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김남준 대동철학회 2008 大同哲學 Vol.43 No.-
본고의 목적은 도덕반실재론과 비교되는 도덕실재론의 이론적 특성을 밝히고, 현대윤리학의 지형도에서 도덕실재론의 위치를 가늠하는 것이다. 다시 말해서, 본고는 “도덕실재론이란 무엇인가?” 또는 “도덕실재론의 최소성립조건은 무엇인가?”라는 질문에 답하는 것을 목적으로 한다. 그런데 현대윤리학에서 도덕실재론과 도덕반실재론은 서로 간의 논쟁을 통해 발전하였기 때문에, 본 연구자는 다양한 종류의 도덕반실재론과의 비교를 통하여 도덕실재론의 최소성립조건을 논구하였다. 현대윤리학의 도덕실재론-도덕반실재론-논쟁에서 산출되는 도덕실재론의 최소성립조건은 다음과 같다. 첫째, 도덕실재론은 비인지주의와 비교했을 때, 도덕 판단의 진위여부를 확정지을 수 있다는 인지주의적 입장에 서 있다. 둘째, 도덕실재론은 오류이론과 비교했을 때, 우리의 도덕 판단들 중 적어도 일부는 ‘참’일 수 있다는 성공이론을 철학적 토대로 삼는다. 셋째, 도덕실재론은 도덕 판단의 진리치를 확정지을 수 있는 기준으로 인식론적이지 않은 존재론적 근거(도덕적 사실, 가치, 성질 등)를 제시한다.넷째, 도덕실재론은 도덕 판단의 진위여부를 확정지을 수 있는 도덕적 사실과 도덕적 가치가 개인의 주관적 이해관계, 욕구, 선호 등으로 환원될 수 없으며, 인식주관의 역할에 전적으로 의존적인 것은 아니라고 주장한다. 그리고 도덕실재론은 도덕적 사실, 가치, 성질 등의 존재론적 지위와 성격에 대한 해석에 따라 ― 즉, 도덕적 존재와 인식주관의 관계에 대한 해석에 따라 ― 서로 다른 입장으로 구분된다. 즉, 도덕실재론은 도덕적 사실, 가치, 성질 등 도덕의 존재론적 근거가 인식주관의 사유(인식)로부터 완전히 독립적이라고 주장하는 강한 의미의 도덕실재론과 그것들이 인식주관의 사유(인식)에 전적으로 의존적인 것은 아니라고 주장하는 약한 의미의 도덕실재론으로 구분된다. This thesis aims to explain the theoretical features of moral realism, which could be compared with moral antirealism, and to check the position of moral realism on the topography of modern ethics. This is to say, this thesis aims to answer the question “What is moral realism?” or “What is the minimal concept of moral realism?” In this thesis, I have discussed the minimal concept of moral realism by comparing moral realism with moral antirealism, because a realistic position in ethics has been developed with a antirealistic position in ethics. The minimal concept of moral realism is as follows. (i) Moral realism agrees to the cognitive these, that we can decide whether moral judgment is true or false. (in contrast to non-cognitivism) (ii) Moral realism agrees to the success theory, that at least some of our moral judgments could be true. (in contrast to error theory) (iii) Moral realism lays stress on the non-epistemological concept, i.e. the ontological concept (moral facts, values, properties etc.), with which we can decide whether moral judgment is true or false. (iv) According to moral realism, moral facts or moral values, which make our moral judgments true, are not completely constituted by our cognition. We can distinguish between moral realism in a strong sense and moral realism in a weak sense, when we interpret differently the status of moral facts, values, properties etc. and the relationship between moral entities and subjectivity. Moral realism in a strong sense maintains that moral facts, values, properties etc. are completely independent of subjectivity. Moral realism in a weak sense maintains that moral facts, values, properties etc. are not completely dependent of subjectivity.
설교와 거룩한 정서 : 예레미야를 통해 본 설교자의 영적 경험이 설교에 미치는 영향
김남준 고신대학교 고신신학연구회 2002 고신신학 Vol.- No.4
설교자는 자기가 설교하는 내용을 친밀하게 전달하기 위해서 자기가 설교하는 내용들을 경험해야 한다. 이것은 그 말씀 속에서 하나님을 경험하는 영적 체험의 문제이다. 예레미야는 하나님과의 만남에서 오히려 절망하였다. 하나님은 그로 하여금 하나님을 주목하게 하는 한 보증을 주시었다. 따라서 그는 상황을 잘 알지만 상황이 아니라 그 상황에 주시는 하나님의 말씀에 충실할 수 있었다. 오늘날도 성령께서는 본문과 질적으로 유사한 만남을 주신다. 그 만남과 체험에서 나온 신적 정서는 설교에 탁월한 자유함을 준다. 경험의 입술로 설교단에 오르는 것이다. 말의 가치에 대한 평가절하는 진리의 예배를 타락시킨다. 그러나 하나님은 말씀으로 우리에게 다가오시기를 기뻐하신다. 우리는 설교로 부름받았다. 그리고 우리는 당신들을 설교로 부른다. Preachers should experience what they preach in order to convey it intimately. This is a matter of the spiritual and actual experience of God in the Word. Jeremiah, in the presence of God, had rather been driven to despair: a creaturely feeling and frailty when confronted by God's dreadful holiness. Then God gave him a warranty, which made him, with eyes alert, strong and take heart and wait for the Lord. Whatever the situation might be, and though he knew its meaning, he could conform, not to the situation, but to the Word of God spoken to the very situation! Today the Spirit also provides us with an encounter, qualitatively equivalent to that of the text. And Drivine emotion (or Holy pathos) is created by God Himself in such a way that it gives a pre-eminet freedom to preathers. So they com up to the pulpit with lips which experienced God's work: the lips God's sign engraved. The disparagement on the value of speech spoils the worship of truth. But God is willing to speak to us through the words of the Bible. We invite you to sermon preaching.