라캉의 정신분석 담론을 통해본 황석영의 <손님>론

이봉일(Bong Il Lee) 한국현대소설학회 2006 현대소설연구 Vol.- No.32

This paper aims to read Hwang Sukyoung`s Sonnim(Guest, 1991) in terms of Jacques Lacan`s psychoanalytic theory of discourse. It is not unreasonable assertion that his theory of four discourses, which reinterprets Dialectic of master and slave in Hegel`s Phenomenology of Spirit, is to witness a important dimension of human civilization. The development of Korean modern society can be summarized as `condensed modernization`. This term has been used in the field of politics and economics. From now on, this term may be used in the field of humanities and social science. Korean modern society has achieved cultural products for only one century while western modern society had acquired them in hard way for many centuries. Probably Sonnim may be representative work of Korean cultural products. In his work we can see master`s discourse, university`s discourse, hysteric`s discourse and analytic`s discourse. These four types of discourse is useful tool to analyze Korean modern society. First master`s discourse is based on the relationship between master and slave. The master`s discourse is very useful to know how to shape the history of ideological madness. University`s discourse can account for not only the pussyfoot of intellectuals but also the possibility for new society. Hysteric`s discourse, which is discourse of revolution, can explain the adversity of life and questions about the history of yoke. Finally analyst`s discourse reveals the historical reflection and sublime mourning about ideological realities. Every society shows Lacan`s four discourses. The characteristics of a society can be determined according to which discourse governs a society. In Sonnim, the author indicted and remitted all war crimes that had occurred in Chansemgol, Shincheon, Hwanghaedo-province, which was the protagonist, Yosub`s hometown during the Korean War. This action includes the mourning about both the ghost of painful cold war and ideology that should not be repeated. This mourning is an ultimate theme of Sonnim. The mourning can result in forgetting the traditional living life work and invoking historical reflection that Korean people experienced ideological trauma and that Korea was divided in two despite he accepted modern new science and became Zealot(Yulsimdang). Sonnim shows readers that ideology is empty and in vain at the moment that trauma was inscribed. This is why the author defines christianity and marxism as guest.

매와 매사냥의 역사와 어휘 연구

이봉일(Lee, Bong-Il),김미경(Kim, Mi-Kyung) 한국비평문학회 2017 批評文學 Vol.- No.65

매사냥은 지금으로부터 약 4,000~5,000년 전 중앙아시아의 평원에 살았던 유목민에 의해 시작되었고 점차 이란, 이라크 및 인도 등 중동지역으로 퍼져나갔다. 매는 동서양 모두 태양신으로 숭배되었다. 이후 매는 길들여져 사냥에 동원되었고, 점차 전쟁과 교역 그리고 스포츠 등 다양한 문화로 자리를 잡으면서 빠르게 발전해 나갔다. 우리의 경우 숙신족(肅愼族)으로부터 시작되어 부여, 고구려, 백제, 신라를 거쳐 고려, 조선으로 계승되어 왔다. 16세기까지 중요한 민족 문화로 발전해 오던 매사냥은 주변국과의 관계, 소빙하기의 기후변화로 인한 기근과 전쟁 등으로 쇠퇴하기 시작하였다. 이제 매의 개체수는 환경오염과 기후변화 그리고 도시화 등 다양한 이유로 급격히 줄어들어 사라질 위기에 놓여 있다. 현재 매는 멸종 위기 1급으로 보호되고 있으며, 매사냥 역시 유네스코 인류무형유산에 등재가 되어 보호를 받고 있다. 그러나 본 연구를 통해, 우리가 흔히 사용하는 많은 어휘의 어원이 우리 선조가 즐기던 매사냥에서 출발하였음을 확인할 수 있게 되었다. 또한 매와 관련된 언어가 우리 문학에 어떤 영향을 주었는지, 그 문학적 상징성은 어떻게 발전되어 왔는지를 좀더 역사적 고증을 거쳐 깊이 있게 천착할 필요가 있다. 그렇게 될 때 우리가 매와 매사냥에 얽힌 역사 · 문화적 가치에 대한 민족적 자긍심을 드높일 수 있을 것이고, 한국인의 미적 정서를 깊이 이해할 수 있게 될 것이다. 언어는 계속 변화하지만, 뿌리로 전해지는 어원은 결코 사라지지 않기 때문이다. 말의 뿌리를 안다는 것은 우리 선조들이 지켜왔던 문화를 이해한다는 것이다. 지금 매와 매사냥이 사라져갈 위기에 처해 있다고는 하지만, 우리가 역사기록물을 확인하고 그것을 문학창작품 속에서 재창조하며, 그리고 일상생활 속에서 사용되는 말을 통해 매와 매사냥에서 출발한 어휘는 앞으로도 계속 사용될 것이다. 그 어원을 찾아 바르게 사용하는 것은 현재를 살아가는 우리의 노력과 후세대의 몫으로 남아 있다. A nomadic tribe began hawking in plain of Central Asia 4000 or 5000 years ago. Hawks hunting spread gradually to Middle East area of Iran, Iraq and India. Hawk was widely worshipped as the sun god in both East and West. After then, hawk has been used to hunting after being tamed. Hawking began to establish various culture including war, trade and sports. In korea, Hawks hunting has passed down to Chosun through Buyoe, Goguryeo, Baekje and Silla since Suksin tribe originated hawking. Korean hawking which has developed as significant national culture until the sixteenth century. began to decay slowly owing to relation with surrounding nations, famine caused by climatic change, and war. In recent years, the number of hawk declines and is on the brink of extinction because of environmental pollution, climatic change and rapid urbanization. Today hawk is preserves as the first class endangered species and hawking is protected as it was listed on the UNESCO Representative List of Intangible Cultural Heritage of Humanity. This study shows that origin of a many widely used words stems from hawks hunting our ancestor enjoyed. We need to scrutinize how words related to hawking has influenced Korean literature and how literary symbolism has developed through historical research. After this we can contribute to national pride about historical and cultural value related to hawk and hawking. We are able to understand Korean aesthetic sense. Though language has changed continuously. the origin of word whose root passed down never disappears. To know the root of word which has disappeared means that we know our culture ancestor has preserved. Though hawk and hawking is on the brink of extinction, we identify historical records, reinvent them into literary works and will continue to use words stemmed from hawk and hawking in everyday language. It is our effort and future generation’s duty that we should use a word and its origin correctly.

신라 「제48대 경문대왕(景文大王) 설화」와 이를 바탕으로 창작된 현대소설의 서사적 의미 연구

이봉일 ( Bong Il Lee ),강희영 ( Hee Young Kang ) 경희대학교 인문학연구원 2013 인문학연구 Vol.0 No.24

『삼국유사』 권2 기이(紀異)편에 수록된 「제48대 경문대왕 설화」와 이를 모티프로 창작된 현대소설로는 박태원의 「귀의 비극」 (1948), 방귀환의 「귀」(1957), 이청준의 「소문의 벽」(1971), 현길언의 「대숲에 바람이 불면」(2000) 등이 있다. 이 설화와 현대소설의 주인공들은 ``안``과 ``밖``의 상징적 공간에 위치하는데, 이때 주인공의 공간적 움직임은 두 서사적 공간을 대비시킴으로써 이야기가 겨냥하는 본래의 목적을 달성한다. 서사적 공간을 ``안``과 ``밖``으로 구분한 것은 이야기의 상징적 의미를 생성하기 위한 장치이다. 안 공간에서는 주인공들이 자신의 욕망을 억압하여 신경증적 증상을 앓는 반면, 밖 공간에서는 자신의 욕망을 치유하여 신경증적 증상으로부터 벗어난다. 그러니까 안 공간은 억압과 증상의 공간으로, 밖 공간은 해방과 치유의 공간으로 나타난다. 「제48대 경문대왕 설화」에서 안 공간은 대궐이고, 밖 공간은 도림사(道林寺) 대숲이다. 「귀의 비극」에서 안 공간은 대궐이고, 밖 공간은 대숲이다. 「귀」에서 안 공간은 대궐이고, 밖 공간은 죽음의 거리이다. 「소문의 벽」에서 안 공간은 회사 안이고, 밖 공간은 회사 밖이다. 「대숲에 바람이 불면」에서 안 공간은 병실이고, 밖 공간은 거리이다. 「제48대 경문대왕 설화」와 그 현대적 버전이 보여주는 ``안``과 ``밖``의 서사를 통해서, 우리는 다음과 같은 진술을 확보할 수 있다. 자유에 대한 인간의 욕망은 어느 시대에도 결코 권력의 억압에 굴복하지 않는다는 것과, 역사적 진실은 풍자와 패러디 같은 문학적 수사로 언제든지 시간의 벽을 넘어온다는 것이다. In contemporary Korean fiction, there are four novels based upon The Tale of the 48th Great King of Kyongmoon, Silla Dynasty in The Book 2 of The Heritage of the Three States(Samgookyusa): Park Taewoon``s Tragedy of Ear(1948), Bang Guewhan`s The Ear(1957), Lee Chungjoon`s The Wall of Rumours(1971), and Hyun Gilun`s When Wind Blows in the Bamboo Grove(2000). In both contemporary fictions and the ancient historical tale, main characters are positioned on the symbolic space divided between inside and outside. The protagonists` spatial movement achieves the original aim by contrasting these opposed narrative spaces. The division of the narrative space between inside and outside is used as a literary device to create the symbolic meaning of the story. In the space of the inside, the protagonists suffer from the symptom of neurosis, repressing their desire; but, in the space of the outside, they are able to overcome the symptom. The inward space functions as the space of repression, whereas the outward one functions as the space of emancipation or healing. In The Tale of the 48th Great King of Kyongmoon, the inside space is the royal palace and the outside space is The Dorim-Sa Temple and the bamboo grove, In Tragedy of Ear, the inside space is the royal palace and the outside space is likewise the bamboo grove. In The Ear, the inside space is the palace while the outside one is the street of death. In The Wall of Rumours, the inside space is to be found in a company building while the outside one is the city space that surrounds a company building. In When Wind Blows in Bamboo Grove, the inside space is a hospital room and the outside space is the urban streets. Through the analyses of The Tale of the 48th Great King of Kyongmoon and the contemporary fictions structured upon the division of the space between inside and outside, we can infer the followings: The human desire for liberation does not succumb to power and authority; The historical truth is passed down to the future generation through the literary rhetoric of parody and satire.

일반논문 : SNS 사회적 텍스트와 집단지성 간의 상관성 연구 ­트위터를 중심으로-

이봉일 ( Bong Il Lee ),김혜민 ( Hye Min Kim ) 한민족문화학회 2014 한민족문화연구 Vol.47 No.-

본 연구에서는 SNS의 활용이 사회적 관계에 미치는 영향을 텍스트를 통하여 실증적으로 분석하였다. 대표적 소셜 미디어인 트위터 현상에 초점을 맞추어 오늘날 현대사회에서 펼쳐지고 있는 소셜미디어와 집단지성의 상관성에 대해 생각해 보고자 한다. SNS가 새로운 시대의 핵심적 사회적 의사소통 도구로 쓰인다는 점에서, 필자는 텍스트 생산자의 의도에 따라 텍스트 기능을 분류해 보고 또 그 기능 속에 내재된 진짜 의도를 살펴보았다. 그 결과 SNS 사회적 텍스트 속에 내재된 숨겨진 의도의 변모양상이 트위터와 팔로워 간 사회적 관계 속에서 잘 드러난다는 사실을 알 수 있었다. 또한 텍스트 생산자들은 트위터라는 SNS 사회적 텍스트를 통해 주로 어떤 목적으로 발화하는지 살펴보기 위해 텍스트 언어학에 기초하고 있는 브링커의 텍스트 유형에 주목하여 사례들을 분석해 보았다. 그리하여 트위터라는 SNS 사회적 텍스트에 담긴 단어와 문장의 수사적 표현 속에 담긴 2차적 의미를 파악할 수 있었고, 그것은 새로운 맥락 속에 놓일 때 원래의 의미와는 다소 동떨어진 차이를 보여준다는 사실 또한 알 수 있었다. 마지막으로 이와 같은 SNS 사회적 텍스트의 수사적 표현 속에 내포된 트위터와 트위터, 트위터와 팔로워의 관계에 대해 살펴보았다. 분석 결과, SNS가 사회적 관계의 확장을 이끌어내어 결속적 사회자본을 확장시키고 있다. 그 관계 속에는 개방과 공유, 그리고 협업이라는 새로운 형태의 집단지성이 활성화되고 있다. 결론적으로, 이러한 사실은 SNS 상에서 창출할 수 있는 사회적 효과가 매우 크다는 것과 개방과 공유, 그리고 협업속에서 전문적 또는 비전문적인 집단지성의 발판이 마련될 수 있음을 알게 되었다. 우리의 삶과 밀접한 기술현상, 우리의 생활에 직접적인 영향을 주는 미디어 현상들이 함의하고 있는 언어학적, 사회학적, 더 나아가 철학적 차원의 다양한 성격들을 분석하고 심층적으로 밝혀내는 작업은 그 시대적 의의를 충분히 확보한 의미있는 일이다. This paper aims to have an empirical analysis on how application of SNS social text has effect on social relation, focusing on twitter phenomenon which is typical social media, and time role of social correlations about collective intelligence. In the fact that SNS social text has been used as a essential tool of social communication in a new era, I classify text function according to intention of the producer`s intention of SNS social text and analyse the real intention implied in the text function. The result is that we can know that the aspect of transformation hidden intention implicit in SNS social text can be revealed in social relation between twitter and follower. I pay attention to Brinker text patterns based on text linguistics in order to examine for what purpose does text producer has speech through SNS social text. I can figure out the second meaning in rhetorical figures of words and sentences contained in twitter of SNS social text. When it is placed in a new context, a new meaning that is different from the original meaning can be created. In social relationship between twitter and twitter, twitter and follower implied in rhetorical figures of SNS social text, a new collective intelligence such as openness, sharing and common cooperation becomes activated. SNS social text helps expand bonding social capital that can extend social relation. It is inferred that social effect creating from SNS is great and that professional or amateurish collective intelligence establishes a foothold in process of openness, sharing and common cooperation. It is important task of recognizing core project of the era to analyse and study in depth phenomenological characteristics of linguistic, societal and philosophical dimensions implicated in media that has a direct effect on our lives and livelihood.

개화기 문예에 나타난 `근대적 내면성`의 성립 과정 연구

이봉일 ( Lee Bong-il ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2008 국제어문 Vol.42 No.-

이 논문은 17세기 김만중이 『서포만필』에서 민족어를 선언한 이후부터 1919년 김동인의 중편소설 「약한 자의 슬픔」에 이르기까지 한국근대문학사에서 `근대적 내면성`의 성립과정을 4단락으로 구분하여 역사의 흐름에 따라 개략적으로 살핀 글이다. 1. <근대의 초입과 민족어문학론의 전개>에서는 중세의 이원적 언어체계가 1910년대 막바지에 이르러 하나의 언어체계로 통합되는 흐름을 알아보았다. 이것은 17세기 후반부터 20세기 초반까지 4세기 동안 `김만중-이정섭-홍대용-유길준`을 거쳐 신채호에 의해 완성된 민족어문학론의 성립에 대한 확인이다. 2. <신문독자의 탄생과 역사주체의 교체>에서는 1894년 갑오경장 이후 중세의 이원적 언어체계가 `국문`과 `한문` 그리고 `국한문`으로 나누어진 까닭과 그것이 신문을 통해 어떻게 나타났는지, 그리고 신문에 쓰인 `국문`과 `국한문`체의 특성에 따라 탄생한 독자가 이제 막 생겨난 언문소설의 독자가 될 수밖에 없었던 이유를 살펴보았다. 3. <애국계몽기와 개인주체의 출현>에서는 재일유학생 작가들의 단편소설에 나타난 근대적 내면성의 단초와 그들이 소설의 서사적 공간 속에 갇힌 배경과 그 결과를 이해하고, 이들과 반대로 대한제국의 사회정치적 현실과 긴밀한 관계를 맺고 있었던 지식인들의 시대적 담론의 변화에 대해 알아보았다. 4. <자아의 발견과 근대적 내면성의 성립>에서는 근대적 자아의 탄생을 예고하는 이광수의 `천재`론과 `자아`론이 등장한 이후, `-다`체의 성립과 3인칭단수 `그`의 출현이 철도의 주요 간선이 거의 완성되는 시기와 일치한다는 사실을 확인하였다. 이러한 것들은 1910년 중반부터 내면이 전면적으로 소설 속에 다시 등장하는 계기가 되었다. 이렇게 하여 소설적 허구가 일상적 현실보다 더 현실적이고, 타자의 내면에 대한 심리적 독해가 일상적 현실로 간주되는 근대소설의 내면적 공간이 성립된 것이다. This paper explores the process of the forming `modern internality` in Korean modern literature history. From the historical point of view, this process can be divided into four stages beginning with Kim Manjung`s Seopomanpil and ending with Kim Dongin`s short novel Sorrow of the Fragile in 1919 after declaration of the national language. 1. Early Modern Age Development of National Language Literature examines the process of integrating the dual language system of middle age in 1910. This can confirm the establishment of national language literature by Sin Chaeho who has followed Kim Manjung, Lee Jungsub, Hong Daeyong and Yu Giljun for 4 centuries since late 17th century. 2. The Birth of Newspaper Reader and the Change of History Subject explores the reason why dual language system in middle age has been divided into Korean, Chinese, korean-Chines language and examines how these languages are used in newspaper. Newspaper readers who have been accustomed to these languages can not but be readers of Korean novel. 3. The Patriotic Enlightenment Age and Emergence of Individual Subject examines the clue of modern internality appearing in the short stories by writers who study in Japan. We need to understand the setting and its result of their novels being confined in the narrative space. I also investigate the change of intellectual`s discourse connected with sociopolitical reality in Korea. 4. In The Finding of Ego and Formation of Modern Internality, I find that the `he`, the third person singular pronoun and the establishment of -Da(be) style appeared after Lee Kwangsu`s On Genius and On Ego foreseeing the birth of modern age. The time of appearance of `geu(he)` coincided with the modern age when railroad traffic and main lines was completed. This gave the opportunity for the internality to appear entirely in novels in mid-1910`s. In conclusion, novelistic fiction becomes more realistic than every day reality and the internal space of modern novel has been achieved, in which the psychological reading of others` internality can be regarded as ordinary reality.

『해를 품은 달』의 서사 구조와 신자유주의 이념의 구조적 상동성 연구

이봉일 ( Bong Il Lee ),안세라 ( Se Ra Ahn ) 韓國世界文學比較學會 2013 世界文學比較硏究 Vol.44 No.-

Hybrid genre such as faction novel and fusion historical drama has become more and more popular since 2000 in Korea. Historical fiction concentrated more on imagination and popularity rather than historical sources and research. The Moon embracing the Sun by Jeong Enguel reconstructs history with writer’s imagination. In this novel, the writer creates narrative with fictional characters in spite of the Joseon Dynasty period. But what made it even more interesting is that there is structural similarity between the narrative and ideology of neoliberalism which is ideological form of contemporary Korea. First of all, the novel’s main characters who are Her Yeunwoo and Lee Hwen are aimed at winning love and political victory. In this process, their antagonists met their death. Her Yeunwoo became queen and Lee Hwen founded ideal nation after winning war against the opposite party. These values such as ‘competition’ and ‘success’ is important ideology which neoliberalism places emphasis on. According to neoliberalism, individual can win social status and wealth only after he has to survive limitless competition. People identify themselves with the novel``s main characters and dream of achieving success like Her Yeonwoo and becoming heroic leader like Lee Hwen. But it were Her Yeonwoo and Lee Hwen that were a successful competitors to gain ideal world. They are ruling class with capital who reign over the socially weak class in neoliberalism system. There are few or none in subjected class who can win success in this system. This shows that the impassable rapture between classes is the essence of myth of success that neoliberalism emphasizes. In other words, there is a structural homology between the narrative in The Moon embracing the Sun and neo-liberalistic capitalism system. In superficial narrative, this novel emphasizes human values transcending social positions with love story of king and female shaman. But it’s structure is quite similar to myth of success of the neoliberal competition system. It can be inferred that The Moon embracing the Sun gains literature achievement as historic fiction.

1950 년대 정치적 중간노선 소설과 이데올로기

이봉일(Bong Il Lee) 경희대학교 민속학연구소 2002 한국의 민속과 문화 Vol.5 No.-

N/A

섬유아세포에서의 DNA/폴리에틸렌이민 나노복합체를 이용한 유전자 전달

이정화 ( Jung Hwa Lee ),안현희 ( Hyun Hee Ahn ),신유나 ( Yu Na Shin ),김문석 ( Moon Suk Kim ),이봉 ( Bong Lee ),강길선 ( Gil Son Khang ),이일우 ( Il Woo Lee ),이해방 ( Hai Bang Lee ) 한국조직공학·재생의학회 2007 조직공학과 재생의학 Vol.4 No.4

The aim of this study is to evaluate transfection efficiency in NIH/3T3cell using DNA/polyethyleneimine (PEI) complexes. The formation of complexes from DNA and PEI was performed by the adding of the PEI solution to the DNA solution. Gel retardation assay showed the optimal N/P charge ratio where PEI completely binds DNA. The particle size of DNA/PEI complexes measured by dynamic light scattering showed diameters of up to 500 nm. The viability of NIH/3T3 fibroblast cells in the presence of DNA/PEI complexes was evaluated by the MTT assay. After gene transfection, enhanced green fluorescence protein was monitored by flow cytometry. From AFM measurement, DNA/PEI complexes showed round-shape. These results indicated that DNA was sufficiently condensed by PEI to give DNA/PEI complexes. As the relative amount of PEI was increased, its cytotoxicity to NIH/3T3cells increased. By increasing culture time, fluorescence microscopy showed a more green fluorescence cells. Naked DNA showed no EGFP expression, whereas delivery of DNA/PEI complexes to cells showed EGFP expression and resulted in 2-15% transfection. Transfection efficiencies of DNA/PEI complexes increased with increasing N/P charge ratio.

조직공학적 골을 위한 이프리플라본을 함유한 다공성 지지체의 제조 및 그 특성

장지욱(Ji Wook Jang),이봉(Bong Lee),한창환(Chang Whan Han),이일우(Il Woo Lee),이해방(Hai Bang Lee),강길선(Gil Son Khang) 한국고분자학회 2003 폴리머 Vol.27 No.3

이산화탄소기반 고리형 카보네이트 및 폴리카보네이트 제조 연구 동향

권두연(Doo Yeon Kwon),김재일(Jae Il Kim),강휘주(Hwi Ju Kang),김다연(Da Yeon Kim),김재호(Jae Ho Kim),이봉(Bong Lee),김문석(Moon Suk Kim) 한국청정기술학회 2011 청정기술 Vol.17 No.3

온실효과 유발 이산화탄소는 학문적, 산업적 관점에서 이산화탄소 기반 폴리카보네이트 제조에 대한 원료로서 적용 가능하다. 그러므로 이산화탄소 기반 폴리카보네이트는 탁월한 경제적 녹색고분자이다. 최근 이산화탄소 기반 폴리카보네이트의 빠른 개발이 산업적으로 새로운 기회를 제공하고 있다. 본 총설에서는 다양한 촉매 존재하에서 이산화탄소 및 에폭사이드계열 화합물을 이용한 고리형 카보네이트 모노마 제조 및 제조된 모노마로부터 이산화탄소 기반 폴리카보네이트 제조에 대한 연구 동향을 설명하고자 한다. The green house gas, carbon dioxide, can be utilized as raw materials to prepare carbon dioxide-based polycarbonates in research and industry. The carbon dioxide-based polycarbonates is one of the emerging low-cost green polymers. Recently, the fast development of carbon dioxide-based polycarbonates has created new chances for industry. In this review, we describe the preparation and characterization of cyclic carbonate monomer using carbon dioxide, oxiranes and oxetanes in the presence of various catalysts and preparation of polycarbonates from cyclic carbonate monomer, presenting an organized and detailed overview of the state of the art.