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권성훈 포은학회 2018 포은학연구 Vol.21 No.-
Eagle is a social and cultural one in which the moment is inherently Mr. Poun Jeong Mongju (1337–1392), in the artistic features and meanings, ‘artistic aesthetics’ revealed in what way the exposure was exposed. Human beings can not pursue beauty without debating art, just as beauty can not be excluded from ancient times and art can not be appreciated. Art is aesthetically formed as an aesthetic exploration of being formed in the process of change like generation and annihilation, and pay attention to it. Examining Jeong Mongju is a literate, politician, sexualist. who represents the end of the 14th century Koryo acting as a thinker, investigating art aesthetic as a poetic source, has been created and housed in numerous literary aesthetics in his work. In addition, Poun poetry literature is widely known as a traditional Korean literature as well as a classical moment, with the history of Koryo as a background, as long as it is historical penetrating his era of poetry Because it implies mental value. Many discussions on this Poun have been studied mainly on historical events and feeds of the progeny, as well as a poetic motif in various literary imaginations. So far, I have explored the formal and contental aspects of Chosun Literature from the writers on the basis of politics and ideology. Furthermore, in this article, by analyzing Poun literature aesthetically, which is a fundamental problem of art, it tries to contribute to the literary phase accompanying it. The aesthetic sense of the poet can distinguish the world view and the era of spirit from the process of verbalizing the linguistic aesthetic of the poet in terms of the fundamental art scale. Milan at the time of Poun examined by the method of research separated from the maze of natural beauty and life in macroscopic sense, when it is sublimed into art, the art maze grows. In literary classification of beauty it is mentioned as elegans, sublime, tragic, Golgemi, and in this article, in the aesthetic aspect conspicuous at the time of Poun, the first sublime and the transcendental image, the second tragic and the solitary monologue, the third It was divided into four categories, elegans and the scenic emotions, fourth Golgemi and paradoxical edification. 이글은 14세기 고려말을 대표하는 문인․정치가․성리학자․사상가․외교관으로 활동해 온 포은 정몽주의 예술적 미의식에 대한 미학적 양상을 살폈다. 특히, 포은 정몽주의 한시가 가진 사회적․문화적․예술적 특징과 의미 중에서 ‘예술적 미학’을 어떠한 방식으로 드러내는지에 대해 주목하였다. 인간은 고대로부터 아름다움을 배제하고 예술을 탁마할 수 없는 것과 같이 예술을 응대하지 않고 아름다움을 논의할 수 없다. 고대 인류로부터 추구해온 예술은 역사, 문화, 전통을 넘나들면서 존재하는 것에 관한 미적인 탐구로서 사물에 관한 생성과 소멸과 같은 변화 과정에서 심미적으로 형성된다. 포은 시문학이 고려사를 배경으로 하는, 고전 한시임에도 그의 시가 전승 및 회자되면서 한국문학을 대표할 수 있는 것은, 그만큼 그의 시가 시대를 관통하는 역사성과 함께 정신적 가치를 내포하고 있기 때문이다. 이에 포은에 관하여 많은 논의는 후대에서 역사적 사건과 사료를 중심으로 연구되었을 뿐만 아니라 다양한 문학적 상상에서의 시적 모티브가 되어왔다. 지금까지 정몽주의 문학에 대해 논자들로부터 정치와 사상을 중심으로 한 삶과 업적에서 배태된 한시문학의 형식적이고 내용적인 면을 탐구하였지만, 이 글을 통해 포은 문학을 근원적인 예술의 문제인 미학으로 분석함으로써 그에 따른 문학적 위상에 기여할 수 있을 것으로 사료된다. 살펴본 포은의 시를 미적학적 범주로 구분한다면 우아미, 숭고미, 비장미, 골계미로 들 수가 있고, 본고에서는 포은의 시에서 두드러지는 미학적 양상으로, 첫째 숭고미와 초월적 심상, 둘째 비장미와 고독한 독백, 셋째 우아미와 절경의 정감, 넷째 골계미와 역설적 교훈 등 네 가지로 구분하였다. 또한 각 장에서 포은 시를 각각 3편을 선정하고, 미학의 범주 양상과 시적 주제 및 의미에 천착하였다.
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