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장미경,박종혁,정지천,김철호,윤철호,Jang, Mi-Kyung,Park, Jong-Hyuck,Jeong, Ji-Cheon,Kim, Cheorl-Ho,Yoon, Cheol-Ho The Society of Internal Korean Medicine 2000 大韓韓方內科學會誌 Vol.21 No.2
호도(胡桃)(Juglandis semen)가 치매에 미치는 영향을 알아보기 위하여 치매(Alzheimer's disease) 유발물질로 알려진 amyloid-{$\beta}(A{\beta})$ 25-35를 흰쥐의 뇌 신경세포의 일종인 astrocyte에 처리한 후 뇌의 신경세포에 대한 독성 및 세포막에서의 지질 과산화에 미치는 영향을 검토하였다. 호도(胡桃)는 $A{\beta})$ 25-35로 인한 신경세포의 파괴를 억제하는 것으로 나타나 신경세포의 손상을 예방하고 보호하는 효과가 있었다. 그리고, 지질의 과산화 지표인 malondialdehyde 생성은 $A{\beta})$ 25-35 처리로 크게 증가하였으나, 호도(胡桃)의 전처리와 후처리로 크게 감소되어 호도(胡桃)가 세포막 파괴로 인한 뇌세포의 손상을 방지하는 것으로 나타났다. 이러한 결과들을 볼 때, 호도(胡桃)는 신경세포의 하나인 astrocyte에 대한 보호효과와 세포막에서 지질의 과산화를 저해 및 $A{\beta})$ 25-35 처리와 같은 치매 유발 독성에 대한 적응능력 향상을 통하여 뇌 신경세포를 보호하는 효과가 있음을 보여주는 것으로 노인성 치매 등의 임상적 응용에 그 효과가 기대된다.
장미경,손미희,박성희,조윤식,구은정,채선영,전종섭,이명진,Jang, Mi-Kyung,Son, Mi-Hui,Park, Sung-Hee,Cho, Yun-Sik,Ku, Eun-Jung,Chae, Sun-Young,Jeon, Jong-Sup,Lee, Myung-Jin 한국식품위생안전성학회 2022 한국식품위생안전성학회지 Vol.37 No.3
This study evaluated the migrant and residue tests of lead (Pb), cadmium (Cd), nickel (Ni), arsenic (As), and antimony (Sb) in 70 tumbler samples. The migration levels of hazardous metals in all the samples were within the migration limits outlined in the Korean standards and specifications for utensils, containers, and packages. Moreover, in all the tumbler samples, only Ni was detected in 0.5% citric acid solution of a food stimulant. The maximum level of Ni 0.0144 mg/L was 14.4% of the migrant specification (not more than 0.1 mg/L), which was relatively safe. The 0.5% citric acid solution was eluted at 4℃, 70℃, and 100℃ for 30 min, and only Ni was detected while testing for migration levels according to the temperature variations; all temperature conditions conformed to the standards. The level of Ni migration increased significantly with increasing migration temperature. Regarding the residue level outside the paint-coated tumbler samples, the Pb level was found to range from N.D. to 20638.1323 mg/kg. The risk of Ni was further estimated to be at a safe level of 0.00 to 0.01% compared to the %TDI as a result.
안동하회탈춤놀이에서의 탈의 분석심리학적 의미와 모래놀이치료에서의 탈 상징
장미경 ( Mi Kyung Jang ) 대한아동복지학회 2015 아동복지연구 Vol.13 No.2
본 연구는 안동지방에 전승되어 내려오는 안동하회탈춤놀이라는 전통 속에 사용되는 탈이 갖고 있는 분석심리학적 의미를 고찰하였고 모래놀이치료 장면에서 상징화되는 구체적 사례를 제시하였다. 탈(mask)은 그 상징적 의미에 있어서 페르조나를 상징하기도 하지만 더 깊이는 원형적인 무의식 내용을 상징되기도 한다. 인간의 질병과 불행 같은 탈은 인격의 측면으로 상징화 한신의 섭리라고 생각되는 원형적 에너지의 배열에서부터 제대로 된 삶을 살지 못하고 한을 품은 채 죽은 자의 혼으로 상징화되는 개인적 콤플렉스에 이르기까지 여러 측면을 상징할 수 있는데 안동의 하회탈춤놀이는 이러한 측면들을 잘 보여주는 상징적 의례라고 할 수 있다. 이러한 탈이 의미하는 측면들은 내담자들의 모래상자에서도 그대로 반영되는 것을 볼 수 있는데 특히 본 논문에 제시된 모래사진들은 페르조나 그리고 원형이미지가 갖고 있는 상징성을 나타내고 있다. 첫 번째 사례는 탈이 페르조나를 나타낼 수 있음을 보여주고 있다. 두 번째 사례는 탈이 신성하고 신적인 자기(Self)와 관련된 초월적인 특성을 보여주고 있는데 특히 모든 대극을 통합하는 자기(Self)의 측면을 보여주는 사례이다. 정서적 트라우마로 인해 자아가 기능을 제대로 할 수 없을 때 그 개인을 보호하기 위해 현실적지 못하고 매우 가학적이고 환타지적인 원형적 방어를 발달시켜 현실로부터 더 이상의 트라우마를 경험하지 못하도록 현실을 가학적이고 잔인한 것으로 지각하게 만드는 측면도 있다.
Current Perspectives regarding Stem Cell-Based Therapy for Alzheimer's Disease
Kwak, Kyeong-Ah,Lee, Seung-Pyo,Yang, Jin-Young,Park, Young-Seok Hindawi 2018 Stem cells international Vol.2018 No.-
<P>Alzheimer's disease (AD), a progressive neurodegenerative disorder featuring memory loss and cognitive impairment, is caused by synaptic failure and the excessive accumulation of misfolded proteins. Many unsuccessful attempts have been made to develop new small molecules or antibodies to intervene in the disease's pathogenesis. Stem cell-based therapies cast a new hope for AD treatment as a replacement or regeneration strategy. The results from recent preclinical studies regarding stem cell-based therapies are promising. Human clinical trials are now underway. However, a number of questions remain to be answered prior to safe and effective clinical translation. This review explores the pathophysiology of AD and summarizes the relevant stem cell research according to cell type. We also briefly summarize related clinical trials. Finally, future perspectives are discussed with regard to their clinical applications.</P>
0-3세 영유아의 정신건강 및 발달장애 조기진단을 위한 척도제작 연구
장미경(Mi Kyung Jang) 한국아동학회 2005 아동학회지 Vol.26 No.1
The Early Life Problems Scale consisting of 5-point rating for each item was prepared from the results of a questionnaire of 163 items with two sub scales constructed on the basis of Diagnostic Classification 0-3. Respondents were 361 parents with newborn to 3-year-old children (197 boys and 164 girls). Hypothetical constructs of mental and developmental problems were identified by exploratory factor analysis. The resulting 22 factors explained 58.5% and 72.9% of the common variance for scales Ⅰ and Ⅱ, respectively. The rotation procedure yielded 134 items of which 118 had factor loadings of more than .30. Face validity was obtained on the basis of 18 items. The coefficients of correlation between and within factors suggest that there are interrelationships. The reliability of total scales by Cronbach`s Alpha was relatively high.
장미경 ( Mi Kyung Jang ) 대한아동복지학회 2012 아동복지연구 Vol.10 No.3
호주 원주민들의 드림타임 이야기는 융학파에서 익숙하게 분석이 이루어져 온 민담, 전설, 신화 등의 서양 이야기와 다른 면을 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 호주 원주민들의 드림타임 이야기에서 자아-자기 발달 단계를 확인할 수 있다. 이야기를 범주로 분석하면 호주원주민의 드림타임 이야기는 자발적인 민담이 인간의 개성화과정을 보여주는 것처럼 인간정신의 발달과정 즉 인간의 발달과정을 보여준다. 호주원주민의 드림타임 이야기에서 나타나는 과정은 특히 Edinger (1972)와 Neumann(1973)이 제시한 자아-자기발달과정과 일치 한다. Australian Aboriginal Dreamtime stories are unlike Western stories, whether fairytales, myths, legends, and sagas, which are more familiar to Jungian studies. Nevertheless, the ego-Self developmental stages can be identified in the Dreamtime stories. An analysis of the significance of the story categories revealed that Aboriginal stories present the developing process of the human psyche just as spontaneous fairytales show the human individuation process, namely the developing process of human beings. The process in the Aboriginal stories corresponds to the development of the ego-Self relationship suggested by Edinger (1972) and Neumann (1973).
장미경(Mi kyung Jang) 한국임상모래놀이치료학회 2014 상징과 모래놀이치료 Vol.5 No.2
This article presents cases where those masks, called tals, which symbolize the archetypal energy of the collective unconscious, are symbolized psychologically in sandplay therapy. Although masks symbolize the persona, they also symbolize the archetypal unconscious. The two cases presented in this article illustrate the two functions possessed by archetypal images. The first case shows that tals are transcendent symbols related to the numinous, the sacred, and in particular, the aspect of the Self that contains all opposites. The other case shows that tals are archetypal, and that when the ego cannot function properly due to trauma, a very sadistic and negatively fantastic archetypal defense may be developed so that reality is perceived as being sadistic and cruel, so as to prevent the individual from experiencing more traumas.