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인지무선 네트워크에서 효율적인 채널 사용을 위한 협력센싱 클러스터링 게임
장성진,윤희석,배인산,김재명 통신위성ㆍ우주산업연구회 2015 한국위성정보통신학회논문지 Vol.10 No.1
인지무선 네트워크에서 스펙트럼 센싱은 우선사용자에게 간섭을 주지 않기 위해 기본적으로 수행해야 하는 단계이다. 스펙트럼 센싱에 요구되는 샘플 수는 2차 사용자의 성능에 직접적으로 영향을 주기 때문에, 2차 사용자의 성능과 우선사용자에 대한 간섭은트레이드오프 관계에 있다. 스펙트럼 센싱에 필요한 샘플 수는 요구되는 오검출 확률, 검출확률 및 우선 사용자의 최소 요구 SNR로부터 얻어진다. 우선 사용자 센싱에 요구되는 SNR은 2차 사용자의 전송반경과 관련 있기 때문에, 2차사용자들을 모아 센싱집합으로구성하고 요구되는 전송영역을 최소화시킴으로써 스펙트럼 센싱에 요구되는 우선사용자의 SNR을 완화시킬 수 있다. 따라서 스펙트럼 센싱에 필요한 최소 샘플 수를 줄임으로써 인지무선 네트워크의 전송량을 향상시킬 수 있다. 본 논문에서는 이를 위해 센싱집합인 클러스터링을 통해 게임이론으로 클러스터의 크기에 따라 얻는 이득과 손실을 트레이드오프로 디자인하고, 시뮬레이션을 통해제안된 방법의 성능을 확인한다. In cognitive radio network (CRN), spectrum sensing is an elementary level of technology for non- interfering to licensed user. Required sample number for spectrum sensing is directly related to the throughput of secondary user and makes the tradeoffbetween the throughput of secondary user and interference to primary user. Required spectrum sensing sample is derivedfrom required false alarm, detection probability and minimum required SNR of primary user (PU). If we make clusteringand minimize the required transmission boundary of secondary user (SU), we can relax the required PU SNR for spectrumsensing because the required SNR for PU signal sensing is related to transmission range of SU. Therefore we can achieveefficient throughput of CRN by minimizing spectrum sensing sample. For this, we design the tradeoff between gain and losscould be obtained from clustering, according to the size of cluster members through game theory and simulation resultsconfirm the effectiveness of the proposed method.
한국교회의 성찬 갱신을 위한 방향 연구 : Heidelberg 요리문답을 중심으로
장성진 한국복음주의실천신학회 2013 복음과 실천신학 Vol.29 No.-
이 글의 목적은『하이델베르크 요리문답 해설』에 나타난 성례론을 성찬을 중심으로 다루는데 있다. 참된 교회를 나타내는 표식 중 하나인 성례는 Heidelberg 요리문답이 작성되었던 당시에는 특히 로마 가톨릭과 관련하여서 누가 참된 교회인가를 정하는 일은 매우 중요했다. 종교개혁자들은 말씀의 올 바른 선포와 성례의 올바른 집행을 교회의 참된 표지로 여겼다. 로마 가톨릭도 말씀 선포와 성례 집행을 교회의 참된 표지로 여기고 있었지만, Ursinus가 보 기에 로마 가톨릭은 성례와 말씀 선포 사이의 본질적이고 필연적인 관계를 인 정하지 않았다는데 문제가 있었다. 로마 가톨릭에 따르면 말씀 선포를 통해 성 례의 의미가 무엇인지 알지 못하더라도, 가령 성찬의 경우 주님의 살과 피로 여겨지는 떡과 잔을 마시기만 하면 그 성찬이 그 성찬을 받는 사람에게 효력이 있다고 여겨진다. 이에 반해 Ursinus는 성례를 하나님 말씀의 가시적 선포로 여김으로써 말씀 선포와 성례의 본질적이고 필연적인 관계를 밝히는 동시에, 성례의 유효성이 하나님 말씀에 대한 이해와 믿음에 의존함을 밝힘으로써“오직 말씀으로”라는 종교개혁의 모토를 성례 이해에 적용했다. 이 글은 Ursinus의『하이델베르크 요리문답 해설』에 나타난 성찬 이해를 검토함으로써 말씀 선포와 성례 집행이 서로 밀접한 관계에 있음을 보여준다. 성찬은 하나님 말씀의 비언어적 표현이 기에 하나님 말씀의 언어적 표현인 설교가 선행되어야만 성례로서 유효성을 지닌다. Ursinus의 성찬 이해는‘오직 말씀으로’(Sola Scriptura)에 충실한 이 해이다. 그 말씀은 지적 정보를 전달하는 언어에 그치지 않고 감정의 변화와 의지의 변화를 동반하는 실질적 순종을 낳는 인격적 말씀이기에 말씀의 비언 어적 표현으로서의 성찬도 입술로만의 신앙고백이 아니라 삶에 나타나는 실질 적 신앙고백에 의해 유효하게 된다. 이러한 인식은 한국교회의 성찬 갱신의 방 향을 보여주는 단초가 될 수 있다. The purpose of this article is to understand the concept of sacrament in The commentary of Dr. Zacharias Ursinus on the Heidelberg catechism, focusing on eucharist. Eucharist is one of the marks to show what the true church is. In the era when The commentary of Dr. Zacharias Ursinus on the Heidelberg catechism was written it was very important to show that the Protestant church is true whereas Roman Catholic Church is not. Reformers thought that the essential marks of true church are the true preaching of the Word and the right administration of the sacraments. Ursinus thought the Roman Catholics did not know the essential and inevitable relationship between the preaching of the Word and the administration of the sacraments, for they suggested that the sacraments have their own effects without the preaching of the Word. Ursinus emphasized the importance of the relationship between the preaching of the Word and the administration of the sacraments. He suggested that sacraments have their own meaning with the preaching of the Word, for the sacraments are visible signs of the Word. It is suggested that his position about the eucharist results from the motto of the Reformation, namely “Sola Scriptura.” The eucharist is understood as non-verbal expression of the written and spoken Word. The Word is not merely informative but personal in that it is also a cause of the changes of emotion and will in Christians. It enables us to confess our faith both in theoretical and in practical levels. It can give Korean churches a good insight enough to find a true understanding of the eucharist.
“Where?”: The Misleading and Deceptive Narrators in James Joyce’s “Eveline” and “Ithaca”
장성진 한국동서비교문학학회 2021 동서 비교문학저널 Vol.- No.55
This paper deals with how the misleading narrator toys with the reader and prevents the reader’s attempt from finding the missing pieces in James Joyce’s “Eveline” of Dubliners and the “Ithaca” episode of Ulysses. While many critics concerning “Eveline” argue that the reader in this story becomes paralyzed by the uncertainty that the story has, this paper argues that the reader becomes trapped by the misleading and deceptive reader, not just by the uncertainty. Likewise, the seemingly pedantic narrator in “Ithaca” misleads the reader on purpose and suddenly leaves Bloom’s mind and, as a result, leaves the reader in darkness. The reader cannot read Bloom’s mind; the reader does not know where she is, where she is supposed to go, and where she is in the text. Without any clue, the reader becomes paralyzed in between the question “where?” (U 17.2331) and the incomprehensible dot “.” (U 17.2332) behind the mocking narrator. Thus, the readers in “Eveline” and “Ithaca” do not simply become trapped by the uncertainty; rather, they becomes paralyzed by the deceptive and misleading narrators.