PEMFC 분리판용 스테인리스 스틸 부식 특성 연구

홍기원(K. Hong),유호준(H. J. Yoo),권예림(Y. R. Kwon),이호성(H. S. Lee),홍승혁(S. H. Hong),김정수(J. S. Kim),조구영(G. Y. Cho) Korean Society for Precision Engineering 2023 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2023 No.11

물질주의에 관련된 심리적 변인의 실험적 탐색

홍기원(Kiwon Hong),김연우(Yeonu Kim) 한국로고스경영학회 2015 로고스경영연구 Vol.13 No.1

만물은 하느님의 것이고 인간은 아무 것도 소유하지 못하며 단지 하나님의 영광을 위하여 청지기로서 최선의 역할을 다해야 하지만 많은 사람들은 더 많은 물질을 자신의 것인 양 스스로를 위하여 추구하고 있다. 선행연구들은 물질주의적 가치와 욕구가 강한 사람들은 덜 물질주의적인 사람들에 비하여 더 많은 불안 증상을 호소하고, 우울증에 더 걸리기 쉽고, 더 자주 신체적 불편을 보인다고 하였다(홍경화, 2014). 물질주의는 사랑, 자존감, 능력, 또는 자율에서의 불확실성을 가진 사람들 사이에서 자라기 쉽다(박진영 등, 2012). 이 연구에서는 대학생들을 대상으로 물질주의와 행복감에 영향을 주는 매개변인으로서 자기 운명에 대한 통제감, 남성성과 여성성, 그리고 자아실현에 대한 열망등과 함께 각종 정신 신체적 질환의 관계를 실험적으로 탐색하였다. 연구결과 물질주의가 높을수록 외부 통제성이 높았고, 더 낮은 공동체와의 유대감, 더 낮은 자아실현 욕구를 보였다. 한편 남성성이 높을수록 더 물질주의적 경향성이 높았다 아울러, 물질주의가 높을수록 더 활력감이 낮았고, 더 높은 우울증을 보였다. 최근, 많은 연구들이 불안감, 낮은 자존감, 낮은 대인관계, 그리고 자율과 자유의 결여를 물질주의 추구 밑에 깔린 기제들로 제안하여 왔으나, 이들 기제들을 통합한 연구가 필요하다. 본 연구에서는 이러한 물질주의를 낮출 수 있는 교회적 노력과 세상적 노력의 두 통로를 통한 방안들을 제안하였다. Everything we have belongs to God; we are to manage it for His glory. A steward does not own anything and he is to make his master a profit(Ps 24:1-6; Matthew 28: 18-20; I Cor 10:26). But everybody try to accumulate more material for oneself. Aspiring to have greater wealth or more possession is likely to be associated with increased personal unhappiness. People with strong materialistic values and desires report more symptoms of anxiety, are at greater risk for depression, and experience more frequent somatic irritation than those who are less materialistic. Thus materialism, although promising happiness, actually creates strain and stress. Enhanced desires or needs to have more or consume more are deeply and dramatically connected with feelings of personal insecurity. Materialism tends to ripen best among people who feel uncertain about matters of love or poor relationship, self-esteem, competence, or freedom or autonomy. One hundred of college students were sampled to tap the underlying mechanisms of materialism and happiness in Korean setting. Results showed more materialistic values were positively related to extrinsic controllability and negatively related with affiliation to community, self-actualizing desire. Furthermore high materialistic values were positively related with masculinity. Less vitality and depression were evident from high materialistic values from college sample. More researches are necessary to set up a structural equation model compromising mediating variables or underlying mechanisms suggested by previous studies and extending to plastic surgery, overconsumption, brand name products, and superstitious dependent, which are some aspects of image enhancing materialism in Korea as well as two tracks of strategies in church and mundane world could reduce materialism were suggested in this study.

미국의 법과 대중문화 속에 나타난 후천성면역결핍증환자의 차별과 평등권 문제

홍기원 ( Ki Won Hong ) 서울대학교 법학연구소 2011 서울대학교 法學 Vol.52 No.3

후천성면역결핍증환자에 대한 차별의 사례에 대한 자료와 판례가 절대적으로 부족한 우리나라 현실에서는 이에 대한 논의가 충분히 이루어진 바 없고 더군다나 잠재적 분쟁에 대한 명확한 법적 기준이 마련되어 있지도 않다. 본고는 미국의 법과 대중문화에 나타난 후천성면역결핍증환자의 차별과 평등권 문제를 고찰함으로써 향후 우리나라에서도 발생할 수 있는 법적 분쟁에 대한 바람직한 해법을 제시하고 더 나아가 우리의 관련 입법의 방향을 간접적으로 제안하는 데 목적을 둔다. 이를 위해 우선 1980년대, 즉 전세계적으로 후천성면역결핍증이 공포적으로 확산되어 가던 시기에 미국에서 해당 환자들이 재활법상 장애차별금지 규정의 적용을 받아 평등권을 보장받기에 이르기까지의 몇 가지 주요 사례를 살펴본다. 특히 뉴욕주 인권국의 관할권에 관한 고찰은 인권보호에 관한 정부의 사법적 권한과 기능이라는 측면에서 매우 시사적인 정보를 주고 있다. 미국에서 후천성면역결핍증환자의 평등권 보호에 관한 사회적 인식이 제고되었음을 증명해 주는 자료는 영화 「필라델피아」에서 볼 수 있는데, 실화를 바탕으로 제작된 이 한 편의 영화가 거둔 상업적 성공은 미국사회에서 1990년대 이후 이루어진 ``또 하나의 커밍-아웃``의 법의식적 맥락을 대변해 주고 있다고 하겠다. ``펜실베니아 에이즈 법률프로젝트``(ALPP)라든지 1990년 제정된 장애미국인법(ADA)의 해당 규정의 해석을 통한 후천성면역결핍증환자의 평등권 보호를 위한 노력 등에 대한 고찰은 결론적으로 이 분야에 있어 우리나라 법제가 기초하고 있는 편견과 무지, 인권보호에 있어서의 소극성 등을 지적하는 데 기여할 수 있을 것으로 기대한다. South Korean Government and other public institutions have not paid much attention to persons with HIV/AIDS in terms of human rights or fundamental rights such as right to work without discrimination. The question has been treated only from the healthcare viewpoint. That means the public knowledge of HIV/AIDS in this country still stays in the state that HIV/AIDS was considered as a black death pandemic of 20th century. This paper aims to get a shift on the South Korean policy of HIV/AIDS by retracing the experiences of American society where people with HIV/AIDS made through with getting their rights by fighting against prejudice in the 1980-90s. Philadelphia (Jonathan Demme, 1993) gives a good example when we probe into the question: discrimination against people with HIV/AIDS in American law and popular culture. In this Oscar-winning picture, based on a true story of Geoffrey F. Bowers (1954-1987), Andrew Beckett (Tom Hanks), a young lawyer fired from a big law firm on the ground of his incompetence, proves in the court of justice that he is in fact a victim of prejudice of homosexuality and HIV/AIDS. The movie depicts not only the victory of our hero, but also a shift of public consciousness that may be sensed therein regarding the disabled people`s equality rights. To the legal analysis of the picture`s narrative are added in this paper some remarks on the AIDS Law Project of Pennsylvania (ALPP) and articles of the Americans with Disabilities Act (ADA) which are applicable to the question of discrimination against people with HIV/AIDS.

문화정책의 성주류화전략 적용을 위한 시론적 연구

홍기원(Hong, Ki-won) 한양대학교 평화연구소 2019 문화와 정치 Vol.6 No.2

성주류화는 성평등정책에서 현재 가장 광범위하게 적용되는 핵심적인 정책도구이자 접근법이다. 그러나 이를 적용한 정책의 개발이 실질적으로 성평등정책의 목표를 달성하고 있는가 혹은 달성할 수 있는가에 대한 의견은 상반된다. 또한, 성주류화전략이 정초하고 있는 이론적 근거를 바탕으로 어떤 상황에서 어떤 정책이 개발되어 적용되는 것이 타당한가에 대한 분석 역시 풍부하지 않다. 본 논문은 문화예술분야에서 성주류화전략에 입각한 성평등정책이 도입된다면 어떤 지향성과 관점을 가지고 실행되는 것이 타당한가를 탐색하는 것을 목적으로 한다. 성주류화접근이 갖는 가능성과 한계를 페미니즘 이론의 변화를 중심으로 살펴본 후 바키(Carol Bacchi)의 정책분석 이론을 통해 성주류화전략의 가능성과 한계를 점검해 본다. 바키의 이론은 성주류화전략에 잠재되어 있는 전환의 힘을 재인식하고 이를 실질적으로 구현하기 위한 방법론을 제안한다는 점에서 의미가 있다. 저자는 바키 이론의 적용이 문화예술분야 정책들의 맥락을 어떻게 재검토할 수 있고 성평등의 관점에서 적실한 문화예술 지원제도를 생성할 수 있는 가능성은 무엇인가를 살펴본다. This paper is an exploratory attempt to critically analyze the application of typical mainstreaming measures in cultural policy sector based on Carroll Bacchi’s alternative approach. Gender mainstreaming strategy is a widely applied scheme to achieve gender equality. Nevertheless, there are controversies of whether its policy can contribute to the actual achievement of gender equality. These controversies show the lack of scholarly evidences based on practical analyses or case studies. In this light, I argue that Bacchi’s theoretical approach can reveal a transformative aspect of gender mainstreaming strategy, examining the contextual changes of theoretical emphasis on gender equity theory. This approach allows us to recognize the transformative power of gender mainstreaming strategy, which contributes to the cultural policy for addressing various subjects of gender equality in a creative way.

이온성액체를 이용한 이산화티타늄 미세중공체 합성

홍기원 ( Ki Won Hong ),유계상 ( Kye Sang Yoo ) 한국공업화학회 2011 공업화학 Vol.22 No.3

TiO2 hollow microsphere was simply synthesized using various ionic liquids. Shapes and sizes of hollow microspheres were significantly different with the composition of ionic liquids. This is mainly attributed to the interaction between the organic solvent and the ionic liquid at the interface leading to the formation of micropsphere. Among the ionic liquids, 1-butyl-3-methylimidazolium tetrafluoroborate was the most effective to synthesize the hollow microsphere.

법과 정치로부터 과학과 기술의 독립성에 대한 재고찰- 갈릴레이 사건(1616-1633)의 신화와 진실 -

홍기원(Hong, Ki Won) 충북대학교 법학연구소 2018 과학기술과 법 Vol.9 No.2

Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 근대과학의 발전이 낳은 신화 : 갈릴레이 사건의 경과 및 여파 Ⅲ. 20세기에 다시 바라본 갈릴레이 사건의 의미 Ⅳ. 맺음말

프랑스 국립대학교의 법적 성격과 그 운영

홍기원 ( Ki Won Hong ) 법과사회이론학회 2008 법과 사회 Vol.0 No.35

BERT와 지식베이스 관계 임베딩의 융합을 통한 자연어 문장으로부터의 개방형 관계 임베딩 추출 방법

홍기원(Giwon Hong),맹성현(Sung-Hyon Myaeng) 한국정보과학회 2019 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2019 No.6

WDM Mesh 네트워크에서 SLA 복구시간을 만족시키는 보호기법

홍기원(Kiwon Hong),임태형(Taihyong Yim),경연웅(Yeonwoong Kyung),박진우(Jinwoo Park) 한국통신학회 2014 韓國通信學會論文誌 Vol.39 No.1(네트워크)

初期 칼비니즘의 政治思想 硏究序說

홍기원(Hong, Ki-Won) 한국법사학회 2007 法史學硏究 Vol.36 No.-

칼비니즘은 근대정치사상에 신학적 기초를 제공했다는 측면에서뿐만 아니라 정치의 근본적인 문제들을 새롭게 제기하고 그에 대해 근대민주주의적 관점에서 수용할 만한 해답을 제시했다는 점에서 법사상사의 주요한 연구과제가 된다고 하겠다. 본 논문은 우선 칼비니즘의 비조인 장 칼벵의 신학이 어떻게 그의 정치사상의 기반을 이루게 되는지를 살핀다. 세속적 정치질서는 신의 의지의 반영이라고 하는 그의 신학적 관점에서는 신에 대한 거역이 있을 수 없듯이 현정치질서에 대한 거부나 저항이 용납될 수 없었다. 정치체제론의 측면에서도 칼벵은 현존하는 모든 정부형태를 신의 명령으로 이해해야만 한다고 주장했고 따라서 최선의 정부형태에 대한 속인틀의 논의는 의미가 없었다. 칼벵이 훗날 귀족정에 대한 개인적인 호감을 피력하긴 했지만, 그의 정치사상은 신의 명령에 대한 무조건적인 복종으로 요약될 수 있었다. 반면 그의 후계자 테오도르 드 베즈와 그의 비호를 받던 법률가 프랑스와 오트만은 비록 제한적이긴 했지만 저항권을 적극적으로 인정하기 시작했고 특히 후자의 경우 최선의 정부형태로서의 혼합정체를 신학적, 철학적 원리로써 설명하고자 시도했고 또 그 역사적 보편성을 보여 주고자 했다. 이처럼 초기 칼비니스트들의 사상 면면에는 서로 부합하기 힘든 차이도 있었지만 전체적으로 보아 그들의 정치시상은 칼벵 신학의 기조 위에 서 있었다는 점은 분명하고, 또 정치의 근본적 문제들에 대한 그들의 관심은 근대정치사상사의 서막을 여는 데 지대한 공헌을 했다는 점을 인정할 수 있을 것이다. Modern jurist"s attacks on medieval theological basis of political power seem to mark the beginning of modernity with human liberation from God. It must be noted, however, that, for some philosophers, break with traditional way of thinking of God meant in another sense searching for a new way of knowing Him. That was the case of the 16th century Reformers. This paper chooses among them the early calvinists to cast an overview on this modern landscape by examining their political thought which contributed to cement some of the major foundations of modern political philosophy. The Huguenots had a hard time of tribulations, when they lived in a kingdom where their kings and the Catholics took measures to oppress their religious liberty. This made them probe not only religious questions, but also some principal political questions that humankind has put to herself since the ancient times. Thus, in duty bound to know the will of God, they look into what His law is, how to realize it in human law, and what would be the best form of government according to Him. Unlike Luther, Calvin always stresses positive aspects of Law of God and all the ecclesiastical and civil law that embody it one way or another, and he thinks therefore we should obey terrestrial orders as well as divine law. For him, all the States of the world have in principle "the same image as the kingdom of our lord." Nevertheless it must be added that, from a practical viewpoint, he deems aristocracy, either pure or modified by popular government, better than monarchy. Calvin"s thought on political regimes is destined to be modified by his disciples like Hotman. First, Genevan model cannot be practically adapted to France which has maintained kingdom for more than thousand years. Secondly, and more importantly, Calvin"s thought on obedience to all the secular powers cannot be accepted in that it wouldn"t allow any right to resist against tyranny. So Hotman rethinks Biblical foundations of political authority and re-examines French historical experiences to come to his conclusion that the best form of government according to divine law and wisdom of the Ancients is mixed constitution of monarchy, aristocracy, and democracy. And it"s this regime that would prevent any kind of form of government from falling into tyranny. There we see an impassable abyss between Calvin and his disciple, over which a bridge may be thrown, however, by examining some other Calvinist theories like those of Beza.