지속적인 강성 증감 기법과 시간 영역 수동성 기법을 이용한 직렬 탄성 엑추에이터의 안정적 고대역 제어

이찬일 한국기술교육대학교 2019 국내석사

본 논문에서는 연성 매니퓰레이터가 가지는 위치 제어는 불안정성 때문에 Kp값을 올리지 못하는 문제점을 해결하기 위한 연구를 하였다. 특히, 지금까지의 기본적인 토크 제어를 이용하여 제어했을 때 오버슈트가 발생 하게 되면 안정성을 보장하기 힘들게 된다. 이 부분을 SSI 제어기와 TDPA 제어기를 적용한다면 높은 Kp 값을 이용해도 안정적인 제어가 되는 결과를 보여줄 것이라고 가정했다. 실험은 기본적인 토크 제어와 TDPA 제어, SSI 제어의 Cartesian 공간에서 위치 제어 성능으로 판단하 였다. 결과적으로 TDPA 제어기는 안정적인 반면에 Passivity Controller 가 자주 작동하기 때문에 위치 제어 성능이 떨어지게 된다. 하지만 SSI 제어기는 안정적이면서 위치 제어성능은 기본적인 토크 제어보다 성능이더 뛰어나다는 것을 그래프를 통해 확인할 수 있었다. In this paper, the position control of the Flexible manipulator is studied to solve the problem that the Kp value can not be raised because of instability. In particular, if overshoot occurs when control is performed using the conventional torque control up to now, it becomes difficult to ensure stability. If we apply SSI controller and TDPA controller to this part, it is assumed that it will result in stable control even with high Kp value. The experiment was judged by the position control performance in the Cartesian space of the basic torque control, TDPA control, and SSI control. As a result, while the TDPA controller is stable, the position control performance is degraded because the passivity controller frequently operates. However, the graph shows that the SSI controller is stable and the position control performance is better than the basic torque control.

교회학교 교사의 영적건강이 조직헌신도 및 직무만족도에 미치는 영향 : 영락교회 교회학교를 중심으로

이찬일 장로회신학대학교 목회전문대학원 2010 국내석사

본 논문은 현재 교회학교 교사로 봉사하는 교사의 영적건강이 조직헌신도 및 직무만족도에 미치는 영향을 파악하여 교회학교 교사들의 교육활동과 영적 건강에 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 자료를 제공하며, 사회복지 분야의 조직헌신도 및 직무만족도를 촉구하는 데 목적이 있다. 이를 위하여 본 연구에서는 서울시 중구 저동에 위치한 대한예수교장로회 통합 측 영락교회의 교회학교 9개 부서에서 정교사로 봉사하고 있는 교사 919명과 보조교사를 대상으로, 각각 20-30명씩 할당표본추출 방법을 선택하여 표본조사를 실시하였다. 2010년 10월 31일부터 11월 21일까지 설문조사를 실시하여 수집된 자료 중 181부의 설문지를 분석에 이용하였고, 다음과 같은 결과를 얻게 되었다. 분석방법은 기술통계분석, 평균비교분석(t-test, ANOVA), 상관관계분석, 회귀분석을 실시하였다. 본 연구의 주요결과를 보면 다음과 같다. 교사들의 인구사회학적 특성, 신앙적 특성, 교사직에 대한 일반적 특성에 따른 조직헌신에 대한 차이를 평균비교분석 해본 결과 변인들의 특성에 따라 통계적으로 유의미한 차이를 보이는 변인들은 결혼상태, 연령, 학력, 직분, 교사경력, 봉사동기 변인이었다. 이는 기혼자일수록, 연령이 높을수록, 학력이 높을수록, 직분이 높을수록, 교사경력이 많을수록, 봉사동기가 내부적일수록 조직헌신이 높은 결과를 나타내고 있다. 또한 교사들의 일반적 특성에 따른 직무만족에 대한 차이를 분석한 결과 변인들의 특성에 따라 통계적으로 유의미한 차이를 보이는 변인들은 직분, 교사경력, 반 학생인원, 봉사동기 변인이었다. 결과에 따르면 직분이 높을수록, 교사경력이 많을수록, 담임하고 있는 학생이 많을수록, 봉사동기가 내부적인 요인일수록 직무만족에 깊은 영향을 나타내고 있음을 알 수 있다. 이러한 결과는 조직헌신 및 직무만족에 대한 선행연구 결과로 나타난 변인들과 부분적으로 일치하거나, 다르게 나타났다. 이는 보수를 받지 않는 봉사직인 교회학교 교사의 특성과 종교적인 특성으로 인해 나타난 결과로 판단된다. 교사의 조직헌신에 대한 회귀분석 결과로는 학력, 봉사동기, 영적건강이 통계적으로 유의미한 결과를 나타냈다. 이로 인해 교사로 봉사하게 된 동기가 자발적이고, 내부적 요인 일수록 조직헌신도에 정적인 영향을 미친다는 것을 알 수 있고, 교사의 영적건강이 높을수록 조직에 대한 헌신도에 유의미한 영향을 미치는 것을 확인할 수 있다. 또한 교사의 직무만족에 대한 회귀분석 결과 교사경력과 영적건강이 통계적으로 유의미한 결과를 나타냈다. 이는 교사경력이 오래 되었을수록, 영적건강이 높을수록 교사 직무만족에 정적인 영향을 미치고 있으며, 변인 간에 깊은 관계가 있음을 밝혀주는 것이다. 따라서 본 연구 결과를 토대로 다음과 같이 제언을 한다. 교사의 일반적인 변인에 따른 조직헌신도 및 직무만족에 대한 연구결과 교사로 봉사하게 된 동기가 타인에 의해서가 아닌 자발적인 동기에 의해서 봉사하였을 때 유의미한 영향을 주는 것으로 나타났다. 따라서 매년 교사의 부족으로 인해 체계적인 교육 없이 교사를 충원하는 기존 교회학교의 구조에서 벗어나 교사를 교육하는 프로그램을 개설하여 준비된 교사들을 세우기 위한 노력을 지속해야 할 것을 제안한다. 또한 교사 경험이 많고, 학생들에게 긍정적인 영향을 미치는 교사들을 선발하여 부서에서 봉사하는 기존교사와 신입교사에게 교회교육에 대한 신념과 경험을 전달하게 하고, 나아가 타부서와도 연계할 수 있는 프로그램들을 확대해야 할 것이다. 본 연구의 결과를 통해 교회학교 교사가 조직에 헌신하고, 교사로 봉사하는 것에 만족하기 위해서는 교사 개인의 영적건강을 유지해야함을 알 수 있다. 따라서 교회학교 현장에서 봉사하는 교사들에게 영적건강의 중요성을 인식시키고, 교회학교 전체에서 교사의 영적건강을 위해 교사교육과 체계적인 커리큘럼의 개발, 영성 훈련을 지속할 것을 제안한다. This paper is written to serve three purposes; 1) to define the variables in current church school teachers’ organizational commitment and job satisfaction, 2) to provide church school teachers with a positive resource for their educational activities and spiritual well-being, and 3) to prompt higher organizational commitment and job satisfaction in social welfare field. For this study, quota sampling method was selected. From October 31th, 2010 to November 21th, 2010, sample survey was conducted to randomly selected 20-30 people from 919 teachers and secondary teachers who are working for 9 Sunday schools in Young-Nak church located in Jeo-dong, Jung-gu, Seoul. For accurate result, many analysis methods were used on completely answered 181 questionnaires that were collected during the period, the methods such as descriptive statistics analysis, t-test, ANOVA, correlation and coefficient, and regression analysis. Main results derived from this study are elaborated below. T-test and ANOVA were used to analyze the impact of general characteristics of church school teachers on organizational commitment and job satisfaction. The variables found in the study are marital status, age, education level, duty level at church, teaching experience, and motivation to volunteer. Teachers who are married, older, highly educated, more experienced, more responsible for church activities, internally motivated to volunteer are more dedicated to church organization. The variables that are likely correlated with church teacher’s job satisfaction are duty level at church, teaching experience, the number of students whom teachers are responsible for, and motivation to volunteer. Teachers who are more responsible for church activities, more experienced, the greater number of students for a teacher, and internally motivated to volunteer are more likely satisfied by their jobs. Interestingly, the variables of organizational commitment and job satisfaction indicated in this study are partially matched or are different from previous studies done in social welfare field. This can be explained by the sample of this study. Church school teachers are not paid for their work and are shown strong religious characteristics. The variables resulted from the regression analysis are education level, motivation to volunteer, and spiritual well-being. Teachers, who are highly educated, internally motivated to volunteer, and spiritually healthier are more dedicated to church organization. The variables that are likely correlated with church teacher’s job satisfaction are teaching experience and spiritual well-being. Teachers who are more experienced and spiritually healthier are more likely satisfied by their jobs. Based on the results of this study, recommendations to increase organizational commitment and job satisfaction are presented as follow. Firstly, church school organizations are recommended to set up a structural training program for new teachers to learn about the meaning of teaching at church and to contemplate their motivation to volunteer. Many of church school organizations are somewhat ignorant on this matter and just add new teachers without proper training because of the lack of teachers in Sunday school. However, as the study indicated, self-motivated teachers are more likely to commit to church organization and have higher job satisfaction. Just filling the empty spots with not-ready teachers is merely a short-sight solution. Secondly, as part of structural training program, the experienced teachers who are proven to show positive effect on students should be selected to pass on their faith and know-how onto current and new teachers. This can be important effort not only for Sunday school teachers to become self-motivated but also for improving overall health of church, as this effort is extended to other sub-organizations at church. Lastly, church school organizations should emphasize the importance of spiritual well-being of teachers and continue to develop various curriculums for their spiritual growth. Spiritual well-being is known as a fundamental source for the success of church organizations, and as the study shows, it increases teacher’s organizational commitment and job satisfaction.

참여학습 방법론 개발 연구 : 교회 청소년 교육의 컨텍스트

이찬일 총신대학교 교육대학원 2004 국내석사

우리는 오늘날 멀티미디어시대의 정보화 사회 속에 살고 있다. 인터넷의 발달로 사회참여가 활발한 이때에 오히려 교회의 청소년들은 불참세대라는 별명으로 불리워지고 있는 실정이다. 현 사회는 정보화 사회로 그 특징 중 하나로 신세대의 출현을 꼽을 수 있으며 이들은 우선 탈근대주의와 탈구조주의에 산다. 흔히 X세대라고 불리는 신세대는 새로운 소비형태와 문화형태를 창조한 이들이다. 사이버네틱스(Cybernetics)와 펑크(Punk)의 합성어인 사이버펑크(Cyber-punk)는 컴퓨터 세대를 지칭하는 말로서 신세대를 의미한다. 그들은 기성세대와는 완전히 다른 문화의 소유자이며 스스로 차별화를 부르짖는 별세대이다. 논자는 청소년들에게 외면당하고 있는 한국 교회교육을 안타깝게 여기며 고심하던 가운데 교회교육에 청소년들의 참여를 극대화 시킬 방안으로 ‘참여학습’을 연구하여 개발하였다. 서론에서 교회교육 현장에서 참여학습의 필요성과 참여학습이 기독교 교육에 의한 교회교육에 청소년이 관여하여 영향을 미치는 교수-학습 과정임을 소개하였다. Ⅱ장에서는 철학적, 신학적 배경을 살피고 교육학적 배경으로 탈인습적 교수-학습 과정 그리고 학습형태(Learning Style)에 대한 이해와 웹기반 교수-학습 유형분류 이해를 고찰하였다. Ⅲ장에서는 참여학습을 도입하게 된 경위에 대해 밝히고 참여학습에 대한 기본적인 소개와 참여학습의 개념과 원리, 교수 전략 등 다양한 기법들을 제시하여 참여학습의 특성과 원리를 소개하였다. Ⅳ장에서는 새로운 교수-학습 과정으로서의 참여학습의 다양한 실제들을 논자를 비롯한 여러 명의 참여학습을 활용한 교회교육의 사례를 들었다. 결론으로는 현 교회교육에 있어서 교수-학습의 문제점은 첫째, 단순히 교육의 내용을 전수하려는 의도에서 교수-학습 과정이 결정되어 주로 교사에 의해 주도되는 강의법에 의존하고 있다는 것이고 둘째, 학교식 주입교육의 형태를 벗어나지 못하고 있다는 것 그리고 셋째, 청소년들의 특성이 고려되지 못한 교수-학습 교육방식이 청소년들에게 외면을 당하고 있다는 점을 지적하고 이러한 문제점들을 극복하고 청소년들을 참여시키는 교수-학습의 요청을 다시 절감하며 교회교육에서의 교수-학습 과정을 위한 새로운 방법인 참여학습에 대한 과제와 앞으로의 개발에 따르는 연구자세를 논하였다. 참여학습이란 소그룹 대상으로 하는 교육 과정에서 적용할 수 있는 다양한 교육 방법들을 지칭하는 용어로 ‘교수자 중심’이 아닌 ‘참가자 중심’의 교수방법이며 시각적인 매체를 적극적으로 활용하여 진행하는 교수 기법의 한 형태이다. 참여학습 방법에서는 시각화와 참가자 행동의 효율성을 강조하는 바, ‘교육의 특징과 원리에 기초하여 상황에 따라 신축적으로 교육방법을 변형시킬 수 있는 방법으로 OHP, 종이카드, 스티커 등 약간의 교구재와 매체를 활용하여 참여자가 직접 현장에서 학습하고 토론·발표와 같은 행동체험을 통해 학습하는 일종의 구안학습법(project method)’이라고 할 수 있다. 참여학습의 특징을 요약하면 다음과 같다. ① 참여자 중심적이다. ② 시각화를 강조한다. ③ 소규모 집단학습이 강조된다. ④ 시간 배분과 학습환경 ⑤ 진행자(moderator) 말을 물가로 데리고 갈 수는 있으나 그 물을 억지로 먹일 수는 없다. 우리가 성령의 인도하심으로 기독교 교육의 목표를 이루고자 참여교육을 통하여 지도하는 청소년들에게 적극적인 다양한 참여의 기회를 가지게 하는 것이다. 참여학습을 통하여 청소년들을 더욱 적극적으로 교회교육에 참여케 하여 교회교육의 어려움을 극복할 수 새로운 방안들이 더욱 연구되고 개발되어 한국교회의 교회교육에 일익을 담당할 수 있게 되기를 기대한다. Today we have lived in the information society with multimedia. When the participation for societies is vitally with the development of internet, but it is called as non-participation generation for youth in churches. Youth in churches already is so familar with multimedia that called as visual and emotional generation who don't think themselves, but feel with seeing and evaluate with feelings. So they would realized the behavior of church-love of spirit and salvation, with feeling. A distinction of information society is the appearance of new generation, who is post-modern and de-authoritative. New generation, so called X-generation, have created new styles of consumption and culture. Cyber-punk that is a composition cybernetics and punk, is regarded as computer-generation and also new generation. They are entirely different with elder generation and themselves proclaim their distinctive. As christian educator I have dismissed with youth's departing from churches and have troubled, but I had met "the method for citizen education” from Adenauer-Stiftung(Germany). Afterward I have practiced and developed as a method for participation of youth in churches and call it "participation learning method”. In preface, I introduced the necessity of participation learning and showed the participation learning is the influential learning-teaching process for youth in churches. In chapter 1, I described the philosophical and theological background for christian education and investigated the understanding of education theories, postconventional learning-teaching process and web-based learning classification. In chapter 2, I explained the introducing progress of participation learning method and described the outline, principles, strategies and skills of participation learning method. In chapter 3, I introduced the examples that have exercised in several times with youth in church activities and certified the its efficiency. The distinctive of participation learning method is following; 1) participants-centered 2) visual 3) small-group 4) time distribution and learning circumstance 5) moderator role Because wrong methodology of teacher-centered, pouring and neglection of youth developmental degree, churches conclusively must develop a new effective method for youth innovation in 21C.

총신대학교 신학대학원 채플 만족도 연구

이찬일 총신대학교 신학대학원 2013 국내석사

1. 연구의 목적 및 문제 제기 채플은 기독교 대학에서 공통적으로 찾아 볼 수 있는 예배이다. 여기에서 ‘기독교 대학’이란 선교사나 교단 또는 기독교인이 기독교 이념 혹은 기독교 정신을 토대로 하여 고등 교육을 구현하기 위해 설립한 기간을 말한다. 총신대학교 신학대학원 역시 이것에 부합되는 교육목적을 지니며, 채플을 드린다. 총신대학교 신학대학원의 교육목적은 ‘1. 대한예수교 장로회 총회(합동)의 교단에서 사역할 목회자 양성, 2. 민족복음화와 세계선교의 주역이 될 선교일꾼의 양성, 3. 기독교 문화 창달에 기여할 일꾼을 양성에 있다.’ 이다. 총신대학교 신학대학원은 현재 화요일에서 금요일까지 오전 11:30부터 12:15분까지 시간을 정해놓고 ‘채플’을 드리고 있다. 이 채플은 ‘실천’이라는 과목이라고 표현되어 학생들은 한학기도 예외 없이 매 학기 전체 채플 수의 80%의 출석을 해야지만 이 과목을 통과할 수 있다. 하지만 이렇게 매 학기 너무나도 당연시 드리는 예배에 문제점이 속속들이 드러나고 있다. 예배 태도의 문제와 출석 문제 등이 그것이다. 이러한 문제를 극명하게 드러내 주는 사건은 2012년 5월 달에 있었던 채플 불시 점검이었다. 현재 총신대학교 신학대학원의 채플 출석은 채플 시작 전 지문을 이용하여 전산으로 출석 체크를 하는 시스템이다. 하지만 2012년 5월 달에는 카드를 이용한 출석 체크를 했었고 마음만 먹으면 대리 출석 및 출석만 확인 후 도망가는 일이 가능 했다. 학생들에게선 이러한 행위를 ‘찍튀’라는 이름을 통해 공공연하게 알려지고 있었던 것이 사실이다. 그러던 중 학교기관인 경견훈련원 측에서 실시한 2012년 5월 25일에 있는 채플 불시 검사에서 대리 출석(예배 불참), 출석 입력 후 예배당 이탈의 명목으로 97명이 적발되는 일이 있었다. 이러한 수치는 목회자를 양성하는 학교에서 있어서는 안 되는 아주 큰 문제이다. 그럼에도 불구하고 그동안 채플에 대한 실태에 대해 정확하게 연구되지 못했던 것이 현실이다. 따라서 이러한 현실 속에서 지금 쯤 학교 채플에 대한 정확한 의미와 그 실태에 조사를 하는 것은 매우 의미 있는 일이라고 생각한다. 본 논문에서는 총신대학교 신학대학원에서 드리고 있는 총신대학교 신학대학원만의 채플에 대한 정의 및 의미와 양적 조사를 통한 채플에 대한 만족도 및 생각을 제시 한 후 올바른 채플에 대한 방향을 모색하려 한다.

우리나라 投資顧問業의 導入과 發展方向

이찬일 西江大學校 1987 국내석사

인트라넷을 활용한 체인점 관리 시스템 설계 및 구축

李燦一 아주대학교 2000 국내석사

Nitrous oxide-oxygen의 長期 露出이 白鼠 血球細胞에 미치는 影響에 關한 實驗的 硏究

이찬일 朝鮮大學校 1983 국내석사

The purpose of this study was to observe hematologic alterations following prolonged inhalation of the nitrous oxide-oxygen in rats. For this study, 56rats weighing an average of 150gm were selected and devided into control and experimental groups. The experimental groups were then categorized as follows: 1. 20 percent nitrous oxide-80 percent oxygen group. 2. 50 percent nitrous oxide-50 percent oxygen group. 3. 70 percent nitrous oxide-30 percent oxygen group. The experimental groups were exposed within closed chamber to an atmosphere of above concentrations at a flow of 2 L./minute for either 8 hours (Intermittent group) or 24 hours (Continuous group) daily for various period. Carbon dioxide was absorbed by soda lime. Whenever the chamber was opened for addition of food and water o□ removal of animals the inflow rate of nitrous oxide-oxygen was increased to 10L./minute for 5 minutes. At the lst, 3rd, 6th, and 7 th days, experimental groups were sacrificed by giving Ketamine HCL of 1㎎/l00gm of body weight with intramuscular injection. When the animals anesthetized, the thoraces were opened and blood samples were drawn into a 5ml disposable syringe from the heart then placed in a bottle containing E. D. T. A. This blood samples were used for counts of red blood cell, white blood cell, hematocrit, hemoglobin, and used to make a smear for white blood cell differential counts and studies. These counts were immediately performed on the sacrificed time. The red blood cell and white blood cell counts were made by standard method and the differential leukocyte counts were conducted by examination of blood films stained with Wright's stain. The hemoglobin concentration was determined with Corning 950Hemoglobinmeter (Corning Co., U. S. A.) and the hematocrit value was determined by the method of capillary hematocrit. The mean corpusclar volume (M. C. V.), mean corpuscular hemoglobin (M. C. H.), and mean corpuscular hemoglobin concentration (M. C. H. C.) were calculated by the method of Wintrobe. The following results were obtained: 1. The significant eviedence of leukopoietic depression was found on the 5 th 7th days of continuous exposure to 50%, 70% nitrous oxide.(0.82±0.18 -2.65±0.15 10^(3)/Cu. mm., p<0.01) 2. Red blood cell counts were within normal limits. 3. Hemoglobin concentration suggested a significant decrease on the 7th day experimental groups. (10.5±0.2-11.6±0 mg/l00ml., p<0.01) 4. Hematocrit values suggested a significant decrease on the 3rd, 5th and 7th days of continuous exposure groups to 70% nitrous oxide. (29.0±1.0-31.25±0.5%, p<0.01) 5. Mean corpuscular volume (M. C. V.)values suggested a significant decrease on the lst, 7th days of continuous exposure groups to 20%, 50% nitrous oxide. (13.13±0.05-16.61±0.2μμg., p<0.01) 7. The significant evidence of neutropenia was found on the 3 rd day to 20% continuous, 70% intermittent exposure groups and the 5 th, 7th days all experimental groups.(0-8.75±5.29%, p<0.01) 8. Lymphocytes were relatively resistant to nitrous oxide in the all experimental groups.

소방안전체험교육 실태와 활성화 방안에 대한 연구 : 지역축제 행사장을 중심으로

이찬 경기대학교 행정대학원 2011 국내석사

안전사고에 대한 불감증으로 인해 많은 인명과 재산피해가 증가되고 있다. 더구나 대형사고가 발생된 후 방안을 강구하는 등 후진형 소방의식을 갖고 있어 인위적인 사고가 그 원인이 되고 있다. 이러한 점을 고려하여 본 연구는 소방안전체험교육을 운영하는 지역축제행사장을 다녀간 초․중․고등학교 학생과 일반인 등을 대상으로 소방안전체험교육이 국민들의 안전의식에 미치는 영향에 대하여 실증적 연구를 함으로써 소방안전체험 교육의 효과를 분석하고 효율적인 소방안전체험교육 활성화 방안을 제시하였다. 그 결과를 다음과 같이 요약할 수 있다. 1. 소방안전체험교육에 참여한 응답자 대부분은 참여하게 된 경로가 행사장에 우연히 왔다가 참여했다가 62.5%로 가장 많았고, TV와 인터넷에서 알게 되어 참여했다가 각 10.5%로 나타났다. 소방안전체험에 대한 홍보가 부족함을 암시하고 있다. 다양한 언론매체를 통한 적극적인 홍보 활동 강화가 필요하다. 2. 축제장에 우연히 왔다가 참여한 사람이 가장 많다는 것은 지역축제 행사장에서 소방안전체험교육을 운영할 때 효과가 크며 2009년 한해 동안 경기도내 4개소방서 미니체험교육장의 체험인원이 19,595명에 불과하지만 경기도내 7개소의 지역축제 행사장의 체험인원이 530,874명으로 지역축제행사장에서 소방안전체험교육을 운영할 때 더욱 많은 인원에게 체험교육의 기회를 줄 수 있다는 것을 보여 준다. 3. 소방안전체험교육의 필요성을 묻는 질의에서 매우 필요하다가 30%, 필요하다가 46.3%를 차지해 축제장에서 소방안전체험교육은 지속적으로 유지해야함을 나타내고 있다. 4. 소방안전 교육의 개선을 묻는 질의에서 체험중심의 소방안전교육을 선호하는 것으로 나타났다. 5. 소방안전체험교육전후의 안전의식을 묻는 질의에서 안전교육 후의 의식변화가 올 것이다가 75.3%로 나타나 연속적인 안전교육을 실시해야 할 것으로 나타났다. 6. 법령에 의한 의무화가 필요하다. 경기도 31개 시․군에서 개최되는 지역축제 중 예상참여 인원이 3,000명이상의 행사만 96개소이며 예상참여인원합계가 약 1,000만 명이 넘는다. “일정규모이상의 지역축제행사장에는 소방안전체험교육을 운영해야 한다”는 관련법규를 신설한다면 효과의 시너지는 극대화 될 것이다. 7. 제도개선도 필요하다. 공무원 및 기업체의 신규채용시 소방안전체험이수자에게 가산점을 부여하는 것이다. 또한 학생들이 소방안전체험교육에 참여하면 봉사점수를 인정해 주어야 한다. 8. 교육기관에 홍보요청을 하여 각 학교에서 발송하는 가정통신문에 소방안전체험교육의 중요성과 체험교육장 안내를 하도록 한다면 현재보다 더 많은 국민들이 소방안전체험교육을 받을 수 있을 것이다. 9. 우리나라 사회단체들이 재난이 발생했을 경우 가장 많은 인원이 신속하게 참여하고 있다. 의용소방대, 해병대전우회, 민간기동순찰대, 여성단체협의회 등 지자체의 각종 단체 및 협의회에 소방안전체험교육을 받도록 독려할 필요성도 있다. 10. 지역축제행사장에 소방안전체험교육을 운영하는 인력의 대부분은 소방공무원으로 안전요원의 전진배치로 사고예방을 위한 안전점검과 사전조치 뿐만 아니라 사고발생시 신속한 구조활동으로 인명피해를 최소화 시킬 수 있는 효과가 있다. 이상과 같이 소방기관은 소방안전체험교육도 국민의 재산과 생명을 보호하는 차원에서 적극적으로 대처해야 한다. 수동적 소방안전체험교육에서 직접 찾아 움직이는 능동적 체험교육으로 전환해야 할 시기가 도래되었다. 대형화재나 재난 시 소방공무원에게 의존하는 현실에서 탈피해 이들 대원들이 도착하기 전까지의 응급조치를 많은 국민 스스로 대처할 수 있는 능력을 함양시켜주어야 한다.

한·중 문화명성 관광자원의 개발에 관한 비교 연구 : 경주와 성도(成都)를 중심으로

이찬 신라대학교 대학원 2012 국내석사

역사적으로 도시는 인류문명의 성과이자 인류의 문명을 촉진하는 원동력이다. 도시는 역사의 변화과정에서 인류의 지혜와 문화적 성과를 부단히 흡수하였다. 이런 역사적인 침전의 세월은 변화에 따라 국가 그리고 민족정신을 이루는 귀한 문화유산으로 남게 되었다. 21세기는 문화관광의 시대로 불린다. 관광산업의 발전과 더불어 관광산업의 수요 및 구조는 이미 커다란 변화를 가져왔다. 관광객들은 관광의 개성화, 참여성과 문화성을 더욱 중시하게 되었고, 관광활동에서 문화적 소비, 체험적 소비는 점점 분명해져가고 있다. 관광자원은 독특하고 독점성이 있는 관광자원이다. 그리고 관광자원의 개발은 역사 문화도시를 보호하고 지속하는 데 큰 의미가 있다. 본론에서는 한∙중 두 나라의 관광도시에 관광자원을 보호하고 현재 상황을 개발하여 비교 분석하였고 어떠한 유사점과 차이점이 있는지를 고찰할 것이다. 이를 토대로 역사 문화도시의 관광자원의 보호와 개발의 상호관계 및 한∙중 두 나라가 역사문화도시의 문화적 관광자원의 보호와 개발 등을 서로 참고 할 수 있다. 본론에서는 경주시와 성도시(成都)를 분석대상으로 하였다. 두 지방은 모두 수천년의 역사를 지녔으며 풍부한 문화고적, 종교자원, 세계 문화유산과 민속 문화유산을 가지고 있다. 이를 계기로 본문에서는 두 지역의 관광 유형, 관광자원의 보호 현황, 관광자원의 개발부터 두 지역에 대한 비교를 통해 역사와 명성, 그리고 문화 관광자원의 보호와 개발 대책을 세웠다. Historical city is the achievements of human civilization, the container that hosts human civilization in all stages. Historical city, in its changing process, constantly participated in cultural achievements that accumulate human intelligence. As time goes by, the history has become the national spirit Heritage. 21st century is the century of cultural tourism, with the rapid development of tourism, the tourism products demand strucure has changed Tourists in the tourism activities pay more attention to product features, participation and cultural values. The trend of cultural consumption and experiential consumption in tourism activites is more and more obvious. As high-level tourism activities that pursuit cultural enjoyment and acquire satisfaction of spirit and intelligence, cultural tourism is more and more popular. Cultural and tourism resource for historical city is unique (and) monopolistic and the development of the cultural and tourism resource is important to protection and continuation of historical city. This article investigates mainly the current status of protection and development of cultural and tourism resource between Korea and China and discuss the relationship between them and views deserved learning from each other basing on the similarities and differences. The article selects Gyeongju and Chengdu as case study objects These two cities both were famous royal capital cities with the history of thousand years, they both have rich history and cultural heritage, religious resources, the world cultural Heritage and folklore cultural heritage. This article gets the developmental countermeasures of cultural and tourism resource of historical city by comparing the two culture types of tourism resources, the conservation status of cultural tourism resource, the pattern of development of cultural tourism resource of the two places.

구리 촉매를 이용한 thiol의 산화적 짝지음: N-sulfenylimine과 N-sulfenamide의 합성

이찬 아주대학교 2016 국내석사

본 연구에서는 구리 촉매와 산소를 이용하여 매우 유용하지만 합성이 어려운 N-sulfenylimine과 N-sulfenamide를 싸이올로부터 직접 합성하는 방법을 제안한다. 아이오딘화구리를 촉매로 사용하고 유기 염기인 1,5,7-Triazabicyclo[4.4.0]dec-5-ene(TBD)를 사용하여 아민과 싸이올을 결합하여 N-sulfenylimine을 합성하는 반응을 제안하고자 한다. N-sulfenylimine은 항생제 물질로 사용되는 베타락탐이나 N-sulfinylimine, N-sulfonylimine 같은 물질을 합성하기 위한 전구체로서 중요한 역할을 가지고 있다. 기존의 합성법이 암모니아 기체를 사용하거나 반응물로 과량의 시약이 요구되는데 구리와 TBD를 촉매로 사용하여 친환경적이고 경제적인 조건으로 합성 할 수 있었으며 같은 반응조건으로 다양한 sulfenylimine도 합성 할 수 있었다. 구리촉매와 산소를 사용하여 싸이올과 아마이드를 이용하여 N-sulfenamide를 만들 수 있다. N-sulfenamide는 식물성장억제제나 베타락탐, 타이어 경화지연제로 쓰이는 물질의 중요한 구조임에도 불구하고 간단한 합성법이 현재까지 보고되지 않고 있다. 본 연구에서는 구리촉매와 산소를 이용한 N-S 결합형성 반응조건을 이용하여 N-sulfenamide를 높은 수율로 얻을 수 있었다. 또한 다양한 반응 메커니즘 연구를 통해 구리의 산화상태변화를 확인 할 수 있었으며 이를 통해 반응 메커니즘을 제시할 수 있었다.