Disciplinary Session 12 / Dance / Culture , Environment and Dance : 이매방류 살풀이의 운동강도와 에너지 소비량에 관한 연구

이상옥,조남규 ( Sang Wook Lee,Nam Kyu Cho ) 한국체육학회 1998 국제스포츠과학 학술대회 Vol.1998 No.2

인간(人間), 성(性) 그리고 자연(自然) -이효석론(李孝石論)-

이상옥 ( Sang Ok Lee ) 서울대학교 인문학연구원 1988 人文論叢 Vol.20 No.-

This paper proposes to delineate the idea Lee Hyo-sok is supposed to have entertained about the essence and function of sex in close reference to his view of man and nature. To him sex is more than anything else something liberating, anti-intellectual and taboo- busting, and sexual desire has affinity with nature insofar as it draws upon animal instinct. Sex, therefore, is essentially healthy and creative. Even voyeurism, a form of sexual perversity, is regarded by him as a harmless process of initiation into knowledge and growth. We should not forget, however, that in Lee Hyo-sok``s work sex is not always hailed as something salutary or redeeming, and the negative aspect of sex can be excruciatingly verified when we examine various cases of married life or sexual relation between man and woman in general. In some instances sex simply leads a married couple to a catastrophe and in others sex proves totally helpless in sustaining marital or extramarital relations. To Lee Hyo-sok sex in its primeval form is healthy and redeeming, but in real life sex is found more often than not to be negative and degrading, or at best it is powerless. Hence the ambivalence of his attitude toward sex.

일본어의 ‘아마에(甘え)’의 기능에 대한 고찰

이상옥(李相沃)(Lee, Sang-Ok) 일본어문학회 2011 일본어문학 Vol.55 No.-

‘甘え’は、日本の辞書では言語学的解釈から心理学的解釈までの幅広い意味が見られるが、韓国の日韓辞書では幼児の行動と心理に焦点が置いてあり、‘甘え’に関する概念の擦れによる解釈の困難を起こす恐れがある。そのため、本研究では現代日本語書き言葉均衡コーパスを利用、‘甘え’を検索して得た用例を‘甘え’の対象と言語行動としての役割や機能に焦点をおいて分析した。そして、‘甘え’に関する観点についても考察した。 その結果、‘甘え’の対象には他人だけではなく、自分や社会の規律に対する行動と心理様相なども含まれていることが分かった。特に、自分に対する‘甘え’に関しては心理的抛棄状態として判断する他、状況により自己中心的行動としても見られていることが分かった。また、子供の‘甘え’に関しては成長する間は受容すべきものとして見ているが、大人になっても親に甘えることは自立の問題にも関わっていることが確認された。この他、対人関係での使用範囲は身内だけではなく、社会活動での人間関係では一つのコミュニケーション戦略としても使われており、円満な対人関係に影響を与える機能もあることが分かった。

바나듐 첨가에 의한 저탄소 구조용강의 강화

이상옥 ( Sang Ok Lee ),이현권 ( Hyun Kwuon Lee ),이상우 ( Sang Woo Lee ) 한국열처리공학회 2008 熱處理工學會誌 Vol.21 No.2

현대 중국 디자인 일러스트레이션 미학의 역사와 과제

이상옥(Lee Sang Ok) 한국디지털디자인학회 2007 디지털디자인학연구 Vol.7 No.4

본 논문은 중국 디자인의 개념과 디자인 미학의 특징 내용과 현대적 의미의 이론 정립을 위한 과제를 역사 맥락(context)의 각도에서 검토하는 것이 그 목적이다. 디자인 미학의 개념은 전통식과 현대식으로 나눌 수 있는데 전자는 미에 대한 관념이 포괄적으로 정의되어 있고 이 전통이 현대 서양의 이질적인 디자인 미학과 만나 현대적 의미가 생겨나게 되었다. 현대적 의미의 특징은 유미주의적 기능주의에서 실용주의적 기능주의로의 변화를 나타낸다. 디자인 미학의 역사는 고대와 근대 그리고 현대의 세 단계로 나눈다. 고대 디자인 미학의 특징은 윤리에 바탕을 둔 현실주의와 자연과 인간을 동일시한 인상주의의 두 가지 갈래가 주류를 이루었으며 인간 마음이 심미의 기본이 되는 "의경"설이 주된 접근 방법이었다. 근대에 들어서 형상적인 의미보다 사상적인 맥락에서 디자인 미학 이론이 전개되었으며 서양 미학의 전래와 재해석 계몽으로서의 기능 문학과 사회개조 등 비극적인 역사 상황을 타개하기 위한 방편의 역할을 담당하였다. 현대에 들어서 현대주의와 후 현대주의 사조로 전이되는 특징을 보인다. 마르크스적 사고와 철학 방법과 내용이 전용되었으며 이데올로기의 실천과 생명에 대한 외경의 정신으로 반영되었다. 개혁 개방이 원숙화 되는 단계로 접어들면서 1980년을 기점으로 실천과 생명 개념이 각각 표방되는 메시지가 되었다. 중국 디자인 미학이 글로벌 시대정신을 관철하기 위해 새로운 이론과 사상을 정립해야 하는 지상적 과제를 부여받고 있다. 이를 위해 중국 디자인 미학 정통성의 획득을 위한 노력 전통적 성격의 미학에 대한 비판과 새로운 미학 건설을 위한 "심미" 본질과 그 인식 표현 방법과 부호 사용 등에 대한 고민과 모색을 거듭하고 있다. 또한 서양적 의미의 디자인 미학 이론을 적극 포용하여 자신의 창조를 위한 변화를 실험하고 있는 것이다. 여기에 상업주의에 대한 비판적 이론을 수립하는 것이 중국적 디자인 미학의 중요한 과제가 된다. 결론적으로 중국 디자인 미학과 서양 디자인 미학의 구분을 해체하고 전통에 대한 현재적 재해석과 가치관의 확립 중국과 서양의 관련 콘텐츠에 대한 객관적 연구와 체험이 필요한 것이다. The purpose of the article is to illuminate Chinese modern design aesthetics. The contemporary Chinese design Aesthetics has experienced the long process that it has acquired globalism with mixing Chinese style and elements. The characteristic of the Chinese design aesthetics is "the mind-centered" recognition of subjectivity of cognition "the beauty". The context of Chinese aesthetics history three stages ancient modern and contemporary. Ancient aesthetics has been influenced by Confucianism Taoism and Buddhism. It divided two mainstream realism and impressionism. Modern aesthetics expressed two images: tragedy and enlightenment. Contemporary history represented the "practice" theme. The agendas of contemporary Chinese design aesthetics I suggest will be three ideas: the elimination of Chinese and Western aesthetics concepts the establishment of Chinese design aesthetics in basis of Western aesthetics and the objective study and experience of Chinese classic and Western aesthetics thought.

차가버섯의 온도단계별 물추출물의 항산화성 비교

이상옥(Sang-Ok Lee),김민정(Min-Jeong Kim),김동균(Dong-Gyun Kim),최현주(Hyun-Ju Choi) 한국식품영양과학회 2005 한국식품영양과학회지 Vol.34 No.2

각종 산소 라디칼들이 생체내의 호흡효소계나 산화환원계에서 생성되어 노화와 각종 질병과 유관한 사실이 밝혀져감에 따라 이들의 소거를 위한 항산화물질에 대한 관심이 높아지고 있는 시점에서, 본 논문에서는 차가버섯의 대표 유효성분인 항산화 성분을 최대로 추출해내기 위한 효과적인 추출법을 시도하고자 실행하였다. 차가버섯 건조분말을 80℃에서 8시간 추출한 것을 1차 추출물, 1차 추출 후 그 잔사물에 물을 첨가하여 100℃에서 8시간 추출한 것을 2차 추출물, 2차 추출 후 남은 잔사물에 물을 첨가하여 120℃에서 8시간 추출한 것을 3차 추출물로 하여서, DPPH 자유 라디칼에 대한 전자공여능, ABTS·+ 라디칼 양이온 소거능, 리놀레산 자동산화 저해 효과를 봄으로서 항산화능을 측정하였다. 결과에서 항산화력은 1차 추출물이 가장 낮았고 3차 추출물이 가장 높았고, 3차 추출물은 페놀 화합물과 플라보노이드 함량이 1차나 2차 추출물보다 유의적으로 많았고, 페놀화합물 함량은 라디칼 소거능 및 리놀레산 자동산화 저해효과와 상관관계가 높은 것(r=0.960~0.980, regression analysis)으로 나타났다. 또한 각 온도에서의 추출물을 혼합하여 지방산화 촉진인자인 3종의 활성산소종(KO₂, H₂O₂, ㆍOH)과 금속 이온(Fe^(2+), Cu^(2+)) 존재 하에서 항산화 효과를 TBARS값으로 측정한 결과, 차가추출물이 모두의 경우에서 TBARS값을 낮추었으며 특히 ㆍOH와 Fe^(2+) 이온에 대하여 탁월한 항산화능을 보였다. 이상의 결과로 미루어 보아 자유 라디칼로 인해 야기되는 지방을 비롯한 그 산화물에 대하여 3단계 온도 추출법에 의한 차가버섯 추출물은 매우 유효한 항산화제로서 작용할 수 있을 것으로 사료되어진다. The efficacy of extraction from Inonotus obliquus was examined from the points of antioxidative characteristics and some antioxidative compounds. To enhance the efficient extraction for the effective components from Inonotus obliquus, temperature-stepwise water extraction method was applied. Temperature-stepwise water extracts were prepared for 8 hrs as follows: the first extract at 80℃, the second extract from the residue of the first extract at 100℃, and the third extract from the residue of the second extract at 120℃. Antioxidative activities were determined by electron-donating ability of DPPHㆍ free radical, scavenging ability of ABTSㆍ^+ radical cation, and by inhibiting ability of linoleic acid autoxidation. In results, the first extract showed the least antioxidant capacity, and the third extract showed the highest antioxidant capacity. The third extract also had the greatest amounts of phenolic compounds and flavonoids. Amounts of phenolic compound from each extract were almost proportional to the radical scavenging activities and linoleic acid autoxidation inhibiting ability (r=0.960~0.980, regression analysis). Furthermore, the effect of the pooled extract of all three extractions of Inonotus obliquus on the lipid peroxidation reacted with active oxygen species (KO₂, H₂O₂, ㆍOH) and metals (Fe^(2+), Cu^(2+)) was evaluated by measuring the formation of thiobarbituric acid reactive substances (TBARS). The pooled Inonotus obliquus extracts lowered the amounts of TBARS formed by all of the active oxygen species and metals. Especially, these lowering effects were pronounced in the reaction with ㆍOH and Fe^(2+). These results suggest that the pooled temperature-stepwise extract from Inonotus obliquus could be potential functional materials to reduce the oxidation of lipids and other compounds induced by free radicals.

상실과 국제화, 그리고 중국화

이상옥(Lee, Sangok) 한국디자인지식학회 2013 디자인지식저널 Vol.26 No.-

현대 중국의 건축 디자인의 중국화 경향에 대해 분석하였다. 중국화는 중국적인 건축의 이론과 형상의 원형을 모색하는 것이 목적이고 이러한 작업이 우리에게 귀감이 될 수 있다는 점이 연구 배경이다. 연구방법은 디자인의 창출을 역사와 문화의 산물로 보는 역사-문화주의(historical-culturalism)의 관점을 취한다. 중국화의 이론 검토는 구체적인 형상으로 문화를 사회에서 실현하는 것이 디자인의 존재라는 문화중심주의 관점에 주의하고, 두 가지 이상의 문화가 중첩되었을 때 문화가 지역의 보편적인 개념으로 위치를 정위할 지역과 문화의 다원화가 야기한 신개념이 된다. 상실은 중국화의 전 단계이다. 상실의 기원은 중국 민족고유 건축 양식은 도시와 현대식 건물과 다른 범주(혹은 패러다임)적인 존재였다는 점 등이 고려되었다. 서양의 건축 디자인의 원리로 중국 건축의 원형(原型)을 개조하고, 중국 건축 디자인의 현대적 인식을 통해 중국 디자인의 현대화를 창출하며, 전통 건축 디자인의 각도에서 현대건축을 재해석한다. 결론은 세 가지이다. 중국 현대 건축 디자인의 중국화는 중국 지역 공동체 문화 일체감의 형상적 표현이다. 중국화의 지역화는 문화와 역사적 인식과 그것의 상징화 표상을 통해 구체적으로 실천되었다. 중국화의 건축 디자인은 점차로 고유의 디자인 이상을 중심으로 현대화의 재해석과 재생산의 창조적 작업의 경향이다. I purposed that I would illuminate the Chinization tendencies in contemporary Chinese architectural design. I would use the historical-culturalism perspectives to study differences between globalization and regionalization. In the related theories reviews, I would suggest that the design be the realization of regional culture, the new concepts be created by mixture of hetero cultures, and regional culture identification be brought plurality and regional unification through Chinization design. Lost is the previous stage of Chinization, the origin would be the modernization of pursuit of traditional styles, globalization should be the one of the elements forming place identity, and Chinization would be the same things as the reinterpretation of modern architecture in the perspective of traditional architectural design. In conclusion, I would that first, Chinization be the representation of regional culture identification, second, Chinization be realized the culture, history and their symbolic representation, third, the future tendencies be the reinterpretation and reproduction on the traditional architectural design perspectives.

친일파시즘문학과 전통주의

이상옥(Lee Sang-ok) 우리말글학회 2009 우리말 글 Vol.47 No.-

The main purpose of this essay is to discuss relation between “traditionalism” and “pro-japanese fascist literature”. In particular to target in the 1930's is not just because fascism in Japan was being reinforced at that time but because it was when characteristics of traditionalism were quite clear. But this essay doesn't assume that colonists ethnocentric traditionalism was become resistant nationalism against a ruler. Discussion about tradition in the 1930's contains rather a lot of possibilies to be connected with fascism(particulary modern overcoming thought in Japan). It is widely known that traditionalism in the 1930's is closely connected with the stream of the modern times, ‘overcoming of western modernism’. Traditionalism is a idea to pursue basically making tradition valuable and its necessity means that existing ideas and conception lose their dignity. Tradition at those days was also found in respect to “creation of a new principle” for modern overcoming. It's clear that the reason that discussion about tradition couldn't be absorbed was compulsive situation such as a new system or total offensive system. But discussion on tradition which appeared by taking advantage of the condition that the cognitive foundation on western modernism began to wobble couldn't help being closely linked with Japanese modern overcoming thought.

전통 중국 가구(家具) 디자인의 현대화

이상옥(Lee, Sang Ok) 한국디지털디자인협의회 2013 디지털디자인학연구 Vol.13 No.3

고대 중국 전통 가구 디자인의 현대화 경향을 내용, 형태 및 기타 요소 등으로 나누어 분석했다. 연구는 일반이론과 특수 이론으로 나누어 검토했으며 가구 디자인이 독립적인 장르로 확립되기 시작한 1960년대 이후 현대주의와 후현대주의의 사조로 나뉜다. 이 두 가지 사조가 동시에 중국 현대에 진입했으며 중국 전통 가구 디자인의 유산(遺産)과 절충 혹은 융화, 상호 배척 등의 패턴으로 현대 중국의 가구 디자인에 주요 요소로 확립된다. 전통 가구 중국화의 이론은 가구의 요소인 ‘중국 원소’에 의거하여 현대화와 친화적인 사상 경향의 맥락을 정신, 형식과 형상의 세 차원에서 분석하여 그 가능성을 귀납한다. 전통 가구 디자인의 내용과 사상 기조는 자연, 윤리 및 추상화의 부호와 언어로 표출되었으며 조형의 현대화에는 점과 선의 기본 요소에 대한 고찰을 중심으로 구조의 재구성 등을 통한 형태의 현대화 노력을 점검했다. 기타 요소에서는 재질과 장식 문양 등의 현대화 시도와 실천을 살펴보았다. 결론을 다음과 같이 제시한다. 첫째, 고대 중국 가구 디자인의 내용 측면에서의 현대화는 고대 심미와 문화 사상의 현대적 해석과 재생산의 일환으로 간주된다. 둘째, 고전 가구 디자인의 형태 및 형식 측면에서의 현대화의 노력은 고대 유산의 완전한 구조 해체와 재구조화와 기본 요소인 점과 선의 재기능화, 재질, 색채 및 장식문양을 통해 점차 진행되었다. 셋째, 중국 고대 가구 디자인의 현대화의 실천은 한국의 고대 가구 디자인에 대한 방법론적 성찰을 제기하여 우리 것을 돌아볼 수 있는 계기가 될 수 있다. I would study that the mainstream of modernization of furniture design(hereafter FD) in contemporary China, focusing on the two related theses as ‘Chinese styles’ and ‘elements of ancient FD.’ As for related theories, I would suggest that generalized and specificated FD theories. The theories of ancient FD have concluded that minds, formations and representations be the tendencies toward modernization according to the ‘Chinese elements’. The modernization in ancient Chinese FD contents had been three main trends as following the nature, ethicalized aesthetic mind, and abstraction and symbolization or narratives. The modernization of ancient FD had been expressed as dots and lines of fundamental elements in FD, re-construction of structure. And the other modernization efforts had been explained as materials, ornaments and emblems. In conclusion, I would suggest that first, the modernization of contents of ancient FD has been re-interpreted of ancient aesthetics and cultural thoughts and theories, second, the modernization of formations has been de-and re-structures and re functioned of fundamental elements, and third, the modernization of Chinese ancient FD would be the lessons for the modernization of ancient Korean FD.

등소평의 실용적 교육이론 소고

이상옥 ( Sang Ok Lee ) 한국교육철학회 2009 교육철학 Vol.37 No.-

The paper purposes to illuminate Deng Xiaoping`s educational philosophy(DXEP, henceforth) in contemporary communist China. The categories of DXEP would be defined by pragmatistic educational ontological philosophy and axiology. The brief backgrounds of these categories were added in front of the explanations of the elements that would compose DXEP. The level of DXEP backgrounds represent that Dewey`s pragmatistic educational thought, Ricouer`s "Hermenuetics" interpretation of the contextual relation between ideology and educational thought, and the traditional Confucian educational philosophy had influenced DXEP. The level of pragmatistic ontology shows that under the Marxian educational philosophy DXEP could operate the pragmatistic educational policies. The level of axiology explained that the values of ideology were added in the DXEP. The two concepts represented these ideological and educational relation contexts, instrument and the anti-capitalism between DXEP educational theories and practices. The each stage of Chinese revolutions had influenced the DXEP for lasting and stability of the communist regime. In conclusion, I suggest, the DXEP would be the core ideas and operations of education only inferior to Mao Zedong`s educational thought in the contemporary China.