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      판타지드라마 <오렌지 마말레이드>에 구현된 `불안/혐오/경청`의 타자 = A Study on the Other of the `Anxiety/Disgust/Listening` Appeared in Fantasy drama < Orange Marmalade >

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      https://www.riss.kr/link?id=A104186062

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 뱀파이어에 대한 인간의 상상력이 복합적으로 작동하고 있는 텔레비전드라마 <오렌지 마말레이드>의 `뱀파이어(흡혈족/귀) 여성`을 통해 타자에 대한 불안과 공포 그리고 경...

      본 연구는 뱀파이어에 대한 인간의 상상력이 복합적으로 작동하고 있는 텔레비전드라마 <오렌지 마말레이드>의 `뱀파이어(흡혈족/귀) 여성`을 통해 타자에 대한 불안과 공포 그리고 경청의 양상을 살펴본 결과물이다. 본 연구에서는 뱀파이어 여학생과 인간 남학생이 대립과 갈등 그리고 교감과 사랑으로 공존에 이르는 과정에서 이중 삼중의 억압을 받는 여성이 어떻게 사회적 소수자(약자)로 타자화되어 있는지를 분석하였다. 그 결과 남성의 시선으로 대상화된 여성에게 `생명의 근원`과 같은 신성성이 부여되고 있음을 알 수 있었다. 또한 자기 욕망에 충실한 여성의 경우 악마성이 부여되면서 사회적 처벌을 피하지 못한다는 것도 확인할 수 있었다. 이것은 사회적 위상이 많이 향상되었다고는 하지만, 여전히 타자의 위치에 붙박인 여성의 현실이 고스란히 투사되어 있는 것으로 해석하였다.
      인간은 뱀파이어라는 타자를 만들어 알 수 없는 것들에서 기인하는 불안과 공포를 털어내려 했고, <오렌지 마말레이드>는 사회적 소수자(약자)로서의 `뱀파이어 여성`에게 `생명의 근원`이라는 위상을 부여하면서 신성시하였다. 그리고 뱀파이어와 인간의 공존이라는 낭만적 결말을 통해 백마리는 이제 더 이상 천한 백성의 딸도 아니고, 오염의 가능성이 농후한 피를 가진 여성도 아니며, 인간과 다른 종족인 뱀파이어도 아닌, 그저 남들과 아주 조금 다른 존재임을 강조면서 사회적 소수자(약자)에 대한 차별 해소와 공존 방법을 모색하였다. 결론적으로 <오렌지 마말레이드>는 `뱀파이어`라는 이물의 환상 기제와 (성)차별은 물론 혐오의 시선에 시달리는 `여성`의 서사를 통해 사회적 소수자(약자)가 처한 문제적 상황을 환기하고 해결의 실마리를 모색한 판타지드라마로 평가할 수 있었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The study is a result of a study on the Other of the `Anxiety/Disgust/Listening` through a television drama < Orange Marmalade > a combination of a mixture of human imagination to vampires. The study analyzed the problems of social minorities th...

      The study is a result of a study on the Other of the `Anxiety/Disgust/Listening` through a television drama < Orange Marmalade > a combination of a mixture of human imagination to vampires. The study analyzed the problems of social minorities that the love of the vampire girl was. As a result, it was revealed that a women whose eyes were targeted at the male`s gaze was given the same divine value as Life. It also confirmed that women who are faithful to their desire to fulfill their desires are hard to avoid social punishment. Although it has improved considerably since the influence of feminism, it is interpreted that the reality of women in the Korean society is still in the forefront of the position of women who are still in the position of a patriarchal society.
      Man tried to shake off the fear and fear stemming from the unknown by making a vampire known as a vampire. And the < Orange Marmalade > is sacred as a social minority, giving birth to the so-called `origin of life` as a social minority. The romantic conclusion of the work was not a woman`s daughter, nor was it a woman with the potential for contamination, not a woman with blood, but rather a little bit different from a person else, not a vampire. It has confirmed that the discrimination against social minorities has been resolved dramatically. In conclusion, < Orange Marmalade > was able to evaluate the fantasy of a Korean society by combining the illusion of `social minorities` and `women` in the Korean society.

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      참고문헌 (Reference)

      1 마사 너스바움, "혐오와 수치심 : 인간다움을 파괴하는 감정들" 민음사 2015

      2 한병철, "피로사회" 문학과지성사 [서울] 2012

      3 김희경, "판타지, 현대 도시를 걷다" 스토리하우스 2014

      4 박상완, "텔레비전드라마 <오렌지 마말레이드>에 나타난 타자의 의미와 주체의 불안" 한국극예술학회 (56) : 239-273, 2017

      5 한병철, "타자의 추방" 문학과지성사 2017

      6 민은경, "타인의 고통과 공감의 원리" 철학사상연구소 (27) : 67-90, 2008

      7 최문규, "죽음의 얼굴 - 문학 속에서 인간은 어떻게 죽어가는가" 21세기북스 2014

      8 송아름, "인간이 지닌 공포의 근원과 텔레비전 드라마의 ‘이미지’ -‘서스펜스 호러 사극’ <구미호-여우누이뎐>을 중심으로-" 한국극예술학회 (41) : 379-420, 2013

      9 석우, "오렌지 마말레이드 총12화"

      10 우에노 치즈코, "여성 혐오를 혐오한다" 은행나무 2012

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      10 우에노 치즈코, "여성 혐오를 혐오한다" 은행나무 2012

      11 김두식, "불편해도 괜찮아 : 영화보다 재미있는 인권 이야기" 창비 2010

      12 레나타 살레츨, "불안들" 후마니타스 2015

      13 클로드 르쿠퇴, "뱀파이어의 역사" 푸른미디어 2002

      14 주현식, "드라마의 텍스트적 육체성 - 최인훈의 <봄이 오면 山에 들에>를 중심으로 -" 한국문학이론과비평학회 14 (14): 243-262, 2010

      15 리타 펠스키, "근대성과 페미니즘" 거름 1998

      16 신지은, "공포의 매혹: 기괴한 것으로서의 타자성에 대하여" 한국문화사회학회 11 (11): 153-191, 2011

      17 정수남, "공포, 개인화 그리고 축소된 주체 : 2000년대 이후 한국사회의 일상성" 한국학중앙연구원 33 (33): 329-357, 2010

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      21 권양현, "TV드라마 <마을-아치아라의 비밀>에 나타난 애도의 정치적 상상력" 한국현대문예비평학회 (54) : 39-69, 2017

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      23 이미림, "2000년대 다문화소설에 나타난 이주노동자의 재현 양상" 우리문학회 (35) : 317-346, 2012

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      2016 0.23 0.23 0.22
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.24 0.29 0.471 0.18
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