RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      선택해제
      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 음성지원유무
        • 원문제공처
          펼치기
        • 등재정보
          펼치기
        • 학술지명
          펼치기
        • 주제분류
          펼치기
        • 발행연도
          펼치기
        • 작성언어
        • 저자
          펼치기

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 무료
      • 기관 내 무료
      • 유료
      • SCOPUSKCI등재

        심장수술시 혈청 GOT 와 CK-MB 치의 변동

        이종성,김병권,백운이,박진웅,홍정길 대한마취과학회 1988 Korean Journal of Anesthesiology Vol.21 No.1

        The purposes of this study were to investigates the changes in serum SGOT, CK and CK-MB levels and the significance of these changes during general anesthesia for open heart surgery. Fourteen patients, who had open heart surgery at Kyungpook National University hospital, were chosen at random Their serum SGOT, CK and CK-MB levels were recorded before anesthesia(control group), pre cardiopulmonary bypass, during cardiopulimonary bypass and in the recovery room. The results were as follows: The serum SGOT levels were 21.83±4.91 IU/L. 27.20±11.83, 34.81±16.60 and 72.58±37.77, repectively. They very significantly increased(p<0.01) during cardiopulmonary bypass and recovery room compared with pre anesthesia. The serum CK levels were 58.07±6.31 IU/L, 91.79±44.58, 141.93±66.55 and 347.43±84.61 respectively. Tehy significantly increased(p<0.05) at pre cardiopulmonary bypass, very significantly increased(p<0.01) durng cardiopulmonary hypass and recovery room compared with the preanesthesia. The serum CK-MB levels were 0.00 U/L, 4.54±I1.80, 14.66±17.61 and 80.07±34.72 respectively. They very significantly increased(p<0.01) during the cardiopulmonary bypass and recovery room.

      • KCI등재
      • KCI등재후보

        4계절형 복합리조트 조성에 관한 연구 : 축령산리조트를 중심으로 Mt. CHUKRYUNG Resort

        이경진,이시영,이종성 경희대학교 부설 디자인연구원 1999 예술· 디자인학연구 Vol.2 No.1

        By the 21'st century Kyunggi-Do long-term plan, in April of 1998, the Kyunggi-Do Government decided to open the competition for the design proposal of the Mt. CHUKRYUNG Resort in Gapyung-Gun, Kyunggi-Do.(Area: about 5,376,100㎡) The government sought design proposals in the summer of 1998. This proposal collaborated on a design for the in the competition and awarded first place out of entries. The main ideas of the proposal are to create tourist demand by introducing the specialized multi-function, to serve a important role as "Growth-Pole" of a regional economy, and to acheive the harmony of development and environment preservation. Under these propositions, the proposal selected by city committee members will offer new vision for the Mt. Chukryung Resort.

      • KCI등재

        선진도가의 자연관을 통해 본 현대문명의 비판적 대안

        이종성 새한철학회 2000 哲學論叢 Vol.22 No.-

        본고는 선진도가의 '자연' 개념을 논의의 중심축으로 삼고 현대철학에서 제기되고 있는 몇 가지 문제들에 대한 대안적 가능성을 점검해보려는 목적에서 출발한다. 이 과정에서 필자가 선택한 문제는 크게 세 가지인데, 생태문제와 과학기술문명의 문제, 그리고 여성성을 모티브로 한 주체의 무화 문제가 여기에 해당한다. 무엇보다도 선진도가의 '자연' 개념은 우리가 일상적으로 인식하고 있는 자연과는 다르다. 그것은 특정한 대상물을 지칭하는 인간 외적인 타자적 존재를 가리키지 않으며, '스스로 그러하다'는 상태 서술의 의미를 벗어나지 않는다. 그리고 이러한 자연은 '무위'의 개념과 항상 호응관계에 놓여 있다. 일체의 인위적인 행위를 배제하는 것이 무위라면, 이 무위를 통하여 드러나는 것이 자연의 상태이다. 그러므로 선진도가의 자연관을 중심축에 놓고 현대문명을 비판적으로 논의한다는 것 자체가 이미 도가적 자연을 확보하는 하나의 대안으로서 가능한 담론이라 할 수 있다. 첫째, 오늘날 우리가 직면하고 있는 생태계 파괴의 내적 원인은 무엇보다 인간중심주의적 세계관과 도구주의적 세계관으로부터 비롯된다고 볼 수 있다. 그러나 노장은 이러한 이원론적 세계관으로부터 자유로울 뿐만 아니라 자연과 인간을 대하는 방식 자체에서 주체적 중심을 용인하지 않기 때문에 생태학적 대안으로서 논의될 가치가 있다. 둘째, 과학기술문명에 대한 태도에 있어서 노장은 이를 거부하는 입장으로서보다는 그 부정적 효과에 대한 비판적 입장을 취한다. 과학기술문명은 목적이 되어서도 안 되고, 지배의 대상이 되어서도 안 된다. 과학기술문명으로부터 인간은 본연의 자아를 상실해서는 안 되는 것이다. 셋째, 여성성을 모티브로 한 주체의 무화 문제를 들 수 있는데, 이것은 기존에 강고한 토대로 자리잡았던 남성성에 대한 비판이라고 할 수 있다. 노장적 입장에서 남성과 여성은 상대적인 존재일 뿐 그 어느 일방이 주체로 상정될 수는 없다. 따라서 노장의 자연관을 통하여 본다면, 주체의 설정이라는 것 자체가 무의미하다. 이러한 논의의 소재들은 서구의 근대적 세계관으로부터 우리가 물려받은 대표적인 부정적 유산들이라는 점에서 논의될 가치가 있으며, 또한 이러한 점에서 선진도가의 자연관을 통한 현대문명에 대한 비판적 대안의 모색은 그 현대적 의의가 충분하다고 할 것이다. This thesis begins with the purpose of discussing the concept of 'Nature' of Early Chinese Taoism and considering alternative possibilities of some matters presented by the modern philosophy. I chose three matters: the matter of ecology, of technological culture, and of bringing subjectivity to nothing with the motive of womanhood. Above all, the concept of 'Nature' of Early Chinese Taoism is different from that of nature that we know as usual. That does not refer to the other being that designates the specific object outside human beings, but includes the meaning of being 'self-so'. And this Nature is concordant with the concept of 'having no activity'. 'Having no activity' is to exclude all the artificial activity; Nature appears through this 'having no activity'. Therefore, discussing modern culture critically at the center of the viewpoint of Nature of Early Chinese Taoism is a possible alternative with the viewpoint of Nature of Taoism. First, the inner cause of the destruction of ecosystem that we confront today seems to result from the viewpoint of the world of anthropocentricism and of means. But Lao Tzu and Chuang Tzu are free from this kind of dualism and are worth discussing as a ecological alternative because they exclude the subjective center in treating nature and man. Second, in the attitude to technological culture, Lao Tzu and Chuang Tzu do not refuse it so much as they take a critical position to the negative effect. Technological culture can not be an end, nor can they be the object of subordination. Man should not loose his proper self. Third, the matter of bringing subjectivity to nothing with the motive of womanhood can be said to be a criticism on the manhood on the existing strong basis. In the position of Lao Tzu and Chuang Tzu, man and woman are simply relative beings and neither of them can not be the subjectivity. Thus, through the viewpoint of Nature of Lao Tzu and Chuang Tzu, the establishment of subjectivity itself is meaningless. These discussing matters are worth discussing in that they are inherited from the western viewpoint of the world, and in this respect A Critical alternative to Modern Culture through the Viewpoint of Nature of Early Chinese Taoism is enough to have the modern meaning.

      • KCI등재

        장자의 상상력과 대중문화의 소통 : 현대 한국의 대중가요를 중심으로

        이종성 한국동서철학회 2012 동서철학연구 Vol.66 No.-

        장자는 그 동안 많은 문학가 및 예술가들에게 창조적 에너지와 모티프를 제공해 왔다. 대중문화에 대한 장자의 영향력은 생각보다 크다. 그 이유는 장자가 대중과 소통할 수 있는 철학적·문학적·예술적·문화적 상상력을 풍부하게 함유하고 있기 때문이다. 본고는 장자의 철학적 상상력이 한국 대중가요에 접목된 경우를 찾아 그 접점의 담론을 몇 가지 주제로 나누어 살펴본 것이다. 클릭비의 <소요유>는 『장자』 제1편의 편명을 노래제목으로 그대로 차용한 경우에 해당하고, 푸른새벽의 <호접지몽>은 『장자』 『제물론』의 결론이기도 한 ‘호접지몽’의 이야기를 제목으로 차용했을 뿐만 아니라 노랫말의 구성 체계까지 비슷하게 구상한 특징이 있다. 그리고 『장자』에 자주 등장하는 여러 가지 은유들 중에서 새의 은유를 가요에 접목한 것들도 발견되는데, 이는 장자적 상상력의 대중가요화가 갖는 또 하나의 특징이다. 그 가운데 김도향의 <벽오동>에 나타난 봉황은 암울한 현실을 넘어서고자 하는 비판적 담론의 소재로 채택되었다. 또한 정광태·이태원이 부른 <도요새의 비밀>이나 안치환의 <알바트로스> 등도 비상의 염원과 자유를 노래한다는 점에서 장자의 봉황새의 은유적 이미지와 닮았다. 특히, 안치환의 <알바트로스>와 <똥파리와 인간>이라는 가요는 장자가 대비하는 ‘봉황새’와 ‘올빼미’의 관계와 유사함을 알 수 있다. 양자는 서사구조의 형식과 내용이 매우 비슷하다. 자유로운 비상을 위해서는 현실적 장애물에 대한 준열한 저항정신이 전재되어야 함을 노래한다는 점에서 안치환의 새의 비유를 통한 해방정신은 장자의 ‘무위’의 자유정신을 닮았다. 이러한 내용을 통해, 장자의 상상력이 대중가요와 만나 꿈과 자유를 노래하고, 암울한 현실로부터 벗어나고자 하는 저항담론으로 이야기된다는 것을 알 수 있었다. 장자의 상상력은 끊임없이 현대의 대중가요와 만나 새롭게 창조·변형·생성되고 있는 것이다. 장자적 상상력의 지반에는 ‘소통’의 철학적 담론이 토대를 형성하고 있기 때문이다. 이러한 점 때문에 대중문화가 자칫 문화의 획일화와 속물화를 가져올 수도 있다는 일각의 우려는 기우에 머물게 된다. 장자적 상상력의 원형 및 그 변용의 형태로 나타나는 다양한 문화들은 오히려 대중의 의식적 고양을 요청하며, 치열한 자기반성을 촉구하는 특이성을 나타낸다. 이러한 특이성은 장자의 상상력이 대중가요 이외의 또 다른 대중문화와의 소통에도 언제나 열려있음을 시사해준다는 점에서 의의가 있다. 至今莊子給衆多文學家和藝術家們提供了創新性的題材和能量, 其對大衆文化的影響也흔大,之所以有這마大的影響, 是因爲莊子思想豊富的蘊涵著能構通大衆的哲學性, 文學性,藝術性, 文化性的想象力. 文本以莊子哲學的想象力與韓國大衆歌謠相接軌的情況爲例, 對其接點分幾個主題進行探討. 首先, Click-B 的《逍遙遊》 其歌名與 《莊子》第一篇的片名相同. Blue dawn 的《蝴蝶之夢》其歌名與《莊子》<齊物論>結論的“蝴蝶之夢”相同, 其說唱構成體系也흔像莊子的構想. 而且選取《莊子》的隱喩當中的鳥用于歌謠的情況也隨處可見, 這是莊子想象力被大衆歌謠化的零一個特征. 其中, 金道鄕《碧梧桐》的歌曲中鳳凰以要超越暗郁現實的批判素才來出現. 鄭光泰, 李泰遠唱的《鷸鳥的秘密》和安致環唱的《信天翁》等,歌唱的是渴望飛翔的願望和自由, 這一點흔像莊子的鳳凰所具有的隱喩.特別是安致環的 《信天翁》和《蒼蠅和人》歌曲中的隱喩比較,類似于莊子的鳳凰 (원鵝)‘和치’的比較, 兩者的敍事結構的形式和內容흔相似. 在唱了爲了自由的飛翔必須以現實障碍物的嚴峻的抵抗精神爲前提的一點上, 安致環的通過鳥來反映的自由精神和莊子的‘無爲"自由精神雷同. 通過以上考察可知, 莊子的想象力與大衆歌謠的相遇, 敍說了歌唱自由和夢想, 超托暗郁現實的 “反抗”話題.如此마莊子的想象力與現代的大衆歌謠相遇之後, 不團的被重新創造, 變形. 生成. 這是莊子的想象力‘疏通’的哲學話語爲其根底之敵.于是憂慮大衆文化如果不愼會引來文化的大衆化, 劃一化, 俗物化是多余的. 莊子的想象力圓形以及變容的形態出現的多樣文化, 反而顯現出羔羊大衆意識, 促進强烈繁盛自我的特性. 這一特性的意義在于,其實給我們莊子的想象力不信能喝大衆歌謠相疏通, 而且能근其他的大衆文化相疏通.

      • 고속 비행체의 H₂/H_(∞) 혼합제어기 설계

        이종성,김기열 부천대학 2003 論文集 Vol.24 No.-

        본 연구에서는 제어기의 성능과 안정도 여유를 동시에 고려할 수 있는 H₂/H_(∞) 혼합 제어기를 설계하였다. 이러한 경우 제어기는 H_(∞)제한조건을 만족하면서 H₂값을 최소화 해야한다. 하지만 제어기의 성능과 안정도 여유는 서로 상충관계에 있기 때문에 적절한 제어기를 찾기가 매우 어렵다. 따라서 여러 가지 해의 탐색 방법이 시도되고 있는데, 여기에서는 고속 비행체의 하나인 BTT유도탄의 상태공간 식을 인용하여 경사도 방법에 의한 H₂/H_(∞) 혼합제어기의 해를 구하여, 만족할 만한 결과를 확인하였다. 따라서 앞으로 성능과 안정도여유를 동시에 고려해야 하는 다양한 시스템의 설계에 효과적인 적용이 가능하리라 기대된다. In many researches, a nominal controller is designed via the H₂ method and H_(∞), design method is combined to improve the stability margin of the feedback system. The aim of this study is to develop mixed H₂/H_(∞) controllers. In this study the gradient method is used to design a mixed H₂/H_(∞) controller. It is verified by an example that is high velocity flight vehicles. We expect through the results of this study that gradient method can be easily applied to diverse optimization problems.

      연관 검색어 추천

      이 검색어로 많이 본 자료

      활용도 높은 자료

      해외이동버튼