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      • KCI등재

        초등학교 사회과 교과서의 포스트 식민성 분석을위한 고찰

        김영주(Kim, Yeong Joo) 글로벌교육연구학회 2012 글로벌교육연구 Vol.4 No.2

        본 연구는 사회과 교과서 기술에 대한 텍스트 분석을 통해 포스트 식민성의 파악 및 사회과교육에서 가르치는 교육내용이 무엇인가에 대한 문제제기와 반성을 꾀하며, 더 나아가 기존 교과서 기술(記述)에 대한 새로운 글쓰기의 방법적 유용성을 모색해 보고자 하였다. 분석대상은 제 7차 초등학교 사회과교육과정의 사회 교과서 6학년 2학기 ‘2. 함께 살아가는 세계’ 단원으로, 사회과 교과서 내용 기술에 나타난 포스트 식민성을 분석하고자 하였는데, 이를 분석하기 위해 포스트 식민주의의 개념과 사회과 교육에서 포스트 식민성의 관련성에 대한 논의와 교과서 기술의 분석기준을 제시하였다. This study aims to explore the postcoloniality, reflect the content of Elementary Social Studies and search for more effective ways to write it through the analysis of the textbook. For those purposes, it examines the postcoloniality of the textuality in the case of 6th grade 2nd term unit 2 which is concerned with global and cultural studies like as world geography, world history, international politics and economics, society and culture, environment, and science etc. This study focuses on the followings. First, it explores the relationship between postcoloniality and Elementary Social Studies. Second, it analyzes the postcoloniality in textuality on the basis of the degree of adoption categorized in four patterns, orientalism, ideology, hegemony, adoption of imperialist eye and colonial mimicry. In the theoretical background, it considers the concept of the postcoloniality and the relationship between postcoloniality and Social Studies. And then through the text analysis it tries to apply the perceptions about postcoloniality to education.

      • KCI등재
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        투고논문 : 다산 공부론에 있어서 주체성 확보문제

        김영주 ( Yeong Joo Kim ) 한국공자학회 2011 공자학 Vol.20 No.-

        다산이 생각한 천의 관념은 기본적으로 성리학의 천리와는 그 궤를 달리하고 있다. 그는 천을 상제로 파악하였는 바, 다산은 상제천의 재정립을 통해서 이법적이고 사변적인 성리학의 천리관을 대체하려고 하였다. 다산의 상제는 궁극적 존재이다. 그렇기 때문에 종교적 천신관으로도 이해할 수 있는 개연성은 충분히 있다. 그러나 다산의 상제는 절대선의 존재로서 엄정한 윤리적 감찰자이다. 즉 상제를 도덕률의 최종적 가치판단의 근거로서 상정해 놓았을 뿐이다. 이를 통하여 비실재성의 사변적 담론에 빠져 인륜을 저버리는 행위를 하는 인간으로 하여금 그들의 모순된 이성의 제어를 통한 윤리적 실천으로의 지향점을 제시하고자 한 것이다. 여기서 주체성 확보의 근거로 엄정한 윤리적 감찰자로서의 상제와 상제로부터 천명으로 부여받은 영명의 성을 들고 있으며, 인심과 도심이 혼재하는 현실 속에서 발생하게 되는 주체의 자율적 의지를 자주의 권형으로 설명하고 있다. 또한 인욕과 도심의 대립장에서 주체로서 존재하는 인간이 선으로 나아가기 위한 도심의 함양방법으로 愼獨과 戒懼(戒愼恐懼)를 들고 있는 것이다. The concept of Heaven(Tian, 天) represented by Dasan is different from the one in the doctrine of Chu-tz. He thought the Heaven as a Supreme Lord(Shangdi, 上帝), who is an absolute being to human and god. Through the reestablishment of concept of Heaven, he tried to make up Chu-tz`s theory about Heaven which is speculative and natural. The Shangdi to Dasan is an ultimate being. That`s why it is natural that the one should be considered as an religious heavenly god. However, Shangdi to Dasan is a being of an absolute good as well as a being of inspecting the ethics in the human`s world. In other words, he assumed Shangdi as an criterion of ethical judgement ultimately. Through this criterion, he tried to show the people who was involved in the unrealistic and speculative argument and gave up the moral code the ethical way through the controling their contradictory concept. In his theory, he presented the original nature from Shangdi and Shangdi as an ethical inspector as an evidence of securing the subjectivity. Also, he explained the individual`s will in the world where is full of human`s desire and ethical guideline as an balance of independence in the desire and ethical guideline. Further, he represented the Shindock(愼獨) and Kyegoo(戒愼恐懼), as a way that will make human orient to the good that he or she should follow in the world where is full of human`s desire and ethical guideline.

      • 소규모 그룹을 위한 P2P 기반 다자간 화상회의 시스템

        김영주(Young-Joo Kim),양성희(Sung-Hee Yang),채현덕(Hyun-Duck Chai),이태호(Tae-Ho Lee),심현철(Hyun-Chul Shim),구영은(Yeong-Eun Gu),김태석(Taeseok Kim) 한국멀티미디어학회 2009 한국멀티미디어학회 학술발표논문집 Vol.2009 No.2

        최근 멀티미디어 기술 및 네트워크 기술의 급격한 발전으로 공간 및 시간의 제약을 극복하면서 보다 효율적인 의사소통 수단을 제공하는 화상회의 시스템이 본격적으로 사회 전반에 활용되고 있다. 하지만, 현재 사용되는 여러 화상회의 시스템은 많은 시스템 자원을 요구하는 영상 및 음성의 멀티미디어 데이터를 전송하기 위해 고가의 시스템 장비와 함께 높은 대역폭의 네트워크 자원을 필요로 한다. 이에 본 논문에서는 고가의 장비 및 높은 네트워크 대역폭을 사용하지 않고, 소규모 그룹이 영상과 음성을 통해 의사소통할 수 있는 P2P (Peer to Peer) 방식에 기반한 다자간 화상회의 시스템을 제안한다.

      • 산업재해 현황분석 자료를 활용한 여성 건설근로자의 재해특성-2013년에서 2015년 통계

        김영주 ( Kim Yeong Joo ),이형도 ( Lee Hyung Do ),원정훈 ( Won Jeong-hun ) 충북대학교 건설기술연구소 2017 建設技術論文集 Vol.36 No.2

        여성의 경제활동참가율 증가에 따라 건설업에 종사하는 여성근로자도 늘어나고 있다. 기존의 건설업의 산업재해 감소를 위한 인적, 물적인 안전에 관한 연구는 계속되고 있지만, 건설업 종사 여성근로자의 재해를 분석한 연구는 거의 없는 실정이다. 본 연구에서는 고용노동부에서 발표하는 산업재해현황분석 자료를 통하여 2013년부터 2015년까지 건설업 종사 여성근로자의 산업재해특성을 분석하였다. 건설업에 종사하는 여성근로자는 약 15만 명으로 전 산업에서 약 1.35%의 비율을 차지한다. 그러나 전 산업에서 재해자 점유율은 3.1%, 사망자 점유율은 11.13%로 종사자 대비 높은 산업재해 점유율을 차지한다. 사망 재해의 약 89.67%가 상시근로자 300인 미만의 소규모 건설현장에서 발생하였으며, 대부분 50세 이상의 여성근로자 그룹에서 사망사고가 자주 발생하였다. 따라서 소규모 사업장에서의 여성근로자의 산업재해를 예방할 수 있는 대책과 장년층 여성근로자들의 생리적 특징에 맞는 교육이 필요하다고 판단된다. As the participation rate of female in economic activity increases, the number of female workers engaged in the construction industry is also increasing. Although there are various studies on human and physical safety for the reduction of industrial accidents in the existing construction, there is little study in analyzing the disaster of the female workers engaged in construction industry. In this study, the characteristics of industrial accidents of female workers engaged in the construction industry were analyzed through the status of industrial accidents announced by the Ministry of Employment and Labor from 2013 to 2015. The number of female workers engaged in the construction industry is about 150,000 accounting for 1.35% of all industries. However, the share of the victims in the whole industry is 3.1%, and the share of the deaths is 11.13%, which occupies a high industrial accident share. Approximately 90% of deaths occurred at small construction sites with less than 300 regular workers. In addition, deaths frequently occurred in groups of women workers over 50 years of age. Therefore, it is necessary to take measures to prevent industrial accidents at small-scale workplace and to provide education appropriate to the physiological characteristics of older workers.

      • KCI등재

        제주여신신화에 투영된 여성들의 통합적 사유구조에 관한 연구

        김영주 ( Kim-yeong Joo ),이석주 ( Lee-seog Ju ) 한국사상문화학회 2017 韓國思想과 文化 Vol.86 No.-

        제주도는 비와 바람 그리고 척박한 토양에서 비롯된 불리한 생활환경과 절해고도가 지니는 폐쇄성으로 인해 일찍부터 한반도와 다른 이질적인 삶의 형태로 인해 주목받아 온 지역이다. 제주도가 지니는 자연환경은 제주만의 신화와 신앙을 만들었으며, 이들 신화는 공동체의 삶과 긴밀한 관계 속에서 현재까지도 다양하게 전승되고 있다. 제주도는 일만 팔천의신들에 대한 풍부한 이야기가 전해져 오는 `신화의 섬`이며, 제주신화가 책속에 갇혀서 과거의 기억으로만 존재하는 신화가 아니라 현재로의 전승을 통해 현재를 살아 숨쉬는 신화라는 사실이 이를 잘 대변하고 있다. 이러한 특징은 제주여신신화를 배경으로 한 제주여성들의 일상적 삶이 `신화적 삶`에 가까웠으리라는 추론을 가능하게 한다. 신화의 가치가 시련을 극복하는 모습을 통해 삶의 이정표를 제시하는 데 있는 것이라면 제주여신신화는 시련 극복을 위한 지성과 감성이 잘 조화되어 있는 최고의 텍스트라고 할 수 있다. 한국의 전통적 여성상이 인내, 희생, 수동성, 기다림 등의 용어로 설명이 될 때, 제주신화속의 여신들은 삶의 주체로서 삶에 대한 긍정적 시선과 자신감 그리고 적극적이고 능동적이며 삶에 대한 열정으로 지난한 삶을 살아내는 존재로 설명이 된다. 제주여신신화는 더 이상 고리타분한 옛날이야기가 아니며, 신화 속 여신들이 지녔던 통합적 사유구조가 현대를 살아가는 여성들로 하여금 인간에 대한 배려와 관심, 경청 등의 감성적 측면의 능력을 배가시킬 수 있는 기제로 작용할 것이다. 또한 제주여신신화에 등장하는 포용과 화해를 주도적으로 이끄는 여신의 모습 속에서 긍정적이고 적극적이며 자신이 목적한 바를 이루기 위해 열정적으로 임하는 여성상을 발견할 수 있으며, 이를 통해 전통과 현대를 아우르는 여성상을 재조명할 수 있는 기회가 될 것이다. Jejudo is a closed lonely island with a difficult living environment in rain, wind, and barren soil. It is an area that has been attracting attention from the early part of the Korean peninsula and other forms of life. The natural environment of Jeju Island created the myth and faith of Jeju. The myth of this place has a close relationship with the life of the community, and it has been handed down variously to this day. Jeju Island is a `mythical island` where various stories related to 18,000 gods are transmitted. The myth of Jeju is not just a myth that exists only in the memory of the past. Rather, it represents a myth that is alive and breathing while passing on the present. This feature can be deduced from the background of the myth based on the god of women in Jeju that the daily life of women in Jeju is close to `mythical life`. Often, the value of myth is to present a milestone in one`s life through overcoming the difficulties. However, the myth of female god in Jeju is the best text that harmonizes intelligence and sensitivity for overcoming the trials. Traditional Korean women can be described in terms of patience, sacrifice, passivity, and waiting. In the myth of Jeju, goddesses have positive thoughts and confidence about the life of assets as the subject of life. At the same time, it is explained as being living a hard life based on the active and active passion of life. The myth of female god in Jeju is no longer an old story. As for the integrated thinking structure of mythical female god, contemporary women should pay attention to the following two meanings. First, it is the function of the mechanism that increases the ability of emotional aspects such as consideration, interest, and listening to humans. Second, the myth of Jeju women god shows the figure of female god centering on engagement and reconciliation. Here, this god is positive and positive, and she responds enthusiastically to all things in order to achieve her goals. Through these features, we are given the opportunity to revisit the feminine image that fuses tradition and modernity.

      • 친수성 및 소수성 표면을 가지는 채널내의 유동 특성

        김영주(Young Joo Kim),윤현식(Hyun Sik Yoon),하만영(Man Yeong Ha) 대한기계학회 2011 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2011 No.10

        In the present study, the effect of striped pattern rate of hydrophobic surface and hydrophilic surface on skin-friction drag are investigated through direct numerical simulations of turbulent channel flow. The slip length is 0.005, normalized by channel half width. Slip velocities and wall shear stresses are determined for variety of super-hydrophobic surface and micro-feature geometry configurations at friction Reynolds number of Reτ=180. When the SP (striped pattern) boundary condition is used in the streamwise direction, the skin-friction drag decreases, but the rate of drag reduction is smaller than hydrophobic surface which has common slip length. The rate of SP used is 1 to 6, the effect of SP surface rate has an interrelationship on drag reduction.

      • KCI등재후보

        B형 간염 바이러스 감염과 연관된 사구체신염의 임상병리학적 특성과 신 조직내에서 HBs Ag 과 HBe Ag의 발현

        정수진,김영주,윤혜경,정우영,김영훈,김수영,Jung Soo-Jin,Kim Young-Joo,Yoon Hye-Kyoung,Chung Woo-Yeong,Kim Young-Hoon,Kim Su-Yung 대한소아신장학회 1998 Childhood kidney diseases Vol.2 No.1

        목적 : HBV 감염과 연관된 신병증의임상 및 검사소견과 병리학적 소견을 분석하여 그 특징을 규명하고, HBeAg과 HBsAg에 대한 면역조직화학염색을 신생검조직에서 시행하여 이들 항원의 사구체내에서의 면역학적 발현을 관찰하므로써 이 질환의 발생 기전에 대한 이해를 돕고자하였다. 방법 : 1990년 4월부터 1997년 2월까지 사구체신염으로 신조직 생검을 시행하여 부산백병원 해부병리과에 병리조직검사가 의뢰된 증례 중 혈청 HBsAg 양성인 28례를 대상으로 임상 및 검사소견을 조사하였고, 신조직의 광학현미경적, 면역형광학적, 전자현미경적 검사와 HBsAg과 HBeAg 항원에 대한 면역조직화학검사를 시행하였다. 결과 : 1. 연령 분포는 6세에서 73세였으며 소아 환자가 8명이었고 성인 환자는 20명 이었다. 평균 연령은 28세였고, 남녀 비는 3:1 이었다. 내원당시 67.9%에서 혈뇨, 75.0%에서 단백뇨를 보였고 57.2%에서 신증후군을 나타내었다. 전 예에서 혈청 HBsAg이 양성이었고, 혈청 HBeAg은 검사가 시행된 9례 중 6례 (66.6%)에서 양성이었다. 2. 간기능검사가 시행된 11례 중 7례 (63.6%)에서 AST와 ALT치가 증가되어 있었으며, 이중 간생검이 시행된 3례 모두 만성 활동성 간염으로 진단되었다. 3. 28례 중 막성 사구체 신염 (membranous glomerulonephritis: MGN)이 10례 (35.7%)로 가장 많았으며, 메산지움중식성 사구체신염 (mesangioproliferative glomerulonephritis: MesGN)이 8례 (28.6%), 막증식성 사구체 신염 (membranoproliferaive glomerulonephritis : MPGN)은 7례 (25.0%) 그리고 미세변화질환 (minimal change disease : MCD)가 3nl (10.7%)순이었다. 4. HBV와 연관된 MGN에서는 혈관간 세포의 증식 및 혈관간 기질의 확장이 자주 관찰되었으며, 사구체간질 내와 내피하 침윤도 동반되어 MPGN을 시사하는 소견이 함께 관찰되는 예가 많았고, HBV 항원 혈증에 동반된 MPGN에서는 내피하 침윤 뿐 아니라 기저막 내 및 상피세포하 침윤도 종종 관찰되었다. 5. 신조직의 면역조직화학검사상 HBsAg은 모두 음성이었으나 HBeAg은 28례 중 8례 (28.6%)에서 사구체 모세혈관벽을 따라 양성 반응을 나타내었고, 이 중 3례는 혈치 HBeAg 검사를 받았는데 모두 양성이었다. 결론 : HBV와 연관된 사구체신염은 다양한 병리학적 양상을 보여주며, 특히 MGN과 MPGN에서는 전자현미경소견상 두 질환의 특징이 중복되어 나타났고, 사구체내에서 HBeAg이 검출되어 HBV의 활동성 정도와 사구체신염의 발생이 연관성이 있을 것으로 사료되나 더 많은 연구보고가 있어야 하겠다. Purpose : Hepatitis B virus (HBV) infection has been involved in several forms of immune-related glomerulopathy but the pathogenic role of HBV infection is not clear. To evaluate the clinicopathological features of HBV-associated glomerulopathy, a clinicopathological analysis and immunohistochemical stain for HBs Ag and HBe Ag were done. Methods : Clinicopathological features of HBV-associated glomerulopathy were analyzed with renal biopsies in 28 HBsAg seropositive patients from April 1990 to February 1997 at Pusan Paik Hospital, and immunohistochemical evaluation for HBsAg and HBeAg was done in renal tissues. Light microscopic, immunofluorescent and electron microscopic examination and immunohistochemical staining for HBsAg (DAKO) and HBeAg (BIONIKE) of renal tissue were performed. Result ; 1. The age distribution was 6 to 73 years old, and eight were children and 20 were adults. Male : female ratio was 3:1. Nineteen (67.9%) and 21 (75.0%) of 28 cases showed hematuria and proteinuria, respectively at the time of biopsy. Sixteen (57.2%) of them had nephrotic syndrome. 2. Liver function test was performed in 11 patients and seven (63.6%) of them showed increased AST and ALT levels. Liver biopsy was done in three patients and revealed findings of chronic active hepatitis. 3. HBV-associated glomerulopathy was membranous glomerulonephritis (MGN) in 10 (35.7%), mesangiopathy in 8 (28.6%), membranoproliferative glomerulonephritis (MPGN) in 7 (25.0%) and minimal change disease in 3 (10.7%) out of 28 cases. 4. Ultrastructurally HBV-associated MGN showed conspicuous subepithelial deposits with intramembranous, mesangial and subendothelial deposits and proliferation of mesangial cells and matrix, which were suggestive of MPGN. In HBV-associated MPGN, intramembranous and subepithelial deposits were scattered. 5. Immunohistochemical staining revealed no expression for HBsAg, but positive reaction for HBeAg along capillary wall in 8 cases (28.6%), of which 3 cases were checked for serum HBeAg, all showed positivity. Conclusion : HBV-associated glomerulopathy showed a wide morphologic spectrum and overlapping ultrastructural features in MGN and MPGN, and the activity of hepatitis B virus may be related to the development of HBV-associated glomerulopathy but further studies are recommended to confirm this relationship.

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