퍼지 군집화 유효도 측정자를 이용한 타이어 접지면 패턴 분류를 위한 트리 구조의 구성

손세훈,정순원,박귀태 제어로봇시스템학회 1994 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.1994 No.10

시편 표제어 첨가에 관한 이해

손세훈 한국구약학회 2010 구약논단 Vol.16 No.2

There are several distinguishable elements in the Psalm-headings. Some are relatively easy to define, while others get steadily more obscure. Psalms are not only poetical but musical. Several musical instruments are mentioned in the Psalms. Musical directions are given in the headings of many psalms, especially in the first three books: often the directions simply say 'for the chief musician', but some times they are considerably fuller, though difficult to be understood. And the situational context(Sitz im Leben) of final form can reasonably be placed between the time of the Chronicler and Maccabaean period. The intention of this study is to show the correlation between Psalm-headings and the Psalms' main text. Until now, most of scholars have not concerned about the meaning of the Psalm-headings in the Psalms. It is because the Psalm-headings in the Psalms had been edited in the latter period, while other versions were explaining the historical situation in the texts. Nevertheless, there is a reason to have a total of 116 headings in the Psalms (in its own way). Although the Psalm-headings in the Psalms had been edited in the latter period, it could catch a glimpse of the editor's theological perspective. It seems that the editor wanted to have readers understand deeper meaning. The writer came to a result as following:1) The concern to the tune- When compared the tune with text, the tune of Psalm-headings became a source of understanding the Psalms' text. (Pss. 7, 9, 16, 22, 32, 42, 44, 52, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 74, 78, 81, 84, 88, 89, 142). 2) The concern to the figures and historical context -In the Psalm-headings the figures and the historical context greatly helped to understand the psalmist's context(Pss. 3, 7, 52, 57, 59, 60). As a result, Psalm-headings of the Psalms give a clue to the understanding on the text and a particular figure or a historical context in it. 본 글의 목적은 시편에 표제어를 첨가할 당시, 편집자의 의도를 이해하기 위하여 표제어와 본문과의 상관성에 관하여 살펴보는 것이다. 이를 위하여 표제어의 음악적 지시와 역사적 언급을 본문과 비교하였다. 총 29편(시 3, 7, 8, 9, 16, 22, 32, 42, 44, 45, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 69, 74, 75, 78, 80, 81, 84, 88, 89, 142편)을 살펴본 결과, 표제어는 본문 이해하는데 유용한 자료임을 알았다.

출산과 자녀교육에 관한 성서적 이해

손세훈 그리스도신학대학교 출판부 2009 교수논문집 Vol.9 No.-

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시편 개인 탄원시에 나타난 시인과 원수의 관계

손세훈 민중신학연구소 2000 (제2종교개혁을 지향하는) 민중과신학 Vol.1 No.1

급성 백혈병 환자에서 관해 유도 치료 시 일반 병실과 보호된 환경의 감염률 비교

손세훈,이하영,김동근,박성우,김명진,오명진,우혜덕,류헌모,배성화,이경희,김민경,현명수 영남대학교 의과대학 2010 Yeungnam University Journal of Medicine Vol.27 No.2

시편 개인 탄원시 이해

손세훈 한국구약학회 2003 구약논단 Vol.15 No.-

루만과 독일관념론의 예술철학 비교

손세훈 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.4

루만과 독일관념론의 예술철학 비교손 세 훈** 연구 목적: 이 연구의 목적은 현대 사회학자로 알려진 니콜라스 루만의 이론을 근대 독일관념론자들의 여러 예술철학과 같이 비교하며 유사성을 정리하고자 한다. 연구 방법: 루만은 ‘예술’을 독립된 논제로 다루지는 않았다. 실제로는 여러 가지 단편화되고 사후에 재구성된 루만의 예술저작으로부터 독일관념론과 연관시키는 것은 맥락적 독해가 필요하다. 특히 독일관념론에서부터 이어져온 자의식의 개념과 자기준거개념을 비교하고자 한다. 연구 내용: 우선, 루만의 사회학이 칸트, 셸링과 같은 독일관념론은 자의식 개념을 출발점으로 하고 있음을 밝힌다. 또한 예술철학이 가지는 기반이 단순히 감각에 기반을 둔 미학이 아니라 시대의 윤리학, 역사까지도 아우르는 삶의 철학 전체의 모습과 닮아 있음을 증명해 나가는 과정이 루만과 독일관념론은 서로 유사하다는 점을 밝힌다. 결론 및 제언: 그러므로 독일관념론뿐만 아니라 해석학자 딜타이의 예술철학의 방법론은 루만의 자기준거에 기반한 사회철학까지 이어진다. 핵심어: 루만, 독일관념론, 자기준거, 자의식, 예술철학 □ 접수일: 2022년 7월 31일, 수정일: 2022년 8월 12일, 게재확정일: 2022년 8월 20일* 이 논문은 2022년도 부산외국어대학교 학술연구조성비의 지원을 받아 연구되었음. ** 부산외국어대학교 만오교양대학 조교수(Professor, Busan Univ. of Foreign Studies, Email: undiner@bufs.ac.kr) Comparison of Art PhilosophyBetween Luhmann and German IdealismSehoon Son Abstract: This study compares the theory of Nicholas Luhmann, known as a modern sociologist, with the various art philosophies of modern German idealists and tries to sort out the similarities. Luhmann did not treat ‘art’ as an independent topic. In reality, it requires a contextual reading to relate to German idealism from various fragmented and posthumously reconstructed works of Luhmann’s art. Luhmann’s concept of art is based on the concept of self-consciousness that has been inherited from German idealism. To summarize this: First, German idealism, such as Luhmann’s sociology or Schelling, takes the concept of self-consciousness as a starting point. Second, the foundation of the philosophy of art is not simply aesthetics based on the senses, but resembles the whole of life that encompasses the ethics of the times and even history. Third, the problem of parts and wholes found in the tradition of organic theory or Dilthey’s hermeneutics extends to Luhmann. Key Words: Luhmann, Deutsche Idealism, Selbstreferenz, Selbstbewusstsein, Artphilosophy

딜타이 사상에서 실증주의에 대한 이해와 수용

손세훈 범한철학회 2017 汎韓哲學 Vol.84 No.1

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist der Positivismus eine der bedeutendsten philosophischen Richtungen. Der Positivismus geht vom Gegebenen aus, nur das Tatsächliche wird untersucht, das Sein der Objekte kann man nicht erkennen, metaphysische theoretische Erörterungen über das Sein werden für unmöglich gehalten. Man war sicher, dass es möglich sein müsste, die ausschließlich auf Gesetze hin ausgerichteten Einzelwissenschaften zu einer natürlichen Ordnung zusammenzuführen. Im Zusammenhang mit der Ausbreitung der Naturerkenntnis hat sich der Positivismus im 19. Jahrhundert zu einer herrschenden Gestalt der Weltanschauung entwickelt. Die Positive Philosophie vermag die Notwendigkeit aufzuweisen. Die Wissenschaft, in der wir uns bewegen, kennt kein anderes Gesetz, als dass alle Möglichkeit sich erfülle, keine unterdrückt werden. Die positive Philosophie ist besonders im deutschen Idealismus eine Vereinigung von Pantheismus und Theismus. philosophy. Dilthey ging von Kant und Hegel aus, welche die Philosophie zur allgemeingültigen Wissenschaft hatten erheben wollen. Schelling gilt als Begründer des Positivismus. Die Voraussetzung von Schellings Transzendentalsystem, das Ganze des Seienden als „fortgehende Geschichte des Selbstbewusstseins“ vorzutragen, besteht also in einer zweifachen Erweiterung des Begriffs des „Ich“ oder der Subjektivität. 이 논문에서는 딜타이의 철학을 실증주의와 유기체론, 총체성과 같은 독일 관념론에서 주로 쓰인 개념들을 통해 해석학이 가진 과학철학적 의미를 새롭게 고찰해보고자 한다. 딜타이가 속한 철학적 사조인 해석학은 기존의 형이상학적이고 추상적인 철학적 단초들, 예를 들어 신적인 절대이성이라든가 법칙적 지성의 역할과 같은 논의들을 벗어나 인간의 경험과 실천적 관심 속에 파악하였다. 하지만 일종의 착상의 전환이라고 해야 할 이러한 해석학은 그 전 시대 철학계를 풍미한 독일관념론의 대가인 칸트, 피히테, 셸링, 헤겔과 같이 많은 풍부한 자연철학에 대한 사유분석을 수용하였고 특히 과학철학에서 실증주의가 말하는 가설연역과 맞닿아 있다. 실증주의에서 말하는 경험에 바탕을 둔 실천적인 사유나 행위들에 대한 새로운 방식이나 개념찾기는 단순히 영미권에서 일어난 사유철학만이 아니다. 특히 셸링의 철학 안에서 중요한 주제로 자리잡고 있는 실증주의는 딜타이의 해석학 안에서 그 실천적인 측면을 다시 강조한 철학적 운동으로 그 의미를 되살려본다. 실증주의적인 자연인식은 과학을 운동전단계가 원인과 결과로 설정되는 동치관계로 설정된다. 그렇기에 과학은 개념화를 통해 단지 구체적인 예시를 보여줄 뿐만 아니라 이런 동치관계를 파악해 가는 개인의 자의식과 그 내면에 잠재되어 있는 역사적이고 사회적인 일반화를 통해 보다 깊이 있는 현실성을 가지게 된다.

발생론적 미학이란 무엇인가?

손세훈 한국현상학회 2019 철학과 현상학 연구 Vol.82 No.-

The purpose of this paper is to clarify how aesthetic judgments are embodied in a generative form of world awareness and self-consciousness practice. First, the term ‘aesthetic' is closely related to‘self-consciousness' or subjective. In particular, Kant has been entirely subjective and individual in the explanation of the aesthetic judgment of objects, such as the feeling of pleasure or discomfort. On the other side, they sometimes ask for universal opposition to these personal tastes of satisfaction and dissatisfaction. In other words, we can explain why we have feelings of discomfort or discomfort by talking with others. Also, even if such experiences are perceived as subjective in a particular desire, empathy will also be needed to convey universal emotions that are not limited to only one sensory experience. In order to elaborate on the relationship between this aesthetic sense and self-consciousness, it is necessary to examine the evolutionary process such as Schiller's explanation of the validity of the universality of subjective judgment and the subsequent hermeneutic analysis of Dilthey. For Dilthey, experience in art is understood not simply as a foundation for artistic creation, but as a concept of historical consciousness. The individual experience of life through the eyes of the artist is elevated to the level of realism through the grasp of its' significance ', which is connected to the experiences of other individuals' lives in the work, and thus extends to the whole world experience. It will have a personality. Therefore, the purpose of this paper is to prove that not only German ideology but also Dilthey's hermeneutics and Husserl's phenomenology include the generative thinking of the world-aware form. 본고의 목적은 미적인 판단력이 어떻게 세계인식과 자의식의 실천이라는 발생론적 형식을 담고 있는지를 밝히는데 있다. 우선 ‘미적’이라는 용어는 ‘자의식’ 또는 주관적인 것과 밀접한 관련이 있다. 특히 칸트가 행하는 쾌나 불쾌의 느낌과 같은 대상의 미적 판단 설명에서는 전적으로 주관적이고 개체적인 영역으로 머물고 있다. 그러나 다른 측면에서는 이런 만족과 불만족에 대한 언제나 개인적인 취향에 대립되는 보편적인 것을 요청하기도 한다. 다시 말하면, 왜 우리가 쾌나 불쾌의 감정을 가지는가에 대해서, 다른 사람들과 얘기하며 그 경험을 설명할 수 있다. 또한 그런 경험들이 비록 특정한 욕구에 있어서의 주관적으로 여겨진다고 해도, 단지 한 개체의 감각경험에만 한정되지 않는 보편적 감정을 전달하고자 하는 공감 역시 필요할 것이다. 이런 미적 감각과 자의식의 관계를 상세히 논하기 위해서는 주관적인 판단의 보편성의 유효성 근거에 대한 실러의 설명과 그 후로 이어진 딜타이의 해석학과 같은 전개과정을 살펴볼 필요가 있다. 딜타이에게 있어서는 예술에서 체험이란 단순히 예술적 창조물을 형성하는 토대만이 아니라, 역사적인 의식개념으로 이해된다. 예술가의 눈을 통한 삶의 개별 체험은 그 ‘의미성’의 파악을 통해 사실성이라는 차원으로 고양되며, 이는 작품 속에서 다른 개인들의 삶의 체험들과 연결되기에, 세계경험 전체로 확장하는 발생론적 성격을 지니게 되는 것이다. 따라서 이 논문의 목적은 독일관념론 뿐만 아니라, 딜타이의 해석학, 후설의 현상학이 어떻게 세계인식 형식이라는 발생론적 사고를 포함하고 있다는 것을 증명하는데 있다.

시편 병자시에 관한 연구

손세훈 그리스도신학대학교 출판부 2010 교수논문집 Vol.10 No.-

The Understanding of the patient in the Psalms In this thesis, the writer investigated the understanding of the patient in the Psalms. And he came to the result as following: Psalmist who was sick thinks that the basic causes of his sufferings come from God. Therefore the psalmist thinks that he suffers pain because God hides Himself from the psalmist, or God gets angry with or leaves him. This shows us that the psalmist has severe sufferings and he cannot understand the sufferings in his faith. But he believes only God under the extreme situations of severe sufferings. He is convinced that God will solve his sufferings. In the psalmist’s convictions and praises of God, we can find that the psalmist’s sufferings are being solved at any way, because the psalmist professes that God heard the cries of psalmist and relieved him. God’s hiding, anger and leaving are passing thoughts were started from that the psalmist had doubted for a while the relation of God to him because of his sufferings by the enemies. And the convictions, praises and vows of the psalmist show that he perceived of God’s providence and love and he recovered his belief in God after he had undergone the sufferings by the enemies. What the psalmist was relieved by God means that the universal righteousness of God has been realized in the psalmist’s lives. Thus he gives thanks to God and holds service with pleasure.