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      • 國內 宣敎大學院을 통해 바라 본 宣敎敎育의 現況 : 총신대학교 선교대학원, 아세아연합신학대학교 선교대학원을 중심으로

        鄭志英 총신대학교 2002 국내석사

        RANK : 248703

        이 논문은 국내 선교대학원의 선교교육 현황을 알아보려는 데 그 목적을 두고 있다. 선교교육은 선교에 대한 하나님의 명령을 수행하는 첫 단계라 할 수 있으며 개인으로 하여금 학습경험을 통해 선교에 헌신하도록 마음을 열고 나의 삶을 하나님께 헌신하게 되는 것을 통해 선교에 관심을 갖고 표현하는 단계에 이르도록 도와주는 것이다. 선교교육은 지도자에 의한 학습 방법 뿐 아니라 선교 행위에 참여하여 배우는 경험이 있어야 한다. 본 연구자는 선교대학원에서 교육을 하면서 더 많은 교육과 더 나은 교육을 위해서 선교교육이 얼마나 중요한가를 느꼈으며, 좀더 다양하고 실질적인 교육에 대한 연구의 필요성을 절실하게 느끼게 되었다. 따라서 본 연구는 먼저 선교교육에 대한 성경적 근거를 알아보고 그것을 토대로 선교교육의 중요성과 필요성에 대해 알아보았다. 또한 국내 선교대학원 중 총신대학교 선교대학원과 아세아연합신학대학교 선교대학원의 현 선교교육 현황을 비교하여 공통점과 차이점을 알아보고, 선교교육에 있어서 앞으로의 방향성과 대안을 알아보았다. 많은 문헌 자료와 총신대학교 선교의식에 대한 조사 자료가 이 연구에 도움을 주었다.

      • 총신대학교 신학대학원 채플 만족도 연구

        이찬일 총신대학교 신학대학원 2013 국내석사

        RANK : 248687

        1. 연구의 목적 및 문제 제기 채플은 기독교 대학에서 공통적으로 찾아 볼 수 있는 예배이다. 여기에서 ‘기독교 대학’이란 선교사나 교단 또는 기독교인이 기독교 이념 혹은 기독교 정신을 토대로 하여 고등 교육을 구현하기 위해 설립한 기간을 말한다. 총신대학교 신학대학원 역시 이것에 부합되는 교육목적을 지니며, 채플을 드린다. 총신대학교 신학대학원의 교육목적은 ‘1. 대한예수교 장로회 총회(합동)의 교단에서 사역할 목회자 양성, 2. 민족복음화와 세계선교의 주역이 될 선교일꾼의 양성, 3. 기독교 문화 창달에 기여할 일꾼을 양성에 있다.’ 이다. 총신대학교 신학대학원은 현재 화요일에서 금요일까지 오전 11:30부터 12:15분까지 시간을 정해놓고 ‘채플’을 드리고 있다. 이 채플은 ‘실천’이라는 과목이라고 표현되어 학생들은 한학기도 예외 없이 매 학기 전체 채플 수의 80%의 출석을 해야지만 이 과목을 통과할 수 있다. 하지만 이렇게 매 학기 너무나도 당연시 드리는 예배에 문제점이 속속들이 드러나고 있다. 예배 태도의 문제와 출석 문제 등이 그것이다. 이러한 문제를 극명하게 드러내 주는 사건은 2012년 5월 달에 있었던 채플 불시 점검이었다. 현재 총신대학교 신학대학원의 채플 출석은 채플 시작 전 지문을 이용하여 전산으로 출석 체크를 하는 시스템이다. 하지만 2012년 5월 달에는 카드를 이용한 출석 체크를 했었고 마음만 먹으면 대리 출석 및 출석만 확인 후 도망가는 일이 가능 했다. 학생들에게선 이러한 행위를 ‘찍튀’라는 이름을 통해 공공연하게 알려지고 있었던 것이 사실이다. 그러던 중 학교기관인 경견훈련원 측에서 실시한 2012년 5월 25일에 있는 채플 불시 검사에서 대리 출석(예배 불참), 출석 입력 후 예배당 이탈의 명목으로 97명이 적발되는 일이 있었다. 이러한 수치는 목회자를 양성하는 학교에서 있어서는 안 되는 아주 큰 문제이다. 그럼에도 불구하고 그동안 채플에 대한 실태에 대해 정확하게 연구되지 못했던 것이 현실이다. 따라서 이러한 현실 속에서 지금 쯤 학교 채플에 대한 정확한 의미와 그 실태에 조사를 하는 것은 매우 의미 있는 일이라고 생각한다. 본 논문에서는 총신대학교 신학대학원에서 드리고 있는 총신대학교 신학대학원만의 채플에 대한 정의 및 의미와 양적 조사를 통한 채플에 대한 만족도 및 생각을 제시 한 후 올바른 채플에 대한 방향을 모색하려 한다.

      • 우울증과 자존감의 상관관계 분석을 통한 우울증 치유 연구 : 총신대학교 대학 및 대학원생들을 중심으로

        이병주 총신대학교 2008 국내박사

        RANK : 248671

        < 국문 초록 > 우울증과 자존감의 상관관계 분석을 통한 우울증 치유 연구 - 총신대학교 대학 및 대학원생들을 중심으로 총신대학교 목회신학전문대학원 목회상담학 전공 이 병 주 I. 서론 본 연구의 목적은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째, 참여자들의 우울증과 자존감 실태를 살펴보는 것이다. 둘째, 우울증과 자존감의 관계를 살펴보는 것이다. 셋째, 우울증 치유를 위한 치료적 대안을 모색하는 것이다. 이러한 연구 목적들을 이루어 가기 위한 방법으로 본 연구에서는 문헌 연구와 현장 실태조사를 병행하며 우울증과 자존감에 관련된 다양한 자료들을 수집하고자 하였다. 그리고 본 연구에서는 다른 학교, 다른 교단, 다른 지역과의 관계 속에서 연구하기보다는 연구의 범위를 좁혀 총신대학교 학생들의 사례를 중심으로 연구를 진행하였다. II. 연구 결과 및 분석 본 연구에서는 연구결과들을 다음과 같이 세 가지로 나누어 정리하였다. 첫째, 참여자들의 실태 참여자들의 실태가운데서 먼저 우울증 실태를 살펴보았다. 155명 가운데서 우울하지 않다고 응답한 사람들이 63.23%(98명), 우울증의 영향을 받고 있는 사람들이 36,77%(57명)으로 조사되었다. 표집 오차는 95% 신뢰 구간에서 +-7%였다. 또한 집단 별 우울의 차이를 살펴보면, 남녀별, 소속별 우울에는 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 그러나 연령대 별 우울의 차이에는 통계적으로 유의한 차이가 없었다. 그리고 남녀별, 소속별 자존감의 차이를 살펴보았을 때, 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 그러나 연령대 별 자존감에는 통계적으로 유의한 차이가 없었다. 둘째, 우울증과 자존감의 관계 분석 우울증과 자존감의 상관관계는 높은 것으로 나타났다. 예를 들면, 긍정적인 자존감이 높을수록 우울의 정도는 낮았고, 부정적인 자존감이 높을수록 우울의 정도가 높게 나타났다. 따라서 우울증과 자존감의 관계 속에서 우울증 치유를 위한 좋은 방법 중의 한 가지는 긍정적인 시각을 넓혀가도록 돕는 것이라 할 수 있다. 그러한 방법을 통해 부정적인 시각도 극복하고, 긍정적인 시각도 넓히며, 더 나아가 우울증 치유에도 유익을 얻을 수 있을 것이다. 셋째, 우울증 치유를 위한 치료적 대안 지금까지의 연구 결과를 토대로 하여, 우울증 치유를 위한 치료적 대안으로서 긍정적 사고로의 전환을 통한 우울증 치유, 신앙적 사고로의 전환을 통한 우울증 치유, 신앙의 생활화를 통한 우울증 치유 등을 중심으로 살펴보았다. 그리고 신앙의 생활화를 통한 우울증 치유는 일상적인 삶 속에서 하나님을 의지하며, 힘에 맞게 살아가도록 돕는 가운데 하나님의 보살펴 주심을 체험하도록 돕는 방법이라 할 수 있다(잠3:6). 지도 교수: 오 태 균 < Abstract > Research of healing of depression by an analysis of correlation between depression and self-esteem. - With Chongshin University and post graduate students as a central base. Lee, Byung Ju Major in Pastoral Counseling Professional Graduate School of Pastoral Theology Chongshin University I. Introduction This research has mainly three purposes. First, to examine the depression of the participants and their actual condition of self-esteem. Second, to examine the relation between depression and self-esteem. Third, to find a solution to cure the depression. Two methods were used to accomplish these purposes. The one way is to try to find various materials related to depression and self-esteem by document research. The other way is to collect lots of materials and data related to depression and self-esteem by a field survey. And in this research, the writer progressed in research with occasions and examples rather limited in Chongshin University students to study comparatively with other school and denominations and regions. II. Results and analysis of research In this research, First. Present Condition Writer investigated first of all the present condition of depression of participants. Among 155 participants, 98persons(63.23%) answered they are not depressed, and 57persons(36.77%) replied they were under the influence of depression. The sampling error was between +-7% in 95% of confidence interval. And observing the difference between groups, there was a statistically significant difference classified by sex distinction, group which participants belonged to. But observing the difference of depression depending on age group, there was a statistically significant difference. And writer kept on investigating the status of self-esteem. Statistically significant differences were found classified by sex distinction, group which participants belonged to. But there was no statistically significant difference in self-esteem according to group age. Second. Analysis of relation between depression and self-esteem Relation between depression and self-esteem was highly found. In other word, the higher the positive self-esteem shows, the lower the depression shows, on the contrary the higher the negative self-esteem shows, the higher the depression shows. Therefore, it is a good way to help people to broaden positive view in relation between depression and self-esteem to cure depression. Through that method, it can be helpful to overcome negative view, to amplify positive view to cure depression. Third, Alternative to cure the depression On the basis of research results made up to now, writer surveyed alternative to cure the depression and curing the depression by changing into positive thinking, and faithful thinking, and by faithful life. And curing depression by faithful life is to live a everyday life depending on God, and to experience God caring(prov3:6). Supervisor Professor: Oh, Tae Kyun.

      • 신학교에서의 선교교육이 사역현장에 미치는 영향 : 총신대 선교대학원을 중심으로

        박영주 총신대학교 선교대학원 2008 국내석사

        RANK : 248671

        한국교회의 성장은 하나님의 축복이요 복음에 빚진 자가 되어 열방을 향해 나아가기를 하나님은 열망하실 것이다. 그러나 한국교회가 해가 거듭할수록 성장은 멈춰지고 앞만 보고 무작정 달려온 후유증들이 한국교회의 여기저기서 흘러나오고 있다. 선교역시 시대의 유행처럼 준비되지 않은 상태로 하다보니 사회적인 문제로까지 커져 세상에서 오히려 빛을 잃어가고 있는 현실이다. 지금이야말로 한국교회에서조차 세계 선교의 사명을 감당하기 위하여 계획적이고 체계적인 선교교육이 절실하게 필요하며, 신앙과 자질을 갖춘 선교지도자들이 필요한 시점이라고 볼 수 있다. 그러므로 본 연구의 목적은 현재 신학교에서의 선교교육의 모습을 알아보고 그 가운데서도 총신대 선교대학원의 선교교육이 그들이 섬기는 사역현장에 어떤 영향을 미치고 있는지를 연구 분석하여 앞으로의 한국교회 선교 사역에 효과가 나타날 수 있도록 하는 데에 그 목적을 둔다. 본 연구를 위한 견본 추출에 있어서 생각만큼 쉽지는 않았지만 본 논문을 계기로 학교에 대한 애정이 더욱 고취되었고, 실질적으로 사역현장에서 섬기고 계시는 선배 목회자와 선교사님들의 학교에 대한 자긍심을 발견할 수 있었다. 결론적으로 본 연구를 통하여 첫째, 21세기 세계선교에 있어서 중추적인 역할을 감당하고 있는 한국교회에 신학교에서의 선교교육의 중요성과 필요성이 더욱 인식되기를 바라고 둘째로, 총신대 선교대학원이 하나님이 세우신 목적대로 드려질 수 있도록 본교에서의 선교교육이 더욱 발전되고 사역 현장에 미치는 영향력이 지대함을 알고 영적 탁월성과 함께 전문성을 지닌 지도자를 양성하는 노력이 계속되어야 할 것이다. 지금도 주님의 이름으로 국내외 사역 현장에서 드려지고 있는 선배들에게 하나님의 위로하심이 늘 충만하기를 기도드린다.

      • 총신의 개혁과 회복 2016-2018

        곽한락 총신대학교 신학대학원 2019 국내석사

        RANK : 248671

        살아계신 성 삼위 하나님께 감사드립니다. 교만하여 하나님을 모르고 하나님의 곁을 떠나 흑암의 삶 속에서 하나님을 대적하며 살았던 저를 저의 생명이 되신 살아계신 하나님을 뵈어 이곳 총신에서 하나님을 알아가는 신학을 익히며 훈련하는 신학대학생이 된지도 어느덧 3년이란 세월을 보내고 아브라함을 부르시던 하나님께서 필자도 갈 곳이 어딘지 모르지만, 이곳 총신에서 빼내시어 가라 하시기에 발길을 옮겨 새 둥지를 틀 그날을 준비합니다. 3년 동안 낯설고 새로웠던 과목마다 교수님들을 통해서 부족한 저에게 깨달음을 주시고 옛사람을 벗어버리고 주님을 알게 하시고 주님의 성품을 닮아가도록 가르쳐주신 신학대학원에 계시는 모든 교수님께 진심으로 감사를 드립니다. 스승님의 존귀하심과 크신 사랑을 잊을 수 없음은 때늦은 학생이라서 더욱 감사가 크게 느껴집니다. 특히 3년 동안 이곳 총신에서 훈련받는 동안 기쁜 일도 많았지만, 가슴 아픈 일이 있었다면 단연 학내 사태로 인한 수업 거부로 서로 주고받은 상처들입니다. 동기들과 교수님들과 후배들과 교단의 선배 목사님들과도 하나님을 믿는 신앙의 양심에 따라 행하는 모양이 서로 다르다 보니 필연적으로 나타나는 현상이지만 교제가 단절되고 오해를 낳게 되어 그 상처들이 너무나도 깊어 아픈 가슴을 안고 정들었던 교정을 뒤로하고 떠나기에는 뼛속까지 스며든 깊은 상흔(傷痕)이 진액으로 배어 나와 어느새 두 볼을 타고 흘러내립니다.

      • 칼빈의 설교 신학에 비추어 본 총신의 설교자와 설교 신학

        김성천 總神大學校 2011 국내박사

        RANK : 248655

        Contemporary Korean church goes through spiritual stagnation derived from post-modernism which is widely spread in the society. In result, it confronts spiritual identity crisis due to populism, by-product of post modernism. The Words of God rather than the glib preaching should stand firmly in order to restore and renew spiritual identity of Korean church. Backed by the arduous ministry of the nascent missionaries and the leaders of the church, Korean church has grown steady for a century. Along with American missionaries, the western missionaries transmitted Presbyterianism into Korea. They also put efforts into planting Calvinism in depth. Upon their work, the preachers of Korean church held the biblical view that the scripture is verbally inspired infallible revelation. So they could declare the message boldly with the conviction of the word of God as the absolute truth. This view also contributed to the growth and revival of Korean church. However, since the late 1990’s, the growth of church has been sluggish owing to prosperous theology, positive thinking and secular success. It is inevitable to trace back to the root of Hapdong Presbyterian Church in order to build spiritually healthy church. Since Chongsin is based on Calvinism this research rearranges and examines Calvin’s preaching and as well as figures out what work of the Chongsin’s preachers had been influenced by Calvin in which way. There are some reasons that the three preachers of Chongsin, C.A. Clark, Park Hyung Non, and Park Yun Sun, are chosen to be researched for this dissertation. Clark, the earliest preaching scholar of Korean Presbyterian greatly influenced on Presbyterian preachers for a long time. Park Hyung Non as a systematic theology scholar is assumed to be the father of theology of Chongsin. Park Yun Sun, a biblical theology scholar, not only taught biblical theology pupils in the school but also compiled bible interpretation books from Genesis to Revelation. In this regard, he set up the solid model of preaching theology for Chonsin’s preachers. This dissertation investigates how those three early founders of Chongsin’s preaching theology carry on Calvin’s preaching theology thoroughly. First, it attempts to prove that biblical view of Chongsin’s preachers stem from Calvin’s teaching. John Calvin, one of the greatest reformation leaders in the sixteenth century, asserts the authority of bible as the core element of theological basis. Calvin’s antecessor, Martin Luther argues that justification by faith, also known as sola fide is a key to rebuild church, whereas Calvin believes in organic verbal inspiration of bible, sola scripture as a main factor of the reformation. The Chongsin’s preachers, Clark, H.Y. Park, and Y.S. Park who founded Korean Presbyterian Church laid the cornerstone of infallible biblical view attributed to Old Princeton School. Second, it analyzes how Chongsin’s principle of biblical interpretation is coherent to Calvin’s teaching and his preaching. As a preacher, Calvin’s principle of the interpretation is, scriptura sui ipsius interpres, indicating that interpret the Bible by the Bible. He proposes the concrete concepts in the interpretation of the scripture by utilizing historical, textual, literal and typological methods. Moreover, Calvin addresses concise and simple interpretation to reveal the purpose of the authors of the Bible. He emphasizes on the interpretation inspired by the Spirit because the Scripture is written by the Holy Spirit. In addition, he highlights the applicable interpretation to be adopted in the actual lives. The Chongsin’s preachers also followed the Calvin’s methods in the interpreting the Bible by the Bible. Y.S. Park was the most faithful follower of the Calvin’s teaching while Clark attempted to employ typology interpretation as Calvin did. The three preachers of Chongsin have something in common with John Calvin. They all share the notion, sovereignty of God and His grace with Calvinism. Thus, the patterns of the preachers from Chongsin are presented as Calvin’s successors. Y.S. Park is one of Calvin’s successors in terms of the argument on the interpretation by Holy Spirit. Calvin insists on praying rather than studying in the preparation of preaching. Furthermore, he expounds that since the Word of God is written by the Spirit one would not understand the meaning of the Bible thoroughly without praying. Third, it suggests that following Calvin’s preaching theology are required to resolve recent crisis of preaching style in Korean church. (1) Calvin’s biblical view is laid on the notion of organic plenary verbal inspiration. (2) As a God’s messenger and speaker, the preacher’s morality and duty is valuable. (3) The preacher should depend on the Holy Spirit because the main actor of preaching is the Spirit. (4) Calvin’s preaching is structuralized as the expository bible. (5) Calvin preached applicable sermons for people in their actual lives. (6) He proposed the grammatical, textual, typological interpretation which is relevant to Christ-centered idea. (7) He maintained duplex vox to imply the situation in which the shepherd keeps his herd either in danger or in peace and concise and simple sermons with the pastoral care. The above Calvin’s preaching affects Chongsin’s preaching as following: (1) The preachers of Chongsin also strived for biblical preaching based on the Calvin’s teaching. (2) They realized preachers’ identity as the passage of God’s word like Calvin did. (3) They advocated the fundamental Christian doctrine as the preachers. (4) The preachers were affected by Calvin’s weakness in preaching in regard of poor introduction and the lack of the Big Idea in the text. Today Hapdong Presbyterian preachers as Calvin’s successors have the following task to cope with: (1) They should carry out the tradition of Calvin’s creative preaching. The typical Korean churche 최근 한국 교회는 영적 침체의 심각한 위기에 빠져 있다. 이 위기는 사회 전반에 나타난 포스트모더니즘에 기인하며, 그 결과 한국 교회 강단 역시 포플리즘의 영향으로 영적 정체성의 혼란을 경험하고 있다. 한국 교회의 영적 정체성이 회복되고 교회가 갱신되기 위해 인간의 언어유희가 아닌 하나님의 말씀이 권위 있게 증거 되어야 한다. 한국에 개신교 선교가 시작된 이래 지난 1세기 동안 조국 교회가 성장한 것은, 복음을 이 땅에 이식시켜 준 초기 선교사들과 그들의 영향을 받은 한국 교회 지도자들의 헌신적인 사역의 열매다. 장로교를 전해 준, 미국을 위시한 서구의 선교사들은, 칼빈주의 신학이 한국 장로교회에 뿌리내리도록 힘썼다. 하나님의 말씀이 ‘축자 영감 된 오류 없는 계시’라는 성경관은, 한국 교회의 설교자들에게 진리의 말씀에 대한 확신을 가지고 강단에 서게 하였고, 교회는 지속적인 부흥과 성장을 경험할 수 있었다. 이러한 한국 교회의 성장은 1990년대 후반부을 기점으로 둔화되고 있다. 강단이 바른 기능을 발휘하지 못하도록 만든 요소로서 ‘번영의 신학’, ‘긍정적인 사고’, ‘세속적 성공주의’ 등이 지적되고 있다. 이제 건강한 교회 성장과 부흥을 위한 진단이 필요하다. 이를 위해 한국 교회 장자 교단으로 큰 영향력을 행사하고 있는 예장 합동교단의 정체성을 점검해 보고자 한다. 총신은 칼빈주의 신학에 그 신학적 뿌리를 두고 있으므로, 칼빈의 설교 신학을 정리하여 칼빈의 설교가 총신의 설교자들에게 끼친 영향을 살펴볼 것이다. 총신의 대표적인 설교자로서 곽안련, 박형룡, 박윤선을 연구 대상으로 삼은 이유가 있다. 곽안련은 장로교 최초의 설교학자로서 오랫동안 한국 장로교 설교에 지대한 영향을 끼쳤다. 박형룡은 조직신학자로서 총신 신학 형성의 기초를 쌓았다. 박윤선은 성경신학자로서 총신에서 주경 신학을 가르쳤을 뿐만 아니라, 성경 전권의 주석을 편찬하여 합동교단 목회자들의 설교에 교과서적인 영향을 끼친 성경학자며 설교자기 때문이다. 본 논문은 연구 방향은, 개척기와 성장기의 한국 장로교회에 영향을 끼친 곽안련, 박형룡, 박윤선의 설교가, 개혁주의 설교의 뿌리가 되는 칼빈 설교로부터 창조적 계승과 발전을 충실하게 이루었는가를 살펴보는 데 있다. 첫째, 총신의 설교자들에게는 칼빈의 가르침에 근거한 건강한 성경관이 형성되어 있음을 논증한다. 칼빈 신학의 핵심은 ‘성경의 권위’에 있다. 마틴 루터에게 ‘오직 믿음’의 사상, 즉 ‘칭의 교리’가 바른 교회를 회복하고 세우는 열쇠라면, 칼빈에게 있어서는 ‘오직 말씀’의 신학, 즉 유기적 축자 영감 된 성경의 권위가 교회를 치유하고 세우는 핵심 사상이다. 한국 장로교회를 세웠던 곽안련, 박형룡, 박윤선은 구 프리스톤 신학자들로부터 받은 영감 사상에 기초한 확고 불변한 성경관을 세움으로써, 한국 장로교회가 건강하게 성장할 수 있는 초석을 놓았다. 둘째, 총신 설교자들의 성경 해석 원리와 설교 세계가 칼빈의 성경 해석과 설교 세계와 어느 정도의 연속성을 이루는가를 살펴본다. 설교자로서 칼빈의 성경 해석 원리는 ‘성경을 성경으로 해석함’이었다. 성경을 성경으로 해석하는 구체적 방법으로는, 역사적 배경과 문맥을 고려한 성경 해석, 문자적 해석과 모형적 해석이 그 중심축을 이루었다. 칼빈은 특히 성경 저자의 의도를 분명하게 드러내기 위하여, 간결하고 용이한 해석을 주장하였다. 성경이 성령의 감동으로 기록된 말씀이므로 성령님을 의존하는 해석과, 말씀을 통하여 성도의 삶에 구체적인 변화가 나타나도록 하기 위한 적용 중심의 해석을 강조하였다. 총신의 설교자들 역시 성경을 성경으로 해석한다는 지침을 계승하였다. 성경을 성경으로 해석하기 위하여 문법적, 역사적 해석을 시도하는 칼빈의 가장 충실한 계승자는 박윤선이며, 곽안련의 경우 모형적 해석을 시도함으로써 칼빈의 모형적 해석의 후예임을 보여 준다. 칼빈과 총신 설교자들의 설교 신학에서 가장 공통적으로 드러나는 특징이 있다. 하나님의 절대 주권과 은혜를 강조하는 칼빈주의 신학의 교리적 바탕 위에서 기독교의 기본 교리를 충실하게 선포하는 점이 그것이며, 이로부터 총신의 설교자들의 정체성을 확인하게 되었다. 성령님의 해석을 주장하는 칼빈 해석의 계승자로는 박윤선이 돋보인다. 박윤선은 연구 못지않게 기도로 설교를 준비할 것을 강조하였다. 그는 하나님의 말씀이 성령의 영감으로 기록되었으므로, 기도하지 않고서는 그 말씀의 뜻을 온전히 이해할 수 없다고 주장하였다. 셋째, 칼빈의 가르침 위에서 한국 교회를 지도하였던 총신 설교자들의 설교와 설교 신학으로부터 발견되는 아쉬운 점은 없는가? 이 문제에 대해 다음과 같은 연구 결과를 도출하게 되었다. 일단 칼빈의 설교 세계는 현대 한국 교회 강단의 위기를 치료하는 데 도움이 되는 설교이다. 칼빈의 설교 신학을 정리하면 다음과 같다. (1) 칼빈의 설교 신학은 성경은 그 자체가 정확 무오한 성령께서 영감으로 기록케 하신 유기적 완전축자영감사상에 기초하고 있다. (2) 하나님의 입이며 대사

      • 기독교대학의 정체성 회복을 위한 기독교교양과목의 개선방향 연구

        이미주 총신대학교 일반대학원 2009 국내석사

        RANK : 248655

        한국 기독교대학교는 시대가 흐르면서 점점 정체성이 흔들리고 있다. 분명히 교육이념과 교육목표에는 기독교정신을 기초로 하여 세상에 영향력을 미치는 기독교적인 인재양성을 목표로 하고 있지만, 세속화의 바람과 신앙과 학문의 분리 등 여러 요인으로 인해 기독교대학이 고수해야할 정체성이 흔들리고 있으며, 교육목표가 온전히 이루어지지 못하고 있다. 기독교대학만의 특수성이라고 할 수 있는 채플과 기독교교양과목도 채플은 주1회로, 기독교교양과목은 본질적인 것보다는 비본질적인 것에 더 많은 초점을 두면서 일반대학과 크게 차별화를 드러내지 못하고 있음을 발견하였다. 본 논문은 기독교대학의 정체성 회복을 위한 여러 구성요소 중 기독교교양과목에 초점을 맞추었다. 기독교대학의 기독교교양과목의 개설현황을 조사하여 문제점을 알아본 후, 정체성 회복을 위한 기독교교양과목 내용의 개선방향을 제시하였다.

      • 대학교 유형에 따른 기독교 유아교사의 기독교적 자질 비교

        채송화 총신대학교 교육대학원 2013 국내석사

        RANK : 248655

        교육의 질은 교사의 질을 넘을 수 없으며 교사의 질은 교사교육의 질에 달려있다고 할 수 있다. 기독교 유아교사는 어떠한 유형의 유아교육기관이든지 어떠한 교육철학과 교육과정을 운영하든지 자신의 삶과 유아교육활동을 통해 모든 영역에서 하나님을 나타낼 수 있는 교사가 되어야 한다. 기독교 유아교사는 기독교대학교의 유아교육관련학과를 졸업한 기독교인이거나 일반대학교의 유아교육 관련학과를 졸업하여 교사자격증을 취득한 기독교인이라고 볼 수 있다. 그러나 이들 모두가 기독교유아교사의 자질을 갖추는 것은 아니다. 인간교육의 기초가 되는 인생의 가장 중요한 결정적 시기인 유아기에 효과적인 기독교 유아교육을 위해서는 기독교 유아교사가 기독교 세계관에 기초하여 기독교 유아교육에 대한 바른 인식과 자질을 갖추도록 신앙적, 인성적, 전문적인 면을 고려한 체계적인 예비 기독교 교사교육이 필요하다. 따라서 대학교의 유형에 따라 기독교 유아교사의 기독교적 자질이 어떠한지 알아보기 위해 우리나라의 유아교육과 및 유아교육 관련학과가 있는 4년제 대학교들을 기독교대학교와 신학대학교, 일반 대학교로 나누어 비교분석을 하고자 한다. 이를 통해 대학교에서의 예비교사 교육과정에 따라 기독교 유아교사로서의 자질에 어떠한 차이가 있는지를 밝히고, 예비 기독교 유아교사교육의 방향을 제시하는데 연구의 목적이 있다. 이러한 연구 목적을 바탕으로 다음과 같은 연구 문제를 설정하였다. 1. 대학교의 유형에 따라 기독교 유아교사의 자질에는 어떠한 차이가 있는가? (1) 대학교의 유형에 따라 기독교 유아교사의 인성은 어떠한 차이가 있는가? (2) 대학교의 유형에 따라 기독교 유아교사의 전문지식은 어떠한 차이가 있는가? (3) 대학교의 유형에 따라 기독교 유아교사의 교육기술은 어떠한 차이가 있는가? (4) 대학교의 유형에 따라 기독교 유아교사의 교직태도는 어떠한 차이가 있는가? 본 연구의 대상은 우리나라의 4년제 대학교 유아교육 및 유아교육 관련학과를 졸업한 현직 기독교인 유아교사 241명을 대상으로 하였다. 수집된 자료는 통계처리 프로그램인 PASW 18.0을 사용하여 빈도분석, 일원변량분석을 실시하고 집단 간의 차이를 알아보기 위해 사후검증으로 Scheffé test를 실시하였다. 본 연구에 사용한 질문지는 기독교 유아교사의 기독교적 자질을 알아보기 위해 전상희(2012)와 김지현(2007), 한수진(2001), 유해인(1990), 김애련(1985)의 유아교사의 자질, 김선희(2004)의 보육교사의 전문적 자질, 유미(2009)의 교회학교 유치부 교사의 자질, 이상욱(1998), 신원애(2007)의 기독교 유아교사의 기독교적 자질에 관련된 내용을 기독교 세계관과 기독교유아교육철학으로 재조명하여 수정, 보완, 재구성하고 전문가로부터 내용타당도를 구하여 사용하였다. 본 연구의 결과를 제시하면 다음과 같다. 첫째, 대학교의 유형에 따른 기독교 유아교사의 기독교적 자질의 인성은 출신 대학교의 유형에 따른 차이를 보이지 않았다. 둘째, 대학교의 유형에 따른 기독교 유아교사의 기독교적 자질의 전문지식 영역은 신학대학교 출신 유아교사의 전문지식 자질이 높게 평가되었으며 기독교대학교와 일반대학교 출신 교사들의 전문지식 자질에는 출신 학교에 따른 차이를 보이지 않았다. 셋째, 대학교의 유형에 따른 기독교 유아교사의 기독교적 자질의 교육기술은 출신 대학교의 유형에 따른 차이를 보이지 않았다. 넷째, 대학교의 유형에 따른 기독교 유아교사의 기독교적 자질의 교직태도는 신학대학교 출신 유아교사의 전문지식 자질이 높게 평가되었으며 기독교대학교와 일반대학교 출신 교사들의 전문지식 자질에는 출신 학교에 따른 차이를 보이지 않았다. 즉, 출신 대학교의 유형에 따른 기독교 유아교사들의 기독교적 자질은 신학대학교 출신 유아교사가 기독교적 자질의 전문지식영역과 교직태도 영역에서 높게 평가한 것으로 나타났다. 그리고 기독교적 자질의 전체 평가와 하위영역에서 인성과 교육기술 영역에 출신 대학교의 유형에 따른 차이가 없는 것으로 나타났다. 이러한 결과를 토대로 현재 기독교 유아교사를 양성하는 대학교들은 기독교유아교사를 양성하는 대학으로서의 정체성을 확립하고 훌륭한 기독교적 자질을 갖춘 기독교 유아교사를 양성할 수 있는 교사교육과정을 마련해야한다는 결론을 내릴 수 있다. 또한 교사양성과정에서 기독교 유아교사 교육과정을 경험하지 못한 현직 기독교유아교사들을 위한 교육프로그램을 마련하고 기독교유아교사들을 위한 모임을 활성화하여 기독교유아교육이 유아교육 현장에서 실천되도록 해야 한다. 본 연구는 4년제 대학교의 유형에 따른 예비교사교육과정만을 변인으로 하였고 기독교 유아교사의 자기평가를 기초로 비교분석하였으므로 한계가 있다. 따라서 기독교 유아교사의 다양한 변인을 고려한 연구와 다양한 기독교 유아교사의 기독교적 자질 평가도구의 개발이 필요하다. 또한 기독교 유아교사를 양성하는 대학교의 정체성 확립을 위한 방안과 기독교적 자질을 갖춘 기독교 유아교사 양성을 위

      • 기독대학생의 불안수준과 불안에 영향을 미치는 불안특성 분석과 목회상담학적 함의

        김온유 총신대학교 목회신학전문대학원 2019 국내박사

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        이 연구는 기독대학생의 불안수준과 불안에 영향을 미치는 불안특성을 조사 연구하여 목회상담학적 방안을 제시하는 것을 목적으로 한다. 기독대학생들이 가지는 대학생활에서의 특성들은 불안이라는 문제 앞에서 다양하고도 특별한 불안유형과 특성의 수준들이 있다고 가정하고 그 불안수준과 불안에 영향을 미치는 불안특성들을 연구하기 위해 그 설문조사를 하였고 그들의 일반적인 특성, 불안수준(고, 중, 저)에 따른 진로장벽, 심리적 특성, 신앙생활의 차이, 불안과 영향 변인간의 상관분석을 실시하였고 불안요인은 무엇인지 체계적으로 살펴보았다. 대상 표집은 조사 당시 신학과 332명, 일반학과 1350여명(합1682여명)인 기독교종합대학 총신대학교 대학생들을 대상으로 무선 표집 되었다. 그 가운데 500명 대상을 무작위로 설문조사를 하였다. 설문조사 기간은 2017년 4월 1일부터 6월 5일까지 실시하였고, 총 500부를 배부하여 471부를 회수하였다. 본 연구는 연구문제에 따른 분석 방법으로 첫째, 기독대학생의 일반적인 특성을 살펴보기 위하여 기술통계분석을 실시하였다. 둘째, 기독대학생의 수준(고, 중, 저)에 따른 진로장벽, 심리적 특성과 신앙생활의 차이는 어떠한지를 파악하기 위하여 일원변량분석(One way ANOVA)을 실시하였다. 셋째, 기독대학생의 불안과 영향 변인간의 상관분석을 실시하였다. 넷째, 기독대학생의 불안에 영향을 미치는 요인은 무엇인지 체계적으로 살펴보기 위하여 위계적 다중회귀분석(Multiple Regression)을 실시한 결과 불안 저 집단은 전체 중 19.3%, 중 집단은 62.6%, 고 집단은 18%로 분포되었으며 다음과 같은 결과로 나타났다. 첫째, 연구결과 진로 및 진로 특성이 불안에 미치는 영향력 결과를 살펴보면, 진로계획으로써 대학 졸업 후의 진로는 결정여부를 질문한 결과, ‘그렇다’가 76.1%, ‘아니다’ 23.9%로 과반수이상이 진로를 결정한 것으로 나타났다. 대학 졸업 후의 진로는 어떻게 계획하고 있는지를 질문한 결과에는 ‘취업’이 32.4%로 가장 많았고, 그 다음으로는 대학원 진학, 기타, 유학 순이었다. 대학 졸업 후의 취업(혹은 진학)을 위하여 어느 정도 준비하고 있는지를 알아본 결과에서는 ‘보통’이 33.3%로 가장 많았으며, 그 다음으로는 ‘별로 열심히 하고 있지 않음’, ‘비교적 열심히 하고 있음’, ‘전혀 하고 있지 않음’, ‘매우 열심히 하고 있음’ 순으로 나타났다. 즉 졸업 후의 진로결정(대학원진학 포함)이 불안에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 진로장벽은 진로에 대한 불안으로 인한 심리적 고통인데 대인관계 어려움, 자기명확성 부족, 경제적 어려움, 중요한 타인과의 갈등, 직업 정보의 부족, 나이문제, 신체적 열등감, 흥미부족, 미래 불안들은 기독 대학생의 불안에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 기독 대학생의 심리적 특성이 불안에 미치는 영향력의 결과를 살펴보면, 회복탄력성과 부모애착이 기독 대학생의 불안에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉 회복탄력성이 높을수록, 부모애착도가 안정적으로 형성되었을수록 불안은 낮아지는 것으로 나타났다. 셋째, 기독 대학생의 신앙생활 특성이 불안에 미치는 영향력을 살펴보면, 성경읽기, 교회생활참여도, 교회에서의 신앙 상담 경험, 상담기관 상담 경험이 기독 대학생의 불안에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 신앙생활 특성이 불안에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 요인들은 교회 신앙 상담 경험, 성경읽기, 교회생활참여도, 상담기관 상담 경험 순으로 기독 대학생의 불안에 부적 관계의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 기독 대학생의 불안에 영향을 미치는 인구사회학적인 조사결과 가정경제수준이 높을수록, 가정의 분위기가 화목할수록 불안이 낮은 것으로 나타났다. 결론으로 기독대학생의 불안요인을 감소시킬 수 있는 목회적 상담으로써 진로장벽의 제거, 탄력성 회복, 가족애착의 함양, 신앙상담과 영성 함양 등을 해 주어야 할 것이며 제도적인 지원과 대학교 내의 상담센터를 최대로 활용하는 것이 기독대학생들의 건강한 대학생활과 장래에 긍정적인 영향을 미칠 것이다. 후속연구에서는 기독대학생들의 불안요인과 불안유형의 극복에 대해 조사하고 평가할 수 있는 측정도구 개발 및 타당화 연구, 전문적인 연구와 프로그램 계발이 활발하게 이루어질 것과 이 연구가 기독대학원생들에게도 확장되는 것을 제안한다. Major in Pastoral Counseling Professional Graduate School of Pastoral Theology Chngsahin University Kim, Ohn-you The purpose of this study is to present the counseling method of the pastoral care by studying anxiety level and anxiety affecting anxiety level of Christian college students. The characteristics of Christian college students in college life are based on the assumption that there are various and specific types of anxiety and trait characteristics before the problem of anxiety. In order to study the anxiety characteristics that affect the level of anxiety and anxiety. The questionnaire was used to analyze the relationship between career barriers, psychological characteristics, beliefs, anxiety and influence variables according to their general characteristics, anxiety level (high, middle, low) We examined systematically the factors. The sample was randomly sampled for college students at Chongshin University. The survey was conducted from April 1, 2017 to June 5, 2017, and a total of 500 copies were distributed and 471 copies were collected. First, the statistical analysis was conducted to examine the general characteristics of Christian college students. Second, one way ANOVA was conducted to determine the difference of career barrier, psychological characteristics and faith life according to the level of Christian college students (high, middle, low). Third, correlation analysis was performed to investigate the relationship between anxiety and influence variables of Christian college students. Fourth, we conducted hierarchical multiple regression analysis to examine systematically factors influencing anxiety of Christian college students. As a result of the study, the anxiety level was classified as high, middle, and low, and the anxiety group was distributed in 19.3% of the total, 62.6% of the middle group, and 18% of the high group. As a result of the demographic and sociological survey, which shows the anxiety of Christian college students, the higher the level of home economics and the better the home atmosphere, the lower the level of anxiety. The effects of career and career characteristics on anxiety were examined, and career planning, graduate school entrance, and career barriers were found to have a statistically significant effect on the anxiety of Christian college students. The results of the psychological characteristics of Christian college students on anxiety showed that resilience has a statistically significant effect on the anxiety of the theological college students. The effect of religious life characteristics on the anxiety of Christian college students showed statistically significant effect on the anxiety of the theological college students, the Bible reading, participation in church life, experience of faith counseling in church, and counseling agency experience. The results of this study are as follows: First, the factors affecting the anxiety of the students were found to be influenced by the experience of church faith counseling, Bible reading, church life participation, counseling agency counseling. In conclusion, as a pastoral counseling that can reduce the anxiety factors of Christian college students, it is necessary to remove career barriers, restore resilience, foster family attachment, faith counseling, and spiritual growth. It will have an impact. In the follow - up study, it is necessary to develop the measurement tools and validation studies that can investigate and evaluate the anxiety factors and anxiety types of Christian college students and suggest that this study should be expanded to Christian graduate students. In other words, it is urgent to develop professional researches and programs to solve the pathological problems and causes of the anxiety level of Christian college students.

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