replace the king in case of emergency. At that time, about 3,000 people came to Baekje, or Japan, and the brilliant culture of Baekje s Aska culture was passed on to Japan. In addition, the longevity of Baekje s nobles, the head of the government, led the country as the mainstay of Japan. In addition, Baekje s Musa forces expanded to mark the era of Musa regime in Japan, be-came Emperor in the first year of Emperor Munmu, and made Fujiwara no Miyako a wife. The Emperor of the 45th Emperor of the Holy Moo was crowned in 724, and the Emperor of the Baekje system tried to protect his comfort through Baekje people who moved the military as well as the cabinet. The outbreak of Japanese warri-ors was founded by the warrior forces in the fall of Baekje by the attack of the Allied forces in 663.,In other words, at the end of the Edo period, the warriors were practically disappeared by Saigou Takamori, who lost his battle and self-determination, and the beginning and end were made by Baekje. Conclusion: As mentioned above, reestablishing the history of ancient Baekje that went to Japan is a way to establish our national view and history. This is because Baekje was destroyed in the past, but its descendants are re-creating new history in Japan, so we should revive our culture once again as a god of law.

백제의 使臣 파견을 통한 중국과의 문물교류

박현숙 한국고대학회 2019 先史와 古代 Vol.- No.61

The objective of this study is to look into how diplomacy through dispatching envoys between Baekje and China was carried out and what kind of cultural exchanges were there in the process of diplomacy. The scale of the Baekje envoy group would vary depending on the purpose of the diplomacy. In China, there was a formal rite of reception to greet the envoy or monarch of the other countries. According to 『The Da Tang Kaiyuan Li(大唐開元禮)』, in the Tang(唐) period, the procedures for entry of foreign envoy were specified in the law, and foreign envoys had to be inspected and allowed to enter China according to the regulations. The goods sent by Baekje through the diplomatic envoy are described as Tributary Gifts(方物) in Chinese records. Baekje's Tributary gifts were mainly regional products. There were horses, white falcons, seafood, hemp and silk. In the Tang period, small horses, shining armor with yellow painted, iron armor and carved axes were sent to foreign countries as Tributary gifts. Baekje also sent the prisoners of war(Sanggu, 生口) with other tributary gifts. China gave a return present to Baekje envoy. In the case of sending an envoy for condoling, it also delivered condolence goods. In China, after the establishment of the Jin and Han Empire, the human and material resources of access in the border were controlled. For that reason, Baekje was able to bring in special materials such as weapons that were prohibited from being sent abroad by dispatching envoys. In addition to, Baekje focused on diplomacy with South dynasties in the period of North and South Chinese Dynasties not only the ritual tribute, but also keeping check on Goguryeo and the introduction of advanced culture such as Buddhism and Confucianism. Besides official cultural exchanges, the Baekje envoys imported items of personal preference such as writings from the road of diplomatic trip. The import of calligraphy works and books from China by the Baekje envoys also shows that the intellectuals who consume these cultures were already formed in Baekje, which shows that Baekje's scholarship and calligraphy have greatly developed. As such, Baekje dispatched envoys to China to achieve his political goals, to make use of the diplomatic envoys as cultural and economical means of exchanging specialties and advanced cultures and resources. 본고에서는 백제와 중국의 사신 외교가 어떻게 진행되었는지에 대해 사신 영접 의례와 그 과정에서의 조공품과 답례품 교류, 그리고 사신 파견을 통해 이루어진 다양한 문물교류의 양상에 대해 살펴보았다. 백제 사신단의 규모는 사신의 목적에 따라 변동이 있었을 것이다. 중국의 『大唐開元禮』에 의하면, 唐代에는 외국 사신의 입국 절차와 처리 규정이 율령에 명시되어 있어서 외국 사신들은 그 규정에 따라 검사를 받고 입국 허가를 받았다. 백제가 사신을 통해 보낸 물품들을 중국 기록에서는 方物이라고 표현하고 있다. 중국에 보낸 백제의 방물은 주로 특산물로, 양마ㆍ흰매ㆍ해산물ㆍ포백 등이 있었다. 唐代에는 과하마ㆍ명광개ㆍ조각한 도끼 등도 방물로 보냈으며, 방물과 함께 전쟁 포로 등의 生口를 보내기도 하였다. 중국에서도 백제 사신에게 답례품을 주었다. 弔使를 보낼 경우에는 부의품도 전달하였다. 중국에서는 진한제국 성립 이후에 변경의 인적ㆍ물적 자원의 출입을 통제하였는데, 백제는 사신 파견을 통해 국외로 반출이 금지된 무기 등의 특수 물자를 반입해 올 수 있었다. 또한 불교나 유교 등의 선진문물도 공식적으로 요청해 수입해 왔다. 백제 사신들은 공식적인 문물교류 이외에, 사행 길에서 書籍 등의 기호품 등을 수입하기도 하였다. 백제 사신들이 중국에서 서예 작품이나 서적을 수입해 온 것은 백제에서 이러한 문화를 소비할 지식인층이 형성되어 있었음을 보여 주는 것이며, 이를 통해 백제의 학문과 서예가 크게 발전하였음을 알 수 있다. 또한 사신들은 중국을 비롯한 주변국의 지식과 정보를 수집하였다. 이와 같이 백제의 대중외교에 있어서 사신들은 정치적인 목적과 더불어, 새로운 정보의 획득과 선진문물의 수입이라는 목적을 달성하고자 노력하였다.