텔레비전 역사드라마 〈이산〉의 정치적 성향 고찰

윤석진(Yun, Suk-Jin) 한국비평문학회 2013 批評文學 Vol.- No.50

2000년대 중반 이후 텔레비전 역사드라마는 군왕의 영웅적 면모가 아니라 인간적인 고뇌에 초점을 맞추면서 현대 사회가 필요로 하는 지도자의 덕목을 환기시키는 경향이 강해졌다. 그 결과 역사드라마에 내재될 수밖에 없는 역사 인식이 퇴조하는 대신에 방영 당시의 정치 상황에 따라 역사적 사실을 자의적으로 재구성하는 부작용이 나타나기 시작하였다. 개혁 담론이 풍성했던 2000년대 중반에 방영된, 조선왕조 제22대 임금 정조를 호출한 일련의 역사드라마들이 대표적인 경우였다. 특히 개혁군주 정조대왕의 일대기를 형상화한 〈이산〉은 노무현 정부에서 이명박 정부로 정권이 교체되던 시기에 방영되면서 정치 상황에 의해 극적 상황과 캐릭터가 변하는 문제를 드러냈다. 본고는 아버지 사도세자의 비극적인 죽음을 가슴에 묻은 세손 ‘이산’이 권력 투쟁에서 살아남아 임금의 자리에 올라 펼치는 개혁 정치를 다룬 〈이산〉을 중심으로 텔레비전 역사드라마의 정치적 성향을 고찰하였다. 그 결과 텔레비전 역사드라마의 정치적 성향은 방영 당시의 정치 상황과 밀접한 상관관계가 있음을 알 수 있었다. 정조대왕의 죽음과 함께 개혁의 동력이 멈추면서 그의 정책과 정신이 훼손되었던 것처럼, 역사드라마 <이산>이 환기시켰던 2000년대 중반 대한민국의 정치 개혁도 2008년 2월 정권 교체와 함께 동력을 상실한 채 좌초되고 말았음을 확인할 수 있었던 것이다. 이는 곧 〈이산〉의 극적 현실이 실제 현실로 전이되지 못한 것은 물론, 정조대왕의 정치 개혁 담론이 현실 정치의 영향을 받으면서 왜곡되었음을 의미한다. While focusing on human agonies, not a ruler‘s heroic aspects, since the 2000s when a historical TV drama arousing virtues of a leader needed in the modern society started gaining attention, the political traits of a historical TV drama have gotten closely engaged in the political environment at the time of being aired. A series of historical dramas which dealt with Jung Jo, the 22nd king of the Joseon Dynasty aired in the mid 2000s when there were plentiful discussions for renovation represented the political situation. In particular, the TV drama <Yi San> which dramatized the life of King Jung Jo spaning from his early years to death has been politically blamed for glorifying the President equipped with renovation traits by the conservative force and been engaged in the political debate concerning the issue of representing the dominating ideology of the ruling force since the change of government. The study was designed to find out political traits of a historical TV drama centering on 〈Yi San〉 dealing with the story of ‘Yi San’ who beared resentment about the tragic death of his father ‘Crown Prince Sado’ survived the battles for power to sworn in as king and unfolded the renovation of politics. As a result, it was found that the political traits of a historical TV drama were closely related to political environment at the time of being aired. In addition, it was confirmed that when the driving force for renovation stoped along with the death of the great king Jung Jo, his policies and spirits were also damaged, and the political renovation of Korea in the mid 2000s presented by the historical TV drama 〈Yi San〉 lost its driving force to be in trouble along with the change of government in February 2008. It meant that the dramatic reality of 〈Yi San〉 couldn’t spread to reality because discussions for Jung Jo’s political renovation were distorted while being affected by real politics.

태양 전지용 $CuGaSe_2$ 단결정 박막 성장과 태양전지로의 응용

윤석진,홍광준,Yun, Suk-Jin,Hong, Kwang-Joon 한국결정성장학회 2005 한국결정성장학회지 Vol.15 No.6

[ $CuGaSe_2$ ] 단결정 박막은 수평 전기로에서 합성한 $CuGaSe_2$ 다결정을 증발원으로하여, hot wall epitaxy(HWE) 방법으로 증발원과 기판(반절연성 GaAs(100))의 온도를 각각 $610^{\circ}C,\;450^{\circ}C$로 고정하여 단결정 박막을 성장하였다. 이때 단결정 박막의 결정성은 광발광 스펙트럼(PL)과 이중결정 X-선 요동곡선 (DCRC)으로부터 구하였다. Hall 효과는 Van der Pauw 방법에 의해 측정되었으며, 293 K에서 운반자 농도와 이동도는 각각 $4.87{\times}10^{17}/cm^3,\;129cm^2/V{\cdot}s$였다. $n-Cds/p-CuGaSe_2$ 합 태양전지에 $80mW/cm^2$의 광을 조사시켜 최대 출력점에서 전압은 0.41 V, 전류밀도는 $21.8mA/cm^2$였고, fill factor는 0.75 그리고 태양전지 전력변환 효율은 11.17% 였다. Single crystal $CuGaSe_2$ layers were grown on thoroughly etched semi-insulating CaAs(100) substrate at $450^{\circ}C$ with hot wall epitaxy (HWE) system by evaporating $CuGaSe_2$ source at $610^{\circ}C$. The crystalline structure of the single crystal thin films was investigated by the photoluminescence (PL) and double crystal X-ray diffraction (DCXD). The carrier density and mobility of single crystal $CuGaSe_2$ thin films measured with Hall effect by Van der Pauw method are $4.87{\times}10^{17}cm^{-3}$ and $129cm^2/V{\cdot}s$ at 293 K, respectively. The temperature dependence of the energy band gap of the $CuGaSe_2$ obtained from the absorption spectra was well described by the Varshni's relation, $E_g(T)=1.7998eV-(8.7489{\times}10^{-4}eV/K)T^2/(T+335K)$. The voltage, current density of maxiumun power, fill factor, and conversion, efficiency of $n-CdS/p-CuGaSe_2$, heterojunction solar cells under $80mW/cm^2$ illumination were found to be 0.41 V, $21.8mA/cm^2$, 0.75 and 11.17%, respectively.

신자유주의 시대, ‘치유(治癒)’ 혹은 ‘기망(欺罔)’의 텔레비전드라마

윤석진(Yun Suk jin) 어문연구학회 2017 어문연구 Vol.92 No.-

텔레비전드라마는현실세계에서 충족되기 어려운 욕망의대체제 기능을 한다. 정치적이거나 경제적인 폐해를 폭로하는 텔레비전드라마들이 사회적으로 화제가 되었던 것도 실제 현실 세계에서는 좀처럼 보기 어려운 권선징악의 정의 구현을 텔레비전드라마를 통해서라도보고싶은 시청자의갈망 때문이었다. 하지만정치적이나 경제적으로민감한문제를 다룬 일련의 텔레비전드라마들이 실제 현실 세계의 울분을 해소하거나 정신적 외상을 치유했는지 여부는 분명하지 않다. 2010년을 전후한 시기에 사회 변화를 즉자적으로 반영하는 경향이 강한 텔레비전드라마에서 정치적이나 경제적으로 민감한 현안을 다루는 경우가 많아졌다. 좌절의 내면화로 실제 현실 세계와 극적인 허구 세계를 구분하는 것이 무의미한 상황에서 문제적 현실을 다룬 일련의 텔레비전드라마들은 시청자의 이목을 집중시켰다. 본 연구에서 법조계와 언론계에 대한 국민의 불신이 거세진 것과 비례하여, 검찰과 언론의 문제적 현실을 다룬 텔레비전드라마들이 비슷한 시기에 동시다발적으로 방영된 것을 주목한 이유이다. 본 연구 에서는법조계를 배경으로 한 <오만과 편견>과 <펀치>, 언론계를 배경으로한 <피노키오>와<힐러>의 극적상황과등장인물을분석하였다. 그리고이를토대로권선징악의 해피엔딩으로 구현되는 시적 정의가 실제 현실 세계와 다를 수 있음을 살펴보았다. 본 연구를 통해 국민의 기본권을 보장해야 할 ‘법조’와 진실 보도를 생명으로 하는 ‘언론’의 문제적 현실을 비판적으로 다룬 일련의 텔레비전드라마들에서 구현된 시적 정의가 아이러니하게도 문제적 현실을 은폐시킬 가능성을 확인하였다. 이를 통해 문제적 현실을 다루면서 주목받은 일련의 텔레비전드라마들이신자유주의경제 체제의 고착에서 비롯된 상처를치유하는것 같지만, 사실은문제적현실이해소되었다는착시를일으키면서시청자를 기망한 것은 아닌지 성찰할 필요가 있다는 결론에 도달하였다. Television dramas function as substitutes for insatiable desire to be met in the real world. Television dramas exposing political or economic ills have become socially issue. It was because of the desire to see television dramas that were difficult to see in real life, which is difficult to see in real life. But it is unclear whether television dramas dealing with political or economic sensitivities have dealt with real world anger or have dealt with trauma. In a television dramas that tend to reflect societal changes, they tend to deal with political or economic sensitivities. Television dramas dealing with real-life reality have focused on the viewer’s attention amid a meaningless reality separating real-life reality and dramatic fictional worlds. The study noted that television dramas dealing with the problems of the prosecution and the media were aired at a similar time. The study analyzed the dramatic situations and characters in the legal and journalistic backgrounds, <Pride and Prejudice>·<Punch>·<Pinocchio>· <Healer>. Based on this, the poetic definition of a poetic definition of a happy ending may be different from the actual reality of the real world. Through this study, the Poetic Justice of a television dramas that deals with the realities of legal and journalism has ironically demonstrated the possibility of covering up the problem of questionable reality. Through this study, television dramas dealing with the problem of questionable reality did not realize that they did not healing trauma caused by the neoliberal economic system. Rather, it came to the conclusion that it is necessary to reflect on the fact that the reality of the problem is that the problem was resolved.

서평 : 무대 위에 새겨진 근대화의 흔적들 -백로라, 『1960년대 희곡과 이데올로기』, 연극과 인간, 2004; 김옥란, 『한국여성극작가론』, 연극과인간, 2004

윤석진 ( Suk Jin Yun ) 민족문학사학회 2005 민족문학사연구 Vol.27 No.-

2000년대 한국 텔레비전 역사드라마의 장르 변화 양상 고찰2

윤석진(Yun, Suk-jin) 한국비평문학회 2013 批評文學 Vol.- No.48

한국 텔레비전 역사드라마는 2000년대에 이후 역사적 사실의 재구성이라는 강박에서 벗어나 자유로운 상상의 나래를 펼치기 시작하면서 1990년대 역사드라마와 변별되는 장르적 특성을 구축하였다. 이는 곧 2000년대 이후 텔레비전 역사드라마가 사료(史料)보다 작가의 상상력을 극대화하면서도 조선시대의 정치·경제·사회 현상에 대한 역사성을 다양한 방식으로 환기시키면서 ‘기록된 역사’를 토대로 한 ‘가능성으로서의 역사’나 역사적 시간과 공간에 대한 ‘상상으로서의 이야기’로 역사드라마의 장르적 외연을 확장시킴으로써 1990년대 텔레비전 역사드라마로부터 탈주하였음을 의미한다. 그 내용을 간추려 요약하면 다음과 같다. 첫째, ‘민족적 의식 고양’을 강조한 역사드라마들은 2000년대 들어 시청자의 자발적 동의에 바탕을 두고 있다는 점에서 역사드라마의 교조성과 계몽성에 변화가 있었음을 보여주었다. 둘째, ‘정치적 의식 각성’을 강조한 역사드라마들은 ‘과거와 현재의 대화’로서 역사의 속성을 활용하면서 극적 상황을 통해 현실 정치를 환기시켰다. 셋째, ‘혁명적 의식 고취’를 강조한 역사드라마들은 부패한 정치권력에 맞서는 민중의 현실 변혁의 의지를 담아냄으로써 현실 정치권력에 대한 혁명적 저항 의지를 고취시켰다. 넷째, ‘열정적 감성 유발’을 강조한 역사드라마들은 승자(勝者)가 아니라 주목받지 못했던 평범한 인물의 영웅적 활약상이나 시대적 비극으로 인한 안타까운 사랑 이야기들을 전면에 내세움으로써 ‘역사성’보다 동시대성이 돋보였다. 다섯째, ‘복고적 취향 자극’을 강조한 역사드라마들은 현재적 상황이 힘들고 어려울 때마다 그보다 더 힘들고 어려웠던 시절을 떠올리며 현실을 극복해야 한다는 사회적 분위기를 형성하면서 젊은 세대가 ‘경험하지 못한 역사’로서의 근대사를 현재적 의미로 재생시켰다. This study was designed to analyse changes in the genre of Korean TV historical drama in 2000. At the very first, the trends of Korean TV historical dramas shown until the year 2000 were summarized, and then the dramatic imaginations of 20 historical dramas produced in the year 2000 were classified in terms of ‘consciousness’ and ‘sentiment’ into five categories: ‘Raising national consciousness’, ‘awakening political consciousness’, ‘raising revolutionary consciousness’, ‘emphasizing passionate sensitivity’, ‘stimulating restoration sentiment. TV dramas that realized a dramatic imagination for raising national consciousness are 〈Jumong〉, 〈Tae Wang Sa Shin Gi〉, 〈Comrades〉 and 〈Road Number One〉, those for awakening political consciousness are 〈The Great King Sejong〉, 〈Deep-Rooted Tree〉, 〈Yi San〉 and 〈Queen Seon-Deok〉, those for raising revolutionary consciousness are 〈Damo〉, 〈Sungkyunkwan Scandal〉, 〈The Return of Iljimae〉 and 〈Slave Hunter〉, those for emphasizing passionate sensitivity are 〈Dae Jang Geum〉, 〈Capital Scandal〉, 〈The Princess’ Man〉 and 〈The Moon Embracing the Sun〉, those for stimulating restoration sentiment are 〈East of Eden〉, 〈Giant〉, 〈Baker King, Kim Tak Goo〉 and 〈Lights and Shadows〉. As a result of analysing dramatic imaginations of historical dramas in 2000, it was found that ‘history from the view of possibility’ based on ‘recorded history’, or ‘story from imagination based on historical time and space had been focused to result in the expansion of TV drama genre.

판타지드라마 <오렌지 마말레이드>에 구현된 `불안/혐오/경청`의 타자

윤석진 ( Yun Suk-jin ) 한국언어문화학회(구 한양어문학회) 2017 한국언어문화 Vol.0 No.63

본 연구는 뱀파이어에 대한 인간의 상상력이 복합적으로 작동하고 있는 텔레비전드라마 <오렌지 마말레이드>의 `뱀파이어(흡혈족/귀) 여성`을 통해 타자에 대한 불안과 공포 그리고 경청의 양상을 살펴본 결과물이다. 본 연구에서는 뱀파이어 여학생과 인간 남학생이 대립과 갈등 그리고 교감과 사랑으로 공존에 이르는 과정에서 이중 삼중의 억압을 받는 여성이 어떻게 사회적 소수자(약자)로 타자화되어 있는지를 분석하였다. 그 결과 남성의 시선으로 대상화된 여성에게 `생명의 근원`과 같은 신성성이 부여되고 있음을 알 수 있었다. 또한 자기 욕망에 충실한 여성의 경우 악마성이 부여되면서 사회적 처벌을 피하지 못한다는 것도 확인할 수 있었다. 이것은 사회적 위상이 많이 향상되었다고는 하지만, 여전히 타자의 위치에 붙박인 여성의 현실이 고스란히 투사되어 있는 것으로 해석하였다. 인간은 뱀파이어라는 타자를 만들어 알 수 없는 것들에서 기인하는 불안과 공포를 털어내려 했고, <오렌지 마말레이드>는 사회적 소수자(약자)로서의 `뱀파이어 여성`에게 `생명의 근원`이라는 위상을 부여하면서 신성시하였다. 그리고 뱀파이어와 인간의 공존이라는 낭만적 결말을 통해 백마리는 이제 더 이상 천한 백성의 딸도 아니고, 오염의 가능성이 농후한 피를 가진 여성도 아니며, 인간과 다른 종족인 뱀파이어도 아닌, 그저 남들과 아주 조금 다른 존재임을 강조면서 사회적 소수자(약자)에 대한 차별 해소와 공존 방법을 모색하였다. 결론적으로 <오렌지 마말레이드>는 `뱀파이어`라는 이물의 환상 기제와 (성)차별은 물론 혐오의 시선에 시달리는 `여성`의 서사를 통해 사회적 소수자(약자)가 처한 문제적 상황을 환기하고 해결의 실마리를 모색한 판타지드라마로 평가할 수 있었다. The study is a result of a study on the Other of the `Anxiety/Disgust/Listening` through a television drama < Orange Marmalade > a combination of a mixture of human imagination to vampires. The study analyzed the problems of social minorities that the love of the vampire girl was. As a result, it was revealed that a women whose eyes were targeted at the male`s gaze was given the same divine value as Life. It also confirmed that women who are faithful to their desire to fulfill their desires are hard to avoid social punishment. Although it has improved considerably since the influence of feminism, it is interpreted that the reality of women in the Korean society is still in the forefront of the position of women who are still in the position of a patriarchal society. Man tried to shake off the fear and fear stemming from the unknown by making a vampire known as a vampire. And the < Orange Marmalade > is sacred as a social minority, giving birth to the so-called `origin of life` as a social minority. The romantic conclusion of the work was not a woman`s daughter, nor was it a woman with the potential for contamination, not a woman with blood, but rather a little bit different from a person else, not a vampire. It has confirmed that the discrimination against social minorities has been resolved dramatically. In conclusion, < Orange Marmalade > was able to evaluate the fantasy of a Korean society by combining the illusion of `social minorities` and `women` in the Korean society.

한국 TV단막극의 영상미학 고찰 -MBC 베스트극장 「늪」을 중심으로-

윤석진 ( Suk Jin Yun ) 국제비교한국학회 2008 비교한국학 Comparative Korean Studies Vol.16 No.2

`놀이`로서의 TV드라마 시청 방식 고찰

윤석진 ( Yun Suk Jin ) 한국언어문화학회(구 한양어문학회) 2012 한국언어문화 Vol.0 No.47

The study shows the results on the method of viewing TV dramas as play by analysing opinions posted on internet cafes or blogs centering on the three miniseries showing off high viewer ratings in the early 2000s when the internet-based media environment began growing in earnest. According to the results, Korean viewers tended to enjoy TV dramas in a way of being immersed or involved in a dramatic situation by sharing characters` feelings. That is, they watched TV dramas by actively participating in the reality of TV drama or showing a critical attitude towards the program. Such a viewing method could be considered `play` departed from ordinary or real life in that it is a voluntary action, not complying with any instructions. Viewers have watched TV dramas to find out imaginative pleasure which could not be obtained in their ordinary life, which is similar to the attitude of the audience enjoying Korean traditional dramatic arts. `TV viewers`, in common with `the audience` of Korean traditional dramatic arts, have been directly or indirectly involved in the drama text by playing a leading role of creating meaning of the text. The involvement of TV viewers in the drama text has been activated since the early 2000s when the internet reached the stage of commercialization. Two-way communication, one of digital media features, has brought in the active involvement of TV viewers in the drama text to start `viewing TV dramas` as `play` in earnest. Meanwhile, the method of `viewing TV dramas` as `play` has shown diverse aspects depending upon the attitude of viewers which varies with genres. The attitude of TV drama viewers certainly varied with genres, which means the play method of TV viewers could be diversified upon drama genres. Even if the attitude of viewers are diverse upon genres, it doesn`t mean adhering to a certain way of viewing TV dramas. On the whole, the recent TV dramas tend to be mixed with the characteristics of each genre, breaking away from sticking to a pure blood genre, for getting high viewer ratings. In addition, TV viewers have tended the mixing of genres for granted in order to relieve or heighten dramatic tension under the full recognition of `genre`, a clue to informing them of the general mood and composition of TV drama. However, whatever the case, it was certain that TV viewers has enjoyed a dramatic situation and created a new meaning and pleasure for themselves by departing from their current life.

텔레비전드라마에서의 5·18광주민주화운동 재현 양상 -<모래시계>와 <제5공화국>을 중심으로-

윤석진 ( Yun Suk-jin ) 한국문학이론과 비평학회 2021 한국문학이론과 비평 Vol.90 No.-

텔레비전드라마는 재현을 넘어 상징과 비유적 장치를 통해 정서적 반향을 일으키면서 현대사의 비극에 대한 정치적 성찰을 견인할 수 있는 영상예술이다. 본 연구는 이러한 관점에서 5·18광주민주화운동을 <모래시계>와 <제5공화국>을 중심으로 5·18광주민주화운동의 재현 양상을 고찰하였다. 그 결과 <모래시계>는 5·18광주민주화운동 에피소드를 신군부 쿠데타 세력에 의해 자행된 국가 폭력보다 격동의 역사에 휘말린 개인의 비극에 초점을 맞춰 연출된 멜로드라마라는 것을 확인하였다. 그리고 <모래시계>가 격동의 시대를 살았던 청춘에 대한 연민의 감정에서 비롯한 애상이 탈정치화된 빠롤로 신화화되는 양상을 알 수 있었다. 이와 달리 <제5공화국>은 5·18광주민주화운동을 재현하기 위해 역사적 기록을 극적으로 재구성하여 제시함으로써 허구에 대한 일차적 상상하기를 유발하고, 이를 바탕으로 이차적 상상하기를 끌어낸 정치드라마라는 것을 확인하였다. 그리고 <제5공화국>이 극적 재현과 역사적 기록을 교차 편집하여 연출하는 방식으로 신군부 쿠데타 세력에 의해 자행된 학살로 희생된 광주 시민을 애도하고, 5·18광주민주화운동의 역사적 의미 반추를 견인한 것을 알 수 있었다. 결론적으로 텔레비전드라마가 정서적 차원에서 문화적 공론장으로서의 역할을 제대로 수행하기 위해 정치적·역사적 비극에 대한 상상력을 적극적으로 발휘할 필요성을 제기하였다. Television dramas are visual arts that can create emotional repercussions through symbolic and figurative devices beyond reproduction and drive political reflection on the tragedy of modern history. From this perspective, this study considered the reproduction of the May 18 Gwangju Democratization Movement, focusing on the melodrama Sand Clock and the political drama The Fifth Republic. As a result, Sand Clock confirmed that the episode of the May 18 Gwangju Democratization Movement was a melodrama focused on the tragedy of an individual caught up in a turbulent history rather than the state violence committed by the new military coup forces. And I could see that Sand Clock is mythical as a de-politicized parol, including compassion for youth who lived in turbulent times. On the other hand, The Fifth Republic confirmed that it was a political drama that led to primary imagination of fiction by dramatically restructuring and presenting historical records to recreate the May 18 Gwangju Democratization Movement. And it was shown that The Fifth Republic mourned Gwangju citizens who were killed in the massacre committed by the new military coup forces by cross-editing the dramatic reenactment and historical records, and drove the historical significance of the May 18 Gwangju Democratic Movement. In conclusion, television dramas raised the need to actively exercise their imagination of political and historical tragedies in order to properly perform their role as a cultural public forum at an emotional level.

역사적·정치적 병리에 대한 텔레비전드라마 <상어>의 상상력

윤석진 ( Yun Suk-jin ) 한양대학교 동아시아문화연구소(구 한양대학교 한국학연구소) 2021 동아시아 문화연구 Vol.84 No.-

텔레비전드라마 <상어>는 청산해야 할 잘못된 역사를 자양분 삼아 권력을 장악한 기득권 세력이 정치·경제·사회·문화적 병리의 원인 제공자라는 진단과 함께 역사적·정치적 병리를 해소하기 위한 방안을 복수와 추리 기법의 극적 상상력으로 구현한 멜로드라마이다. 특히 독립운동가 조상국으로 살아온 천영보의 자기기만과 만행, 그리고 재일교포 김준으로 신분을 숨긴 한이수의 복수와 진실 규명을 통해 역사에 대한 비판적 이해와 성찰을 견인한 작품으로 평가받았다. 이에 따라 본 연구에서는 멜로드라마적인 서사에 내재된 정치적 적폐와 병리 현상의 실상을 천착하기 위해 역사적 과오에서 자유롭지 못한 기성세대의 상징적 인물 천영보(조상국)와 은폐된 진실 규명과 조작된 역사를 바로 잡으려는 청년세대의 상징적 인물 한이수(김준)의 대립과 갈등을 분석하였다. 분석 결과, 독립운동가 조상국으로 자기기만의 삶을 살아온 친일파 출신의 기업인 천영보 때문에 죽음의 위기에 빠졌다가 재일교포 사업가 김준으로 신분을 위장하여 은폐되고 왜곡된 역사적 진실 규명에 나서는 한이수의 복수 서사를 통해 역사적 과오가 정치적 적폐로 고착되고, 이로 인해 한국 사회의 병리적 현상이 심화되는 문제적 현실에 대한 텔레비전드라마 <상어>의 극적 상상력을 확인할 수 있었다. 이에 따라 <상어>는 일제강점기의 잔재를 제대로 청산하지 못한 역사적 과오가 정치적 적폐로 고착되고, 이로 인해 청년세대의 좌절과 절망이 심화되면서 미래로 나아가지 못하는 문제적 현실에 대해 시적 정의를 모색함으로써 적폐 청산 문제로 갈등하는 한국 사회에 경종을 울린 텔레비전드라마라는 결론에 도달하였다. The television drama < Sang-eo(Shark) > is a melodrama that embodies the idea of solving historical and political pathologies with the dramatic imagination of revenge and reasoning techniques, along with the diagnosis that vested interests who control power are the causes of political, economic, social, and cultural pathology. In particular, Cheon Yeong-bo, who lived as Jo Sang-guk, an independence activist, succeeded in leading the critical understanding and reflection of history through self-deception, brutality, and revenge and truth-finding of Han Yi-su, who hid his identity as a Korean-Japanese Kim Jun. Accordingly, this study analyzed the conflict between Cheon Young-bo(Jo Sang-guk), a symbolic figure of the older generation who is not free from historical mistakes, and Han Yi-su(Kim Jun), a symbolic figure of the younger generation who tries to correct the fabricated history. The dramatic imagination of the television drama Shark analyzed through this study is as follows. Han Yi-soo’s revenge narrative, which disguised himself as a Korean-Japanese businessman Kim Jun, led to the political misdeeds that failed to properly clean up the remnants of Japanese colonial era, which led to the deepening of the pathological phenomenon of Korean independence activist Jo Sang-guk. In conclusion, < Sang-eo(Shark) > is a television drama that seeks a poetic definition of the problematic reality of not being able to move forward as political misdeeds that failed to properly clean up the remnants of Japanese colonial era become a deep-rooted evil, deepening the frustration and despair of the younger generation. This means that < Sang-eo(Shark) > is a television drama that has raised alarm in Korean society, which is in conflict over the issue of liquidation of political deep-rooted evils.