학습 필자의 설득적 글에 나타난 쓰기 과정 분석과 교육과정 환류 -작문 프로토콜을 바탕으로-

김규훈,전용숙 우리말글학회 2023 우리말 글 Vol.96 No.-

The purpose of this study is to analyze the connection with the ‘writing process’ through the ‘writing protocol analysis’ of the ‘persuasive writing’ produced by learning writers in writing education and to suggest ways to supplement the curriculum of persuasive writing education. In order to effectively compare the completed persuasive writing and the writing process, a writing protocol model for process analysis was developed according to the stage of the writing process. Based on this model, the ‘medium upper’ and ‘medium lower’ courses were selected from the classes in the first semester of 2022, 15 persuasive writings were analyzed for writing protocols, and the thinking process was confirmed through post-learner interviews. As a result, 30 persuasive articles were classified into ‘upper, middle, and lower’ levels, and based on this, the peculiarities and tendencies of the activity process and results of each writing stage appeared according to the writing level of the learner were identified. In addition, a persuasive writing curriculum improvement plan was prepared by reflecting the analysis results and the correction feedback stage was approached in more detail. It was emphasized that the correction reflecting the individual characteristics of the learner should be applied. 본 논문은 글쓰기 교육에서 학습 필자가 생산한 ‘설득적 글’에 대한 ‘작문 프로토콜 분석’을 통해 ‘글쓰기 과정’과의 연계성을 분석하고 설득적 글쓰기 교육의 교육과정 보완 방안을 제시하고자 한 연구이다. 이에 먼저 완성된 설득적 글과 글을 쓰는 과정을 효과적으로 비교하기 위하여 글쓰기 과정의 단계에 따라 과정 분석을 위한 작문 프로토콜 모형을 개발하였다. 이 모형을 바탕으로, 2022년 1학기에 개설된 <글쓰기기초> 수업 가운데 연구진이 담당했던 수업에서 ‘중상’ 강좌와 ‘중하’ 강좌를 선별하였고, 각 15편의 설득적 글을 대상으로 작문 프로토콜 분석을 실시하고 사후 학습 필자 인터뷰를 통해 글쓰기 과정에서 사고 과정을 확인하였다. 그 결과, 30편의 설득적 글을 ‘상, 중, 하’ 수준으로 분류하고 이를 바탕으로 학습필자의 글쓰기 수준에 따라 나타나는 글쓰기 단계별 활동 과정 및 결과물의 특이점과 경향성을 파악하였다. 그리고 분석 결과를 반영하여 설득적 글쓰기 교육과정 개선안을 마련하고 첨삭 피드백 단계에 대해서는 더 구체적으로 접근하였다. 그것은 <글쓰기기초>의 교육 내용이나 피드백 내용 및 방식에서 학습 필자의 개별 특성을 반영한 첨삭 내용을 적용할 필요가 있음을 역설한 것이다.

휘보 외

편집부(편집자) 우리말글학회 2024 우리말 글 Vol.103 No.-

『유정』에 드러난 사랑과 욕망의 문제 연구

임보람(Lim, Bo-rahm) 우리말글학회 2016 우리말 글 Vol.69 No.-

이광수의 소설에서 ‘사랑’은 언제나 사랑 그 자체를 초과하는 요소를 포함하고 있다. 그것은 사랑이라는 내밀한 감정이 인물의 윤리적 위상을 정초하는 문제와 직접적으로 관련되어 있다는 점에서 특히 그러하다. 민족주의자이자 계몽주의자라는 이광수의 자리를 고려할 때, 그의 서사가 목표하는 바는 비교적 명확하다. 그것은 모든 정념적인 동기들이 민족을 위한 대의 속으로 수렴되는 『무정』의 대단원이나, 중심인물의 죽음이 죄의식의 형태로 공동체 속으로 돌아오는『유정』의 결말 속에서 가장 분명하게 드러난다. 그러나 문제는 이광수의 텍스트를 ‘민족’과 ‘계몽’이라는 단일한 키워드로 파악하는데 곤란을 야기하는 ‘증상(symptom)’적인 지점들이 여전히 이들 작품 속에 남아있다는 데 있다. 이 글에서는 특히 1933년 《조선일보》에 연재되었던 장편 『유정』을 중심으로 이 ‘증상’의 문제를 살필 것이다. 『유정』에서 ‘최석’의 서사가 목적하는 바는 그의 무고한 죽음이 공동체에 야기할 도덕적 감화 혹은 회개라 하겠다. 그는 스스로 희생양이 됨으로써, 그를 궁지로 내몰았던 사람들에게 갚아야 할 빚으로 되돌아온다. 그러나 사랑이라는 내밀한 감정과 관련해 ‘최석’이 보여주는 기이한 행위들은 계몽이라는 목적으로 성급히 환원시킬 수 없는 문제적 지점들을 내포하고 있다. 여기서 특히 흥미로운 사실은, 자신이 저지르지도 않은 죄를 기꺼이 자신의 몫으로 떠맡는 ‘최석’의 행위 속에서 어떤 나르시시즘적인 욕망과 조우하게 된다는 것이다. 그는 억울하다고 말하는 대신 정말로 ‘정임’을 사랑하는 쪽을 택함으로써 스스로 죄를 만들어낸다. 그리고 이 열정이라는 죄를 극복하기 위한 고행의 과정 자체를 자신의 삶을 추동하는 욕망으로 구성한다. 이처럼 『유정』의 서사는 공동체를 향한 계몽의 외피를 입고 있지만, 아이러니하게도 그것을 추동하는 저변의 원리란 가장 사적인 욕망의 발로이다. 이 같은 사실은 이후『무명』과 『사랑』에서 드러나는 종교적 색채를 이해하는 데 하나의 단서를 제공해 준다. In Lee Kwang-Soo’s novels, ‘love’ always includes elements that exceed the love itself. This is especially true in a sense that the inner feeling of so-called love is directly related to the problem of laying the foundation of ethical status of people. Considering the position of Lee Kwang-Soo, a nationalist and an illuminati, the goal of his narration is relatively clear. Every sentimental motive is the denouement of 『Moojung』 that converges into the national cause, but it clearly shows in the ending of 『Yoojung』 where the death of a main character returns back to the community in the form of guilty conscience. However, the problem is that ‘symptomatic’ points that cause difficulties in understanding the texts of Lee Kwang-Soo as a single keyword as ‘people’ and ‘enlightenment’ is still remained in these works. This study will particularly investigate the ‘symptom’ around a full-length novel 『Yoojung』 which was published serially in《Chosun-I lbo》in 1933. The purpose of a narration by ‘Choi, Seok’ in 『Yoojung』is the moral influence or repentance of what his innocent death will cause in the community. He becomes the sacrificial lamb himself and returns back as a debt that should be paid back to the people who drove him into a corner. However, bizarre behaviors of ‘Choi, Seok’ in regards to the private inner feeling as love contain problematic points that cannot be restored precipitately. An interesting fact here is that ‘Choi, Seok’ meets a certain narcissistic desire in his behavior of undertaking a sin that he has not committed. He makes a crime himself by choosing to love ‘Jung Im’ truly than complaining of a false charge. And constructs the process of mortification for overcoming the sin of so-called passion as the desire that gives impetus to his own life. As said, the narration of 『Yoojung』 is clothed in the enlightenment of community, but ironically, the base driving principle is the expression of the innermost desire.

『기차는 7시에 떠나네』에 나타난 기억의 의미

김미영 우리말글학회 2014 우리말 글 Vol.62 No.-

The purposes of this study were to examine the meanings of "memory" and "oblivion" in The Train Leaves at Seven by Shin Gyeong-suk and investigate the unconscious desire of its characters. Considering that the acts of story are acts of memory about certain events with a time and space interval between them, the memory and oblivion of the main character especially highlight in narrative become a strategic mode of writing. It is because oblivion is not an accidental event but a purposeful event caused by certain intention of refusing to remember according to Freud. That is, it is a psychological rejection of a memory one does not wish to recall. The main character, "I" am a voice actress at a broadcasting station. She has an amnestic disorder, losing "a certain time" in her college years. Those symptoms cause a crack in "my" daily life and make "me" feel some deficit in life. Eventually, "I," Kim Ha-jin, hits the road to "find the lost memory" with a "picture" from the past in her hand. The progression of narrative is a restoration process of memory. The truth of the lost memory is about guilty conscience that "I" wanted to hide or had a difficult time accepting. In the second half of the 1980s, "I" was interrogated by the police and blurted out the names of the students in the activist group including her boyfriend and pupil, who were accordingly arrested. She also had a miscarriage of her baby with her loving boyfriend due to the torture. "I" showed the reaction of "psychological reject" not to remember the events because of my guilty conscience that I forced those who she had to protect into a corner. However, her unconscious desire to recall her concealed memory 15 years after the events does not stem from her missing her old boyfriend. The past or memory is not a fixed entity but present thinking constantly being "re-recorded" and reorganized. "My" unconscious desire connected to my traces of memory can be reorganized in the present. Ha-jiin's unconscious desire is her hope for "harmonious family." Her memory left in her body or her "experience of separation between mom and baby" left in body-text is manifested as her desire for "harmonious family with a baby" in the crossroad of memory and oblivion in the present time after many years. 이 글은 신경숙의 『기차는 7시에 떠나네』에 나타난 ‘기억’과 ‘망각’의 의미를 파악하여 작중인물의 무의식적 욕망이 무엇인지 살펴보는 데 목적을 둔다. 이야기 행위가 시간적·공간적 격차를 두면서 이루어지는 어떤 사건에 대한 기억 행위라는 점을 고려할 때, 서사에서 특별히 부각하는 주인공의 기억과 망각은 전략적인 글쓰기 방식이 될 수 있다. 프로이트에 의하면, 망각은 우연한 사건이 아니라 기억해내기를 거부하는 의도에 의해 발생한 사건으로서 목적성을 띠기 때문이다. 즉 떠올리고 싶지 않은 기억에 대한 심리적 거부인 것이다. 주인공 ‘나’는 방송국 성우이다. 그녀는 대학 시절의 어느 ‘한때’를 잃어버린 기억상실자로서 이런 증상은 ‘나’의 일상생활에 균열을 일으키고 삶의 결락감을 느끼게 한다. 결국, ‘나’ 김하진은 과거의 ‘사진’ 한 장을 들고, ‘기억 찾기’에 나선다. 서사의 진행은 기억의 복원 과정을 드러낸다. 상실된 기억의 실체는 ‘나’가 숨기고 싶었던, 또는 받아들이기 힘들었던 자책감의 내용이다. 80년대 후반, 경찰의 심문과정에서 불가피했던 ‘나’의 진술은 애인과 제자를 비롯한 운동권 학생들이 검거되는 데 치명적으로 작용했고, 자신 또한 고문으로 사랑하는 사람의 아기를 유산하였다. 이와 같은 불편한 진실은 ‘나’에게 자책감으로 작용하여 당시의 사건을 기억하지 못하는 ‘심리적 거부’ 반응을 보였던 것이다. 15년이 흐른 시점에서 ‘나’가 은폐된 기억을 회생하고자 하는 심연에는 옛 애인에 대한 그리움뿐만 아니라 다른 것이 자리잡고 있다. 과거는, 또는 기억은 고정된 실체로 존재하는 것이 아니라 현재의 생각으로 끊임없이 ‘재기록’되고 재구성되기 때문이다. 따라서 ‘나’의 기억 흔적과 연결된 무의식적 욕망은 현재에 의해 재구성된 것이다. 그녀의 몸에 남아 있는 기억, 즉 몸의 문자(육체-글)는 ‘엄마와 아기의 분리체험’으로서 이러한 기억이 현재의 상황까지 지배하고 있다. 이 작품에서 상실된 기억을 복원하는 데 결정적인 기억의 메타포는 몸의 문자, 사진, 장소감 등이다. 이러한 메타포에 의해 복원된 기억을 종합하면 현재 ‘나’의 무의식적 욕망은 ‘단란한 가족’에 대한 희원으로 드러난다. 주인공 ‘나’가 진정으로 추구하는 것, 그리고 마음의 상처를 치유할 수 있는 길은 ‘따뜻한 가족’, ‘집’, ‘모성성’에서 비롯됨을 알 수 있다.

명제가 지시하는 사태의 실재성

이동혁 우리말글학회 2019 우리말 글 Vol.82 No.-

The purpose of this article is to examine the problem of traditional proposition theory that claims to judge the truth and false of propositions through direct correspondence with the state of affairs that exist in the outside world, and to see where the situation based on judging the truth and false of propositions exists. In studies dealing with sentence meaning, the meaning of the sentence was perceived as a proposition. It is known that the truth and false of a proposition is determined by directly responding to state of affairs that exists in the outside world and is within a particular model. A proposition with these features has several problems. First, judgments of truth and false on proposition can be fluid. Second, depending on the world behind the existence of the state of affairs, the judgment of truth and false on the proposition may be flexible. The judgment of the truth and false of proposition does not depend on the existence of the state of affairs in the outside world, but on whether the state of affairs exists in the world that the speaker has conceptualized. Although Frege was concerned that communication would not be able to be successfully carried out with psychological concepts, speakers and listeners wishing for the success of communication can use the proposition as a common ground by mutually coordinating their individual actions. 이 글은 바깥 세계에 존재하는 사태와 직접적인 대응을 통해 명제의 참과 거짓을 판단한다고 주장한 전통적인 명제론의 문제를 살펴보고, 명제의 진위 판단에 근거가 되는 사태가 어디에 실재하는지를 살펴보는 것이 목적이다. 문장 의미를 다루는 연구에서는 문장 의미가 곧 명제라고 인식하는 편이었다. 외부 세계에 존재하면서 특정한 모형 안에 있는 사태와 명제를 직접 대응시켜서 명제의 참과 거짓을 판정한다. 이와 같은 특징을 지닌 명제는 몇 가지 문제가 있다. 첫째, 명제에 대한 참과 거짓의 판단이 유동적일 수 있다. 둘째, 사태의 존재 배경이 되는 세계에 따라 명제에 대한 참과 거짓의 판단이 유동적일 수 있다. 명제의 참과 거짓의 판단은 외부 세계의 사태 존재 여부에 달려 있는 것이 아니라 화자 자신이 개념화한 세계에 사태가 존재하느냐에 달려 있다. 비록 프레게가 심리적 개념으로는 의사소통을 성공적으로 수행할 수 없을 것이라고 우려했지만, 의사소통의 성공을 바라는 화자와 청자는 각자의 개별 행위를 상호 조율함으로써 명제 내용을 공통기반으로 삼을 수 있다.

경기 방언 모음조화의 변화

김수영(Kim, Sooyoung) 우리말글학회 2022 우리말 글 Vol.92 No.-

이 글은 경기 방언 모음조화의 실현 양상을 살펴보고, 방언 내에서의 분포를 바탕으로 그러한 양상이 형성된 과정을 논의하였다. 경기 방언의 모음조화는 폐음절 ‘아’, ‘오’ 말음 어간, 2음절 개음절 ‘우’, ‘으’ 말음 어간, ‘ㅂ’ 불규칙 어간의 실현 양상에 있어서 경기 북부와 경기 남부가 구분되는 양상을 보인다. 즉 경기 북부에서는 이들 어간이 주로 ‘아’계 어미와 결합하고, 경기 남부에서는 어간에 따른 차이는 있지만 주로 ‘어’계 어미와 결합하는 특징을 보인다. 이러한 분포의 형성 과정에는 충남 방언에서 시작된 ‘어’계 어미의 확산과, 중부 방언의 특징인 비어두 위치 ‘오>우’ 고모음화가 영향을 미쳤다. 즉 이 두 가지 변화의 영향을 받은 경기 남부와 그렇지 않은 경기 북부로 구분된 것이다. This paper examined the realization of the vowel harmony of the Gyeonggi dialect and discussed the process of forming such aspects based on the distribution in the dialect. The vowel harmony of the Gyeonggi dialect shows the aspect that the northern part of Gyeonggi and southern part of Gyeonggi are distinguished in the relization of the stem-final ‘아’, ‘오’, ‘우’, ‘으’ and the ‘ㅂ’ irregular conjugated stems. Thus, In the northen part of Gyeonggi, this stems are mostly combined with the ending ‘-아’, but in the southern part of Gyeonggi, this stems are mostly combined with the ending ‘-어’. The formation of this distribution was influenced by the spread of the ending ‘-어’ that started in the Chungnam dialect and the vowel raising of the ‘오>우’. Thus, the Gyeonggi dialect is divided into the southern part which is affected these two changes and the northern part which is not affected by.

해방 전후 북한체제에서의 강소천 아동문학 연구

김종헌(Kim, Jong-heon) 우리말글학회 2015 우리말 글 Vol.64 No.-

이 글은 해방직후(1945∼1950) 북한에서의 강소천 문학의 사유구조를 살펴보는 것이 목적이었다. 지금까지 살펴 본 것으로 우리는 해방이후 북한에서의 그의 문학이 북조선문학예술총동맹이라는 대주체의 호출에 단선적으로 응답 하지 않고 있음을 확인하였다. 즉 북한 체제의 사회주의 담론이 그에게 주체로 자리 잡지 않았다는 것이다. 그는 해방이후 북한에서도 서정성을 바탕으로 타자의 담론을 편집하였다고 볼 수 있다. 그는 1947년 이후 북한 체제에서 북조선문학예술총동맹의 아동문학위원이었음에도 불구하고 대주체의 담론인 ‘고상한 사회주의’와는 일정한 거리를 유지하고 있었다. 이것은 그가 1930년대 카프의 계급담론을 서정적으로 편집하여 감각적인 동시로 현실에 대응한 것과 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 이른바 북한의 ‘평화적민주건설시기’인 해방직후에 강소천의 문학적 사유를 구성하는 담론체계는 북조선문학예술총동맹의 담론을 복제한 것일 뿐이었다. 즉 그것은 학습된 타자의 세계관에 불과했다. 그러나 그의 문학은 일제 강점기와 해방직후 평화적민주건설시기와는 차이가 있다. 그것은 문학의 주체를 구성하는 담론구성체의 차이인데 전자의 담론구성체는 민족담론을 서정적으로 편집한 것이고, 후자의 그것은 북조선문학예술총동맹의 담론을 복제한 것이다. 이렇듯 그는 타자의 담론을 서정적으로 편집하거나 혹은 복제하여 주체를 스스로 검열함으로써 그의 독창적인 문학적 주체를 구성하였다고 할 수 있다. This paper aims to examine the Awareness of the literature of Gang, So-cheon in North Korea directly after the liberation(1945∼1950). Gang, So-cheon had written juvenile poetry from the 1930"s Japanese colonial period, when the socialism literature arose. Socialism children’s literature by KAPF was prevalent at this period. However, socialism children’s literature by KAPF was nothing other than others" discourse. During this period, world of his works was compilation of others discourse, based on lyricism which also includes Ethnic discourse. After liberation, Gang, So-cheon developed his literary Subject without being synchronized by the socialism which the North Korean regime demanded at the time. This can be understood in the same method, which he compiled the 1930"s socialism literature of KAPF in a lyrical way, confronting the reality by sensual juvenile poetry. Hence, just after the liberation, so-called "Peaceful democratic construction period", the discourse structure that composed the Awareness of the literature of Gang Socheon was a duplication of the discourse structure of North Korea Literature and Art Chongdongmaeng. It was a lot different from the "Noble realism", the North Korean socialism discourse. In other words, It was a mere learned worldview of Others. Thus, there is a distinct difference between his literature in the Japanese colonial period and the peaceful democratic construction period. It is the difference of discourse former which composes the Literary Subject. The discourse former is a lyrical compilation of Ethnic discourse, while the latter is a duplication of the discourse of North Korea Literature and Art Chongdongmaeng. Thus, it can be considered that he developed his original Literary Subject by lyrically compiling or reproducing others discourse and censoring the subject.

해방 60년 우리말글 연구의 성과와 과제 - 의미론 연구를 중심으로 -

임지룡(Lim Ji-ryong) 우리말글학회 2005 우리말 글 Vol.34 No.-

This paper is to describe the achievements and to reveal the tasks of the Korean semantic researches on the occasion of the 1945 Liberation. The results are as follows:<br/> The achievements of semantics can be divided into the following three fields. First, the main stream of semantic researches was studied starting 1957, and the Korean semantics has made very remarkable achievements both in quality and quantity since then. Second, the aspects of introduction of general semantic theories into Korean semantics were explored, and structural semantics was most remarkable and after it cognitive semantics among them. Third, as for the researches of semantic levels, lexical semantics was most actively studied among lexical semantics, sentential semantics, and utterance semantics.<br/> Next, the tasks of the Korean semantic researches are as follows: First, the purpose of semantic researches has to contribute to explaining the human nature and it also must have practicality. Second, the objects of semantic studies have to include the analyses of human problems and practical purposes. Third, the methods of semantic studies have to be in harmony with the purposes and objects of researches.<br/> Third, in order to do the tasks: (1) Cognitive linguistics needs to be studied more deeply. (2) Interdisciplinary researches and the bottom-up methods in collecting and processing the data are required. (3) The more introduction of general semantics into Korean semantic researches is needed and vice versa.<br/> In brief, Korean semantics has developed greatly. Now our tasks are to set the future-oriented purposes, to find the valuable objects of researches, and to develop the methodology of higher explanatory power.

박경리 소설에 나타난 음식의 문학적 재현과 의미 -『시장과 전장』을 중심으로 -

김미영 우리말글학회 2019 우리말 글 Vol.81 No.-

This study set out to investigate the ways that war experiences and aspects of daily life were embodied through food motifs in Park Kyung-ni's early novels including Pyoryudo, Pasi, and The Market and the Battlefield. Food has materialistic nature of being directly connected to human survival and performs a narrative function involved in the meanings of a novel as part of literary reproduction. The investigator decided to approach Park's early novels through the cultural code of "food" because it was a valid material to figure out the meanings of human beings in competition between the extreme situations of war and daily life. General discussions about her early works have converged into making her private experiences a narrative and depicting the inner worlds of female characters. The points where her works started to distinguish themselves from these characteristics were Pyoryudo, Pasi, and The Market and the Battlefield. That is, these texts show her shift from making a narrative out of her personal experiences with a difficult life of supporting her family as a war widow and the sentiment of distrust across the society to ensuring some distance to figure out the meanings of war in an objective manner and recognizing them within the social, historical, and ideological magnetic field. In addition, these works contain the traces of life ideas that were the basis of her literary imagination till The Land that was the condensation of her literary world. Of these three works, The Market and the Battlefield depicts the food culture in colorful ways. Consisting of total 40 chapters, this work presents food in almost every chapter to develop an event and depict the inner psychology of a character. Most of the foods at about 100 points in the novel are staple or emergency foods including rice, sweet potato, and rice cake. They work to show changes to the consciousness of its main characters, Nam Ji-yeong and Ha Gi-hun, and their psychological circumstances. The food culture via Ji-yeong shows the low nature of human beings and also life ideas and aspects of human dignity to overcome it. The food culture related to Gi-hun shows a post-ideological attitude. Compared with The Market and the Battlefield, Pyoryudo and Pasi have a relatively lower frequency of food culture depicted in them. Set in the post-war time or home front distant from the war field, these two works describe daily life that would continue on even in the middle of shocks from the war. Park used food to talk about respect for life, caring for others, and sex morality experienced by women in Pyoryudo, which is about the life of a war widow called Kang Hyeon-hoi, and Pasi, which tells the stories of love and parting between Jo Myeong-hwa and Park Eung-ju in Busan. Food is the representative culture of power for social and historical reorganization, and Park used food ultimately to depict her life ideas representing her literary ideas in concrete manners. 이 글은 박경리의 전쟁체험이 담긴 초기의 장편소설 『시장과 전장』 에 나타난 ‘음식의 문학적 재현’, 즉 음식 모티프를 중심으로 하여 인물과 서사의 특성을 살펴본 것이다. 음식은 인간생존에 직결되는 유물론적 성격을 지니면서 문학적 재현으로 등장할 때에는 소설의 의미에 관여하는 서사적 기능을 발휘한다. 박경리의 초기 장편소설을 ‘음식’이라는 문화적 코드로 접근한 것은 전쟁의 극한 상황과 일상의 삶 사이에서 길항하는 인간의 의미를 파악하는 데 유효한 질료라고 판단했기 때문이다. 『시장과 전장』에는 음식의 문학적 재현이 매우 다양하게 나타난다. 총 40장으로 구성된 작품에서 거의 각 장마다 음식이 등장하여 인물의 성격화, 사건전개, 작가의 문학사상을 드러내는 데 기여하고 있다. 음식 모티프는 작중인물 남지영과 하기훈의 의식의 변화와 심리적 정황을 드러낼 때 이를 구체화시키고 있다. 낭만적 특성을 지닌 남지영은 음식을 통하여 인간의 비루한 모습에 염오감을 표현하고 인간의 자존을 지키려는 태도를 보여준다. 특히, 지영의 모습에서 부각된 생명체에 대한 존중은 박경리의 문학사상인 생명주의를 드러내는 데 기여하고 있다. 한편 철저한 코뮤니스트인 하기훈의 경우는 음식을 통하여 이념을 신봉하는 자와 생존을 선택하는 자의 대립된 모습을 보여주고 있다. 이때 작가의 시선은 생존을 선택하는 인물에게 비판적이지 않다는 점이다. 그리고 다양한 주변 인물들의 음식과 관련된 모습을 통해서는 전쟁 중에 타인을 돌보는 태도, 생명을 존중하는 태도를 드러내고 있다. 음식은 사회적, 역사적 재구성의 힘을 지닌 대표적인 문화로서 박경리는 이를 통해 궁극적으로 자신의 문학사상이라 할 수 있는 생명사상을 구체화하고 있는 것이다.

1970년대 노동수기와 근로기준법

김경수(Kim, Kyung-soo) 우리말글학회 2018 우리말 글 Vol.77 No.-

노동수기란 노동현장에서 일하는 노동자들이 자신이 일하는 노동현장에서 겪었던 경험을 직접 쓴 글을 일컫는다. 1970년대 후반에 발표된 석정남의 「공장의 불빛」(1977), 유동우의 「어느 돌멩이의 외침」(1977년 1월~3월), 송효순의 『서울로 가는 길』(1982) 같은 것들이 대표적인데, 이 수기들은 근로기준법과의 관계에서 특별한 위치를 차지한다. 이 수기들은 산업화를 위해 노동자의 권리를 보장한 노동법이 유예되었던 1970년대의 상황에서, 인권유린과 임금착취에 시달리던 노동자들이 산업선교회와 같은 외부 종교단체의 도움으로 노동법의 존재를 알게 되고, 노동자의 권익을 회복하기 위해 자신들의 노동조합을 설립해 나아가는 일련의 과정을 사실적으로 그리고 있기 때문이다. 그런 의미에서 이 노동수기들은 근로기준법 인식을 통한 성장의 이야기이자 노조설립을 통해 근로기준법이 준수되는 사회를 만들기 위해 고투한 성장의 이야기라고 할 수 있다. 이 수기들은 또 전태일 사건과 특별한 연관을 맺고 있다. 즉, 저자들은 노조를 기획하는 과정에서 청계피복의 전태일이 분신자살한 사건을 반복해서 상기하거나 이야기하면서 자신들의 삶의 모형으로 삼는다. 이런 의미에서 전태일의 분신 이야기는 이후 노동법의 안정된 작동을 위해 헌신하게 될 노동자들의 이야기의 ‘원(原)-텍스트(Ur-text)’ 역할을 했다고도 말할 수 있다. 노동수기는 1970년대 문학계에 큰 충격을 주어 전문작가들에게 노동현실에 관심을 가질 것을 촉구했는데, 그 결과 기왕의 문학계도 이런 노동현실의 소설화에 나서게 된다. 조세희의 『난장이가 쏘아올린 작은 공』은 그 대표적인 결과물이다. 이처럼 노동수기는 개인들의 성장이 그 사회를 규율하는 법과 법리와 결코 무관할 수 없다는 점을 분명하게 보여주었다는 점에서 한국문학사에서 특별한 자리를 차지한다. Labor memoirs refers to the work written by the workers who work in the workplace where he worked. These labor memoirs have been published in progressive magazines such as the monthly Dialogue since the mid-1970s. Factory lights by Seok Jeong-Nam, The cry of a stone by Yoo Dong-Woo and The Way to Seoul by Song Hyo-sun are the exemplary works. The study of labor handwriting is diverse in its occurrence, literary history, genre, and conflictual discursive character. However, these memoirss have a special place in relation to the Labor Standards Act. In other words, in the 1970s, when the labor laws that guaranteed the rights of workers for industrialization were deferred, workers suffering from human rights abuses and wage exploitation became aware of the existence of labor laws with the help of external religious organizations such as industrial ministries, This is because they are realistically carrying out a series of processes to establish their own labor unions to restore workers" rights. In this sense, these labor memoirs are stories of growth through the recognition of the Labor Standards Act and the story of growth struggling to create a society in which the Labor Standards Act is adhered to through the establishment of labor unions. These works have another characteristic besides that they are the narratives of workers" awakening toward the practice of labor law, which is the intertextuality that these texts make with the suicide of Jeon Tae-Il. The authors of each piece repeatedly recall the events of Cheon Tae-Il repeatedly in their awakening process, talk about it, and exchange opinions. Therefore, it can be said that the story of Cheon Tae-il"s suicide story played the role of "Ur-text" of the stories of the workers who will be devoted to the stable operation of the labor law. These writings prompted professional writers to pay attention to the reality of the workers by giving a great impact to the literary circles in the 1970s. A small ball that the dwarf launched by Jo Se-hee is a typical work of literature and literature.