다문화교육의 상호문화적 전환과 어린이철학(PfC)의 교육적 의의

박찬영 한국교육철학회 2026 교육철학 Vol.44 No.1

이 글의 목적은 다문화시대의 변화 속에서 다문화교육을 상호문화적 관점에서 재해석하고, 어린이철학(PfC)의 정당화 근거와 교육적 함의를 밝히는 데 있다. 이동과 문화의 공존, 디지털 환경의 확산은 교육의 재사유를 요구하며, 이에 대한 응답으로 상호문화교육이 강조되어 왔다. 이는 단순한 차이의 인정이 아니라 민주주의와 인권, 상호문화적 대화를 통한 관계 재구성을 지향한다. 다문화교육 역시 평등과 정의를 목표로 전개되어 왔으며, 두 담론은 실천적 차원에서 통약가능성을 지닌다. 그러나 한국 학교 현장에서는 다문화교육이 적응 지원이나 문화 소개 수준에 머무르는 한계가 있다. 이에 본고는 다문화교육의 현실을 분석하고, 이를 상호문화적 대화의 관점에서 심화하며, PfC를 그 관계적 전환을 구현하는 교육 형식으로 제시하고자 한다. The purpose of this study is to reinterpret multicultural education from an intercultural perspective and to clarify the justificatory grounds and educational implications of Philosophy for Children (PfC). Increased mobility, cultural coexistence, and the expansion of digital media call for renewed reflection on education and pedagogy, to which intercultural education has emerged as a significant response. Intercultural education emphasizes not merely the recognition of difference but the reconstruction of relationships through dialogue grounded in democracy and human rights. Although multicultural education has long pursued equality and justice and shares practical common ground with intercultural approaches, in Korean schools it often remains limited to adaptation support or cultural introduction activities. This study examines these realities through an intercultural lens and proposes PfC not as a supplement to multicultural content but as a dialogical structure that enables the critical examination of assumptions and the reconstruction of relationships through inquiry.

성리학과 현대교육 - 교육의 신비에 대한 영성적 접근을 중심으로

박종천 한국교육철학회 2016 한국교육철학회 학술발표회 논문집 Vol.2016 No.2

교육받은 사람의 개념 : 듀이와 피터스를 중심으로

이병승 ( Byeong Seong Lee ) 한국교육철학회 2001 교육철학 Vol.19 No.-

본 논문의 목적은 듀이와 피터스의 저작들에 나타난 교육받은 사람의 개념을 비판적으로 비교, 논의함으로써 그것이 한국교육에 주는 시사점을 제시하려는데 있다. 이러한 목적을 달성하기 위해 연구자는 다음과 같은 세 단계를 탐구하였다. 첫째 단계에서, 연구자는 두 철학자의 주장을 비교하기 전에 먼저 그들의 저작들에 나타난 교육받은 사람의 개념을 축출해냈다. 듀이의 교육받은 사람에게서 나타나는 두드러진 행동유형들은 (1) 끊임없는 학습활동, (2) 반성적 사고활동, (3) 건전한 판단활동, (4) 지역사회에의 참여활동 등이다. 피터스의 교육받은 사람에게서 나타나는 두드러진 행동유형들은 (1) 삶의 양식에의 입문활동, (2) 가치있는 것에의 헌신활동, (3) 인지적 안목의 심화 및 발달활동, (4) 합리적 정열의 추구활동 등이다. 둘째 단계에서, 연구자는 축출해낸 교육받은 사람의 주요 행동유형들을 비교철학적 관점에서 비판적으로 비교 논의하였다. 비교 논의한 결과, 듀이와 피터스의 견해는 공유하는 바도 많지만 차이점도 많았다. 듀이가 교육받은 사람의 실천적 능력을 강조한다면 피터스는 교육받은 사람의 지적이고 이론적인 이해능력을 강조한다. 듀이의 교육받은 사람은 실천적인 문제를 해결하는데 유능하지만, 비극적 상황, 실존적 절박성에 대한 이해는 비교적 부족한 편이다. 반면에 피터스의 교육받은 사람은 이론적이고 지적인 세계를 다루는데는 유능하지만, 실제적인 문제를 다루는데는 비교적 관심이 적은 편이다. 듀이의 교육받은 사람이 세계를 변혁하는 일에 관심을 기울인다면, 피터스의 교육받은 사람은 세계를 이해라고 관조하는 일에 더 유능한 편이다. 셋째 단계에서 연구자는 듀이와 피터스의 교육받은 사람의 개념에 비추어 한국교육의 이상을 비판적으로 검토하고 그 발전 방향을 제시하려고 하였다. 그들의 주장에 비추어볼 때, 한국사람들이 가지고 있는 교육받은 사람의 개념은 너무 좁고 편협하며 왜곡되어 있다. 한국교육의 발전을 위하여 교육받은 사람에 대한 좁은 견해는 확대되고 보완되어야 하며, 편견과 오해는 반드시 교정되어야 할 것이다. 교육의 질이 교육받은 사람의 질을 넘지 못한다고 할 때 교육받은 사람에 대한 개념과 이상을 바르게 정립하고 이를 교육실제와 관련지어 반추해 보는 일은 한국교육계에 몸담고 있는 모든 이들에게 중요한 일이 아닐 수 없다

Hirst의 지식형식론과 자유교육

손종현 한국교육철학회 2016 한국교육철학회 학술발표회 논문집 Vol.2016 No.2

A. N. Whitehead의 관계맺음과 자기생성과정이 교육에 주는 함의 : 교육과정과 교육평가를 중심으로

김대석(Kim Dae-seok),성정민(Seong Jeong-min) 한국교육철학회 2016 교육철학 Vol.58 No.-

In this study we studied the implications of Whitehead's Relation & Becoming to education. We particularly studied their implications centered on curriculum and educational evaluation. The process of education is evaluation itself. If the process is results and also results are the process of continuous becoming, evaluations are the process of education and the evaluations should exist in the process of education. Because if evaluation exists out of the process of education, its being(or life) terminates. This means the process of teacher's feelings and attitudes which is accompanied with evaluation is one of the process of education. The process of teacher's feelings and attitudes is evaluation itself. This is the process based evaluation. If realities are the process of continuous becoming, the process of education is also the process of becoming. If the process of becoming is the process of positioning, the process of education is also the process of finding student's position in the world. This means evaluation should be performed to assist for students to find their positions in the world. Every being or reality has duality. This means that every reality has two characteristics. One is the complex connectedness as characteristic of micro-world and the other is the clear dividedness as characteristic of macro-world. Subject knowledges are kind of reality. They also have duality. They are connected complexly. They however, are divided clearly. We therefore, need to consider subject knowledges' duality while we integrate school curriculum. Prehension are evaluation, awareness, recognition, perception, understanding etc. Prehension is feeling itself according to Whitehead. That is, prehension is feeling and feeling surely accompanies the emotional tone of the subject. This is the subjective form. If evaluation accompanies emotional tones of subject, evaluation is never value neutrality. Evaluation surely accompanies teacher's feeling about students. Teacher's feeling while evaluating is natural. Teacher needs to use his or her feeling about students desirably.

「대한민국헌법」에 규정된 교육의 자주성 개념에 관한 비판적 고찰

채희태,박상옥 한국교육철학회 2026 교육철학 Vol.44 No.1

본 연구는 「대한민국헌법」 제31조 제4항에 제시된 ‘교육의 자주성’ 개념을 비판적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 세 가지 연구 질문을 설정하였다. 첫째, 교육의 자주성을 「헌법」에 제시하는 것은 보편적인가? 둘째, 교육의 자주성이 등장하여 「헌법」에 제시된 시대적 배경은 무엇인가? 셋째, 교육의 자주성의 개념적 의미는 무엇인가? 먼저 세계 여러 나라의 「헌법」과 교육법제를 비교 분석한 결과, 교육의 자주성을 헌법을 통해 제시한 나라는 대한민국이 유일했으며, 대부분의 나라들은 헌법에 학문의 자유, 교육 받을 권리, 교육 기회의 균등 등을 중심으로 교육 관련 조항을 제시하고 있었다. 교육의 자주성은 해방 이후 ‘민족 자주성 회복’의 의미로 등장하여 5⋅16 군사쿠데타 이후 단행되었던 개헌 과정에서 교육계와 군사정부 간의 정치적 교환을 통해 현재와 같은 의미로 「헌법」에 명문화되었다. 이로 인해 교육의 자주성은 교육이념이자, 정치적 타협의 산물이라는 이중적 성격을 지니게 되었다. 교육의 자주성의 개념적 의미를 고찰한 결과, 교육의 자주성이 독립(independence)에서 비롯되어 자치(autonomy)를 거치는 과정에서 특권(sovereignty)으로 그 의미가 적층적으로 분화되어 왔음을 확인할 수 있었다. 또한 다양한 교육 주체의 개념적 위치를 검토함으로써 과거와 달라진 현실 속에서 교육의 자주성 개념을 재해석해야 할 필요성을 제기하였다. 연구 결과를 바탕으로 본 연구는 다음과 같이 논의하였다. 첫째, 자치분권 흐름과 맞물려 「헌법」상 교육의 자주성⋅전문성⋅정치적 중립성 조항을 교육 분권의 관점에서 재구성할 필요가 있다. 둘째, 교육 분권과 교육의 지역화를 지향하기 위해 교육을 삶과 분리시키는 ‘교육자치’에서 교육이 삶을 지원하는 ‘자치교육’으로 전환해야 한다. 셋째, 지역사회를 중심으로 공교육⋅사교육⋅평생교육⋅마을교육 등의 역할을 재구성하여 상호보완적 교육 생태계를 구축해야 한다. 대한민국 헌법에 제시된 교육의 자주성 개념을 비판적으로 고찰한 본 연구를 통해 교육과 사회의 관계가 분리가 아닌 협력적 관계로 나아가기를 기대한다. This study critically examines the concept of "educational autonomy" stipulated in Article 31, Section 4 of the Korean Constitution. Three research questions guided the inquiry: Is constitutional provision of educational autonomy a universal practice? What historical context led to its inclusion? What is its conceptual meaning? Comparative analysis revealed that Korea is unique in constitutionally mandating educational autonomy, while most countries focus on academic freedom, right to education, and equal educational opportunity. Educational autonomy emerged post-liberation as "restoration of national independence" and was constitutionalized through political negotiation between educators and the military government following the May 16 coup, giving it dual character as both educational principle and political compromise. Conceptual analysis showed that educational autonomy has undergone stratified differentiation from independence to autonomy to sovereignty. Examining diverse educational stakeholders' conceptual positions demonstrates the necessity of reinterpreting this concept in light of contemporary realities. The study proposes: First, reconstituting constitutional provisions on educational autonomy, expertise, and political neutrality from a decentralization perspective. Second, transforming from "educational self-governance" to "autonomous education." Third, reconstructing the roles of public education, private education, lifelong learning, and community education to build a complementary educational ecosystem.

경험의 반지름과 판단의 핵: 에픽테토스와 듀이의 비교를 통해 본 교육의 최소 조건

한혜균 한국교육철학회 2026 교육철학 Vol.44 No.1

교육철학에서 성장은 오랫동안 교육의 핵심 개념으로 이해되어 왔으며, 특히 듀이의 경험 이론에서 교육은 환경과의 상호작용을 통해 경험이 확장・재구성되는 과정으로 규정된다. 그러나 이러한 성장 개념은 경험의 확장이 가능한 조건을 암묵적으로 전제한다. 본 연구는 이 전제를 문제 삼아, 경험의 확장이 구조적으로 제한된 조건에서도 교육이 가능한지를 탐구한다. 이를 위해 본 연구는 에픽테토스의 철학을 교육철학적 관점에서 재해석하고, 이를 듀이의 성장 이론과 대비한다. 외적 자유와 경험의 확장이 극도로 제한된 조건 속에서 에픽테토스는 prohairesis를 인간 형성의 핵심으로 제시했으며, 이는 판단에 대한 책임으로 귀속되는 이성적 능력, 곧 ‘power’로 이해될 수 있다. 본 연구는 경험의 반지름을 나타내는 r과 판단의 핵으로서의 이성적 의지 c를 구분하는 개념 모델을 통해, r→0의 조건에서도 교육이 이성적 의지의 형성과 보존으로 존속할 수 있음을 논증한다. 또한 에픽테토스가 소크라테스를 교육 내용이 아닌 교육 방법, 즉 이성적 판단이 습관으로 체화된 모범으로 제시한 점에 주목함으로써, 교육을 지식 전달이 아닌 판단의 형성 과정으로 재정의한다. 본 연구는 이를 통해 교육을 경험의 성장으로만 이해하는 관점을 넘어, 성장의 조건이 붕괴된 상황에서도 유효한 교육철학적 개념의 가능성을 제시하고자 한다. Growth has long been a central concept in educational philosophy, particularly in John Dewey’s theory of experience, where education is understood as the expansion and reconstruction of experience through interaction with the environment. This conception, however, presupposes conditions under which experiential growth is possible. This study questions that presupposition by examining whether education remains possible when experiential expansion is structurally constrained.

중국의 미래 교육 발전전략 연구

임효례(任晓,礼,) 한국교육철학회 2015 교육철학 Vol.56 No.-

교육은 사회발전의 원동력이다. 특히 지식과 인재를 핵심으로 삼는 지식경제 사회에서 교육의 역할과 기능은 날로 커지고 있다. 일부 주요 국가들은 국가 발전 전략의 시각으로 교육을 재조명하고 교육의 발전을 국가 발전의 주요한 초석으로 삼아 자국의 실정에 부합한 교육 발전 전략을 잇달아 연구, 제정하고 있다. 이에 따라 세계적으로 ‘교육 전략’의 붐이 일어났다. 개혁개방 이래 중국정부에서는 교육 자체가 지닌 특징과 각 시대 사회 발전의 수요에 따라 교육의 개혁과 발전을 촉진할 수 있는 일련의 정책과 법규를 실시함으로써 일정한 역사 시기에 중국의 교육발전의 중점이나 전략적 사상을 구현하였다. 본 연구는 주로 중국정부에서 교육정책과 법규문서의 형식으로 확립한 소질교육 발전전략, 교육공평 발전전략, 직업교육 발전전략의 형성배경과 전략적 목표, 확립 과정 및 미래 발전추세에 대해 전면적으로 고찰하고 분석하였다. 아울러 ‘사회발전의 수요’, ‘선진국들의 경험과 시사점’, ‘학계의 연구와 인식’ 등 세 가지 기준에 의해 ‘정보화교육 발전전략’과 ‘평생교육 발전전략’을 중국의 미래교육 발전전략으로 설정하고, 이들 전략들의 특징과 의의를 탐구하였다. 이로써 독자들이 중국 교육의 현주소를 이해하며, 중국 교육의 발전 맥락이나 발전 방향을 인식하고 파악하는 데 도움을 제공하고자 한다. Education is a driving force of social development. Knowledge and talents play a key role especially in today's knowledge-based economy society. The role of education is becoming more and more important. In order to take the initiative in the heated international competitions, some of the major countries are reviewing the educational development strategies, formulating the education development strategies based on their national conditions, and launching an 'Education Strategies'. The Government of China pushing reform and opening up since 1990s, meeting the needs in various periods of socio-economic development and coming up to the educational expectations, issued a series of policies and regulations to promote educational reform and development, which reflects China's educational development and strategic thinking in certain historical period. The paper has carried out a more comprehensive research and analysis on 'Development Strategy of Quality Education', 'Development Strategy of Education Fairness', and 'Development Strategy of Vocational Education' established by the Chinese Government which contain the historical background, strategic targets, the process of establishment, and the future tendencies of development. Under three big criteria, namely 'the need of social development', 'the experiences of advanced nations, and 'the research and awareness of the academic scholars', the paper predicts that 'Information Education Development Strategy' and 'Lifelong Education Development Strategy will be the future education trend in China. Educational development strategies of China mentioned in this essay can allow us to make better sense to what the Chinese education do.

4차 산업혁명과 교육의 과제에 관한 소고

장이순 한국교육철학회 2016 한국교육철학회 학술발표회 논문집 Vol.2016 No.3

칸트思想에 있어서 "敎育學" 槪念

林泰平 한국교육철학회 1981 교육철학 Vol.3 No.-