Saccharomyces cerevisiae에서 Dna2 helicase/endonuclease와 YHR122W 단백질의 상호작용

이현선,최도희,권성훈,김나연,이인환,김현정,배성호,Lee, Hyun-Sun,Choi, Do-Hee,Kwon, Sung-Hoon,Kim, Na-Yeon,Lee, In-Hwan,Kim, Hyun-Jung,Bae, Sung-Ho 한국미생물학회 2006 미생물학회지 Vol.42 No.1

Saccharomyces cerevisiae Dna2 helicase/endonuclease plays an essential role in removing DNA primers during Okazaki fragment processing in eukaryotic DNA replication. Genome-wide scale co-immunoprecipitation experiments predicted that Dna2 interacts with a novel protein YHR122W (1). In this study, we observed that overexpression of YHR122W gene suppressed the temperature-sensitive phenotype of $dna2\Delta405N$ mutation. To investigate direct interaction between these two proteins, a histidine-tagged recombinant YHR122W protein was expressed and purified from E. coli. Physical interaction between the purified YHR122W and Dna2 proteins was detected by enzyme-linked immunosorbent assays. Further more, the complex formation was most efficient at physiological salt concentration, 150 mM NaCl. The genetic and physical interactions between YHR122W and Dna2 shown in this study suggest that the biological functions of these two proteins may be closely related each other. Saccharomyces cerevisiae Dna2 helicase/endonuclease는 진핵세포 DNA 복제과정의 Okazaki fragment processing에서 RNA primer를 제거하는데 필수적인 역할을 한다. Genome-wide scale의 면역침전 실험결과, 기능이 알려져 있지 않은 단백질인 YHR122W가 Dna2 단백질과 상호작용한다고 예측되었다 (1). 본 연구에서는 이를 확인하기 위하여 YHR122W 유전자를 효모에서 과량발현시킨 결과, $dna2\Delta405N$ 돌연변이의 온도감수성 표현형이 억제되는 유전학적 상호작용을 관찰하였다. YHR122W 단백질이 Dna2 단백질과 직접적인 삼호작용을 하는지 확인하기 위하여 YHR122W를 대장균에서 재조합 단백질로 발현시키고 단백질을 정제하였다. Enzyme-linked immunosorbent assay를 통한 분석에서 YHR122W 단백질과 Dna2 단백질 사이의 상호작용을 확인하였다. 뿐만 아니라 YHR122W-Dna2 상호작용은 생리적 염도인 150 mM NaCl농도에서 가장 강한 결합을 보였다. 이러한 유전학적 상호작용과 물리적인 상호작용은 YHR122W가 생체내에서 Dna2의 기능과 밀접한 연관이 있을 가능성을 제시하고 있다.

수종 생약의 Protein kinase C 저해활성

이현선,안순철,김보연,박문수,오원근,윤병대,안종석,민태익,Lee, Hyun-Sun,Ahn, Soon-Cheol,Kim, Bo-Hyun,Park, Moon-Su,Oh, Won-Keun,Yoon, Byung-Dae,Ahn, Jong-Seog,Mheen, Tae-Ick 한국생약학회 1992 생약학회지 Vol.23 No.3

MeOH extract of twenty medicinal herbs were screened for their effects against protein kinase C (PKC) using bleb-forming assay and PKC enzyme assay. Smilax china and Sanguisorba officinalis showed potent anti-PKC activity. Campsis grandiflora and Galla Halepensis showed moderate inhibitory effect on PKC.

프로젝트 위기관리와 상용패키지의 위기관리 특성에 관한 연구

이현선 ( Hyun Sun Lee ),이석주 ( Seouk-joo Lee ) 한국정보처리학회 2015 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.22 No.1

정보시스템 구축 프로젝트 환경이 다양해지면서 다양한 소프트웨어 및 하드웨어의 도입이 검토되고 있다. 환경의 다양성이 증가함에 따라 프로젝트의 위험요소들이 늘어남에 따라, 프로젝트 성공을 위해 프로젝트 전반에 걸친 위험요소에 대한 관심이 높아지고 있다. 기존 프로젝트관리 측면에서의 위험요인에 대한 연구는 지속적으로 있어왔으나, 소프트웨어 관점에서의 위험요소에 대한 연구는 그 동안 부족했다고 판단, 기존 프로젝트 위험요소 정의를 기반으로 소프트웨어에서 정의된 위험관리요소에 대한 재정의를 통해 소프트웨어에 대한 위험요소 정의의 타당성에 대해 확인 해보고자 한다.

Mesaconitine과 Hypaconitine의 열분해

이현선(Hyun Sun Lee),박신영(Shin Young Park),정보섭(Bo Sup Chung) 大韓藥學會 1990 약학회지 Vol.34 No.2

The pyrolysis of mesaconitine and hypaconitine which are present as strongly toxic components in the raw aconite roots was performed. C(15)-keto pyro type compounds 1, 4 were obtained by the pyrolysis of mesaconitine and hypaconitine, respectively and structures of those compounds were determined as 16-Epi-pyromesaconitine(1) and 16-Epi-pyrohypaconitine (4) having C(16)-alpha-OCH3 on the basis of their spectral and chemical data.

마담 버터플라이의 변형 -오페라와 영화의 상호 매체성을 중심으로

이현선 ( Hyeon Sun Lee ) 연세대학교 인문학연구원 1999 人文科學 Vol.81 No.-

장재(張載) 수양론에 대한 이정(二程)의 비판

이현선(Lee, Hyun-Sun) 서울대학교 철학사상연구소 2007 철학사상 Vol.26 No.-

의료서비스 광고 커뮤니케이션의 효과에 관한 연구

이현선(Lee, Hyun Seon) 한국서비스경영학회 2014 서비스경영학회지 Vol.15 No.2

This study is to discuss the effectiveness of marketing communication tools for medical service organizations. Especially, the existing studies on the medial service advertising communications have focused on the creative planning and its regulations, but they have not investigated its effectiveness as compared with another form of service advertising, product advertising, and publicity. For explaining exactly the impacts of medical service advertising on consumers and regulating this communication form, it is necessary to compare it with another form of advertising, and another form of communication style. This study is conducted by two experiments. The first experiment compares medical service advertising with service advertising and product advertising. The result shows that medical service advertising does not induce consumers` attitude negatively. Also, the respondents of the medical service advertising condition in this experiment show that they don`t recognize the need of more strict regulation on the medical service advertising or more possible of mislead on consumers. And this study considers the difference between medical service advertising and hospital publicity. The result shows that medical service organization publicity activities is more effective than medical service advertising. In the competitive marketplace, successful marketing communication for medical service organization affects consumers` attitude and behavior. This study suggests that marketing communicators or managers for medical service organization should consider an effective communication form for improving their medical service communication.

신유학의 감응론을 통해 본 ‘소통’의 가능성

이현선 ( Lee Hyun-sun ) 한국윤리학회 2015 윤리학 Vol.4 No.2

이 글은 소통과 관련된 신유학의 논의를 감응론(感應論)의 관점에서 살펴본 것이다. 감응론은 인간 주체와 외부 대상 간의 자극과 반응에 대한 이론으로, 외부 자극에 반응하는 인간의 자연적이고 근본적 경향성이 과연 어떠한 것인가와 관련 된다. 이는 ‘좋아함과 싫어함’(好惡)으로 표출되는 인간 본성의 문제와 직결된다. 맹자는 이와 관련해서 인간은 ‘善을 좋아하고, 惡을 싫어하는’ 도덕적 경향을 가진다고 보았고, 장자는 이와 달리 ‘좋아함과 싫어함’은 모든 인간에게 일률적으로 적용될 수 없는 상대적인 것이라고 여긴다. 이로부터 맹자는 인간의 내적 본성에 근거한 반응을, 장자는 상대적 구별을 초월한 ‘도(道)’ 혹은 ‘자연(自然)’에 근거한 반응을 강조한다. 감응에 대한 이러한 관점 차이는 신유학의 사유 속에도 반영되어 있다. 신유학 내에 리(理) 중심의 철학은 맹자의 성선론의 입장을 견지하면서 도덕적 반응을 인간의 본성에서 비롯된 것으로 본다. 도가적 관점에 영향을 받은 기(氣) 중심의 철학에서는 인간 마음의 본래적 상태를 어떠한 구별 의식도 없이 ‘도’의 합일된 의식 경지로서, ‘비고 고요한 것[虛靜]’으로 간주한다. 그리고 이러한 의식 상태에서의 반응을 도덕적인 것으로 여긴다. 그런데 이 두 부류의 신유학은 모두 ‘소통’의 문제를 인(仁)과 결부시켜, 타자와의 소통을 논의한다. 리 철학에서 ‘인’은 인간 본성에 내재한 도덕 원리로서 理와 동일시되는 반면, 기 철학에서 ‘인’은 기의 궁극적 상태로서 주관과 객관, 자아와 타자의 구별이 사라진 의식 경지로 파악한다. The purpose of this study is to consider the argument of Neo-Confucianism on the interaction(疏通) in the viewpoint of stimulus-response theory(感應論). The stimulus-response theory is the theory about the stimulation and response between human subject and external object. It is related with the natural and fundamental tendency of human being who responds to the external stimulus. It is directly connected to the human nature expressed with “like and dislike.” For this, Mencius said that human beings have the moral tendency “to love the good and hate the bad,” while Chuang-tzu thought that “the like and dislike” is a relative concept which cannot be universally applied to human beings. In this problem, Mencius emphasized the response based on the human internal nature[性], and Chuang-tzu the response based on “Nature[自然]” or “Way[道]” which transcends the relative distinction. This difference of view point on the gan-ying is reflected in the thoughts of Neo-Confucianism. In the Neo-Confucianism, the philosophical party focusing on Li(理) keeps the standpoint of Mencius’ Good-Nature Theory(the theory that man‘’s inborn nature is good). Meanwhile, the philosophers influenced by Taoism focuses on Qi(氣), insisting that the original state of hum an mind was “empty and serene[虛靜],” which is the conscious state unified with “Way” without any recognition of difference. And they consider the response in this conscious state as moral. Both of these Neo-Confucian parties connect the problem of “interaction[通]” to “Benevolence[仁],” recognizing that the appropriate interaction with others can be made from the virtue. But the difference is that, while Li philosophers identify “Benevolence” with “Li” as the intrinsic m oral principle in the hum an nature, Qi philosophers think of “Benevolence” as the ultimate state where the difference between subject and object or myself and others in the mind.

사량좌의 심성론 연구

이현선(Lee, Hyun-sun) 서울대학교 철학사상연구소 2014 철학사상 Vol.52 No.-

본 논문은 신유학의 사상적 전개에 막대한 영향을 준 사량좌(謝良佐)의 심성론을 선불교와의 관계 속에서 그의 ‘지각’개념을 중심으로 고찰하고자 한다. 기존의 연구 관점은 사량좌의 철학이 정호의 철학을 계승하여 이후 호굉 및 육구연과 사상적 연계성을 가진다는 것이다. 그러나 이러한 관점은 정호철학과의 세밀한 대조 작업은 물론이고, 주희가 지적하는 사량좌의 선불교적 면모에 대한 충분한 고찰 없이 제시된 것이다. 신유학의 전개에 있어 사량좌의 사상은 심성론 방면에서 큰 역할을 하며, 그의 심성론을 조망하는 데 있어 선불교의 영향은 일차적인 고찰 대상이다. ‘성체심용(性體心用)’으로 대변되는 그의 심성론은 선불교, 특히 홍주종계열의 ‘작용시성(作用是性)’에 대한 비판과 그에 대한 반정립의 성격을 가진다. 인간 의식[心]을 전적으로 본체인 ‘성(性)’의 작용(作用)으로 보는 홍주종과 달리, 사량좌의 ‘성체심용’은 그것을 현상 세계의 대상과 관계 속에서 드러나는 것으로 본다. 즉 그에게서 의식[心]은 일차적으로 대상에 대한 ‘지각’이외에 다른 것이 아니다. 이 점은 ‘지각’이 곧 인간의 현상의식임을 가리킨다. 그러나 다른 한편, 사량좌는 이 ‘지각’의 의식 과정은 본체, 즉 ‘성(性)’ 또는 ‘인(仁)’이 드러나는 계기를 가진 것으로 보고, ‘지각이 인이 된다[知覺爲仁]’고 주장한다. 이 점은 인간의 도덕의식을 ‘지각’을 통해 확보할 수 있다는 것을 나타낸다. 이러한 사량좌의 관점은 인간의 도덕성을 의식의 본체가 아닌 현상 속에 추구해야 한다는 이른바 ‘이발 중심’의 이론으로 귀결된다. 그리고 이는 현상(일상세계)에 대한 적극적 긍정을 표방하는 선불교(홍주종)의 관점에 도리어 근접하는 것이다. This thesis mainly considers Xie Liang-zuo (謝良佐)’s Theory of Xin-xing, which had a huge influence on the process of the philosophical development of Neo-Confucianism and its relationship with Zen Buddhism and the concept of ‘Zhi-jue (知覺)’. Previous studies which distinguish the between the Cheng hao (程顥) and Cheng Yi (程?) philosophies regard the philosophy of Xie Liang-zuo as succeeding Cheng Hao’s philosophy and led to Hu Hong (胡宏) and Lu Jiu-yuan (陸九淵)’s school of thought. However, this perspective is presented without a meticulous verification process of Cheng Hao’s philosophy, and moreover without full consideration of Xie Liang-zuo’s Buddhist characteristics which Zhu Xi (朱熹) had pointed out while discussing his philosophy. Xie Liang-zuo‘s philosophy plays a significant role in developing Xin-xing’s (心性) neo-Confucianist theory. To prospect his view precisely, contemplating the influence of Zen Buddhism is the most important subject to investigate. The main theory of Xin-xing (心性), which is referred to as ‘xing-ti-xin-yong (性體心用)’, either criticizes and functions as the antithesis of Zen Buddism, particularly in relation to ‘zuo-yong-shi-zing (作用是性)’ which was established by Hongzhu-zong (洪州宗). However, Hongzhu-zong considered human consciousness(心) as an operation of nature (性), Xie Liang-zuo saw it as something that can be seen only in relationship with the objective world. In other words, for him, human consciousness is regarded as nothing but as a perception or an awareness(知覺) towards the object in the phenomenal world. However, on the other hand, Xie Liang-zuo insists that the awareness (知覺) turns out to be ‘benevolence (仁)’ since he believes that the benevolence which equally means to human nature (性) can be acquired only in the state of ‘awareness’. Viewed in this light, moral consciousness in human nature can be secured only through ‘awareness’. In conclusion, the viewpoint of Xie Liang-zuo on this issue emphasizes the phenomenal aspect of mind that the morality of human being should be pursued not from substance but from phenomenon. Ironically, it is more analogous to Zen Buddism, which advocated a positive affirmation to the phenomenal world, even though it had been criticized.

장기기증에 대한 사전 지식수준과 언론보도의 논조에 따른 공중의 반응 분석

이현선(Lee, Hyun Seon) 경성대학교 사회과학연구소 2016 社會科學硏究 Vol.32 No.4

본 연구는 장기기증에 대한 공중들의 사전 지식수준(고/저)와 언론의 보도 논조(긍정/부정)에 따라 장기기증에 대한 반응에 어떠한 차이가 나타나는가를 살펴보고자 했다. 장기기증에 대한 실험을 실시하고 이에 대한 대학생 공중들의 반응을 살펴본 결과, 측정하는 세부 종속변수에 따라 다르게 나타나기는 하더라도 공중들의 장기기증에 대한 사전 지식의 수준과 언론의 보도 논조에 따라 그 반응이 다르게 나타남을 알 수 있었다. 특히, 장기기증에 대한 사전 지식이 적은 집단이 부정적인 뉴스에 노출되는 경우 가장 부정적인 반응을 나타냈다. 따라서 장기기증에 대한 올바른 정보를 단계적으로 제공하는 커뮤니케이션 전략이 무엇보다도 필요할 것이다. 또한 장기기증에 대한 부정적인 보도로 인해 장기기증에 대한 오해가 증폭되거나 실제 태도에 부정적인 영향을 미치지 않도록 적극적인 홍보 커뮤니케이션 활동이 필요함을 발견했다. This study is to examine the differences in public"s responses to organ donation according to level of prior knowledge(high/low) and media news tones(positive/negative) about organ donation. For the verification of the research questions, the experiment was conducted. This study found that even though the responses of participants to organ donation depend a dependent variable measured, they showed the different reactions to organ donation according prior knowledge level and news tones about it. Especially, participants belonging to low level of prior knowledge showed the most negative reactions to organ donation, when they were exposed to negative news articles about it. Therefore, it is very necessary to build communication strategies offering an accurate information to public. Also, this study proposes that it is necessary to conduct actively PR communication execution In order to reduce the misunderstanding and not to induce negative attitude caused by the negative news about organ donation.