또 다른 문명화 사명? -난민정책을 중심으로 본 유엔의 동티모르 통치(1999-2002)에 대한 비판적 연구-

김우선 ( Denis Woo Seon Kim ) 한국동남아학회 2009 동남아시아연구 Vol.19 No.2

체계적배치계획을 이용한 컨테이너터미널 시설물배치 연구

김우선(Kim Woo Sun) 한국해양수산개발원 2005 해양정책연구 Vol.20 No.1

AHP 분석을 통한 항만시설장비 운영 개선

김우선 ( Kim Woo-sun ),박두진 ( Park Doo-jin ) 한국해운물류학회 2021 해운물류연구 Vol.37 No.3

선사는 해상 운송비를 절감하기 위하여 선박의 크기를 대형화하고 있다. 선박이 점차 대형화됨에 따라 초대형 선박을 안전하게 서비스할 수 있는 항만시설장비 운영에 대한 전략적 개선 방안이 필요하다. 본 연구에서는 항만시설장비 이해관계자의 인터뷰와 문헌연구를 통해 운영 개선에 필요한 주요 요인을 도출하고, AHP 분석기법을 활용하여 요인들의 우선순위를 선정하였다. AHP 분석 결과 상위계층의 요인에서는 정책적 개선, 법제도 개선, 기술적 개선의 순으로 분석되었고, 전체 12개의 하위요인 중에는 오래된 항만시설장비의 안전관리시스템 및 검사제도 등의 전략이 가장 중요한 요인으로 분석되었다. 본 연구는 항만시설장비 운영 개선을 위한 전략 수립에 기초자료로 활용될 수 있다. Shipping companies are increasing the size of ships to reduce shipping costs. Domestic and overseas shipping companies are operating extra-large ships to achieve “economy of scale” to reduce transportation costs. As vessels become so size large, strategic improvement measures are needed for the operation of port facility equipment that can safely serve super-large vessels at ports. In this study, factors needed to improve operations were derived through interviews and literature studies of port facility equipment operation, and the priorities of factors were selected using AHP analysis method. As a result of the AHP analysis, the factors of the upper layer were analyzed in the order of policy improvement, legal system improvement, and technological improvement. Among the total 12 sub-factors, measures such as the safety management system and inspection system of old port facility equipment were analyzed as the most important factors. This study is expected to be utilized as basic data for improving the operation of port facility equipment.

세계화 시대 `가톨릭`(catholic-universal) 교회되기

김우선(Kim, Woo-Seon) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2015 神學展望 Vol.- No.189

본고는 세계화와 가톨릭교회의 역동적 관계를 탐구한다. 국내 학계의 기존연구는 세계화를 신자유주의에 기반한 세계화로 읽으며 이에 저항하는 교회의 사명에 집중해왔다. 본고는 기존 연구의 공헌을 수용하지만 기존 연구가 간과하고 있는 세계화의 다른 측면, 곧 ‘글로벌사회’의 등장이 교회의 사명에 갖는 함의를 성찰한다. 이를 위해서 예수회를 사례로 삼는다. 현대 예수회는 세계화를 상호의존성과 주변화의 상호증가로 이해한다. 예수회는 오늘날 주변화를 낳는 문제는 글로벌한 대응을 요청한다고 보며, 자신을 ‘보편적 사명 수행을 위한 한 몸’이라고 규정한다. 또한 자신의 사명을 하느님과 인간과 피조물과의 삼중 화해라고 규정하며, 초국가적 네트워크를 바탕으로 하는 사도직과 통치구조를 발전시키고자 노력하고 있다. 이와 같은 이해와 조직화는 세계화라는 외적 변화에 응답하는 것이라 할 수 있다. 하지만 이는 동시에 창립 카리스마와 그 전통에 대한 재해석의 결과이기도 하다. 특히 현대 예수회는 자신의 사명을 ‘정의를 실천하는 신앙’으로 재해석하였고, 이에 대한 투신을 이어왔다. 이 과정에서 관구 간 국제협력을 강조했고, 이런 바탕에서 새로운 이해와 조직화가 나타나는 것이다. 역사적으로 지리적인 의미나 사상적인 의미에서 예수회는 교회의 전방에서 활동하며 그 보편성을 심화시켜 왔다. 예수회의 사례는 세계화의 맥락에서 예수회가 초국가적, 초민족적 방향으로 보편성을 추구하는 변모를 보여준다. 본고는 글로벌사회의 등장이라는 세계화의 모습이 교회의 사명 인식에 끼치는 영향을 드러내고, 지역 교회나 이민, 환경, 평화와 같은 다른 영역에서 어떻게 초국가적 사도직이 전개되고 있는지 후속연구의 기반을 놓는다는 점에서 의의가 있다. This paper aims at exploring the dynamic relationship between globalization and the Catholic Church through the case of the Society of Jesus. In response to globalization, the Society has made efforts to become more ‘one body for universal mission’. It has identified globalization as the context of its mission and has defined the three-folds reconciliation as its mission: reconciliation with God, with others, and with creation. Moreover, it has re-constructed its governance structure and ministries so that they can be based more on transnational structures and networks. This new formulation of and re-construction for its mission can be understood as a response to the external change, namely globalization. However, it is also a re-interpretation both of its founding charism and of its tradition, in particular. Since 1975, its emphasis on the promotion of justice cannot be separated from faith. As a pioneering order among the Catholic Orders, the Society of Jesus embodies, leads, and deepens the typical characteristics of the Catholic Church. The Society offers a case that globalization has brought an opportunity for the Catholic Church to be transnational and catholic-universal. It also affirms the public religion thesis of Casanova.

유인 이송장비 이동거리에 따른 특성 비교분석

김우선(Kim Woo-Sun) 韓國海洋水産開發院 2006 (월간) 해양수산 Vol.- No.258

전기식 RTG(Rubber Tyred Gantry)의 적용성 분석 연구

김우선(Kim Woo Sun) 韓國海洋水産開發院 2008 (월간) 해양수산 Vol.- No.284

자동화터미널의 ATC 운영전략 개발

김우선(Woo-Sun Kim),남기찬(Ki-Chan Nam) 한국항해항만학회 2006 한국항해항만학회지 Vol.30 No.10

This study analyzed equipment operation strategy of ATC(Automated Transfer Crane) in order to development efficiency ATC operation logic for apply to domestic ACT(Automated Container Terminal). Improving productivity of ACT developed dynamic operation logic and established dispatching rule. As a result of simulation experiment reduced waiting time and interference time of ATC. Thus, we can improve productivity of ACT using dynamic operation logic and interference avoidance strategy. 본 연구에서는 국내에 개발예정인 자동화터미널에 적용가능한 효율적인 ATC 운영로직을 개발하기 위해서 ATC 장비 운영전략을 분석하였다. 그리고, ATC의 효율적인 운영에 있어서 가장 중요한 동적운영로직을 개발하고, 단순한 할당규칙을 수립하여 시율레이션 실험으로 로직검증을 하였다. 실험결과 ATC 생산성 저해요인인 간섭을 최소화하는 간섭최소화전략과 능동적인 간섭회피전략이 ATC의 대기시간 및 간섭시간을 감소시키는 것으로 나타났다 본 연구의 결과로 ATC의 운영효율성을 향상시켜서 자동화터미널의 생산성을 향상시킬 수 있올 것으로 기대된다.

다기능 컨테이너 이송차량 운영논리 개발

김우선(Kim Woo Sun),최용석(Choi Yong Seok) 한국해양수산개발원 2006 해양정책연구 Vol.21 No.2

국제이주와 가톨릭교회

김우선(Kim Woo-Seon) 한국사회학회 2009 韓國社會學 Vol.43 No.2

본 연구는 이주의 증가가 유입사회의 주류 종교에 끼치고 있는 영향에 대한 관심을 지평으로, 미국에서 가톨릭교회의 이민자 옹호활동을 분석한다. 본 논문은 교회의 이민자 옹호활동을 설명함에 있어서, 영향력 확장이라는 도구주의적 관점이나 그리스도교 본질의 발현이라는 본질주의적 관점이 아니라, 2차 바티칸공의회라는 교회의 내적 쇄신과 미국의 이민지형의 변화라는 외적 요인에 대한 교회의 대응이라는 두 요인이 공동 작용해서 이민자 옹호활동을 낳았음을 제시한다. 이를 위하여 본 연구는 가톨릭교회의 문헌과 미국의 이주에 관한 기존 연구를 바탕으로 글로벌 차원과 국가적 차원에 대한 분석을 시도한다. 동시에 2006년도 가톨릭 LA대교구의 돌로레스 미션을 중심으로 한 이민자 옹호운동에 대한 사례연구를 통하여 지역차원에서 교회의 이주민 옹호운동을 분석한다. 본 논문은 가톨릭교회의 옹호활동이 비가톨릭 이민자를 포함하는 보편주의적인 방향으로, 그리고 인도주의적 지원을 넘어서서 이민자의 사회적, 경제적, 정치적 상황을 구조적으로 향상시킬 수 있는 정책적 개선을 요구하는 방향으로 나가고 있다는 것을 보여 준다. 따라서 미국의 이민자 옹호에 있어서 가톨릭교회의 활동은 이해관계나 근본주의에 바탕을 두는 사회참여가 아니라 공공선을 추구하는 ‘공공의 종교’에 대한 예가 될 것이다. 또한 미국의 사례는 이주의 세계화가 가톨릭교회의 보편성(catholicity)을 촉진시키는 ‘의도하지 않은 결과’를 낳고 있는지에 관한 경험적인 후속 연구와 이론화의 디딤돌로서도 의미가 있다고 하겠다. The Catholic Church has emerged not only as a humanitarian assistant but also as an active public advocate for immigrants in the United States. What accounts for the public role of the Church? Some scholars explain the Church’s advocacy as its strategic action to re-assure its public influence on the national level against the backdrop of secularization, or as an expression of the Church’s essential ethical code. This article, different from utilitarian or essentialistic explanations, argues that the advocacy results from the symbiosis of the impact of transnational migration from without and the institutional reformation by the Second Vatican Council from within. This advocacy reinforces the Church’s role to be more catholic-universal. This article illuminates the complicated public role of the church for immigration advocacy in the environment that transnational migration, a crucial aspect of globalization, has provided.

현대의 봉헌생활

김우선(Kim, Woo-Seon) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2016 神學展望 Vol.- No.193

본고에서는 제2차 바티칸 공의회 이후 프란치스코 교황에 이르기까지 봉헌생활에 대한 교회의 가르침을 성찰한다. 공의회는 『교회 헌장』을 통해 하느님 백성은 거룩함으로 불림을 받았고, 봉헌생활자는 성직자와 평신도 사이에 있는 중간신분이 아니라고 제시했다. 이후 50년간 수도자의 정체성과 사명에 대한 논의와 성찰은, 현대 세계와 교회 안에서 봉헌생활을 어떻게 위치 지우느냐를 중심으로 전개되어 왔다. 특히 성직수도자가 아닌 평수사나 여성수도자들의 고유한 지위나 그 생활의 의미를 어떻게 뚜렷하게 위치 지울 것인가에 관심이 기울어지기도 했다. 이런 흐름은 요한 바오로 2세의 『봉헌생활』에 반영되어, 성덕에 있어서 봉헌생활의 객관적인 우월성을 표시하기도 했다. 그러나 수도공동체 출신인 프란치스코 교황은 수도자를 성직자나 평신도처럼 신학적으로 어떤 확실한 신분이나 지위를 부여하는 데는 큰 관심이 없는 것으로 보인다. 대신 ‘교회의 모든 지체에 요구하는 바를’ 성별되어 축성된 봉헌생활자들과 그들의 공동체가 앞장 서서 철저하게 실천하고, 세상에서 ‘다른 장소’로서 세상을 깨우고 변화시키는 예언자적 소명을 강조한다. 본고는 두 차원에서 함의를 갖는다. 일차적으로 지금껏 한국 교회의 팽창이라는 상황에서 쏟아지는 교회의 필요에 응답하는 데 주력해온 수도공동체들은, 이제 교황의 요청처럼 자신의 카리스마나 전통을 창조적으로 맥락화하고 업데이트해야 함을 이 성찰은 보여준다. 이차적으로 한국 교회는 민주화와 인권의 신장, 사회복지 등 대외적 측면에서의 공헌에도 불구하고, 대내적 측면에서는 공의회가 바라는 교회상이나 봉헌생활상과는 달리 여전히 성직자, 수도자, 평신도라는 위계적 구조 속에 공의회 이전의 교회론적 실천에 머물러 있다는 점을 이 성찰은 보여준다. This paper aims at examining the Church’s teaching on consecrated life after the Second Vatican Council. Vatican Ⅱ affirms the universal call of all Christians to holiness and emphasizes that religious life does not consist in a third state between clergy and the laity. It thus sets a new direction for theological and pastoral reflection on the raison d’être of consecrated life in the post-conciliar era. Pope John Paul Ⅱ re-stated the objective superiority of consecrated life as a way to holiness. However, Pope Francis, in line with Lumen Gentium, does not conceive of consecrated life as superior to clergy or lay. Rather, by evoking the prophetic role of religious life in making heterotopia, he stresses the mission of consecrated life in the contemporary world rather than its status in the Church. He thus expects that the various religious communities concretize the ideal of the Church in the world par excellence.