에딘버러 선교사 대회에 나타난 여성에 대한 견해

박보경(Park,Bo-kyoung) 한국선교신학회 2010 선교신학 Vol.24 No.-

The purpose of the study is to examine Edinburgh Missionary Conference from women's perspective. The first section of the study mainly concentrates on how women were involved in this epoch-making conference. The study also identifies women who participated in the conference, and their main roles during the conference. Official women delegates were 208 people, out of 1,215 all delegates. Even though women were present during this conference, they were not in any leadership role, and mainly placed in a periphery of the conference. In the main Assembly Hall, there was little discussion on women's work, while separate meetings for women was held in Synod Hall. The study also examines 8 official reports of the conference to find out how women's mission work had been treated during the whole session. During the Oxford meeting, the international committee decided not to have separate commission for women's work, so, in each commissions, at least two women delegates were placed in the preparation committee, but not all commission were secured two persons in the preparation committee. In the case of Commission 7 and 8, there were no females in the preparation committee. Regarding official reports, women's work was mentioned in various places. But, the most frequent discussion on women's work is appeared in the commission III and VI. In the commission III, women's education work was greatly discussed, and in the commission VI, under the title of Home Base, women's missionary board and their amalgamization with general denominational mission board was also discussed. The finally suggestion was given that the amalgamization of the women's board with general mission board is desirable to create unity in missionary work, and suggested that it should be done proper manner. The study finally arrived at the missiological evaluation regarding how women's work was treated during this conference. The study suggested four points. 1. Overall, Edinburgh Conference did not give enough attention to women's work in mission. 2. Edinburgh Conference followed the mission strategy of women's work for women, which became very popular during those days. 3. By showing its opinion on women's independence in mission work, in long term, the Edinburgh has effected to the decrease of women's missionary movement. 4. Edinburgh Missionary conference has turned women's attention from overseas mission work to the women's issue in the home church, and made a turn to a new women's movement.

1920년대 중국의 모성과 직업 담론―《婦女雜志》를 중심으로

박난영 한국중국소설학회 2012 中國小說論叢 Vol.37 No.-

《Women’s Magazine》(Funüzazhi) is a magazine about feminist movement and its transition in the early 20th century Chinese New Culture Era and was published from 1915 to 1931. Read primarily by female students and housewives with medium level education, 《Women’s Magazine》 introduced various issues, such as good housewives, new women, marriage and divorce, family problems, prostitutes and socialist women. This paper analyzes articles in 《Women’s Magazine》 to study the process of how women’s range of jobs increased after the First World War. Moreover, this paper also discusses whether it is reasonable that females have jobs, as the number of women with jobs increases, and how to solve the conflict between working and motherhood. Through this analysis, the oppressed reality of women’s lives that surfaced from the private sphere to the public sphere can be demonstrated in detail. Motherhood was praised as “national mother”, shaped as a collective cultural concept during the 19th western revolutionist movement. Even though Ellen Key’s theory that working can damage motherhood became prevalent in the motherhood debate, it could not prevent women from working. Pregnancy and birth is about sex, and thus natural, while nurture is about gender, and thus a consequence of socioculture. The problem with motherhood myths is that women are overwhelmed disproportionately with costs of nurture. 《Women’s Magazine》 can be regarded as the first voice about women’s independence after May 1st New Culture Era. Society demanded that women transform from good housewives to independent working women during the period between 1910 to 1920. However, as more women had jobs and became independent, traditional views were expressed. As expectations about women’s jobs and those about the role in a family crashed, the choice between work and family became one of the major problems that women in 20’s face. The conflict between the role as a good housewife and a working woman introduced in the modern China is an ongoing problem that is yet to be solved. In the current times, where women’s participation in the public sphere is increasingly active, giving birth and nurturing the next generation are not only in the private sphere but also important issues in the public sphere that need to be solved to prevent women’s tendency to not have babies.

자녀가 있는 여성 활동가들의 일·생활 경험과 요구: B지역 여성단체 및 풀뿌리 여성조직의 활동가를 중심으로

김미영,박미석 한국가족자원경영학회 2023 가족자원경영과 정책 Vol.27 No.3

The aim of this study was to identify the factors that sustain the work of women activists with children by examining their work and life experiences and demands. This study focused on community-based institutions whose purpose was to spread gender equality and address gender issues. To achieve the purpose of this study, focus group interviews were conducted with 10 women activists working for women's organizations and grassroots women's organizations. By analyzing their interview responses, five topics were derived: the main activities and statuses of the women's organizations and grassroots women's organizations, the motivations for activities, the positive activity experiences that led to life as an activist, the factors that made it difficult to work, and the social support necessary to continue as an activist. The study results show that the work and life experiences and demands of civil society women activists provide the basis for understanding the lives of and scope of social support for women activists compared with women with jobs protected and supported by formal institutions. However, further analysis and discussion are required to identify the needs of more diverse women activists through continuous research in the future. 본 연구는 시민단체 활동가로서 살아가고 있는 자녀가 있는 여성들의 일과 다른 생활에서의 경험을 이해함으로써 그들의 지속가능한 일하는 삶의 조건은 무엇인지를 제시해보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위하여 B 지역에서 활동하는 자녀가 있는 여성 활동가 10명을 대상으로 초점집단면접을 실시하였고 그 결과 여성 활동가들이 활동하는 조직의 특성부터 여성 활동가로서의 다양한 경험, 자신의 일을 지속하기 위해 필요한 사회적 지원까지 이해할 수 있었다. 따라서 사회적으로 여성 활동가들의 노동에 대한 인식 변화부터 활동가들이 일을 지속할 수 있는 사회인프라 구축까지 다양한 측면에서의 고민이 이루어져야 하고 자녀가 있는 여성 활동가들을 위한 처우 개선 범위는 단순히 인건비로 한정되기보다는 더 확대될 필요가 있으며 그들이 일하는 조직의 특성과 요구를 고려한 다층적인 교육과 컨설팅이 제공될 필요가 있을 것이다. 본 연구는 시민사회 여성 활동가들의 일ㆍ생활 경험과 요구를 통해 그들의 일하는 삶을 이해할 수 있는 근거를 제공하고 여성 활동가들을 위한 사회적 지원의 범위를 생각할 수 있었다는 점에서 의의가 있으며, 향후 지속적인 연구를 통해 조금 더 다양한 여성단체와 풀뿌리 여성조직에서 활동하는 여성 활동가들의 욕구를 파악하고 추가적인 분석과 논의를 담아내야 할 것이다.

일‧가족 양립 문제의 시대적 변화에 대한 고찰

이정희 한국여성정책연구원 2014 여성연구 Vol.82 No.-

This study focuses on the chronological change of work-family balance issues. First, discourses on women's work have been changed since 1980s. Because of rapid increase of women's participation in labor market and the improvement of education level, work-family balance issues became social issues but the problem were commonly considered an woman's personal matter. Second, in terms of women's labor market structure, in recent day the elder women over 40 years old have gradually increased and the women employed in service industry have increased more than 80 percent. And the result of birth-cohort analysis to investigate generational differences shows that the rate of labor force participation of birth-cohort after 1970 has been higher and M-curve as an index of women's career interruption has been more gentle than earlier birth-cohort. Finally, in regard to social awareness of women's work, most people agreed that career development is just as important to women. However, many people thought difficulties of child-rearing were still the strongest factor to interrupt women's career development. The result of this study suggest that work-family balance issues have been changed chronologically and there are differences according to generations(or birth-cohorts). Under the influence of recent changes in women's economic activities, the desires of the younger generation to participate in labor market are very strong but barriers to career development are also very strong. Therefore, to solve work-family balance issues and to overcome the problem of career interrupted women, it is necessary to establish labor policies for women considering chronological changes and generational differences. 이 글은 여성을 둘러싼 일‧가족 양립 문제가 오늘날 새롭게 등장한 문제가 아니라 시대적 변화와 세대별 차이라는 역사적 맥락 위에서 살펴보아야 한다는 문제의식에서 시작했다. 이를 위해 여성의 일과 가족을 둘러싼 담론의 변화, 여성 노동시장 구조와 경제활동 형태의 변화, 여성의 일에 대한 인식과 직업의식의 변화라는 세 차원에서 일‧가족 양립 문제의 변화를 살펴보았다. 먼저 일‧가족 양립을 둘러싼 담론상의 변화를 살펴보면, 1980년대 중반 이후 여성의 전반적인 교육수준 상승과 여성의 경제활동참가율 증가로 일과 가족을 둘러싼 갈등이 사회문제화 되기 시작했지만, 이에 대한 근본적인 해결방안 모색 없이 여성 개인에게 책임을 전가하는 방식으로 담론이 형성되었다. 두 번째 여성 노동시장 구조를 살펴보면, 1980년대 중반부터 여성의 경제활동 참가가 급증했으며, 최근으로 올수록 여성 취업자의 연령이 전반적으로 높아졌고 3차 산업으로의 집중이 심화된 것으로 나타났다. 또한 세대 간 차이를 살펴보기 위해 출생코호트에 따른 분석을 실시한 결과, 1970년대 이후 출생코호트로 올수록 경제활동참가율이 전반적으로 높아졌고 M자형 곡선도 완만해지는 등 변화가 일어나고 있음을 확인할 수 있었다. 마지막으로 여성의 일에 대한 인식과 직업의식의 변화를 살펴보면, 여성의 경력지속에 대한 긍정적 응답이 최근으로 올수록 증가하는 것을 확인할 수 있었으며, 여성 경력지속의 장애요인에 대해선“육아부담”이라는 응답이 최근으로 올수록 오히려 더 증가하는 것으로 나타났다. 또한 출생코호트에 따른 차이를 살펴보면, 1970년대 이후 출생코호트가 다른 출생코호트에 비해 일의 중요성을 높이 평가하고 있었으며, 남성 일을 우선시하는 것에 대해서는 가장 부정적으로 평가하고 있는 것으로 나타났다.이러한 결과는 일‧가족 양립 문제가 시대적으로 변화했을 뿐만 아니라 세대에 따른 차이도 존재함을 보여주고 있다. 여성의 사회진출이 활발해진 1980년대 중반 이후 교육을 마치고 사회에 진출한 젊은 세대들은 여성도 대학에 진학해서 졸업과 동시에 직업을 갖는 것이 당연한 생애경로라고 생각하고 있으며 이는 실제로 높은 경제활동참가율로 이어지고 있다. 하지만 일에 대한 높은 열망과는 다르게 결혼‧출산‧육아 등으로 인해 경력 지속이 어려운 현실은 여전하다. 이렇듯 여성들이 경험하는 이상과 현실 사이의 괴리는 최근세대로 올수록 더 커지고 있고, 이러한 괴리감으로 인해 여성들이 느끼는 일과 가족을 둘러싼 갈등의 체감지수는 이전보다 더 높을 것으로 추측할 수 있다. 이러한 연구결과는 경력단절여성 문제의 해결을 위해서는 ‘일‧가족 양립 문제의 시대적 변화와 세대별 차이를 고려한 정책 마련이 필요함을 시사한다.

《婦女雜誌》를 통해 본 20세기 초 중국여성

朴蘭英 한국중국소설학회 2014 中國小說論叢 Vol.43 No.-

This paper attempts to analyze articles featured in 《Women’s Magazine》 through private and public perspectives. Studying writings of feminists emphasizing the role of women in private spheres represented by the ideology of ‘good wife and wise mother’ and others, who stress upon their role in public spheres, can be effective for understanding the main issues for women at the time. Although politics is within the realms of public sphere, this paper will focus on the discussion of women’s occupation which becomes the fundamental basis for independence of women. During the period when the ‘good wife and wise mother’ ideology was mainstream, many papers introduced the physiological difference between men and women. Although Zhang Xichen, an editor during the times of feminism, did not want to comply with the notion of dividing men and women by psychological and physiological difference, he argued that the dark side of feminist movements can be represented by women of third sex, who celebrate single life, abandon motherhood and live only for pleasure and happiness when they can finally become independent. In this perspective, he criticizes women movements that discard women’s natural sexual duty, motherhood, and the sacred act of reproduction to become like men. Articles that underlined physiological features of women, such as those of Zhang Xichen, came to advocate motherhood and, ultimately, the ‘good wife and wise mother’ ideology. The argument that women needs to find jobs that are suitable for women comes from the theory rooted in the old saying, “men take cares of outdoor work while women take cares of the inside work”, which meant women are fit for household work and should not step outside the door because of the duties of childbearing and nursing. This naturally led to the theory that women are fit for household labor. However, when women are seen as a confident human instead of as an image of ‘good wife and wise mother’, the role of woman can expand. What are needed these days are not women depending on their father and husband but independent women of will. The first reason for economic independence is, of course, the need for food as a human being. However, as cultural activity is also expected as humans, psychological or physiological work depending on one’s capability can satisfy one’s cultural needs. Not only is work needed for living, it is also a way of finding meaning in life. Therefore, work is human’s right and duty. If work were to be restricted depending on gender, it would be out of anachronism.

1970년대 여성 노동자 아카이빙 방법론 연구 : 전시 <Women & Work : A Document on the Division of Labour in Industry>를 중심으로

이혜린,박주석 한국기록학회 2020 기록학연구 Vol.0 No.63

<Women & Work>, in collaboration with Mary Kelly, Kay Hunt and Margaret Harrison, tells the story of workers in the 1970s. Since the late 1960s, the world has undergone many political and social changes, and social movements have been active to protect the socially underprivileged, including women, children and workers. This phenomenon led to the diversification of the collection of the general public, the community, and the minority, and the expansion of the artist’s political remarks and themes in the art world. <Women & Work>, completed in conjunction with these social issues, surveyed and recorded the reality of workers in a factory in London and produced it as a artwork. <Women & Work> is a collaborative work of three artists, a record of workers in the 1970s, and a record of the labor situation, factory, and even the history of the region. Therefore, this study examined the methods and features of <Women & Work>, which dealt with the lives of women workers in the 1970s, based on social conditions. 영국에서 활동한 메리 켈리와 케이 헌트, 마가렛 해리슨이 협업한 전시 <Women & Work>는 1970년대 여성 노동자들의 이야기를 다루고 있다. 1960년대 후반을 기점으로 전 세계는 정치적·사회적으로 많은 변화를 겪었다. 그 흐름과 같은 맥락으로, 기록학에서는 일반인이나 공동체, 소수 계층을 대상으로 한 수집의 다양화를 강조했고, 예술계에서는 정치적 발언 혹은 노동자, 페미니즘 등 주제의 확대로 이어졌다. 이런 사회적 상황으로 세 명의 작가는 기록학과 예술계에서 주요 쟁점이 된 노동자와 여성의 삶에 주목하고, 이를 공론화하기 위한 전시 <Women & Work>를 개최했다. 이 전시는 공장에서 일하는 이들의 노동 현실과 여성으로서 겪었던 차별, 가정 내에서의 가사 분담 등 당대의 사회적 문제들을 다루고 있다. 작가들은 이를 효과적으로 전달하기 위해 노동자들과의 인터뷰, 사진과 영상 촬영, 관련 문서 수집 등의 방법을 사용해 객관적인 사실을 제공하는 것에 중점을 두었다. 따라서 <Women & Work>는 세 명의 작가가 협업한 미술작품인 동시에 1970년대의 노동 현실, 그리고 지역의 역사를 담고 있는 기록물로 평가할 수 있다. 이에 본 연구는 1970년대 사회적 상황을 바탕으로 영국의 여성 노동자를 다룬 <Women & Work>의 내용을 분석하고 특징을 살펴본다. 나아가 기록물과 기록행위를 활용한 예술작품을 다양한 시선과 입장을 도출할 수 있는 방법론 중 하나로 평가해 이를 기록의 사회적·정보적 가치의 범주로 고찰한다.

배우자의 비임금노동 참여가 기혼직장여성의 결혼만족도와 일만족도에 미치는 영향

정애경,함은혜 한국상담학회 2018 상담학연구 Vol.19 No.2

이 연구는 배우자의 가사 및 육아(이하 비임금노동)참여가 배우자의 심리적지지와 차별적으로 기혼직장여성의 결혼만족도와 일만족도에 영향을 주는지를 살펴보기 위한 것이다. 한국여성가족패널데이터에서 미취학 혹은 초등학생 자녀가 1명 이상 있으면서 임금근로자로 일하는 여성 492명을 대상으로 중다회귀분석과 경로분석을 실시하였다. 주요 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 배우자와 여성의 비임금노동 시간의 차이가 적을수록 여성의 결혼만족도와 일만족도가 유의하게 증가하였으며, 그 효과는 임금수준과 하루 평균 임금노동시간, 일에 대한 배우자의 심리적 지지를 통제한 후에도 동일하였다. 둘째, 배우자의 비임금노동에 대한 만족도는 배우자의 비임금노동 시간이 여성의 결혼만족도 및 일만족도에 미치는 영향을 완전 매개하였다. 기혼직장여성의 관계와 일에서의 비임금노동의 역할과 남녀 비임금노동 차이의 역동에 대한 향후 연구 과제가 논의되었다. This study aims to investigate whether women’s marital and job satisfaction are affected by their spouse’s participation on unpaid work at home such as housework and child care unlike psychological support of the spouse. Data from the Korean Longitudinal Survey of Women and Families of 492 married working women with more than one preschool or elementary school child, were analyzed by multiple regression analysis and path analysis. Main findings are as follows: First, the lower the difference of unpaid working hours per day between spouses and women, the higher women’s marital and job satisfaction significantly, even after controlling wage levels, average hours of work per day, and spouse’s psychological support. Second, women’s satisfaction on their spousal unpaid work completely mediated the relationship between spouse’s unpaid working hours and women’s marriage/job satisfaction. Roles of unpaid work in women’s career and relationship and further research on the dynamics of the gender gap in unpaid work were discussed.

1930년대 황애덕의 농촌사업과 여성운동

김성은 한국기독교역사학회 2011 한국기독교와 역사 Vol.35 No.-

Esther Whang was one of independence movement leaders. But independence movement was unveiled and she went to jail for 3 years. After that she was interested in rural work, rural enlightenment movement and women's campaign. So she went to U.S. for real ability training. She met a few American Christian women, supporters. Thanks to them she continued to study and be able to get money for rural work. She studied rural education at Colombia University, listened to agriculture at Pennsylvania State University, and experienced farmer's life near that university. Returning home from abroad she was appointed teacher of new department of training rural workers at Hyubsung theological Seminary for women. She trained her students and sent to village for field practice. And she bought a land Suan in Whanghae Province. She wanted to make ideal farm for Korean farmers and developed rural enlightenment movement there with her students. Also she took charge of rural department of Korean YWCA. One of it's project was to send Choi Yongshin as leader and teacher and supported money for rural work at Suwon Samgol country. The other was to train country women for leading their neighbor women to improve farmer's life. In addition she organized Seoul consumer's cooperative society for women and run cooperative store for economic campaign for women and people with her comrades. She formed Housewives' society and tried to improve housewife's life with her like-minded people. These group are based on her women's right consciousness. Also she undertook and run Chungang Kindergarten Normal school as principal. Her passion for Korean women's education was great but she had to stop that because of lack of enough money to run school. Finally she was leader of national movement and women's campaign and educator. 본고는 이제까지 독립운동가로만 알려져 왔던 황애덕의 1920∼30년대 사회운동『농촌사업과 여성운동』을 조명하고자 했다. 3․1운동의 좌절로 황애덕은 민족운동의 방향을 농촌계몽운동으로 잡고 농촌사업을 구상했다. 그리고 출감 후 이화학당 대학과를 졸업하고 사감 겸 교사를 하며 조선YWCA연합회의 회원, 회장으로 활동하며 기독교여성운동에 적극적으로 참여했다. 그러다 1925년 미국유학을 떠났는데 황애덕에게 미국유학은 여성지도자로서 실력과 자격을 갖춘다는 의미와 함께 미국기독교인 여성후원자들을 만나 귀국 후 전개할 농촌사업의 재정적 기반을 마련했다는데 큰 의의가 있었다. 또한 미국이라는 선진사회 부국을 직접 눈으로 확인하고 체험하는 계기가 되었다. 황애덕의 농촌사업과 여성운동은 미국유학에서 귀국 후 더욱 활발하게 전개되었다. 협성여자신학교에 신설된 농촌사업지도교육과의 교수로 부임하여 학생들에게 농촌사업의 필요성을 가르치고 농촌현장에서의 실습을 지도했다. 또한 황해도 수안에 농장을 구입하고 농촌계몽운동을 전개하여 학교와 교회를 설립했고 이외에도 수안 부근, 만주 경성현 등으로 농촌사업을 확장했다. 그리고 조선YWCA연합회 농촌부 간사로서 농촌사업지를 수원 샘골로 정하고 최용신을 현장운동가, 농촌사업가로 파견했고, 농한기에 농촌부녀지도자수양소를 개설하여 각지 농촌부녀들을 마을지도자로 육성했다. 한편 조선YWCA연합회 활동을 하는 이외에 경성여자소비조합, 조선직업부인협회, 가정부인협회를 조직하여 도시여성의 단체활동을 전개했다. 여성의 경제의식․보건의식․사회의식 각성과 사회활동 경험, 여성의 친목 도모, 여성의 교양 증진과 생활개선을 꾀했다. 뿐만 아니라 여성교육에도 관심을 기울여 중앙보육학교를 인수하여 교장이 되어 학교를 경영하기도 했다. 이상에서 황애덕은 3.1독립운동이 좌절된 이후 기독교농촌운동, 여성경제운동, 여성단체 활동, 교육운동과 같은 민족운동과 사회운동을 전개했다.

1960년대 주부 ‘생활수기’ 붐의 여성문학사적 의의

한경희 한국여성문학학회 2023 여성문학연구 Vol.59 No.-

1960년대는 여성 일반을 위한 대중 공론장이 마련됨에 따라, 경제적으로 그리넉넉지 않은 서민 여성들이 ‘주부’라는 이름의 문학 행위자로 편입될 수 있었던시기였다. 당대 가난 극복 수기의 한 종류인 ‘생활수기’라는 새로운 여성문학 장르가 그 소산이라 할 수 있다. 1930년대 이래 여성문학이란 연애와 결혼과 관련된 자신의 개인사를 두고생겨나는 ‘비애’와 ‘번민’을 지극히 과잉된 감상성으로 묘사하는 문학으로 이해되고 있었다. 그러나 ‘생활수기’의 주된 행위자층인 서민 여성들은 그간 문학적제재로서 적합하지 않다고 간주되어왔던 세속적인 일상생활을 사실적으로 재현했으며, 고된 생활고 속에서도 억척스러운 생활의 의지와 현실 세태에 대한 강한비판을 보인다는 특징이 있었다. 아울러, ‘생활수기’에서 여성의 무력함과 취약함은 남성과 종속적인 성적 관계를 맺어야만 하는 당위적 전제로서 인식되기보다, 다른 여성과 연결되어야 하는 이유가 되는 것이었다. 이와 같은 ‘생활수기’의성격은 특히 가난의 고통을 그 제재로 다룰 때 전국민적인 감동을 자아냈다. 이처럼 ‘생활수기’는 서민 여성들로 인해 기존의 여성문학과 변별되는 새로운 내용과 형식을 보이는 여성문학이 출현할 수 있었음을 징후적으로 보여준다. 또한 근대화와 경제개발이 1970년대를 전후한 여성문학의 변화를 이끈 결정적계기가 되었다고 추측해볼 수 있게 해준다. With the rising corporatization of media companies and the creation of a popular public sphere for women during the modernization and economic development process of the 1960s, working-class women of limited economic means emerged as literary actors. One product of this was the new genre of women’s literature known as the ‘daily- life essay.’ An aspect of the nationwide phenomenon of essays about struggles with poverty which were inspired by the modernization and development ideology of the Park Chung Hee military dictatorship, these daily-life essays were symptomatic of a departure from previous women’s literature in both form and content by working class women referred to as housewives. Since the 1930s, women’s literature had been known for overly sentimental depictions of heartbreak and anguish in personal stories of romantic love or marriage. However, these characteristics of women’s literature rarely appear in the daily-life essays of the 1960s. The working-class women who were the primary literary actors composing daily-life essays instead dealt with subject matter previously considered unfit for literature, with realistic representations of ordinary, everyday life and portrayals of dogged determination amid hardship rather than tragic sentiment. As a result, these writings also include strong criticisms of social conditions difficult to find in previous women’s literature. Furthermore, in these writings, the helplessness and vulnerability considered to be women’s essential feature is not perceived as necessitating women’s submission to men within a sexual relationship, but as a reason to connect with other women who are equally helpless and vulnerable. The character of such daily-life essays, especially when addressing struggles with poverty, moved the hearts of readers across the nation. Because the form and content of these daily-life essays was directly influenced by the modernization and development process, we can draw the conclusion that this process was a decisive factor in the transformation of women’s literature around the 1970s.

일-가족양립정책이 여성의 일-가족 양립에 미치는 영향에 대한 비교 연구: 여성 근로소득에 대한 정책의 직·간접 효과를 중심으로

류연규 ( Ryu Yunkyu ),백승호 ( Back Seoung Ho ) 한국보건사회연구원 2013 保健社會硏究 Vol.33 No.1

이 연구는 국가의 일-가족양립정책이 여성의 일-가족 양립에 영향을 미치는지, 구체적으로 어떤 정책 요소가 일-가족양립 가능성에 영향을 미치며, 특별히 근로소득에 어떤 방식으로 영향을 미치는지를 다층적 자료(Luxembourg Income Study)와 다층분석 방법론을 이용하여 실증적으로 비교 분석하였다. 이 연구에서 분석한 일-가족양립정책은 0~2세 보육서비스 이용률, 3~5세 보육서비스 이용률, 실질육아휴직급여기간, 파트타임근로비율, 평균주간 근로시간이었으며, 이 정책들이 25~45세 여성의 근로소득에 미치는 직접적·간접적 효과를 분석하였다. 분석 결과, 일-가족양립정책 중에서도 0~2세 보육서비스 이용률, 파트타임 근로비율, (낮은 수준의) 근로시간 등이 여성의 근로소득을 향상시키는 직접적 효과가 있었으며, 이 중 0~2세 보육서비스 이용률은 자녀 돌봄 부담이 근로소득을 낮추는 영향을 완화 시켜 주는 간접적 효과도 있었다. 실질육아휴직급여기간 역시 자녀수가 근로소득에 미치는 부적 영향을 완화하는 간접적 효과가 있었으나, 제도 자체가 여성 근로소득에 미치는 직접 적 효과는 통계적으로 유의미하지 않았다. 3~5세 보육서비스 이용률은 여성의 근로소득에 통계적으로 유의미한 영향을 미치지 않았으며, 간접적 효과도 유의미하게 나타나지 않았다. 노동시간정책에 해당하는 파트타임근로비율, 주간근로시간이 여성 근로소득에 미치는 직접적 효과는 통계적으로 유의미하게 나타나 일가족양립정책 중 노동시간정책의 활용이 일 가족양립 효과를 높일 수 있다는 정책적 함의를 얻을 수 있었다. 또한 분석결과를 통해 0~2세 보육서비스가 일가족양립을 최우선의 목표로 양질의 서비스를 보다 많은 취업부모에 게 제공하여야 하며, 적정 수준의 육아휴직급여 소득대체율과 육아휴직기간이 자녀 돌봄 부담으로 인한 근로소득 감소를 완화시켜 줄 수 있다는 정책적 함의도 제안할 수 있다. This study was designed to examine if the work-family balance policies affect women`s work-family reconciliation and how they affect women`s labor income in detail using multi-level data (Luxembourg Income Study) with multi-level model. Work-family balance policies are enrolment rate of children not yet three years of age in formal child care, enrolment rate of children three to five years of age in formal child care, parental leave FTE paid, part-time employment rate, and average working hours. The subjects of the study are 25-45 year old working women and the dependent variable is their yearly labor income (logged). The analysis results are enrolment rate of 0-2 year-old children has 1) a direct effect on the women`s labor income and 2) indirect effect buffering the negative effect of care burden on the women`s labor income. However, parental leave FTE paid has only an indirect effect and enrolment rate of 3-5 year-old children has no statistically significant effect. Part-time employment rate and average working hours affect women`s labor income but don`t have any indirect effect. The implication of this study is that child care service for 0-2 year-old children should aim for work-family reconciliation of working parents and parental benefit should increase to an optimum level. In addition, work-life balance policies on working time(shorter working hours and flexi-time) are effective.