현대의 봉헌생활

김우선(Kim, Woo-Seon) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2016 神學展望 Vol.- No.193

본고에서는 제2차 바티칸 공의회 이후 프란치스코 교황에 이르기까지 봉헌생활에 대한 교회의 가르침을 성찰한다. 공의회는 『교회 헌장』을 통해 하느님 백성은 거룩함으로 불림을 받았고, 봉헌생활자는 성직자와 평신도 사이에 있는 중간신분이 아니라고 제시했다. 이후 50년간 수도자의 정체성과 사명에 대한 논의와 성찰은, 현대 세계와 교회 안에서 봉헌생활을 어떻게 위치 지우느냐를 중심으로 전개되어 왔다. 특히 성직수도자가 아닌 평수사나 여성수도자들의 고유한 지위나 그 생활의 의미를 어떻게 뚜렷하게 위치 지울 것인가에 관심이 기울어지기도 했다. 이런 흐름은 요한 바오로 2세의 『봉헌생활』에 반영되어, 성덕에 있어서 봉헌생활의 객관적인 우월성을 표시하기도 했다. 그러나 수도공동체 출신인 프란치스코 교황은 수도자를 성직자나 평신도처럼 신학적으로 어떤 확실한 신분이나 지위를 부여하는 데는 큰 관심이 없는 것으로 보인다. 대신 ‘교회의 모든 지체에 요구하는 바를’ 성별되어 축성된 봉헌생활자들과 그들의 공동체가 앞장 서서 철저하게 실천하고, 세상에서 ‘다른 장소’로서 세상을 깨우고 변화시키는 예언자적 소명을 강조한다. 본고는 두 차원에서 함의를 갖는다. 일차적으로 지금껏 한국 교회의 팽창이라는 상황에서 쏟아지는 교회의 필요에 응답하는 데 주력해온 수도공동체들은, 이제 교황의 요청처럼 자신의 카리스마나 전통을 창조적으로 맥락화하고 업데이트해야 함을 이 성찰은 보여준다. 이차적으로 한국 교회는 민주화와 인권의 신장, 사회복지 등 대외적 측면에서의 공헌에도 불구하고, 대내적 측면에서는 공의회가 바라는 교회상이나 봉헌생활상과는 달리 여전히 성직자, 수도자, 평신도라는 위계적 구조 속에 공의회 이전의 교회론적 실천에 머물러 있다는 점을 이 성찰은 보여준다. This paper aims at examining the Church’s teaching on consecrated life after the Second Vatican Council. Vatican Ⅱ affirms the universal call of all Christians to holiness and emphasizes that religious life does not consist in a third state between clergy and the laity. It thus sets a new direction for theological and pastoral reflection on the raison d’être of consecrated life in the post-conciliar era. Pope John Paul Ⅱ re-stated the objective superiority of consecrated life as a way to holiness. However, Pope Francis, in line with Lumen Gentium, does not conceive of consecrated life as superior to clergy or lay. Rather, by evoking the prophetic role of religious life in making heterotopia, he stresses the mission of consecrated life in the contemporary world rather than its status in the Church. He thus expects that the various religious communities concretize the ideal of the Church in the world par excellence.

프레임 분석을 통해서 본 언론의 규범적 가치와 실제: 아프간 선교단체 피랍사건 보도에 나타난 편향성을 중심으로

황우선 ( Woo Seon Hwang ),김성해 ( Sung Hae Kim ) 연세대학교 사회과학연구소 2015 社會科學論集 Vol.46 No.1

Is the religion free from media biases characterized by fairness, balance and objectivity? If biased representation occurs in reporting those issues like religion, nation, race, gender and class, what kinds of harmful impacts come into being? Until now, though, there existed few studies which focus on religious reporting. The purpose of this study is to unearth the bias of the media reporting on the christianity exposed with kidnapped Afghanistan missionary group. The kidnapped group was selected as the case study given the largest scale of Korean missionary history. Also did relatively hostile and less accurate news about the story make it of valuable research. While acknowledging that media``s unfairness can be identified with frames consisted of a pack of logical statements, it has analyzed total 215 articles from various newspapers. Such frames as price of ministry, good intention, pragmatism, aggressive mission work, religious hostility, religious faith, financial gain, deviant behaviors and justifiable responsibility were employed for this purpose. It turns out that the media applied different frames in accordance with not only public opinion but their own political stance. While most of Korean media showed strong antipathy against the case, there found strong sympathy on Taleban militants accused of violating human rights. Surprisingly, the Korean media failed to correct false information in way of satisfying public mood. The media have a strong influence on collective memory, collective identity, system of norms and faith in community. Distorted reappearance by the media intensifies specific prejudice and makes negative public opinion. This study will be a valuable starting point to examine the desirable relationship between journalistic norms and public mood in time of crisis.

또 다른 문명화 사명? -난민정책을 중심으로 본 유엔의 동티모르 통치(1999-2002)에 대한 비판적 연구-

김우선 ( Denis Woo Seon Kim ) 한국동남아학회 2009 동남아시아연구 Vol.19 No.2

세계화 시대 `가톨릭`(catholic-universal) 교회되기

김우선(Kim, Woo-Seon) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2015 神學展望 Vol.- No.189

본고는 세계화와 가톨릭교회의 역동적 관계를 탐구한다. 국내 학계의 기존연구는 세계화를 신자유주의에 기반한 세계화로 읽으며 이에 저항하는 교회의 사명에 집중해왔다. 본고는 기존 연구의 공헌을 수용하지만 기존 연구가 간과하고 있는 세계화의 다른 측면, 곧 ‘글로벌사회’의 등장이 교회의 사명에 갖는 함의를 성찰한다. 이를 위해서 예수회를 사례로 삼는다. 현대 예수회는 세계화를 상호의존성과 주변화의 상호증가로 이해한다. 예수회는 오늘날 주변화를 낳는 문제는 글로벌한 대응을 요청한다고 보며, 자신을 ‘보편적 사명 수행을 위한 한 몸’이라고 규정한다. 또한 자신의 사명을 하느님과 인간과 피조물과의 삼중 화해라고 규정하며, 초국가적 네트워크를 바탕으로 하는 사도직과 통치구조를 발전시키고자 노력하고 있다. 이와 같은 이해와 조직화는 세계화라는 외적 변화에 응답하는 것이라 할 수 있다. 하지만 이는 동시에 창립 카리스마와 그 전통에 대한 재해석의 결과이기도 하다. 특히 현대 예수회는 자신의 사명을 ‘정의를 실천하는 신앙’으로 재해석하였고, 이에 대한 투신을 이어왔다. 이 과정에서 관구 간 국제협력을 강조했고, 이런 바탕에서 새로운 이해와 조직화가 나타나는 것이다. 역사적으로 지리적인 의미나 사상적인 의미에서 예수회는 교회의 전방에서 활동하며 그 보편성을 심화시켜 왔다. 예수회의 사례는 세계화의 맥락에서 예수회가 초국가적, 초민족적 방향으로 보편성을 추구하는 변모를 보여준다. 본고는 글로벌사회의 등장이라는 세계화의 모습이 교회의 사명 인식에 끼치는 영향을 드러내고, 지역 교회나 이민, 환경, 평화와 같은 다른 영역에서 어떻게 초국가적 사도직이 전개되고 있는지 후속연구의 기반을 놓는다는 점에서 의의가 있다. This paper aims at exploring the dynamic relationship between globalization and the Catholic Church through the case of the Society of Jesus. In response to globalization, the Society has made efforts to become more ‘one body for universal mission’. It has identified globalization as the context of its mission and has defined the three-folds reconciliation as its mission: reconciliation with God, with others, and with creation. Moreover, it has re-constructed its governance structure and ministries so that they can be based more on transnational structures and networks. This new formulation of and re-construction for its mission can be understood as a response to the external change, namely globalization. However, it is also a re-interpretation both of its founding charism and of its tradition, in particular. Since 1975, its emphasis on the promotion of justice cannot be separated from faith. As a pioneering order among the Catholic Orders, the Society of Jesus embodies, leads, and deepens the typical characteristics of the Catholic Church. The Society offers a case that globalization has brought an opportunity for the Catholic Church to be transnational and catholic-universal. It also affirms the public religion thesis of Casanova.

국제이주와 가톨릭교회

김우선(Kim Woo-Seon) 한국사회학회 2009 韓國社會學 Vol.43 No.2

본 연구는 이주의 증가가 유입사회의 주류 종교에 끼치고 있는 영향에 대한 관심을 지평으로, 미국에서 가톨릭교회의 이민자 옹호활동을 분석한다. 본 논문은 교회의 이민자 옹호활동을 설명함에 있어서, 영향력 확장이라는 도구주의적 관점이나 그리스도교 본질의 발현이라는 본질주의적 관점이 아니라, 2차 바티칸공의회라는 교회의 내적 쇄신과 미국의 이민지형의 변화라는 외적 요인에 대한 교회의 대응이라는 두 요인이 공동 작용해서 이민자 옹호활동을 낳았음을 제시한다. 이를 위하여 본 연구는 가톨릭교회의 문헌과 미국의 이주에 관한 기존 연구를 바탕으로 글로벌 차원과 국가적 차원에 대한 분석을 시도한다. 동시에 2006년도 가톨릭 LA대교구의 돌로레스 미션을 중심으로 한 이민자 옹호운동에 대한 사례연구를 통하여 지역차원에서 교회의 이주민 옹호운동을 분석한다. 본 논문은 가톨릭교회의 옹호활동이 비가톨릭 이민자를 포함하는 보편주의적인 방향으로, 그리고 인도주의적 지원을 넘어서서 이민자의 사회적, 경제적, 정치적 상황을 구조적으로 향상시킬 수 있는 정책적 개선을 요구하는 방향으로 나가고 있다는 것을 보여 준다. 따라서 미국의 이민자 옹호에 있어서 가톨릭교회의 활동은 이해관계나 근본주의에 바탕을 두는 사회참여가 아니라 공공선을 추구하는 ‘공공의 종교’에 대한 예가 될 것이다. 또한 미국의 사례는 이주의 세계화가 가톨릭교회의 보편성(catholicity)을 촉진시키는 ‘의도하지 않은 결과’를 낳고 있는지에 관한 경험적인 후속 연구와 이론화의 디딤돌로서도 의미가 있다고 하겠다. The Catholic Church has emerged not only as a humanitarian assistant but also as an active public advocate for immigrants in the United States. What accounts for the public role of the Church? Some scholars explain the Church’s advocacy as its strategic action to re-assure its public influence on the national level against the backdrop of secularization, or as an expression of the Church’s essential ethical code. This article, different from utilitarian or essentialistic explanations, argues that the advocacy results from the symbiosis of the impact of transnational migration from without and the institutional reformation by the Second Vatican Council from within. This advocacy reinforces the Church’s role to be more catholic-universal. This article illuminates the complicated public role of the church for immigration advocacy in the environment that transnational migration, a crucial aspect of globalization, has provided.

프란치스코 교황과 콩가르의 교회 개혁론

김우선(Kim, Woo-Seon) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2021 神學展望 Vol.- No.212

본고는 프란치스코 교황의 개혁을 이해하기 위한 연구이다. 교황의 개혁적 사목과 통치의 원천을 이해하기 위한 기존 연구에는 아르헨티나의 민중신학이나 교황의 변증법적 사유, 교황의 생애사에서의 정화와 회심을 중심으로 접근하고 있다. 본고에서는 기존 연구에서 간과되어 온, 교회 개혁의 신학적 배경으로서 콩가르의 교회 개혁론에 주목하여 콩가르의 눈으로 교황의 개혁을 검토하고자 한다. 그리고 교황의 개혁을 이해하기 위해서 문헌 못지 않게 교황의 행적을 신학함의 중요한 장으로 삼을 것이다. 콩가르는 『교회 안에서의 참된 개혁과 거짓 개혁』을 통해서 교회 개혁의 신학을 전개했다. 그에게 참된 개혁이란 교회의 남용과 스캔들을 교정하는 차원을 넘어서 근본적으로 시대에 맞게 신앙을 표현할 수 있도록 교회의 관습과 행동 양식이 변화하는 것이다. 참된 개혁의 조건으로 그는 애덕과 사목의 우위성, 전체 교회와의 친교, 인내, 전통의 원리로 돌아감(ressourcement)이란 네 가지를 제시한다. 프란치스코 교황의 개혁의 특성은 변방으로 나가는 사목적·사명 지향적 교회를 지향하는데 있다. 그는 자신을 포함해서 모든 교회가 이 사명에 따라 살기 위해 ‘사목적 회심’을 촉구한다. 그의 사목 방향은 람페두사로 대표되는 변방 방문과 함께 변방 출신의 추기경의 임명에서 구체적으로 표상되고 있으며, 또한 추기경 자문단(the Council of Cardinal Advisers)의 구성에서 단적으로 표현되고 있다. 그러므로 교황의 사목과 통치는 교황청 재정 운영과 아동 성 학대 방지와 대응에 대한 개혁보다 근본적으로 사목적·사명 지향적 교회가 되기 위한 내적 개혁뿐만 아니라 제도적·구조적 개혁을 지향하고 있다. 특히 중심과 변방에 관해, 교황은 콩가르의 논의보다 더 나아가, 남미에서 얻은 ‘변방’에 대한 통찰을 복음적 ‘꼴찌’와 결합하여 변방의 중심성을 보여주고 있다. 이와 같은 현 교황의 사목과 통치에 나타난 개혁은 콩가르가 말하는 네 가지 조건을 비교적 잘 갖춘 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고, 변방이나 기층(基層)의 참여가 없으면 위에서 시도되는 개혁이 효과를 거두기 힘들다는 콩가르의 지적을 유념할 필요가 있다. 따라서 교황의 개혁이 결실을 맺기 위해 변방과 기층의 용기 있는 참여를 촉구하고자 한다. This article examines Pope Francis’ reform from the perspective of Yves Congar. In search for the backgrounds of Pope Francis’ reform, scholars have approached him mainly from the Argentinian teología del pueblo, from his intellectual journey with focus on dialectical mindset, or from personal experience, especially that of ‘purification’ from Cordova. While drawing upon the insights of such scholars, this article approaches his reforms from a theological perspective on Church reform, a neglected yet important viewpoint. For this, the article draws upon the thought of Yves Congar, who argues for four conditions as requisites for successful Church reform: the primacy of pastoral concerns, remaining in communion with the Whole Church, having patience with delays, and finally a return to the principle of tradition. Pope Francis’ reforms can be said more-or-less to meet these four conditions. However, they have been driven by the Pope himself, ‘from above’ rather than ‘from below.’ Congar observed that reform from above will have little effectiveness without widespread participation from below. This article thus stresses the need for participation from below as a condition for Francis’ reform to be effective.

종교공동체를 통해서 본 한국 민주주의 원형: 초기 한국기독교 공회의 공론장 역할을 중심으로

황우선 ( Woo Seon Hwang ),김성해 ( Sung Hae Kim ) 한국커뮤니케이션학회 2016 커뮤니케이션학연구 Vol.24 No.3

한국 민주주의 원형을 어디에서 찾을수 있을까? 민주주의를 설명하는 데 있어서 대단히 중요한 의미를 갖는 공론장이 한국사회에는 언제부터 형성되었을까? 이질문에 대한 답을 찾고자 하는 것이 논문의 목적이다. 국내에서 해방 이전까지 공론장이 제대로 형성된 적이 없다는 게 일반적 의견이다. 이론의 여지없이 최초의 공론장 역할로 평가받는 것은 만민공동회 정도이다. 이 만민공동회는 독립협회가 운영하였고, 독립협회의 주요 인물들, 즉 서재필, 이상재, 이승만, 윤치호 등은 모두 기독교공동체의 구성원들이었다. 개화기, 구한말 당시에도 기독교공동체가 다양한 형태의 공회를 통해 민주적으로 운영되었던 것을 감안하면, 이들이 자연스럽게 기독교공동체 내에서 민주주의 훈련을 받았을 개연성은 충분하다 하겠다. 이런 전제에서 기독교공동체의 공론장 형성 가능성을 찾아볼 수 있을 것이다. (북)감리회는 1885년 (북)장로회와 함께 개신교 중 가장먼저 한국에 들어왔다. 1930년 남·북감리회가 조선감리회로 통합된 이후 지금까지 단일교단을 유지하고 있으며 당시부터 지속된 ‘공회’는 공론장의 가능성을 보여준다. 감리회가 주도적으로 참여해 발행한 <기독신보>의 창간 과정 또한 그 연장선에서 볼 수 있다. 연구진은 이에 공론장의 구성요건을 ‘평등한 참여, 자유롭고 합리적인 토론, 민주적 합의, 진정성, 지속성’ 등으로 규정한 다음, 이러한 특성이 실제발현되고 있는가를 분석했다. 이 연구를 통해 한국 민주주의 원형의 단초를 발견하는 계기가 마련되기를 희망한다. The ‘People’s Joint Association’ in 1898 is believed to be a first attempt of democratic politics in Korean society. Not only had the ‘Independence Club’ played a key role in organizing the meeting, interestingly, the majority were come from Christian community. This paper in this regard attempts to identify a prototype of Korean democracy by looking into those Christian assemblies in which all members were able to take an equal part in talking, sharing and making a choice. While borrowing the concept of ‘Public Sphere,’ it divides fundamental components of it into the following five categories like equal participation, free and reasonable discussion, majority consensus, abiding by communication ethics and institutionalization. The authors hope to shed a light on possible roles done by the Christian community in Korean democracy in way of restoring the Christianity.

시진핑 시대 종교의 중국화 - 맥락과 해석 -

김우선(Denis Woo-seon KIM) 한국종교학회 2020 宗敎硏究 Vol.80 No.3

이주민에 대한 한국교회의 대응

김경주(Kyungju Kim),오세일(Seil Oh),김우선(Woo-Seon Kim) 한국종교학회 2015 宗敎硏究 Vol.75 No.2

유사 부하변동비를 이용한 특수일 최대전력 수요예측

임형우(Hyeong-Woo Lim),박정도(Jeong-Do Park),송경빈(Kyung-Bin Song),김우선(Woo-Seon Kim) 대한전기학회 2013 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2013 No.7