최남선의 창작 시조와 아포리즘철학적 오판

이완형(Lee, Wan-Hyung) 한국어문학회 2017 語文學 Vol.0 No.137

This research article explores the contextual background of Ch’oe Namsŏn who is well-known for his composition of sijo. Choe Nam-sŏn was drawn to the philosophical concept of aphorism and demonstrated its significance in his literary work, while the renaissance of sijo had arrived in early twentieth century Korea. The revival of sijo as a literary movement was not only Choe Nam-sŏn’s primary concern, but also a site in which we can understand the associations of aphorism with his national consciousness. The following characteristics are found in Ch’oe’s works and activities: First, his literary movement places emphasis on innovation rather than securing tradition. Secondly, his sijo poems show a shift from a lyrical form to the poetic form, by employing meter system into his poems. Thirdly, the transition fails to convey diverse emotion embedded in old sijo. Fourth, Ch’oe’s poems pursue the innovation, but the expressions and titles are somewhat banal and old, frequently employing Chinese characters. Fifth, the sijo poems are focused to represent the contemporaneous trendy thoughts and religious ideas rather than national concerns and ideas.

〈옹고집전〉의 징치구조와 방어기제적 성격

이완형(Lee, Wan Hyung) 동악어문학회 2012 동악어문학 Vol.59 No.-

고소설의 창작기반은 시대상황적 여건과 작가의 표출의지, 그리고 독자의 참여정도에 따라 결정되어져 왔다. 시대상황적 여건을 거스르지 않으면서도 독자의 참여를 적극 유도해 내는 것이야말로 작가의 창작기법적 역량이자 향유층 수용의 힘이었던 것이다. 자신의 창작의도에 제한적 기법을 스스로 설정하면서 이와 같은 세 가지 요소를 합리화할 수 있는 하나의 기제가 필요한 것은 그러한 이유에서였다. 〈옹고집전〉의 징치구조 역시 어떤 특수한 행동을 정당화하고 절박함에서 생긴 상처를 완화하려는 목적 실현의 수단화라는 차원에서 하나의 기제가 내재되었음이 읽혀진다. 프로이트의 합리화(rationalization)에 얹혀 도승과 상좌들의 징치구조를 이해하고 또 그 속내를 확인하는 작업들은 그것을 보다 구체적으로 읽어 내려는 의도였다. 그리고 도승과 상좌들의 시대나 세태에서 느끼는 신분적 적대감이나 절박감, 직분적 상실감이나 수치감으로 인해 잠재된 불안감을 타결하기 위해 장치한 무의식적 방어기제로서의 합리화는 바로 그러한 읽힘에 의한 결과였다. ‘자기행동의 정당화’라는 이 획기적 방어기제로서의 합리화가 고소설의 환상적인 ‘주제 숨김’이나 ‘속내 감춤’의 수단 내지 방법적 틀로서 그 역할이 가능한 것은 이 때문이다. The basic of writing a old novel is decided on the condition of historical situation, expressional will of a writer and the participated standard of a reader. It is the capacity of writers and acception from the readers by that non of going against the tide of historical conditions and positive leading of reader"s participation. It was the reason why one of the tool is needed that it is setting up limited technique naturally for writing will and realization of three constituents. The discipline structure of Ongojipjeon is indwell one of the tool because it is justified by any special actions and it is the case of the purpose realization to release the scars of the impendence. Also, it is the purpose for the reading more specifically for understanding discipline structure of monks and masters by Freud"s rationalization and the works of confirming inside mind. Thus, it was the result from reading the unconscious defence mechanism to solve the potential anxiety due to a positional hostility and acuteness, positional forfeiture and dishonor of monks and their masters. It is the reason why the role is possible that the rationalization of ‘Justness of self-action’ as an epoch-making defence mechanism made a tool or a technique of old novel"s fantastic ‘Hiding topic’ or ‘Hiding inside mind’.

고시조와 현대시조, 그 이어짐과 벌어짐의 사이

이완형(Lee Wan-Hyung) 한국시조학회 2008 시조학논총 Vol.28 No.-

이 논문은 현대시조가 고시조의 계승인가 재창조인가를 가름하는 것에서 비롯되었다. 모든 문학이 다 그렇듯이 본래의 형식적인 틀을 되받는다는 차원에서 보면 계승이자 보전이지만, 내용이나 사상, 표현 방법, 심지어 모양새까지도 새로운 전환을 꾀한다는 차원에서 보면 철저한 변혁이자 재창조라 할 수 있기 때문이다. 이 말은 현대시조가 자유시와의 변별성을 찾기 위해서는 개성성, 자유성, 현대성을 동시에 아울러야 하지만, 시조이기 위해서는 전통성과 형식성, 시조성을 반드시 얹혀야 한다는 것과 다를 수 없다. 이 점은 현대시조의 명칭과도 긴밀하게 맞물린다. 현대시조가 현대시조로 불리기 위해서는 고시조와의 상관성에서 찾아져야지 그렇지 않을 경우 현대시조로서의 명칭은 다소 부정적일 수밖에 없다. 현대시조가 고시조의 전통성이나 형식성, 시조성에서 완전히 탈피했다면 그것은 어디까지나 자유시조라는 명칭에 더 가깝다. 그러한 차원에서 현시조의 탄생이라는 말도 자유스럽지 못하다. 탄생이라는 말이 어울리려면 고시조의 틀을 완전히 벗어나야 한다는 부담을 안기 때문이다. 그리고 그렇게 된다면 더 이상 시조가 아닐 뿐더러 자유시와의 변별성 문제도 떠안아야 한다는 점에서 더욱 그렇다. 그러므로 현대시조가 나름대로의 정체성을 확보하고 현대인들의 관심을 촉발시키기 위해서는 고시조의 맛깔스러운 형식미를 채우면서 여기에 현대인들의 호흡과 감수성을 얹힐 수 있도록 해야 한다. 그렇지 못할 경우 시조와 자유시 모두에게 냉대를 당하게 될 지도 모를 일이다. The conflict of modern Korean verse has been started from a presupposition that it has to succeed to tradition and put modern poetic sense together at the same time. It is more from the view that if it loses its tradition. not only it can be seen as Korean verse anymore. but also it is hard to find a discrimination from free verse. Also. in case that it cannot satisfy modern poetic sense, it cannot also satisfy moderners' aesthetic demand. so the existence of Korean verse can be obscure. So, for modern Korean verse to radiate its characteristics freely, it has to emphasize acceptance and durability of its construction. three lines and six phrases, on the other hand it has to sublate the attitude to understand modern Korean verse as a modification of old Korean verse. Also, the intention to depart unconditionally by regarding Korean verse as opened form and the recognition to follow closed, conservative and stiffened poetic form are not unrelated to this. In terms of this, to open one-hundredth anniversary of birth of modern Korean verse extensively and to choose 〈Hyuljuk-ga (血竹歌)〉 as the first work don't seem free. To recognize 〈Hyuljuk-ga〉, whose writer is indistinct and discrimination from Korean verses of the flowering time is hard to be found in social aspect, as modern Korean verse is problems. Also, to use the word, modern, which means a complete severance with old Korean verse, as a name of genre is also a problem. And. there is a chance to find other works, so the seriousness is getting worse. As the Korean verse is completed by arranging poetic words in a row within three lines, this can be fundamental factor to have discrimination from other genres. Therefore, in case it is not possible, the identification of Korean verse can be broken and the genre can be mixed with free verse. Then, it may be better to be called as 'free Korean verse'. So, synthetic examine to put old Korean verse and modern Korean verse together and to combine Korean verse chang (traditional narrative song) from musical side has to be accomplished urgently. By doing so. Korean verse may be able to near to us as national culture, national poetry and national music.

국내진출 외국계 생보사와 국내 생보사의 전략적 특성에 관한 비교연구

이완형(Wan-hyung Lee) 한국무역학회 2001 貿易學會誌 Vol.26 No.2

<쌍화점(雙花店)>의 삼각형 욕망 구조

이완형 ( Lee Wan-hyung ) 성균관대학교 대동문화연구원 2019 大東文化硏究 Vol.105 No.-

<쌍화점>은 인간의 보편적 정서를 풀어내는 방식이 독특한 작품이다. 대담한 성적 표현과 그에 대한 모방 욕망, 그리고 고려시대의 사회적 풍향과 조선시대의 문화적 경향을 읽어낼 수 있는 문제작 중의 하나였기 때문이다. 따라서 <쌍화점>에 얹혀진 은유적 구조와 모방 욕망을 살펴보는 작업은 문학과 삶에 대해 새로운 질문을 던지는 또 다른 방법론이라 할 것이다. 제1여인과 제2여인의 갈등구조를 르네 지라르의 ‘삼각형 욕망’ 구조에 접맥시켜보는 작업이 가능한 이유가 여기에 있다. 제2여인이 성적 대상자에게 가고자 하는 욕망은 제1여인을 모방하고자 하는 욕망에서 비롯되는데, 이때 주체인 제2여인을 중개하는 것은 제1여인이라는 것이다. 대상(회회아비, 사주, 우믓 용, 짓 아비)을 꼭짓점으로 중개자인 제1여인과 주체인 제2여인 사이에서 확대되는 경쟁 관계가 르네 지라르의 ‘삼각형 욕망’과 일치한다. <쌍화점>에서 이러한 방법론이 가능한 것은 은유가 지속적으로 소리와 짜임과 이미지에서 중요한 틀로 작용하고 있어서다. <쌍화점>은 동일반복형 구조로 짜여 있으면서도 각 연마다 독특한 제재가 등장하고 거기에 따른 소리가 남달라서 모방 욕망을 자극하고, 그것들은 연의 마지막에 와서 그 의미가 크게 확장되는데 이러한 구조 속에서 은유는 핵심체이자 매개체로 기능을 하고 있다는 것이다. <쌍화점>의 구조는 각 연이 “방문 장소 및 목적 은유(1행) → 성적 대상자 및 성행위 은유(2행) → 염문 예상 은유(3행) → 목격자 경계 은유(4행) → 성적 욕망 은유(5행) → 부정 및 질시 은유(6행)” 등으로 전개되면서 은유가 지속적으로 작용한다. 이러한 은유들은 제1여인의 발화를 통해 제2여인의 모방 욕망을 자극하면서 그 욕망을 더욱 확대시킨다는 점에서 <쌍화점>을 이해하는데 중요한 틀이 된다. This essay is composed of the intention to understand the metaphorical structure revealed in < Sanghwajeom > and to find the Mimetic Desire hidden at its base. The originality of the composition of < Sanghwajeom >, the superficial boldness, the character's specificity and historical acceptability are enough to open such a possibility. This methodology is possible because of the characteristics of the metaphor. It is for that reason that the desire to be saved from the phenomenal world of unity and abundance by imitating and imitating the transcendent object of truth is at its root. In < Sanghwajeom >, metaphor is constantly acting as an important framework in sound, texture, and image. < Sanghwajeom > is structured in the same repeating structure, but unique sanctions appear every year, and the sound that accompanies them stimulates the Mimetic Desire. They come to the end of the year and its meaning is greatly expanded. In this structure, metaphor is the core. The metaphorical structure in < Sanghwajeom > is that each kite is visiting place and purpose mention metaphor (line 1) → sexual subject and a sex act metaphor (line 2) → gossip about a person's love affair expect metaphor (line 3) → witness caution metaphor(line 4) → sexual desire metaphor (line 5) → denial and jealous looks metaphor (line 6). These metaphors are an important framework for understanding < Sanghwajeom > in that they stimulate the Mimetic Desire.

팬데믹 시대 생태계경영의 통합적 협력모델 연구

이완형(Wan Hyung Lee) 한국로고스경영학회 2021 로고스경영연구 Vol.19 No.2

신충괘관(信忠掛冠)조에 내재된 진의와 [원가(怨歌)]의 시적 기능

이완형 ( Wan Hyung Lee ) 우리어문학회 2010 우리어문연구 Vol.37 No.-

일반논문 : "옹고집"설화의 정착과 주요 기제의 판소리적 수용

이완형 ( Wan Hyung Lee ) 한서대학교 동양고전연구소 2016 동방학 Vol.34 No.-

‘옹고집’설화의 정착과 판소리적 수용에 대한 발제는 그 근원설화의 모색을 기점으로 한다. < 옹고집타령 >이 < 장자못전설 >류의 소박한 ‘인색’ 및 ‘학승’모티프, < 구두쇠 이리이샤 >, < 일리사장로 >, 쥐둔갑설화의 ‘변신’ 및 ‘진가 쟁투’모티프, 그리고 『서유기』의 < 요괴양삼장둔갑설화(妖怪兩三藏遁甲說話) >와 < 양행자쟁주설화(兩行者爭主說話) >의 ‘징치’ 및 ‘진가 판별’모티프가 정착, 확장되면서 판소리화 했을 것이라는 전제에서다. 다만 유유사건이나 < 유연전 >의 경우 ‘설화 → 판소리 → 판소리계 소설’의 전이과정과도 배치될 뿐만 아니라 이미 전으로 확장된 작품을 굳이 판소리화하려 했을까 하는 점에서 예외로 한다. 그렇다면 이들 모티프의 판소리적 수용은 몇 가지 기제로서 가능해지는데 그 하나는 ‘변신 기제’에서 찾아진다. 다른 판소리와 달리 < 옹고집타령 >의 경우 옹고집에 대한 징치 방법으로 ‘변신 기제’가 유용하게 활용되어서다. 다른 하나는 ‘징치 기제’에서 확인되는데 이는 옹고집 징치에 대한 도승과 상좌들의 논의에서 드러난다. 그리고 나머지 하나는 ‘진가 해법 기제’에서 보여진다. 진가 옹의 쟁투는 < 옹고집타령 >에서 가장 핵심적인 모티프일 뿐만 아니라 서사구조를 가능케 하는 사건이므로 그것의 활용은 적정했을 것이다. The basic of writing a old novel is decided on the condition of historical situation, expressional will of a writer and the participated standard of a reader. It is the capacity of writers and acception from the readers by that non of going against the tide of historical conditions and positive leading of reader``s participation. It was the reason why one of the tool is needed that it is setting up limited technique naturally for writing will and realization of three constituents. The discipline structure of Ongojipjeon is indwell one of the tool because it is justified by any special actions and it is the case of the purpose realization to release the scars of the impendence. Also, it is the purpose for the reading more specifically for understanding discipline structure of monks and masters by Freud``s rationalization and the works of confirming inside mind. Thus, it was the result from reading the unconscious defence mechanism to solve the potential anxiety due to a positional hostility and acuteness, positional forfeiture and dishonor of monks and their masters. It is the reason why the role is possible that the rationalization of ``Justness of self-action`` as an epoch-making defence mechanism made a tool or a technique of old novel``s fantastic ``Hiding topic`` or ``Hiding inside mind``.

기업가정신과 사회적 기업가정신의 개념 통합에 관한 연구

이완형(Lee, Wan Hyung) 한국로고스경영학회 2016 로고스경영연구 Vol.14 No.4

기업가 정신의 정의는 시대마다, 경제상황마다 그 개념을 다양하게 정의해왔다. 경영자 개인의 성향이나 특성, 기업가의 역할로부터 점차 기회창출, 자원활용, 기업전략, 특히 최근에는 창업, 벤처활용, 창업교육 등의 기본자질로 확대되었다. 또한 최근에는 사회적 기업가정신으로 영역을 넓혀 사회와의 공생과 공유에 기업의 존재의미를 두고 있다. 본 논문에서 살펴본 종교개혁의 핵심정신은 크게 두 가지 이다. 첫째, 오직 성경으로 돌아가는 성경본질의 존재추구에 있으며, 둘째, 종교개혁은 개인이전에 사회와 교회의 공동체성의 회복에 있었다. 따라서 본 연구에서는 종교개혁의 정신 두 가지를 오늘날 논의되는 기업가정신에 적용하여 재해석하고 그 방향성을 제시하였다. 구체적으로 본 논문은 지금까지 연구된 기업가정신과 사회적 기업가정신의 개념들을 살펴보고, 이를 종교개혁 정신의 두 가지 측면에 적용하였다. 첫째, 기업가정신과 사회적 기업가정신의 개념은 행동지향적 방법론적 차원보다는 기업의 본질적 존재면에서 사명과 연계되어야 하며, 둘째, 사회의 구성원으로서 기업은 사회와의 공생관계를 기업경영에 반영해야 하는 공동체성 추구라는 점에서 기업가정신과 사회적 기업가정신은 동일한 관점에서 그 개념이 통합되는 방향이어야 함을 개진하였다. Entrepreneurship has been defined in various terms depending on each era and circumstances its economy is faced with. The basic feature of the definition ‘entrepreneurship’ has expanded gradually from a manager"s role and personal preferences to a creation of an opportunity, use of resources, firm strategy, and recently even to an extend of an application of venture and start-up. Lately, the term extended to a social entrepreneurship where a symbiotic relationship between companies and society is required. Two core spirit of the Reformation has been studied in this research. First, only pursue the existence of the Scripture and return to it. Second, Reformation was completed to recover a community between society and church. Therefore, this research suggests new interpretation of the entrepreneurship and adopts it into the two core spirit of the Reform in order to suggest a direction. First, the concept of entrepreneurship and social entrepreneurship must move away from an action oriented methodological level but connect its fundamental existence with chosen mission. Second, as companies are a member of a society where a symbiotic relationship should be reflected in its management values, a state has been made to emphasize that entrepreneurship and social entrepreneurship should have an equivalent point of view and integrate their concepts.

한ㆍ중 무역구조 변화에 따른 우리나라 지역산업단지 발전방안에 관한 연구

이완형(Wan Hyung Lee) 한국무역연구원 2014 무역연구 Vol.10 No.6

The purpose of this study is to suggest alternatives for development of regional industry complex in adjacent to the port. Until now, most studies about regional industry complex have been focused on it s location, service separately. However, this paper stresses the needs of industry connectivity amongst trade structure with mainly trade parter countries. This point is a contribution of this paper. In trying to address this, this paper attempts to analyze literature research and trade data of major ports and regional industry complex of Korea adjoined the Yellow Sea. Recently, trade characteristic structure between Korea and China has changed. First, chinese processing trade has decreased. Second, competitiveness in the exportation of final product of Korea has weakened. Third, due to the enhancement of China s manufacturing competitiveness, Korea s competitive products have changed accordingly. Fourth, complementary trade structure between both countries are changing. Fifth, the intra-industry trade between both countries is increasing. Sixth, different form of FTA between Korea and China is expected to proceed. However, it seems that the industrial correlation between port-hinterlands of these ports and industry complex of port regions are rather weak. Thus five strategic practices for improvement of industrial complex are as follows. First, select and concentrate on industries which match China s trading nature. Second, attract foreign firms into industrial complex. Third, develop industrial complex in focus on R&D. Fourth, make convergent infrastructure linking logistics and product. Fifth, develop high value-added product in industrial complex.